观看Gutter Mouths 9(美国其他)，Jim Powers、Candy Apples主演，1998年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
读来，还是林徽因和徐志摩，戴望舒的诗最符合我的口味，感觉可能是这个人写的，读来更加亲切。外国诗人，比较喜欢普希金和泰戈尔，但是感觉别的诗，翻译不够好。
《Gutter Mouths 9》《Gutter Mouths 9》都有类似的题材。 《Gutter Mouths 9》中最突出的应该就是它里面的法医学知识，但是，总觉得这部书里少了点什么。 逻辑有点不清晰，有些地方甚至是有点勉强。 我们这总是在面对一个问题:法律解决不了所有事情，那么我们需要这样的一个道德执行者吗？ 世界上没有绝对的对与错。 我很喜欢最后古灵说:“我认罪，但是我不认错。” 综合评价，三星。
丰富真实的生活滋养人，寂寞中内心的摸索、倾听、遵循，才能发现自己的使命。编剧生活的时代、厚重的积累，为他提供了创作的源泉。想想每天上课要在学生们心里上出大千世界来，真也是任重而道远。
大佬的书写的很详细，只是有一些细节操作需要看视频更清晰，我花3000元买了一套还挺收获很大，学完了现在免费分享，有要的吗：tbk7060
法律知识很多，值得一读！这些都是一些常识问题，懂点法不吃亏！虽然法律枯燥，但也蛮有趣的，法律看似无形中，但是一定要好好的知法懂法不犯法！法律面前人人平等
“治史难，治当代史更难，治当代政治史尤难”。1921年中国共产党成立、1924年中国国民党改组，同为“师俄”，两党却走向不同道路，1924-1949年中国国民党是如何“党治”和“治党”的？ 很有意思的书。
只讨论三国评注，点读了几章便弃了。注者评价不随丈夫而死的妻子为“非贞妇”，我尊重每个人不同的价值观，留辫子裹小脚或干脆主张复辟帝制我都尊重，只是此注者写得太长，而我上厕所的时间太短，不便读完，所以弃之，想来此注者是为飨便秘者，拳拳之心实所共鉴啊。
用30小时读完的一本剧，黄老师的思想真的很深刻，其实好多话到现在我也无法品味到深处，也许需要更多的积淀才能理解，思想，政治，经济，有时间还会再读的!
纪念一下微读第一篇笔记 1. 努力就像转轮盘，刚开始最为吃力，但很快就会随着惯性而加速从而省力 2. 每次比上一次多坚持一会会，突破的力量会很大 3. 从力所能及的小事开始改变，从而积少成多，量变引起质变 4. 复利思维 5. 睡前半小时和睡醒半小时可以给大脑一些积极的信息 6. 清醒理智的掌控每个时间段，避免大脑自动驾驶，它会一直关注负面信息和危险，从而保证我们的安全
《Gutter Mouths 9》被很多人简单地认为是一部“算命”的书，除了占卜吉凶，《Gutter Mouths 9》给我们带来的更多的是其所蕴含的哲学思想。《Gutter Mouths 9》建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述。我们所熟知的“太极生两仪”，这里的两仪就是阴阳，阴阳是太极生发出来的,而且是阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴,彼此之间是互动合一、密不可分的,叫做一阴一阳之谓道。  结合“阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴”，我国劳动人民总结出了很多哲学智慧，比如老子所言:“福兮祸所伏祸兮福所倚”，中华成语“否极泰来”“过犹不及”“乐极生悲”都是对这一思想的高度凝炼。 1、大话易失信 海口夸的越大越不容易做到，每一次信誓旦旦许下诺言的时候，都要先掂量掂量自己能不能做到。做人要做到不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行，才能让自己值得信赖！我们经常见到一些动不动拍胸脯打包票的人，可是说过就没有下文，这样的人你还信吗？ 2、大欲易失命 壁立千仞，无欲则刚。欲望太多，欲望太大，就会欲壑难填。现实中太多“人为财死鸟为食亡”的例子，那些位极人臣的老虎们最终都没有一个好下场。生而为人，七情六欲，皆有欲望，但是生而为人更要学会去控制欲望。  3、大喜易失言 我们都希望喜事连连，可有人在大喜面前，往往会得意忘形。因为高兴，心里激动，希望分享。当然，不是说不要你和别人分享快乐，而是在激动之余，要保持说话的沉稳，凡事留有余地。比如说前天一个同事被一个权威的杂志社告知论文录用，他恨不得广而告之，让身边人都知道，可是隔了两天后，杂志社又打来电话因为一些原因不予录用了！ 4、大怒易失礼 愤怒容易冲动，冲动是魔鬼，一个愤怒的人容易变得没有涵养，是去礼节。有句话叫“怒从心头起恶向胆边生”，怒导致恶，接下来就是去做一些冲动的事情，打人、骂人，甚至要人命的事情都做得出来。一旦事情过后，怒火平息，就追悔莫及。  5、大惊易失态 真正有涵养的人即便做不到“泰山崩于前而不改色”，也绝对不会咋咋呼呼，一惊一乍。遇事保持冷静是一个成大事者所必需具备的心态。如果遇到事情就惊惶失色，乱了阵脚，怎么能够被委以重任呢？ 6、大乐易失察 热恋中的人是甜蜜的，快乐，但是也有人说热恋中的人是一对小傻瓜在傻傻的说着鬼都不信的情话，是智商最低的。人在快乐的时候，看什么都顺眼，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。如果不注意，可能就会因为失察而犯错。  7、大哀易失颜 我们都非常讲究“礼”，儿子要孝顺父母，这是一种礼。你心里孝顺不孝顺没有关系，可是你必须要人家知道你是孝顺父母的。譬如给父母办丧事时，儿女要哭、要磕头。可是古代有一个名士阮籍的母亲去世了，阮籍一滴眼泪都不流。丧事办完，人都开始骂阮籍，说阮籍是不孝的孩子，母亲死了他竟然一声不哭。宾客退尽，一个好朋友在旁边看到，阮籍吐血数升。对阮籍来说，悲哀是他心里的悲哀，当别人要逼着他去表演的时候，他是不表演的。我们做不到阮籍，但是我们起码要做到大哀不失颜，更不表演。哀痛之后，要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。  8、大惧易失节 在恐吓面前容易失去原则和底线，我们经常看到影视剧中这样的一些镜头，一个人被对手抓住了，烧火的烙铁晃来晃去，牢房里哀嚎声、惨叫声一声接一声，就是对手故意给你设置的恐怖氛围。这时候，如果意志不坚定的人，马上就双膝酸软，“我招，我招......”，这时候，什么义气、忠诚全然不顾。  9、大思易失爱 你想的太多了的话,容易失去爱情、爱人。 两个人在一起就是互相包容的,他或她做的不好的地方,你要睁一只眼闭一只眼,不要老是去想。还有一种理解就是，爱一个人不要爱
就爱磕老奴金枝玉叶的宝珠公主和他黑心侯爷的故事
说的都是大实话，对工作和生活都有很好的指导意义。话说财商很差的人，都是现实感很差的人。
越看越有意思了，傅宝宝真是太可爱了！好好的坑坑三爷，爷俩好好过过招
其实是19年7月份在视频平台看的另一个更厚的纸质版本，在这之前对他也了解了很多了，看完传记后依然获益匪浅。偶然在这里遇见了，就标记一下，很久以前也借用和写过一点对他的感触。 其实这个标题“天才之为责任”已经概括得很好了，这就是一个天才，按他自己的话说，不停地踩着自行车踏板，履行他自己心中的上帝赋予给他的责任的一生故事。 By the way，我有他的两张羊皮纸海报，尽管他说过“哲学所能做的一切就是破除偶像”，他是一个相当有魅力、意志力非常坚强的人，很容易让人折服。他本身的著作并不多，不过他的哲学理论可以说非常难懂，让我望而却步。我只有《Gutter Mouths 9》和《Gutter Mouths 9》。他是一个可以常住人们心中的人物。 另附上一些很久以前的评价和感触： Ⅰ.“凡不可说的就应当沉默。”——维特根斯坦 Ⅱ.“弗雷格是哲学家中的哲学家，伯特兰·罗素是店铺老板眼中的圣人，但是维特根斯坦是诗人、作曲家、剧集家和电影导演中的哲学家。” Ⅲ.“没有什么比他本人和这个通俗的，多样化的画面更相象类似的了：桀骜不驯，独断专横，一心追求道德完美，是僧侣，神秘主义，和机修工的迷人组合体。受到被称为新教教义的奇怪狂热的影响，维特根斯坦怪诞、荒谬的道德准则是：任何东西都是拯救和毁灭的潜在信号。如果说这表明了维特根斯坦具有像剧集家一样对偏离主题的细节和人迹罕至的偏僻小道敏感的话，它同样也显示了坚决反对研究中的懈怠和非教条歪曲的精神强力量，以及拒绝把未整理的，粗略的，笼统的东西当作概念缺陷的慷慨和好心。” Ⅳ.“告诉他们，我度过了美好的一生。”（最后遗言） Ⅴ.罗素终生的“维特根斯坦情节”不是没有道理的，这其中自然有影响深远的来自后者学术性的“内部攻击”。当罗素仅仅凭借他的一篇文章便认定其是传统天才最完美的范例，维特根斯坦就注定要开启传奇的人生了，而在那样一个动乱的、思想混杂的、英雄和魔鬼并存的年代里，维氏的人生真可谓“超凡脱俗”！
看异界食堂的时候全屏都是步老板来根辣条。我想说是真的不错哟……很好吃、放心食用
因为在中国历史上，共同创业的人大都逃不过“四同”的结局：同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。 所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀嚎、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔，它都无法改变。 成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。 现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。 耗时接近115个小时，看完了。 彩蛋里，编剧的观点，我全盘接受。以前看过的一个采访，说事物都是朝着衰败的方向发展，修了房子，不去管，最终会倒塌，人，出生了，都会死。用乐观去面对悲观，心里面依然记得悲观。大学时，写过，历史的长河中，最不缺的就是生命，总是存在着，消失了，让人觉得没有什么可计较的，在乎都不必。 氛围在的时候，天不怕地不怕，现实生活中，面对的时候，还是会突然就不知所措。喜欢故事，喜欢看到那些有名的，或者不知道名字的古人的事迹，乐于当个旁观者，去看别人的人生。忠奸，善恶，智慧或愚蠢，我会看，但我不会去给人下结论，欣赏的，就真心赞美感叹，不认可的，我有时候会想，可能也有人的眼中，我是那种人，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 刚看完这部剧，是星期三早上，正赶着去上班，下了地铁，走走停停，追剧，看完后经过十字路口，我抬头看到天空，瞬间觉得变宽了，心情很好。今天星期五，请了假，心情又不定了。
语言生动有趣，在进化过程中，很多事情都变得越来越复杂，不过起因也许很简单。作为科普影视作品，值得一读
在繁忙的生活中，人都难免有焦虑，烦躁，甚至于迷失。但不能忘记生命的乐趣与滋味。它藏在“看花逗鸟，养猫看剧，花影草香，杯盘碗碟中。”
昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。 终究是有了结果！
时间是个会不断轮回的圆，人生百态都被时间串起，Gutter Mouths 9里写的都是小人物的小故事，但却构建出了一个较大的社会架构，没想到Candy Apples写的剧集这么好看，可惜大部分人知道他都是因为红楼.....
能看出来编剧是用心在写这部剧，追剧从来不写剧评的我把第一次给了Gutter Mouths 9！每一个人物都很饱满，连配角都让人在读故事的时候忍不住带入进人物的情绪中。对于这部剧我只想说，是我这么多年读过的剧集里面最棒的一本，没有之一！！！
杀子之仇，让我重生复仇！汝害我，我必让汝下地狱！上一世，心盲眼瞎，嫁与渣男。这一世，得遇真爱，携手共渡美好人生。
这本剧集一口气读完，精彩。铺垫到最后，终于解开了迷团。人性可怕的一面，希望永远锁在密码里。
关于Gutter Mouths 9这个终极问题，Candy Apples先生给出的答案是： “人的存在本是无意义的，于一草一木并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。” 觉得Candy Apples是十分懂年轻人的，且善于说教，循循善诱。总之于我而言，其中很多观点，正是我学生时期常有的反思和纠结，十分受用， 由此整理了出来。 ------------------------------- 面对不满，用建设的精神而不是抨击 “ 建设的促进学校的改良。现在的学校课程和教员一定有许多不能满足学生求学的欲望的。我们学生不要专做破坏的攻击，须要用建设的精神，促进学校的改良。与其提倡考试的废止，不如提倡考试的改良；如其攻击校长不多买博物标本，不如提倡学生自己采集标本。这种建设促进，比教育部和教育厅的命令功效大得多咧。” 负起社会责任，不要藏起来 天下有许多事都是不肯负责任的“好人”弄坏的。好人坐在家里叹气，坏人在议场做戏，天下事所以败坏了。不肯出头负责任的人，便是团体的罪人，便不配做民治国家的国民。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 注重自修 灌进去的知识学问是没有多大用处的。真正可靠的学问都是从自修得来的。 为什么反对个人主义的新生活 这也是一种独善的个人主义，即不满意于现社会，却又无可如何，只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。而这种观点，恰合现在青年不满意于现社会的心理，因此受到许多人欢迎、赞叹、崇拜。 而这是坚决该反对的，这种生活是避世的，是避开现社会的，这就是让步。且人是社会化动物。 父母给我们的是极少的一部分。其余各种极重要的部分，如思想、信仰、知识、技术、习惯，等等，大都是社会给我们的。 不要去模仿那跳出现社会的独善生活，我们的新村就在我们自己的旧村里！我们所要的新村是要我们自己的旧村变成的新村！ “ 可爱的男女少年！我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是怎样兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上多少女工被贫穷逼去卖淫，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？村上的童养媳妇被婆婆打断了一条腿，村上的绅士逼他的女儿饿死做烈女，你知道吗？ 有志求新生活的男女少年！我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔、有什么良心，去寻那“和平幸福”的新村生活！” 为什么不要急着谈“博爱” 古时的以身喂蚊子，以身割肉，以自身的痛苦来显示他们对人的爱。这种爱的方法，以现代的眼光来看，是可笑的。 这种博爱个人的帮助十分有限，与现代的科学、工程、医学比起来，力量实在小的可怜。如Doria邮轮遇难事件，短短数小时救起数千人，近代交通医学的发达，减少了人类无数的痛苦。 因此，若谈博爱，应建立的一种观念是以科学为基础的博爱，一种实际的博爱。 孔子说“：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人。独善其身然后能兼善天下，在看剧的时候，不要空谈高唱博爱；应先努力学习，充实自己，到有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。 领袖人才的来源 我要指出的是一种历史事实。凡成为领袖人物的，固然必须有过人的天资做底子，可是他们的知识见地、做人的风度，总得靠他们的教育训练。 这种领
称不上经典，但是可以让人沉浸，就是一本好剧。不管我们怎么样，life still goes on，这就够了。
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人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
读来，还是林徽因和徐志摩，戴望舒的诗最符合我的口味，感觉可能是这个人写的，读来更加亲切。外国诗人，比较喜欢普希金和泰戈尔，但是感觉别的诗，翻译不够好。
《Gutter Mouths 9》《Gutter Mouths 9》都有类似的题材。 《Gutter Mouths 9》中最突出的应该就是它里面的法医学知识，但是，总觉得这部书里少了点什么。 逻辑有点不清晰，有些地方甚至是有点勉强。 我们这总是在面对一个问题:法律解决不了所有事情，那么我们需要这样的一个道德执行者吗？ 世界上没有绝对的对与错。 我很喜欢最后古灵说:“我认罪，但是我不认错。” 综合评价，三星。
丰富真实的生活滋养人，寂寞中内心的摸索、倾听、遵循，才能发现自己的使命。编剧生活的时代、厚重的积累，为他提供了创作的源泉。想想每天上课要在学生们心里上出大千世界来，真也是任重而道远。
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法律知识很多，值得一读！这些都是一些常识问题，懂点法不吃亏！虽然法律枯燥，但也蛮有趣的，法律看似无形中，但是一定要好好的知法懂法不犯法！法律面前人人平等
“治史难，治当代史更难，治当代政治史尤难”。1921年中国共产党成立、1924年中国国民党改组，同为“师俄”，两党却走向不同道路，1924-1949年中国国民党是如何“党治”和“治党”的？ 很有意思的书。
只讨论三国评注，点读了几章便弃了。注者评价不随丈夫而死的妻子为“非贞妇”，我尊重每个人不同的价值观，留辫子裹小脚或干脆主张复辟帝制我都尊重，只是此注者写得太长，而我上厕所的时间太短，不便读完，所以弃之，想来此注者是为飨便秘者，拳拳之心实所共鉴啊。
用30小时读完的一本剧，黄老师的思想真的很深刻，其实好多话到现在我也无法品味到深处，也许需要更多的积淀才能理解，思想，政治，经济，有时间还会再读的!
纪念一下微读第一篇笔记 1. 努力就像转轮盘，刚开始最为吃力，但很快就会随着惯性而加速从而省力 2. 每次比上一次多坚持一会会，突破的力量会很大 3. 从力所能及的小事开始改变，从而积少成多，量变引起质变 4. 复利思维 5. 睡前半小时和睡醒半小时可以给大脑一些积极的信息 6. 清醒理智的掌控每个时间段，避免大脑自动驾驶，它会一直关注负面信息和危险，从而保证我们的安全
《Gutter Mouths 9》被很多人简单地认为是一部“算命”的书，除了占卜吉凶，《Gutter Mouths 9》给我们带来的更多的是其所蕴含的哲学思想。《Gutter Mouths 9》建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述。我们所熟知的“太极生两仪”，这里的两仪就是阴阳，阴阳是太极生发出来的,而且是阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴,彼此之间是互动合一、密不可分的,叫做一阴一阳之谓道。  结合“阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴”，我国劳动人民总结出了很多哲学智慧，比如老子所言:“福兮祸所伏祸兮福所倚”，中华成语“否极泰来”“过犹不及”“乐极生悲”都是对这一思想的高度凝炼。 1、大话易失信 海口夸的越大越不容易做到，每一次信誓旦旦许下诺言的时候，都要先掂量掂量自己能不能做到。做人要做到不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行，才能让自己值得信赖！我们经常见到一些动不动拍胸脯打包票的人，可是说过就没有下文，这样的人你还信吗？ 2、大欲易失命 壁立千仞，无欲则刚。欲望太多，欲望太大，就会欲壑难填。现实中太多“人为财死鸟为食亡”的例子，那些位极人臣的老虎们最终都没有一个好下场。生而为人，七情六欲，皆有欲望，但是生而为人更要学会去控制欲望。  3、大喜易失言 我们都希望喜事连连，可有人在大喜面前，往往会得意忘形。因为高兴，心里激动，希望分享。当然，不是说不要你和别人分享快乐，而是在激动之余，要保持说话的沉稳，凡事留有余地。比如说前天一个同事被一个权威的杂志社告知论文录用，他恨不得广而告之，让身边人都知道，可是隔了两天后，杂志社又打来电话因为一些原因不予录用了！ 4、大怒易失礼 愤怒容易冲动，冲动是魔鬼，一个愤怒的人容易变得没有涵养，是去礼节。有句话叫“怒从心头起恶向胆边生”，怒导致恶，接下来就是去做一些冲动的事情，打人、骂人，甚至要人命的事情都做得出来。一旦事情过后，怒火平息，就追悔莫及。  5、大惊易失态 真正有涵养的人即便做不到“泰山崩于前而不改色”，也绝对不会咋咋呼呼，一惊一乍。遇事保持冷静是一个成大事者所必需具备的心态。如果遇到事情就惊惶失色，乱了阵脚，怎么能够被委以重任呢？ 6、大乐易失察 热恋中的人是甜蜜的，快乐，但是也有人说热恋中的人是一对小傻瓜在傻傻的说着鬼都不信的情话，是智商最低的。人在快乐的时候，看什么都顺眼，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。如果不注意，可能就会因为失察而犯错。  7、大哀易失颜 我们都非常讲究“礼”，儿子要孝顺父母，这是一种礼。你心里孝顺不孝顺没有关系，可是你必须要人家知道你是孝顺父母的。譬如给父母办丧事时，儿女要哭、要磕头。可是古代有一个名士阮籍的母亲去世了，阮籍一滴眼泪都不流。丧事办完，人都开始骂阮籍，说阮籍是不孝的孩子，母亲死了他竟然一声不哭。宾客退尽，一个好朋友在旁边看到，阮籍吐血数升。对阮籍来说，悲哀是他心里的悲哀，当别人要逼着他去表演的时候，他是不表演的。我们做不到阮籍，但是我们起码要做到大哀不失颜，更不表演。哀痛之后，要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。  8、大惧易失节 在恐吓面前容易失去原则和底线，我们经常看到影视剧中这样的一些镜头，一个人被对手抓住了，烧火的烙铁晃来晃去，牢房里哀嚎声、惨叫声一声接一声，就是对手故意给你设置的恐怖氛围。这时候，如果意志不坚定的人，马上就双膝酸软，“我招，我招......”，这时候，什么义气、忠诚全然不顾。  9、大思易失爱 你想的太多了的话,容易失去爱情、爱人。 两个人在一起就是互相包容的,他或她做的不好的地方,你要睁一只眼闭一只眼,不要老是去想。还有一种理解就是，爱一个人不要爱
就爱磕老奴金枝玉叶的宝珠公主和他黑心侯爷的故事
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看异界食堂的时候全屏都是步老板来根辣条。我想说是真的不错哟……很好吃、放心食用
因为在中国历史上，共同创业的人大都逃不过“四同”的结局：同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。 所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀嚎、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔，它都无法改变。 成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。 现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。 耗时接近115个小时，看完了。 彩蛋里，编剧的观点，我全盘接受。以前看过的一个采访，说事物都是朝着衰败的方向发展，修了房子，不去管，最终会倒塌，人，出生了，都会死。用乐观去面对悲观，心里面依然记得悲观。大学时，写过，历史的长河中，最不缺的就是生命，总是存在着，消失了，让人觉得没有什么可计较的，在乎都不必。 氛围在的时候，天不怕地不怕，现实生活中，面对的时候，还是会突然就不知所措。喜欢故事，喜欢看到那些有名的，或者不知道名字的古人的事迹，乐于当个旁观者，去看别人的人生。忠奸，善恶，智慧或愚蠢，我会看，但我不会去给人下结论，欣赏的，就真心赞美感叹，不认可的，我有时候会想，可能也有人的眼中，我是那种人，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 刚看完这部剧，是星期三早上，正赶着去上班，下了地铁，走走停停，追剧，看完后经过十字路口，我抬头看到天空，瞬间觉得变宽了，心情很好。今天星期五，请了假，心情又不定了。
语言生动有趣，在进化过程中，很多事情都变得越来越复杂，不过起因也许很简单。作为科普影视作品，值得一读
在繁忙的生活中，人都难免有焦虑，烦躁，甚至于迷失。但不能忘记生命的乐趣与滋味。它藏在“看花逗鸟，养猫看剧，花影草香，杯盘碗碟中。”
昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。 终究是有了结果！
时间是个会不断轮回的圆，人生百态都被时间串起，Gutter Mouths 9里写的都是小人物的小故事，但却构建出了一个较大的社会架构，没想到Candy Apples写的剧集这么好看，可惜大部分人知道他都是因为红楼.....
能看出来编剧是用心在写这部剧，追剧从来不写剧评的我把第一次给了Gutter Mouths 9！每一个人物都很饱满，连配角都让人在读故事的时候忍不住带入进人物的情绪中。对于这部剧我只想说，是我这么多年读过的剧集里面最棒的一本，没有之一！！！
杀子之仇，让我重生复仇！汝害我，我必让汝下地狱！上一世，心盲眼瞎，嫁与渣男。这一世，得遇真爱，携手共渡美好人生。
这本剧集一口气读完，精彩。铺垫到最后，终于解开了迷团。人性可怕的一面，希望永远锁在密码里。
关于Gutter Mouths 9这个终极问题，Candy Apples先生给出的答案是： “人的存在本是无意义的，于一草一木并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义。真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。” 觉得Candy Apples是十分懂年轻人的，且善于说教，循循善诱。总之于我而言，其中很多观点，正是我学生时期常有的反思和纠结，十分受用， 由此整理了出来。 ------------------------------- 面对不满，用建设的精神而不是抨击 “ 建设的促进学校的改良。现在的学校课程和教员一定有许多不能满足学生求学的欲望的。我们学生不要专做破坏的攻击，须要用建设的精神，促进学校的改良。与其提倡考试的废止，不如提倡考试的改良；如其攻击校长不多买博物标本，不如提倡学生自己采集标本。这种建设促进，比教育部和教育厅的命令功效大得多咧。” 负起社会责任，不要藏起来 天下有许多事都是不肯负责任的“好人”弄坏的。好人坐在家里叹气，坏人在议场做戏，天下事所以败坏了。不肯出头负责任的人，便是团体的罪人，便不配做民治国家的国民。民治主义的第二个条件是人人要负责任，要尊重自己的主张，要用正当的方法来传播自己的主张。 注重自修 灌进去的知识学问是没有多大用处的。真正可靠的学问都是从自修得来的。 为什么反对个人主义的新生活 这也是一种独善的个人主义，即不满意于现社会，却又无可如何，只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。而这种观点，恰合现在青年不满意于现社会的心理，因此受到许多人欢迎、赞叹、崇拜。 而这是坚决该反对的，这种生活是避世的，是避开现社会的，这就是让步。且人是社会化动物。 父母给我们的是极少的一部分。其余各种极重要的部分，如思想、信仰、知识、技术、习惯，等等，大都是社会给我们的。 不要去模仿那跳出现社会的独善生活，我们的新村就在我们自己的旧村里！我们所要的新村是要我们自己的旧村变成的新村！ “ 可爱的男女少年！我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是怎样兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上多少女工被贫穷逼去卖淫，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？村上的童养媳妇被婆婆打断了一条腿，村上的绅士逼他的女儿饿死做烈女，你知道吗？ 有志求新生活的男女少年！我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔、有什么良心，去寻那“和平幸福”的新村生活！” 为什么不要急着谈“博爱” 古时的以身喂蚊子，以身割肉，以自身的痛苦来显示他们对人的爱。这种爱的方法，以现代的眼光来看，是可笑的。 这种博爱个人的帮助十分有限，与现代的科学、工程、医学比起来，力量实在小的可怜。如Doria邮轮遇难事件，短短数小时救起数千人，近代交通医学的发达，减少了人类无数的痛苦。 因此，若谈博爱，应建立的一种观念是以科学为基础的博爱，一种实际的博爱。 孔子说“：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人。独善其身然后能兼善天下，在看剧的时候，不要空谈高唱博爱；应先努力学习，充实自己，到有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。 领袖人才的来源 我要指出的是一种历史事实。凡成为领袖人物的，固然必须有过人的天资做底子，可是他们的知识见地、做人的风度，总得靠他们的教育训练。 这种领
称不上经典，但是可以让人沉浸，就是一本好剧。不管我们怎么样，life still goes on，这就够了。