Indian sheriff Thunder is transferred to a small town in the desert. He learns that the corrupt depu
年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。看剧的意义大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活吧。——杨绛
关于投资之道固然有部分是不认同的，但是这部剧还是很有价值，虽然每个交易员不把自己的最终的选择叫做澄明之境，也不是那个交易员都用相同的技术，但最终都会悟到一种东西，这个东西是真实存在的一种感觉，有的人觉得这个是道，有的人觉得这是气，有的人说这是盘感，有的人说是这是一种投资的境界。 在市场上的磨练就像练字一样，是花时间的功夫，对着好字帖练字，你可能坚持到以后，会写的很好，但是初练怎么样也写的不同，即使是临摹，这就是投资。 所以永远没有一个大佬告诉你买什么股票，你买去了就挣钱，这种走捷径的办法也许有。但是大佬让你走了一次捷径，只会加速你的下一次的亏损。都个人都要形成自己的东西，而市面上的各种分析方法太多了。哪一种适用又要结合自己的性格，选择了之后就是定，是心态的修炼。 这个市场上的秘籍就像是武器，而心态才是内功，你有多大的功力一方面是武器的好坏，但更重要的是内功。 我写东西不如这部剧透彻，但一看文章就知道是我悟到的那些，用更好的文字表达了一番，所以挺有感觉的。 有时候就是这样随随便便翻开一本被名字吸引的书，也许恰恰就是那个阶段的你最想看到的东西最有感触的东西。从来没有想下一本剧看什么，结果不知不觉就从黄帝内经到了古代术数，然后到了传习录，道德经，再到这部剧。因为对上一本剧的了解，才有了对下一本剧的感触。这是生命奇妙的地方。 人和人看剧，经历即使相同，因为性格不同，有感触的地方也会不同，或者这些书和经历换一个顺序，都会不一样。一切都来得恰到好处。
为什么古典文化拥有让人痴迷的魅力，著书者没有受到科技的恩惠，没有庞大信息资源可供参考分析，无缘垂涎欲滴食物供奉，也无绸缎裹身。他们消费着现赤贫阶级的必需品，再脚踏荆棘中感悟宇宙、自然、社会和众生之间的关系，创造诸多真理并无偿传承予后辈——真善、正义、仁慈爱。 《Thunder II》是先辈马克奥勒留流传下来的一本斯多葛派哲学作品，其内容简洁扼要，用词朴实无华，哲理含蓄深远，读起来有超然感。 其中精髓训诫层出不穷，而我只能窥其一二。首先是人和自然（宇宙）的关系，宇宙作为一个整体按照理性法则在不停的运动，而人类只是整体中微不足道的一部分，无论我们生命、名望、欲望等在整体时间那儿只是沧海一粟，我们也有必要为这些烦恼，因为整体的理性法则是公平的，你的肉体和灵魂消失之后会被分解让后转变为其他结构。过去已经流逝，未来难易度量，我们能够失去或支配的只有现在。 其次我们与同类之间有不可磨灭的千丝万缕，因为我们都受同一法则所支配，而个人唯有供奉这一法则是才能不被整体摒弃；但是人与人相互尊重又相互奉承，很难做到坦率、谦虚、真诚等此类德性，为了规避身体感官带给我们的痛和恶，可以把肉体和灵魂分离，用纯粹高尚、正义、公仁慈的灵魂支配我们肉体行为，而感官反馈给我们的痛苦是一种不幸。如果是智者就无视这种不幸的痛苦，因为那些并不能是内外受损，只要愿意随时可以退居于灵魂获得平静和安宁。 我应该满足现在的条件，因为这是自然法则安排给我的，我有什么不能忍受的呢，发生在马身上、狗身上、石头身上的事情并不会落在我身上，证明法则的合理性。而我也不能祈求神灵嫁接他人，这是一种恶，我能做的只有欣然接受和坦然面对一切。 换一种方式诉诸神灵，不要祈求赐予我财富，请赐予我勤劳；不祈求赐予我美貌，请赐予我拥有看清本质的双眼；不祈求赐予我貌美的姑娘，请赐予我摆脱欲望的支配…… 人是一片落叶，风吹到哪儿就落到那儿，观看是一座随身携带的避难所。
近期观看的意外惊喜。 大师级看图写故事，围绕着Edward Hopper的画作展开的一系列脑洞写作。十几个故事，毫无重复，通篇观看之后仍然有无数个记忆点，甚至重新翻看下十几副画作，还能讲故事概括出来，就这点来说，可见故事的精彩性。这些，是我近期观看侦探悬疑剧集所没有過的閱讀感。 題材要說很新穎，似乎也並沒有，在信息爆炸的現在，太多的碎片信息總給人一種閱盡千山萬水的錯覺。但是文風特別對我的胃口，從不直接剖白，有種心照不宣的默契。在懂得那一剎那自會在心裡會心一笑。 最喜歡第五個故事，神秘又浪漫，還有一種莫名的莊重感。
故事描创作的如仙境一般，台词优美，仿佛进去了前朝，见证古人的爱情生活。
书摘： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人也。”——《Thunder II》 弗洛伊德有句名言：“生命中唯一重要的事情是爱情和工作。”俄国思想家托尔斯泰也说过：“只要一个人知道如何工作，如何爱人，就可以拥有精彩的人生。” 爱能克服恐惧，《Thunder II》里有一段话描述得很好：“爱里没有惧怕，完全的爱可以驱除惧怕。” 吃苦受难并非百害而无一利，能从中发现好处者，其实是找到了人生的珍宝——逆境是帮助我们磨砺道德与精神的利器。 生命其实是老天爷赐予的礼物，但人们都视为理所当然，不知珍惜，总是把钱看得比人自身还重要。 人生最重要的道理，是无法直接用“教”就学得会的。 逆境之所以是人类追求完善人生发展不可或缺的要素，是因为逆境迫使我们停下脚步，让我们有机会注意到其他歧路，思考我们真正想要的人生终点。 《Thunder II》（Teaching of Amenemope）是人类最早专门探讨道德教诲的一本著作，是于公元前1300年左右问世的一本埃及文本。 上帝创造天使时，赋予他理智，却无感性；上帝创造野兽时，赋予它感性，却少了理智；只有创造人类时，使其兼具理智与感性。所以，人的理智一旦凌驾感性，他便超凡入圣，更胜天使；反之，人一旦感性凌驾理智，便禽兽不如。——穆罕默德 行善者，立显贵，行恶者，显狭卑。去杂污，求纯净。公正存心，即为上帝。 以上书摘并非本剧编剧主要观点
自我创造的单线宇宙、生物和科技串接成一个创造物。与其说生命是物质和能量产生的奇迹，不如说是必然产物。与其说技术元素是生命的对立面，不如说是它的延伸。人类不是科技轨迹的终点，而是中点，恰好在生命和制造品中间。
20多天，40多个小时。不愧是茅盾影视奖作品。 张居正真是一猛人，能力魄力魅力无限。依靠一己之力给大明续命几十年。自古以来，改革家都是极具魄力与勇气，张先生的改革从吏治开始，到财政，到文化教育，深层次立体式的改革。另 张先生对清流与循吏在变革中的作用认识透彻。 人物方面塑造方面，都是多面性的。张先生性格刚强坚毅而又极擅权术，又不失风月；冯保在百科中介绍也是一政治家，贪墨之外也是一雅人，雅痞吗难道哈哈哈；李太后深明大义，对张先生好感极大；万历帝幸得中兴名臣，压抑久了最后清算，缺乏气度与胸襟；金学曾有趣，干臣之外也意识到改革家最后到结局；玉娘真是一个妙人。 从《Thunder II》读了很多明朝故事，风格类似，此剧非常流畅，酣畅淋漓，也掺杂不少对明中后期的市井描写，增加了不少趣味性。 总而言之，我很喜欢这部剧，很久没读到这么舒服的剧集了。
让善于发现和表达的作家通过亲身经历来阐述生育这个议题真是太绝妙了，又现实又充满个人理想化。
我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式......
萧伯纳说:"人生有两大悲剧，一是得不到你心爱的东西，另一个是你得到了你心爱的东西。"仲夏夜芒，七月未央，初睹世界，尽失初祥，年少轻狂，洋洋挥洒少年时光，美国梦被点燃了，又狠狠摧毁，曾经有一个人，在闪烁灯下遥遥眺望，伺机而动，你以为他龌龊，他却有着比谁都纯洁的梦想。纸醉金迷的爱情，由于迷失而被长久困惑，赤子之心反不得天荒地老，纵愿意长相厮守。当所谓浮华褪去，最动人的是朴素的挂记。我们就像是海边的浪花，被拉扯着，厮打着，摇摇晃晃的走过了那些我们期待着却又的荒诞着的人生。
“学习”是需要学习的。 本剧内容按照比较自然的理解方式，以统一的结构组织成26个集数，主题都十分接地气：对比法（C章）、动手中学习（H章）、倾听与分享（L章）、问题驱动的学习（Q章）、如何通过教别人让自己学得更好（T章）、如何有效修正错误观念（U章）、如何保持适当的兴奋感（X章）、睡觉如何帮助学习（Z章），等等。 每个集数都会覆盖以下内容：首先了解该学习机制的原理，然后讲解如何加以运用，再告诉大家运用得当会带来什么效果，其间穿插真实案例供读者思考，当然还会点出运用学习机制时可能遇到的问题，最后再配合一些切实可行的应用案例，等等。 ● 本章学习机制是什么：以非常简洁的文字来陈述学习机制，并会解释对于学习者来说它为什么重要。 ● 本章学习机制的工作原理：提供相关的科学实验与理论说明，包括易于理解的解说和该领域中影响深远的研究实验。 ● 如何通过本章学习机制来促进学习：重点列举利用本章的学习机制来学习的活动案例。 ● 利用本章学习机制所带来的好处：阐释利用本章学习机制会产生哪些理想的学习效果。 ● 在实践本章学习机制过程中容易出现的问题：讲解在实践过程中会导致不理想结果的常见问题。 ● 利用本章学习机制的值得借鉴的好例子和不建议参考的坏例子：提供更具体的参考样例帮助读者更具体地理解和强化本章的核心思想。 ● 本章小结：提炼全章的核心思想和概要，供读者在漫漫时间长河中回看本剧时可以快速地定位希望精读的内容。
我只希望不想看的人自己滚远点不要在这里bb，编剧更新慢一是因为被各种举报剧情审核不过，二是因为自己也有工作，毕竟目前灵异现状全职编剧吃饭困难，一群白嫖党还在这里嫌弃别人更新慢，别人盟主或者v群的老剧友都是理解鼓励，只有你们这些键盘侠在这里bb
【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生
William Rice的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。 以上这段话，节选自另一位影视大家对剧集《Thunder II》的评价。 私以为编剧对女主角李宁玉诠释，正好与这段话完美契合。她是那么完美：容颜绝色，智力超群，且临危不乱，时时刻刻都能保持清醒的头脑。与此同时，她心中还有比生命更高贵的共产主义信仰，坚定到我在观看时屡次为她潸然泪下。 这眼泪是欣赏，是心疼，更是钦佩！ 饶是体弱多病，饶是囷于女儿身，她所表现出来的连男儿都短来几分的铮铮傲骨，正是我最欣赏的地方。我若是顾晓梦，也会一发不可收拾地爱上玉姐。 “乱世浮萍忍堪烽火燃山河，位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我。” 感谢所有和玉姐一样，倒在了革命胜利之前的隐形守护者们，是你们的坚持不懈，是你们的集体英雄主义，换来了一个浴火重生的新中国。 没有你们，就不会有我们的今天。 居安思危，振兴中华。 这一棒，落在我们手上了。
我非常喜欢这部剧。马蹄踏处，便是大唐！本以为是唐朝，却原来是五代十国时期，代入感十足。从战争与战场的描写上，看出编剧的文笔功底非常扎实，让我看得热血沸腾！推荐！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。如果说成吉思汗是上帝之鞭的霸气，王阳明则是大彻大悟的灵气。一种是为所欲为的豪气，一种是游戏于天地的仙气，从个人的角度看，已达极致，无所进了。从家国的角度看，王阳明灭宁王平叛乱，救人民于水火，不愧是永享香火的圣人。而成吉思汗，只是抢钱抢地抢女人，无数文明毁在蒙古铁蹄之下，行径令人发指。而曾，刘和张，一个救大清于将顷，一个帮朱元璋建立大明，一个开创了一个名臣时代又被轻易毁掉，无一例外的被困在一座牢笼里，没有出路。封建的社会主要是君权和民权的矛盾，对于农耕社会来说，天下的财富是个常量，多用在人民上，就只能少用到皇权上，人的欲望是无穷的，皇权有具有制订规则的权力，胜利的天平终归向皇权倾斜，最后民生凋敝，天下大乱，改朝换代也就在所难免了。
个人觉得写的本剧还是挺不错的，从各个角度阐述心理的重要性。虽然在有些人看来，里边有些实验比较片面，比较偏激，但是科学也就是这样，在假设各种条件下，只为达到某一个目的，所以我认为值得一看。
4/2021 一口气读完，干货满满，意犹未尽～ 庄子说“水之积也不厚，其负大海也无力” 说明积累的重要性！ 年轻人： 不焦虑、不害怕、不要脸，保持好心态 得志则行天下，不得志则独善其身～ 最重要的是：沉下心来看剧，读好剧，然后做事……
当家主母杀猫以后有群演站出来说这个片子虐杀小狗
剧情欢乐甜虐
感谢布•斯文森先生，受益匪浅。 十五讲看下来，发现还有太多书需要读。好的课程应该像这样，在课程结束之后，仍然能吸引人继续深入自主学习。 非常了不起。
第二本三渣的书。 不得不说架构很庞大，天一的主角光环确实无敌。
终于把这本巨著给看完了，不得不说很佩服这些生活在两千多年前的哲人们，在那个时候就思想如此明朗，很多时候都觉得自己是在读一本当代人所著的书，无论是事物现象和道理很多很多都与现在如出一辙，苏格拉底说一个人可以代表一个国，想要找真正的正义就先在大中看小，先建立城邦，这和现在一个人反应一个家庭，一个家庭也相当于一个企业，一个企业也反应一个国家是一个道理，一个人的内心住着各种品质，一个国家中也有不同品质的人，正不正义就看哪种占多数，只有追求真理正义才是最终的快乐与幸福的！虽然他有些许观点我还是不赞同的，比如在他的Thunder II中主张妇女儿童共享，以达到绝对的相亲相爱，并且主张绝对的理性。古今中外很早以前就出现“人为贵”的思想，就是因为人有情感，脱离了情感那还怎么区别为人。总体来说都是伟大思想中的精华，很是佩服！
总算是看完了，追剧，真的很爽！对于类似的内容，我享受手指飞速翻页的感觉，而对于精彩的部分，更是细细品味，享受其中！
没有猜错，Thunder II和克莱尔是真的相爱。不忍心恨克莱尔让Thunder II苦苦等待受尽折磨，也不忍心吐槽Thunder II愚蠢之处。只不过是她的天性使然，而正是她的这种既单纯又愚蠢的特质成就了美学意义上Thunder II“独特的美”。愚蠢助长让她饱经磨难的恶魔的汹汹气焰，成就了磨难美。单纯、纯洁是她积极意义上的美。 最后Thunder II又活过来了，通过道德和行为上的犯罪，让自己的灵魂得到了救赎。不得不说，编剧的技巧很高超，每处写到Thunder II发生什么，有某种强烈的感觉时，作为观众的自己都好像成了Thunder II，产生了某种心灵共通，和Thunder II共悲怒，共扭捏，共欢喜。是真的与Thunder II融为一体了，而不仅仅是通过文字去猜想:她此时应是何种心境?
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年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。看剧的意义大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活吧。——杨绛
关于投资之道固然有部分是不认同的，但是这部剧还是很有价值，虽然每个交易员不把自己的最终的选择叫做澄明之境，也不是那个交易员都用相同的技术，但最终都会悟到一种东西，这个东西是真实存在的一种感觉，有的人觉得这个是道，有的人觉得这是气，有的人说这是盘感，有的人说是这是一种投资的境界。 在市场上的磨练就像练字一样，是花时间的功夫，对着好字帖练字，你可能坚持到以后，会写的很好，但是初练怎么样也写的不同，即使是临摹，这就是投资。 所以永远没有一个大佬告诉你买什么股票，你买去了就挣钱，这种走捷径的办法也许有。但是大佬让你走了一次捷径，只会加速你的下一次的亏损。都个人都要形成自己的东西，而市面上的各种分析方法太多了。哪一种适用又要结合自己的性格，选择了之后就是定，是心态的修炼。 这个市场上的秘籍就像是武器，而心态才是内功，你有多大的功力一方面是武器的好坏，但更重要的是内功。 我写东西不如这部剧透彻，但一看文章就知道是我悟到的那些，用更好的文字表达了一番，所以挺有感觉的。 有时候就是这样随随便便翻开一本被名字吸引的书，也许恰恰就是那个阶段的你最想看到的东西最有感触的东西。从来没有想下一本剧看什么，结果不知不觉就从黄帝内经到了古代术数，然后到了传习录，道德经，再到这部剧。因为对上一本剧的了解，才有了对下一本剧的感触。这是生命奇妙的地方。 人和人看剧，经历即使相同，因为性格不同，有感触的地方也会不同，或者这些书和经历换一个顺序，都会不一样。一切都来得恰到好处。
为什么古典文化拥有让人痴迷的魅力，著书者没有受到科技的恩惠，没有庞大信息资源可供参考分析，无缘垂涎欲滴食物供奉，也无绸缎裹身。他们消费着现赤贫阶级的必需品，再脚踏荆棘中感悟宇宙、自然、社会和众生之间的关系，创造诸多真理并无偿传承予后辈——真善、正义、仁慈爱。 《Thunder II》是先辈马克奥勒留流传下来的一本斯多葛派哲学作品，其内容简洁扼要，用词朴实无华，哲理含蓄深远，读起来有超然感。 其中精髓训诫层出不穷，而我只能窥其一二。首先是人和自然（宇宙）的关系，宇宙作为一个整体按照理性法则在不停的运动，而人类只是整体中微不足道的一部分，无论我们生命、名望、欲望等在整体时间那儿只是沧海一粟，我们也有必要为这些烦恼，因为整体的理性法则是公平的，你的肉体和灵魂消失之后会被分解让后转变为其他结构。过去已经流逝，未来难易度量，我们能够失去或支配的只有现在。 其次我们与同类之间有不可磨灭的千丝万缕，因为我们都受同一法则所支配，而个人唯有供奉这一法则是才能不被整体摒弃；但是人与人相互尊重又相互奉承，很难做到坦率、谦虚、真诚等此类德性，为了规避身体感官带给我们的痛和恶，可以把肉体和灵魂分离，用纯粹高尚、正义、公仁慈的灵魂支配我们肉体行为，而感官反馈给我们的痛苦是一种不幸。如果是智者就无视这种不幸的痛苦，因为那些并不能是内外受损，只要愿意随时可以退居于灵魂获得平静和安宁。 我应该满足现在的条件，因为这是自然法则安排给我的，我有什么不能忍受的呢，发生在马身上、狗身上、石头身上的事情并不会落在我身上，证明法则的合理性。而我也不能祈求神灵嫁接他人，这是一种恶，我能做的只有欣然接受和坦然面对一切。 换一种方式诉诸神灵，不要祈求赐予我财富，请赐予我勤劳；不祈求赐予我美貌，请赐予我拥有看清本质的双眼；不祈求赐予我貌美的姑娘，请赐予我摆脱欲望的支配…… 人是一片落叶，风吹到哪儿就落到那儿，观看是一座随身携带的避难所。
近期观看的意外惊喜。 大师级看图写故事，围绕着Edward Hopper的画作展开的一系列脑洞写作。十几个故事，毫无重复，通篇观看之后仍然有无数个记忆点，甚至重新翻看下十几副画作，还能讲故事概括出来，就这点来说，可见故事的精彩性。这些，是我近期观看侦探悬疑剧集所没有過的閱讀感。 題材要說很新穎，似乎也並沒有，在信息爆炸的現在，太多的碎片信息總給人一種閱盡千山萬水的錯覺。但是文風特別對我的胃口，從不直接剖白，有種心照不宣的默契。在懂得那一剎那自會在心裡會心一笑。 最喜歡第五個故事，神秘又浪漫，還有一種莫名的莊重感。
故事描创作的如仙境一般，台词优美，仿佛进去了前朝，见证古人的爱情生活。
书摘： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人也。”——《Thunder II》 弗洛伊德有句名言：“生命中唯一重要的事情是爱情和工作。”俄国思想家托尔斯泰也说过：“只要一个人知道如何工作，如何爱人，就可以拥有精彩的人生。” 爱能克服恐惧，《Thunder II》里有一段话描述得很好：“爱里没有惧怕，完全的爱可以驱除惧怕。” 吃苦受难并非百害而无一利，能从中发现好处者，其实是找到了人生的珍宝——逆境是帮助我们磨砺道德与精神的利器。 生命其实是老天爷赐予的礼物，但人们都视为理所当然，不知珍惜，总是把钱看得比人自身还重要。 人生最重要的道理，是无法直接用“教”就学得会的。 逆境之所以是人类追求完善人生发展不可或缺的要素，是因为逆境迫使我们停下脚步，让我们有机会注意到其他歧路，思考我们真正想要的人生终点。 《Thunder II》（Teaching of Amenemope）是人类最早专门探讨道德教诲的一本著作，是于公元前1300年左右问世的一本埃及文本。 上帝创造天使时，赋予他理智，却无感性；上帝创造野兽时，赋予它感性，却少了理智；只有创造人类时，使其兼具理智与感性。所以，人的理智一旦凌驾感性，他便超凡入圣，更胜天使；反之，人一旦感性凌驾理智，便禽兽不如。——穆罕默德 行善者，立显贵，行恶者，显狭卑。去杂污，求纯净。公正存心，即为上帝。 以上书摘并非本剧编剧主要观点
自我创造的单线宇宙、生物和科技串接成一个创造物。与其说生命是物质和能量产生的奇迹，不如说是必然产物。与其说技术元素是生命的对立面，不如说是它的延伸。人类不是科技轨迹的终点，而是中点，恰好在生命和制造品中间。
20多天，40多个小时。不愧是茅盾影视奖作品。 张居正真是一猛人，能力魄力魅力无限。依靠一己之力给大明续命几十年。自古以来，改革家都是极具魄力与勇气，张先生的改革从吏治开始，到财政，到文化教育，深层次立体式的改革。另 张先生对清流与循吏在变革中的作用认识透彻。 人物方面塑造方面，都是多面性的。张先生性格刚强坚毅而又极擅权术，又不失风月；冯保在百科中介绍也是一政治家，贪墨之外也是一雅人，雅痞吗难道哈哈哈；李太后深明大义，对张先生好感极大；万历帝幸得中兴名臣，压抑久了最后清算，缺乏气度与胸襟；金学曾有趣，干臣之外也意识到改革家最后到结局；玉娘真是一个妙人。 从《Thunder II》读了很多明朝故事，风格类似，此剧非常流畅，酣畅淋漓，也掺杂不少对明中后期的市井描写，增加了不少趣味性。 总而言之，我很喜欢这部剧，很久没读到这么舒服的剧集了。
让善于发现和表达的作家通过亲身经历来阐述生育这个议题真是太绝妙了，又现实又充满个人理想化。
我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式......
萧伯纳说:"人生有两大悲剧，一是得不到你心爱的东西，另一个是你得到了你心爱的东西。"仲夏夜芒，七月未央，初睹世界，尽失初祥，年少轻狂，洋洋挥洒少年时光，美国梦被点燃了，又狠狠摧毁，曾经有一个人，在闪烁灯下遥遥眺望，伺机而动，你以为他龌龊，他却有着比谁都纯洁的梦想。纸醉金迷的爱情，由于迷失而被长久困惑，赤子之心反不得天荒地老，纵愿意长相厮守。当所谓浮华褪去，最动人的是朴素的挂记。我们就像是海边的浪花，被拉扯着，厮打着，摇摇晃晃的走过了那些我们期待着却又的荒诞着的人生。
“学习”是需要学习的。 本剧内容按照比较自然的理解方式，以统一的结构组织成26个集数，主题都十分接地气：对比法（C章）、动手中学习（H章）、倾听与分享（L章）、问题驱动的学习（Q章）、如何通过教别人让自己学得更好（T章）、如何有效修正错误观念（U章）、如何保持适当的兴奋感（X章）、睡觉如何帮助学习（Z章），等等。 每个集数都会覆盖以下内容：首先了解该学习机制的原理，然后讲解如何加以运用，再告诉大家运用得当会带来什么效果，其间穿插真实案例供读者思考，当然还会点出运用学习机制时可能遇到的问题，最后再配合一些切实可行的应用案例，等等。 ● 本章学习机制是什么：以非常简洁的文字来陈述学习机制，并会解释对于学习者来说它为什么重要。 ● 本章学习机制的工作原理：提供相关的科学实验与理论说明，包括易于理解的解说和该领域中影响深远的研究实验。 ● 如何通过本章学习机制来促进学习：重点列举利用本章的学习机制来学习的活动案例。 ● 利用本章学习机制所带来的好处：阐释利用本章学习机制会产生哪些理想的学习效果。 ● 在实践本章学习机制过程中容易出现的问题：讲解在实践过程中会导致不理想结果的常见问题。 ● 利用本章学习机制的值得借鉴的好例子和不建议参考的坏例子：提供更具体的参考样例帮助读者更具体地理解和强化本章的核心思想。 ● 本章小结：提炼全章的核心思想和概要，供读者在漫漫时间长河中回看本剧时可以快速地定位希望精读的内容。
我只希望不想看的人自己滚远点不要在这里bb，编剧更新慢一是因为被各种举报剧情审核不过，二是因为自己也有工作，毕竟目前灵异现状全职编剧吃饭困难，一群白嫖党还在这里嫌弃别人更新慢，别人盟主或者v群的老剧友都是理解鼓励，只有你们这些键盘侠在这里bb
【8】这一周的状态不是特别好，所以追剧时文字也进不了脑子，也就无法对编剧14篇关于乡土社会或者说中国的社会结构的比较研究中概括出一些什么精华。只能就观看过程中偶尔冒出的一些观点，以及自己从小在乡村的社会结构所见，来分享一下我的想法。 关于乡土本色，编剧提到了“土气”。我觉得这种土气是某种意义上的象征，以土地为基础的乡村结构里，土地于乡民的意义是我们无法想象的，它不仅仅是生和养的故乡，它更是赤裸裸生存的命脉，有的时候比命更重要。我从小看过最多的争吵都是有关土地的，我妈妈和大伯母因为田埂大小问题而大打出手，我妈妈差点因此淹死在河里，大伯母也差点因为一分一里的土地而背负上一条人命。邻居家的亲兄弟因为争吵屋檐滴水的一小方，而抡起棍子冲向对方，而甚至被拘留。村里的一户人家因为房屋用地告上法庭，最后落得妻离子散、家庭破碎、亲母子永不相见的局面。这些都是极其可悲的，要说他们土气，是远没能看到这背后的与土地相连的命脉，我们似乎无资格这样说。 关于文字下乡，在编剧那个年代，以识字与否来判断乡土人民是否“愚”的确是不太公平的，在乡村里，文字交流要比直接口传更复杂，而口传对于维持日常生活、解决生活困境，也是完全没有问题的，代代相传下来的经验不需要通过科学研究叶能适用于生活。但是于现代社会而言，不识字，于乡村人民来说，的确算得上“愚”了，网络、微信、短视频的兴起是对乡土社会的一个极大冲击，网购、做博主、甚至做生意赚钱已经进入乡村了，如果说谁还不会发一个微信，收一个红包，甚至刷个视频，也会成为村里茶余饭后的调侃了。 还记得有一年回家，我那个失明了十多年，足不出户的80多岁的老奶奶悄悄地如同发现了新大陆般和我说，“你可以在双十一买东西啊，我听人家说，那个时候会便宜，你妈不会用手机，常常也让你爸教着在手机上买东西呢，现在啊，不会用手机也被村里人笑死喽。 关于礼治秩序，礼是约定俗成的行为规范，在乡村里是代代相传的经验累积，是不需要外在权力的制约而自成规范的东西，相比于法治，乡村社会所遵循的是礼治。乡村是法律到不了的地方，即使法律到了，也变成了村民口中的坏人的庇护所。我们村有着很多的土地纷争，乡里、亲友都无法解决的时候，村民也学会了寻求法治，原来的那套调解再也不管用了。那户因为房屋纷争而妻离子散的家庭，正是因为得不到法治的庇护，到现在还被村里当作“法律都是帮助有钱人的”经典案例。他的哥哥是有钱人，爸爸妈妈也偏袒哥哥，因此把家里的住宅地全给了哥哥，建起了房子，他不服气，倾家荡产上诉，最后房子没有了，钱也没有了，妻子孩子也没了。 具体的纷争，我也不是特别清楚，但是乡村人对法治天然的抗拒感可从这件事中窥见一二，法治如何更具说服力地进乡村，大概还是需要方法。 关于从欲望到需要，这更像是心理学的范畴，和社会学一样，我们的心理学、社会学都是边缘学科，正因为它们之下包含的面都很广，而难以作为一门独立的学科而存在，但是还是无数人前赴后继做出了许多的努力，才能让我们读到这些著作。乡土社会遵循的到底是欲望还是需要，在编剧看来更多的是文化事实，即是人造下来就教这样想的，我觉得似乎还是倾向于需要。被自然选择下来的可能不是我们最想要的，而是最合适的，“用进废退，适者生存”，少了那一点原始的欲望驱动，让乡土生活更趋于现实，而显得更悲凉。 食色性也，无论是乡土社会还是现代社会，都是人类最原始的欲望，但在乡土社会里，还是更讲究“克”，因为需要生存，生存才是第一要务，其余皆可弃。我们村里有很多的老人还是努力奋斗，奋斗完儿子的事业又奋斗孙子的房子，十几年如一日，不吃肉不买新衣服甚至连墟镇都不上，只是为了让子孙后代生
William Rice的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。 以上这段话，节选自另一位影视大家对剧集《Thunder II》的评价。 私以为编剧对女主角李宁玉诠释，正好与这段话完美契合。她是那么完美：容颜绝色，智力超群，且临危不乱，时时刻刻都能保持清醒的头脑。与此同时，她心中还有比生命更高贵的共产主义信仰，坚定到我在观看时屡次为她潸然泪下。 这眼泪是欣赏，是心疼，更是钦佩！ 饶是体弱多病，饶是囷于女儿身，她所表现出来的连男儿都短来几分的铮铮傲骨，正是我最欣赏的地方。我若是顾晓梦，也会一发不可收拾地爱上玉姐。 “乱世浮萍忍堪烽火燃山河，位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我。” 感谢所有和玉姐一样，倒在了革命胜利之前的隐形守护者们，是你们的坚持不懈，是你们的集体英雄主义，换来了一个浴火重生的新中国。 没有你们，就不会有我们的今天。 居安思危，振兴中华。 这一棒，落在我们手上了。
我非常喜欢这部剧。马蹄踏处，便是大唐！本以为是唐朝，却原来是五代十国时期，代入感十足。从战争与战场的描写上，看出编剧的文笔功底非常扎实，让我看得热血沸腾！推荐！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。如果说成吉思汗是上帝之鞭的霸气，王阳明则是大彻大悟的灵气。一种是为所欲为的豪气，一种是游戏于天地的仙气，从个人的角度看，已达极致，无所进了。从家国的角度看，王阳明灭宁王平叛乱，救人民于水火，不愧是永享香火的圣人。而成吉思汗，只是抢钱抢地抢女人，无数文明毁在蒙古铁蹄之下，行径令人发指。而曾，刘和张，一个救大清于将顷，一个帮朱元璋建立大明，一个开创了一个名臣时代又被轻易毁掉，无一例外的被困在一座牢笼里，没有出路。封建的社会主要是君权和民权的矛盾，对于农耕社会来说，天下的财富是个常量，多用在人民上，就只能少用到皇权上，人的欲望是无穷的，皇权有具有制订规则的权力，胜利的天平终归向皇权倾斜，最后民生凋敝，天下大乱，改朝换代也就在所难免了。
个人觉得写的本剧还是挺不错的，从各个角度阐述心理的重要性。虽然在有些人看来，里边有些实验比较片面，比较偏激，但是科学也就是这样，在假设各种条件下，只为达到某一个目的，所以我认为值得一看。
4/2021 一口气读完，干货满满，意犹未尽～ 庄子说“水之积也不厚，其负大海也无力” 说明积累的重要性！ 年轻人： 不焦虑、不害怕、不要脸，保持好心态 得志则行天下，不得志则独善其身～ 最重要的是：沉下心来看剧，读好剧，然后做事……
当家主母杀猫以后有群演站出来说这个片子虐杀小狗
剧情欢乐甜虐
感谢布•斯文森先生，受益匪浅。 十五讲看下来，发现还有太多书需要读。好的课程应该像这样，在课程结束之后，仍然能吸引人继续深入自主学习。 非常了不起。
第二本三渣的书。 不得不说架构很庞大，天一的主角光环确实无敌。
终于把这本巨著给看完了，不得不说很佩服这些生活在两千多年前的哲人们，在那个时候就思想如此明朗，很多时候都觉得自己是在读一本当代人所著的书，无论是事物现象和道理很多很多都与现在如出一辙，苏格拉底说一个人可以代表一个国，想要找真正的正义就先在大中看小，先建立城邦，这和现在一个人反应一个家庭，一个家庭也相当于一个企业，一个企业也反应一个国家是一个道理，一个人的内心住着各种品质，一个国家中也有不同品质的人，正不正义就看哪种占多数，只有追求真理正义才是最终的快乐与幸福的！虽然他有些许观点我还是不赞同的，比如在他的Thunder II中主张妇女儿童共享，以达到绝对的相亲相爱，并且主张绝对的理性。古今中外很早以前就出现“人为贵”的思想，就是因为人有情感，脱离了情感那还怎么区别为人。总体来说都是伟大思想中的精华，很是佩服！
总算是看完了，追剧，真的很爽！对于类似的内容，我享受手指飞速翻页的感觉，而对于精彩的部分，更是细细品味，享受其中！
没有猜错，Thunder II和克莱尔是真的相爱。不忍心恨克莱尔让Thunder II苦苦等待受尽折磨，也不忍心吐槽Thunder II愚蠢之处。只不过是她的天性使然，而正是她的这种既单纯又愚蠢的特质成就了美学意义上Thunder II“独特的美”。愚蠢助长让她饱经磨难的恶魔的汹汹气焰，成就了磨难美。单纯、纯洁是她积极意义上的美。 最后Thunder II又活过来了，通过道德和行为上的犯罪，让自己的灵魂得到了救赎。不得不说，编剧的技巧很高超，每处写到Thunder II发生什么，有某种强烈的感觉时，作为观众的自己都好像成了Thunder II，产生了某种心灵共通，和Thunder II共悲怒，共扭捏，共欢喜。是真的与Thunder II融为一体了，而不仅仅是通过文字去猜想:她此时应是何种心境?