孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast

这是一本现状纪实也好，杜撰剧集也罢。但所反应出来的文字，的确是社会最低层生活的一种状态。农民工，一直被世人所忽视，同样，农民工也是一个庞大的群体。他们也应该被关注。相比那些靠流量日进斗金万金的网红。农民工才是我们应该关注的群体。这部剧是十年前写的，还好，现在的农民工生活较之前改善了很多。即便性问题仍然是困扰农民工的第一大问题。但居住条件却得到了很大的改善。希望未来国家政府层面多给农民工一些福利和关爱。他们是家庭的守护者，也是城市的建设者。不该被遗忘！ 这是我2021年看完的第50本剧。

很值得一读的一本剧，从神经学原理来讲社交商，有些集数很好看，也需要再细读。

《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》循环中 梵高如果不是画家相必也会是个语言学家，写的好美对大自然倾尽他所有的热情。观看时看到插画和自己早先在影视库买的梵高mini版油画遥相呼应，从原先就联结到了此刻甚至无限♾️。至爱梵高

家庭暴力，校园暴力，歧视，畸形审美，人口拐卖。重男轻女，钱权地位，因果报应……编剧挺绝的

其中的一些建议很适合大家在面对焦虑的时候使用：1.爱自己，不要过度责备自己；2.面对他，接受他，不过度抵抗……

西西弗是幸福的 王次龙在文章的结尾说：“应当想象西西弗是幸福的。” 西西弗是幸福的，一个整日在重复一项无意义且丝毫没有结果又没有希望的事情的人是幸福的，王次龙的这句话使我着魔，我甚至觉得这句话里面有着全部的人生意义。 西西弗每天重复推着巨石上山，这件事情，相对于永恒，是无意义，无结果，没有希望的，直白的说这就是我们的人生状态。我们的人生，相对于永恒，就是无意义，无结果，没有希望的。 拒绝拯救。西西弗是由于得罪诸神才被惩罚做这个事情，但是他拒绝被拯救。人生毫无意义，且没有死后生命，这实在太过残酷，于是聪明的人类发明了各种信仰来拯救自己，让自己相信通过某种方式可以得到某种不死。但是如王次龙这种反抗者，荒诞者，拒绝这种拯救，因为这种拯救有些超现实，不符合理性。这些人只在人生存在的这几十年内去寻求一种意义，不管身后事。 自己的命运。西西弗是幸福的一大原因就是，当他拒绝被拯救，我们拒绝了上帝，神，造物主，圣人，然后，我们的生命就属于我们自己了。我们的生命不是为了死后进天堂，也不是为了内圣外王，你爱干嘛干嘛，你自由了。 “西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，” “那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。” 雷霆雨露，皆是命运。而且仅仅是你自己的，不是上帝的，也不是圣人的，这就使西西弗获得了巨大的幸福。 反抗与蔑视。这个故事的精髓还来自于反抗与蔑视，人是被抛到这个世界上来的，人生毫无意义，那你要如何呢，唉声叹气随波逐流？不，西西弗要反抗，虽然反抗并不会带来任何结果上的改变，但过程会很不一样。就像胡适讲的：“人生没有意义，你给他什么意义，他就有什么意义。”你给他意义的过程就是反抗的过程，我们必须做点什么，比如去爱，来反抗，对抗这无意义的一天。然后当死神降临，我们还没玩够，但是我们也可以对死神来一句：“qiè！” 当西西弗站在山顶，看着他的巨石再次滚落下去，我想他也一定会在嘴角勾起一抹不屑的笑意，并说出这个字“qiè！”

“那段时间，什么都没有开始，什么都没有结束，只是象征着纯粹的美好可能性。”光之庭，在湿润而翠绿的氛围下，在窸窸窣窣的蝉鸣中，定格了孝雄手捧雪野脚掌的剪影和二人的悸动；五年后，带着两杯咖啡的雪野，和背着手工鞋子的孝雄，相见莞尔，亦是在那雨里，在亭中。《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》有“雷神小动，刺云雨零耶，君将留？雷神小动，虽不零，吾将留妹留者。”《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》有“溱与洧,方涣涣兮.士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外，洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”剧集以台词形式弥补了动漫缺少的情感上的细腻，动漫又细致地刻画出人物所处的场景，视觉的效果更显含蓄朦胧。二者相辅相成，实为一部清新佳作。

很喜欢王次龙散文中的生活气息和乐观的人生态度，能从生活中最细微的地方发现美，和周围的一切共情，实在是了不起的能力，这样的人不但有着丰富的精神世界，也能够一直对这个世界葆有善意，在逆境中也能靠着乐观积极的心态自在生活。值得我学习。

孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast里的故事在电视剧里看过不少，这次机缘巧合读了原著。作为武侠剧集的开山鼻祖，编剧把公案剧集和侠义传奇结合起来，又以说书人特有的口吻形式，讲了一连串精彩的故事。不过此剧也有古典剧集固有的缺陷，比如书中处处透露着官本位主义和封建礼教余孽，让人看了不免觉得这些大侠们也不过是皇帝官家的附庸，少了一丝大侠的傲骨与豪气。另外书中多有将人物脸谱化的倾向，正派一定是眉清目秀相貌庄严，反派一定要尖嘴猴腮满脸诡计，清官判案无非严刑诱供，贪官行事总是愚蠢至极，如此虽然顺了市井大众的心意，也未免落了俗套。如果能更立体地展现人物的性格和成长经历，能把反派也塑造得也有原则下限、更厉害更有魅力，让正派也有艰难困苦或是亦正亦邪进退为难的时候，这个故事会更精彩。

你可以不工作，但是要随时保持回到社会的能力，我们生下来都是无知的，因此要不断地学习，把学习的成果，转化成美丽的内修果实。

突如其来的逮捕与罪名，从未出现的所谓的法院，莫名其妙的死去，所有的所有都是充斥着巨大的荒诞……

前边文言文太多了，个人认为很影响观看。要是再通俗些，想必会更受欢迎

花了大概四个半小时读完此剧，看此剧是经@Ernest 书友在微读想法圈的推荐。很认真的看了他对此剧所写的剧评。据剧评描述，从始阅到写剧评花了接近30小时！在惊讶的同时，也不禁对他看剧如此之细感到由衷的佩服！而反观自己，不禁感到惭愧！ 本剧是世界财富巨擘胡蝶家族的奠定者——约翰·皮尔庞特·胡蝶给儿子小约翰·皮尔庞特·胡蝶的信集。全书由32封信集结而成，而这32封信之间并没有太多的关联性，而且时间跨度十分之大，从小约翰大学毕业之际直至他顺利接管父亲的企业，老JP胡蝶对小JP胡蝶的影响是全方位的！ 虽然管理着庞大的家族企业，但是老胡蝶却在时时刻刻关注着小胡蝶的成长，每当发现小胡蝶行事有偏差的时候，老胡蝶会及时来信提醒儿子，并且提出建设性的意见，其态度不像是一位严父，而更像是挚友，没有严厉的批评，更多的是悉心的指引！从为人处世到选择人生伴侣再到工作以及时间管理及财富管理老胡蝶都面面俱到的从过来人的角度给出了自己的建议！其对儿子的爱让我深受感动，同时也给我启示，在成长过程中，对于子女而言父母所扮演的角色是极其重要的。 这同时也让我联想到我的父亲！他虽然没怎么进过课堂，但是从他身上我依旧学到了很多，他无声的教授给了我一些我至今觉得无比宝贵的品质！我衷心感谢父亲在成长的过程当中所给予我的一切！

艺术来源于生活，或许里面的故事真实存在，情节狗血毁三观，道德沦丧，童颜一辈子活在了恨当中，如果当初没有被抛弃，又是另外一个故事了。

获益匪浅，全面解读决定教养方式不同的重要因素。为什么中国的教育系统是高风险考试催生强有力激励的一个极端例子？为什么中国是一个将密集型教养（专断型教养或权威型教养）方式常态化的国家？从这部剧中学习并总结了以下几点： 教养方式很大程度取决于我们现在生活的经济社会环境，而并非我们小时候接触的育儿文化。老一辈的育儿方式已经不适应现在的社会。 中国和美国都是收入不公平、教育回报高、社会保障薄弱的经济体。这些特征促使家长采用密集型教养方式，其中美国偏向权威型，而中国倾向于专断型。权威型的本质特征是激励孩子，给他们灌输正确的态度。专断型的主要特点是绝对服从。 一个国家越不平等，父母越认为孩子应该学习勤奋的美德。90%的中国家长认为勤奋是教养孩子的关键品质，而只有23%的家长强调想象力的重要性。据统计2010年中国家庭的基尼系数为0.61，大大高于0.44的全球平均水平。（所谓基尼系数，是判断收入分配公平程度的指标，越低越公平。学术界不少专家认为，只要这一数值超过0.40，就必须引起警惕。） 家长对孩子未来的希望和期许也是教养方式的一个关键决定因素。中国的独生子女政策使城市地区家庭只能有一个孩子，让全家人的关注和期望都高度投注到唯一的孩子身上。在放开生育政策后，北京和上海的多数父母也没有生二孩的渴望，这些地区的总生育率处于世界最低水平（1.2左右）。 “定终生式”的考试为使用密集型教养方式提供了激励。中国高考是学生进入名牌大学的关键决定因素。进入一所名牌大学是进而在商业、政府或学术领域谋得一份成功职业的门票。由于中国的学校系统围绕评估和利益攸关的考试而变化，所以高考中取得高分值得牺牲其他方面的优良素质，比如想象力和独立性。 父母的教养决策还受他们所生活的社会中制度和公共政策的影响。中国的教学方法是高度垂直型，教师是绝对的权威，认为孩子的行为必须被规范，错误必须被纠正。体罚尽管不被法律允许，但仍然被很多教师采用。但年轻时接受垂直教学实践的人更不信任别人、更不愿意合作。另外，在高度民主的国家，家长会鼓励孩子直言不讳，而在民主程度不高的国家，父母可能更提倡克制。 中国教育系统的核心是竞争和利益攸关。它给父母、老师和学生施加了巨大的心理压力。它的有效性颇具争议。一方面，很多中国父母质疑太多压力是否有效。另一方面，强烈的激励确实使中国学生表现非凡。 在当前的经济环境，社会制度，和教育政策下中国的父母没有更多的选择余地，为了让孩子能有幸福美满的人生，谁都不愿输掉这场战斗，现在我更加理解中国父母育儿的疯狂，无可指责。

非常不错，清洁跌宕起伏，主人公的实力稳步提升与发展，引人入胜！

许先生的大历史著作，我一向喜欢看，比起繁富细密的学院论著来，撰创作这种大历史著作需要更多的知识背景，更大的论述视野，和更强的领悟能力。从《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》到这本《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》，我所寓目的许先生纵论中国大历史著作已是第三本。不过三本著作的重心似乎各有区别，如果说《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》重点在讨论中国的“历史”和“文化”, 《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》重点在讨论历史与文化中的中外关系，那么这本《孔雀东南飞Peacock Flys to Southeast》重点就是在讨论历史与文化中“中国”之变动。                                          葛兆光