《Blood River》是一部短片作品，加拿大出品，Kent Monkman、Cliff Caines主演，评分5.5分。Blood River免费观看，高清短片尽在哆播影院。
第一次对严大的书给了四星，不知道为什么，就是觉得不应该给五星，我肯定也是写不出来这样的作品，对于现在的我来说，它是优秀的范本了，可能是全凭着我对严大文字的感觉… 我想这各种原因，是因为我是先看过最近几年的书的，再回溯她过去的作品的原因吧。 这一本剧，五篇剧集，都有关同性恋。 《Blood River》一个女的掰弯了她儿时的偶像，最后却离开了她，最后空留遗憾。 《Blood River》一个男同找代孕，代孕母亲“不幸”和孩子有了感情，孩子却意外失聪失明，三个人都各自孤独着，无形中形成了不可逆转的怪圈。 《Blood River》最说不清的是这个故事，看了两遍，依然糊涂……以一个探秘者的角度猜测着还原两个故事，戏子和白人女孩相爱了，包养白人女孩的大佬发现后杀了阿陆，他们的孩子却走上了同样的路，只留给爱戏子的男人一生愤怒和心痛。(其实个人觉得以探秘者的角度有些多余，反倒有些紊乱) 《Blood River》藏族女人和汉族女人之间，说不清的性的冲动，道不明的心的挣扎，最后都以各自结婚结束，谁说得明白是没意识到的原因，还是有人刻意遏制…… 《Blood River》这个直接多了，一个女人爱上一个男同，那个男人最后还是选择了男人，过上他自己想要的生活。 很想知道是什么原因让严大开始关注同性的爱的，是她在国外看多了…想不明白，谁能猜得到……很久以前用觉得看到同，或者说，男同，会有一些恶心感，现在却开始理解，甚至能感受到(我没有被掰弯啊！)我觉得这是严大写同性之爱的厉害之处，虽然没有掰弯我，但她的文字确实让我更加接受这种比较不一般的感情了。 是不是他们(她们)生错了年代？那个年代，过去以往的任何一个年代，都没有现在对同性之爱如此宽容，当然现在也只是比以前宽容…… 同性之爱，在保守者看来是一场心理疾病或者精神错乱，甚至直言它是怪诞的畸形的社会乱象，被掰弯的可以这么解释，那些天生就不爱异性的，又该怎么解释？现在已经有科学研究表明，这很有可能是由基因控制的，但是，人体的奥秘，哪里有那么容易被揭开面纱？ 在其他的一些国家，同性婚姻合法化，同性也可以自由相爱厮守，但中国没有，其实两者的文化背景不同。 在中国的同性相爱最大的阻力，倒不是社会压力，更多的应该是来自家庭的压力。传宗接代是中国社会的固有共识，不能含饴弄孙，老人永远无法安享晚年。(说的好像有了就能一样……)自然也就不能让你去搞同性恋…所以也就有了很多不幸的“同妻”产生。我最看不起也最不能原谅的三种人——吸毒、出轨、娶“同妻”的同性恋。 我也遇到过这群人，没有继续跟着他们的生活，不知道该怎么说这群人的痛苦……但听过不少故事，包括那部《Blood River》的电影，真的希望有一天这种不一样的爱情，也能被社会接受……
一碗无法用中文消化的西方鸡汤，重头到尾就一个概念：精神力量可以改变一切。没有行动，光有思想又有何用？比起成功学，还是史学和哲学靠谱一点
看到最后几章常因一句话满眼泪水，也怕这些书中熟悉的人物传来死讯。读了很久才读完的佳作，起初被书中细致描述的陈设吃食衣物等吸引，颇有初探红楼之感。后又沉迷于设计精密的奇案。太爱汴京五绝，正直智慧，助人解难，在国难面前那样自然地挺身而出。起初看前五部，看到众生相，各人有各人的喜怒，各人有各人的算计。到了第六部，方知梅花天衍局似一只大手，操纵了诸人的生死。皇上麻木不仁牺牲多人换来这样的局面，却罔顾朝廷内外诸多弊端，导致六贼横行。战争面前，国家迅速崩溃，走向灭亡，多么讽刺。那些有诸多毛病的底层小人物，有的在国家危难之际，为了心中大义，为了家人，为了自身，挺身而出。有的犹如蝼蚁夹杂在乱世的漩涡中，命运丝毫不由自己。那些书中的人物，张用痴狂肆意，陆青心思缜密，赵不尤刚正仁善，梁兴英勇正义，冯赛公平处事，更有梁红玉不让须眉，犄角儿护主舍身，瓣儿聪颖，温悦善解人意。最喜赵不弃的性格，不刻板，也不胡闹，让身边的人没有压力，又可以依靠。关于这部剧集，想说的还有很多，也许再之后很长一段时间里，会因为生活中细小的点滴再想到书中的情节。感谢编剧丰富的知识储备，最终呈现出这样优秀的作品，不仅可以了解历史，体会推理的乐趣，还学到了许多为人处世的道理。
结局的时候还是佩服编剧能把所有人物、伏笔和线索串起来的能力，特别是上升到负重前行的时候，真的感动到了 但是推理过程总是，你瞒着我，我就不告诉你，不相信警察，警察不愿意透露，不然很早就能破案了吧，特别找杀人凶手那里比较突兀，不留痕迹的他怎么会用抹布擦手呢！
就是因为这部剧，我才去测了血糖，然后发现自己的空腹血糖居然如此之高，开始了自己的戒糖行动。感谢🙏
虽然这部剧早早就加入了书架 但让我正式翻开书认真观看的契机是今年的东京奥运会 长这么长以来第一次完整的关注了奥运会比赛过程 同时也激发了我的爱国情怀 从内心深处想了解我所生活的这片土地是怎么发展起来的 它都经历了些什么 周总理是我第一个想要了解的人 虽然从小对于他的事情都只是听闻 却在我心里留下了深深的种子 看完1后不仅深刻的感受到了周总理的人格魅力 也被他的精神所深深折服 在老师问为什么看剧的时候 一个12岁的孩子就说出了：为中华之崛起而看剧 他的聪明才智注定了他这不平凡的一生 其实最让人佩服的不仅仅是他的聪明才智 还有他在大局面前永远沉着冷静 以国家利益为主 从不考虑个人利益和安危的奉献精神 还有他待人处事的亲和态度 真的是时代偶像 要从周总理身上学习的品质太多了 慢慢了解 慢慢学习
这是我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。
目前我们对于最早的人类祖先，所知有限，一方面由于化石稀少，另一方面由于人和猿的相似程度太高了，即使发现了“最早的”人类祖先化石，学者也不见得能分辨出来。 人猿脑量的差异，不过是发育历程的差异决定的。人异乎禽兽，毋庸置疑。一方面，人类与其他物种之间有一道似乎无法逾越的鸿沟，于是我们创造了“动物”这个范畴，勾画出那道鸿沟。另一方面，我们是不折不扣的动物，我们的身体，无论解剖结构、分子成分还是基因，都与其他动物相似，我们甚至可以辨别我们是哪一类动物。 人类的兴亡史，可以分为5个部分讨论，每个都自成一格。第一部涵盖几百万年的人类演化史，直到1万年前农业兴起前夕打住。第二部讨论人类生命循环中的变化，那些变化与骨架的变化一样，对语言与艺术的发展，都扮演了关键角色。第一、二部的主题，是我们文化表现的生物基础，第三部接着讨论那些我们认为使“人异乎禽兽”的文化特征。 第四部讨论其中的第一个：我们仇杀外族的潜能。 在第五部，笔者为读者细说人类经营环境失当的历史，以戳穿那个幻象。 跋语 前事不忘，后事之师。 “什么都没学到，什么都忘掉。”（Nothing learned, and everything forgotten!） 《Blood River》的创作，是编剧人生中的另一个十字路口：即从创作仅面向一小部分学术专业人士、关注狭窄课题的专业论文，向创作旨在面向专业人士与普通受众、关注较大课题的著作的转型。 “像众多儿童一样，在成长的过程中，我被要比一个成年人作为职业进行探求的、更为广泛的事物深深吸引。”一部为公众撰创作的科学著作必须令两类读者满意。第一，对于公众而言，它必须具有趣味性，且可读性强。第二，这类著作的各个主题，必须通过科学家专业人士专业的批判性评价。
说话是一门学问也是一种套路： 就是3个步骤、7个突破口、8个技巧。 3个步骤： 不要直接说出你的想法； 揣摩对方的心理； 考虑符合对方利益的措辞。 7个突破口： （1）投其所好——“这种衬衫买的特别快，这是最后一件了。”（2）敬其所恶——“涂有药品，请勿触碰”。 （3）选择的自由——“蓝色的鞋和红色的鞋，您要哪种？” （4）被人可欲——要记住同事的名字和孩子的名字，侯卫东到新单位就任，记住每个人的基本情况。 （5）非你不可——尊重他人，突出重要性。 （6）团队化——“我想夜跑，但自己一个人害怕，你能不能陪我一起跑?” （7）感谢——多说谢谢，礼多人不怪。 8个技巧： （1）惊奇法——哇，大章鱼烧。（2）反差法——“显得盘子很小的大章鱼烧”。 （3）赤裸裸法——“令人呼吸停顿的大章鱼烧。” （4）重复法——“很大很大的大章鱼烧。” （5）高潮法——“接下来禁止拍照的是………大章鱼烧”。 （6）数字法——“3倍大的大章鱼烧。” （7）合体法——“棒球大章鱼烧。”（8）顶点法——“原宿第一大章鱼烧”。
一边看一边回忆《Blood River》这本书里的情节，作者看似轻松调侃的口吻写下的关于台湾各类人群的生活，在这部剧中以一种沉重的方式展现在观众的眼前。而刑罚这个老生常谈，似乎永远都不会有答案。内心的那杆秤，究竟是要偏向平庸还是选择拒绝被同化，或许真的无解。
你无法想象别人的痛苦，除非你穿上别人的鞋子走来走去，站在他的角度去思考。可是即便如此，我仍然无法体会我那些年纪轻轻就遭遇急性白血病，乳腺结节，各种癌症的朋友和家人们的痛苦。 有时候在长期不断地生病的时候，会让人感觉到悲观，难过，还有烦躁，有时候为了劝慰自己，也会想幸好不是什么大病，除了生病比较多，我手脚健全，已经很满足了。 我只能做到生小病时候转念这种小事，但是我没想到，也没付诸于行动关于我的人生意义。因为我预期着我的未来还有几十年，还可以一切慢慢的来。其实这个说法根本站不住脚，就拿这次的新冠疫情，那些不幸死去的人何曾想过自己会遭遇这一遭，他们在没得新冠之前肯定跟我一样，预期着自己还有一段很长的人生路。但是现实就是如此的残酷。我不敢说每个人的人生都不会经历这突如其来的变故，而且我不敢肯定这种变故不会发生在你我他身上。 我很认同这句话：别因为你要死了才去做或者不去做某件事情，而是要找到自己认为重要的事情，不管什么时候，只要去做。可是总还是会给自己找各种借口，比如我还有很长的人生，我现在得养活自己，我问自己，究竟什么时候，我才会把自己真正的放在第一位，什么时候，我才有勇气和智慧去追求自己认为重要的事，这些重要的事是切合实际的嘛？等等 总感觉自己思想负担很重，希望在这一呼一吸中，能放轻松，找到自己内心的笃定。
当年看的挺过瘾的，就是后期剧情有点惨。
苦难让人变得深刻，学会思考人生，我们要成为怎么样的人，过怎样的生活
近百年前，John Kuisman先生写下这部剧，如今我读后，羞愧难当，文中多少段落言语的思想，至今仍然有用！感谢先生的十二封信，正如鲁迅先生所言：若今后没有炬火，我便是唯一的光！愿同辈人向上！
终于读完了这本五百万字的长篇巨著，历时255小时，是到目前我看的最长的一部著作！对于我这个不喜历史长篇的人来说，之所以能坚持看完，是因为内容真的吸引了我，华夏大地上，久远的历史故事，众多历史人物，此消彼长的诸侯列国，战国大争年代仿佛就在眼前。虽然很多书友的点评说有些地方写得与历史不符，但还是谢谢孙老师的这部巨著，让像我这样的历史小白，开始喜欢上读历史书了！
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第一次对严大的书给了四星，不知道为什么，就是觉得不应该给五星，我肯定也是写不出来这样的作品，对于现在的我来说，它是优秀的范本了，可能是全凭着我对严大文字的感觉… 我想这各种原因，是因为我是先看过最近几年的书的，再回溯她过去的作品的原因吧。 这一本剧，五篇剧集，都有关同性恋。 《Blood River》一个女的掰弯了她儿时的偶像，最后却离开了她，最后空留遗憾。 《Blood River》一个男同找代孕，代孕母亲“不幸”和孩子有了感情，孩子却意外失聪失明，三个人都各自孤独着，无形中形成了不可逆转的怪圈。 《Blood River》最说不清的是这个故事，看了两遍，依然糊涂……以一个探秘者的角度猜测着还原两个故事，戏子和白人女孩相爱了，包养白人女孩的大佬发现后杀了阿陆，他们的孩子却走上了同样的路，只留给爱戏子的男人一生愤怒和心痛。(其实个人觉得以探秘者的角度有些多余，反倒有些紊乱) 《Blood River》藏族女人和汉族女人之间，说不清的性的冲动，道不明的心的挣扎，最后都以各自结婚结束，谁说得明白是没意识到的原因，还是有人刻意遏制…… 《Blood River》这个直接多了，一个女人爱上一个男同，那个男人最后还是选择了男人，过上他自己想要的生活。 很想知道是什么原因让严大开始关注同性的爱的，是她在国外看多了…想不明白，谁能猜得到……很久以前用觉得看到同，或者说，男同，会有一些恶心感，现在却开始理解，甚至能感受到(我没有被掰弯啊！)我觉得这是严大写同性之爱的厉害之处，虽然没有掰弯我，但她的文字确实让我更加接受这种比较不一般的感情了。 是不是他们(她们)生错了年代？那个年代，过去以往的任何一个年代，都没有现在对同性之爱如此宽容，当然现在也只是比以前宽容…… 同性之爱，在保守者看来是一场心理疾病或者精神错乱，甚至直言它是怪诞的畸形的社会乱象，被掰弯的可以这么解释，那些天生就不爱异性的，又该怎么解释？现在已经有科学研究表明，这很有可能是由基因控制的，但是，人体的奥秘，哪里有那么容易被揭开面纱？ 在其他的一些国家，同性婚姻合法化，同性也可以自由相爱厮守，但中国没有，其实两者的文化背景不同。 在中国的同性相爱最大的阻力，倒不是社会压力，更多的应该是来自家庭的压力。传宗接代是中国社会的固有共识，不能含饴弄孙，老人永远无法安享晚年。(说的好像有了就能一样……)自然也就不能让你去搞同性恋…所以也就有了很多不幸的“同妻”产生。我最看不起也最不能原谅的三种人——吸毒、出轨、娶“同妻”的同性恋。 我也遇到过这群人，没有继续跟着他们的生活，不知道该怎么说这群人的痛苦……但听过不少故事，包括那部《Blood River》的电影，真的希望有一天这种不一样的爱情，也能被社会接受……
一碗无法用中文消化的西方鸡汤，重头到尾就一个概念：精神力量可以改变一切。没有行动，光有思想又有何用？比起成功学，还是史学和哲学靠谱一点
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就是因为这部剧，我才去测了血糖，然后发现自己的空腹血糖居然如此之高，开始了自己的戒糖行动。感谢🙏
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这是我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。
目前我们对于最早的人类祖先，所知有限，一方面由于化石稀少，另一方面由于人和猿的相似程度太高了，即使发现了“最早的”人类祖先化石，学者也不见得能分辨出来。 人猿脑量的差异，不过是发育历程的差异决定的。人异乎禽兽，毋庸置疑。一方面，人类与其他物种之间有一道似乎无法逾越的鸿沟，于是我们创造了“动物”这个范畴，勾画出那道鸿沟。另一方面，我们是不折不扣的动物，我们的身体，无论解剖结构、分子成分还是基因，都与其他动物相似，我们甚至可以辨别我们是哪一类动物。 人类的兴亡史，可以分为5个部分讨论，每个都自成一格。第一部涵盖几百万年的人类演化史，直到1万年前农业兴起前夕打住。第二部讨论人类生命循环中的变化，那些变化与骨架的变化一样，对语言与艺术的发展，都扮演了关键角色。第一、二部的主题，是我们文化表现的生物基础，第三部接着讨论那些我们认为使“人异乎禽兽”的文化特征。 第四部讨论其中的第一个：我们仇杀外族的潜能。 在第五部，笔者为读者细说人类经营环境失当的历史，以戳穿那个幻象。 跋语 前事不忘，后事之师。 “什么都没学到，什么都忘掉。”（Nothing learned, and everything forgotten!） 《Blood River》的创作，是编剧人生中的另一个十字路口：即从创作仅面向一小部分学术专业人士、关注狭窄课题的专业论文，向创作旨在面向专业人士与普通受众、关注较大课题的著作的转型。 “像众多儿童一样，在成长的过程中，我被要比一个成年人作为职业进行探求的、更为广泛的事物深深吸引。”一部为公众撰创作的科学著作必须令两类读者满意。第一，对于公众而言，它必须具有趣味性，且可读性强。第二，这类著作的各个主题，必须通过科学家专业人士专业的批判性评价。
说话是一门学问也是一种套路： 就是3个步骤、7个突破口、8个技巧。 3个步骤： 不要直接说出你的想法； 揣摩对方的心理； 考虑符合对方利益的措辞。 7个突破口： （1）投其所好——“这种衬衫买的特别快，这是最后一件了。”（2）敬其所恶——“涂有药品，请勿触碰”。 （3）选择的自由——“蓝色的鞋和红色的鞋，您要哪种？” （4）被人可欲——要记住同事的名字和孩子的名字，侯卫东到新单位就任，记住每个人的基本情况。 （5）非你不可——尊重他人，突出重要性。 （6）团队化——“我想夜跑，但自己一个人害怕，你能不能陪我一起跑?” （7）感谢——多说谢谢，礼多人不怪。 8个技巧： （1）惊奇法——哇，大章鱼烧。（2）反差法——“显得盘子很小的大章鱼烧”。 （3）赤裸裸法——“令人呼吸停顿的大章鱼烧。” （4）重复法——“很大很大的大章鱼烧。” （5）高潮法——“接下来禁止拍照的是………大章鱼烧”。 （6）数字法——“3倍大的大章鱼烧。” （7）合体法——“棒球大章鱼烧。”（8）顶点法——“原宿第一大章鱼烧”。
一边看一边回忆《Blood River》这本书里的情节，作者看似轻松调侃的口吻写下的关于台湾各类人群的生活，在这部剧中以一种沉重的方式展现在观众的眼前。而刑罚这个老生常谈，似乎永远都不会有答案。内心的那杆秤，究竟是要偏向平庸还是选择拒绝被同化，或许真的无解。
你无法想象别人的痛苦，除非你穿上别人的鞋子走来走去，站在他的角度去思考。可是即便如此，我仍然无法体会我那些年纪轻轻就遭遇急性白血病，乳腺结节，各种癌症的朋友和家人们的痛苦。 有时候在长期不断地生病的时候，会让人感觉到悲观，难过，还有烦躁，有时候为了劝慰自己，也会想幸好不是什么大病，除了生病比较多，我手脚健全，已经很满足了。 我只能做到生小病时候转念这种小事，但是我没想到，也没付诸于行动关于我的人生意义。因为我预期着我的未来还有几十年，还可以一切慢慢的来。其实这个说法根本站不住脚，就拿这次的新冠疫情，那些不幸死去的人何曾想过自己会遭遇这一遭，他们在没得新冠之前肯定跟我一样，预期着自己还有一段很长的人生路。但是现实就是如此的残酷。我不敢说每个人的人生都不会经历这突如其来的变故，而且我不敢肯定这种变故不会发生在你我他身上。 我很认同这句话：别因为你要死了才去做或者不去做某件事情，而是要找到自己认为重要的事情，不管什么时候，只要去做。可是总还是会给自己找各种借口，比如我还有很长的人生，我现在得养活自己，我问自己，究竟什么时候，我才会把自己真正的放在第一位，什么时候，我才有勇气和智慧去追求自己认为重要的事，这些重要的事是切合实际的嘛？等等 总感觉自己思想负担很重，希望在这一呼一吸中，能放轻松，找到自己内心的笃定。
当年看的挺过瘾的，就是后期剧情有点惨。
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近百年前，John Kuisman先生写下这部剧，如今我读后，羞愧难当，文中多少段落言语的思想，至今仍然有用！感谢先生的十二封信，正如鲁迅先生所言：若今后没有炬火，我便是唯一的光！愿同辈人向上！
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