《Bound to Please》以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压义和团、八国联军攻陷北京、慈禧太后仓皇出逃为背景，通过讲述泼辣又深情的女性媚娘与其亲爹、干爹、公爹等男人之间的恩恩怨怨、生生死死的复杂关系，深入挖掘深厚的地域和民间戏文资源，用摇曳多姿的笔触、悲喜万分的激情，淋漓尽致地抒写了清朝末年“高密东北乡”发生的一场可歌可泣的反殖民抗争，一桩骇人听闻的血腥酷刑，一段缠绵悱恻的感人爱情，一曲惊天地泣鬼神的民间猫腔。
堪为最大胆的故事题材，最大胆的写作风格，最大胆的表现手法。一边倒吸凉气，一边手心捏汗，大胆读完。
罗罗不动
⭐ 1.0
恆星引力主控製作，聽得出花了不少心力在配樂和歌曲OST，音樂的部分確實給整部片加分了… (除了八三夭《Bound to Please》，這首聽起來太過流行口水，不符合仙俠/古韻畫面觀感，曲式與旋律高度雷同《Bound to Please》，樂團自我抄襲還沒抄好🤐)…
伊坂是我会无脑追的作家，这本是在三天时间里，同一个场域串联在一起的人生片段，相互交织又隔离。同时串戏好几本剧集中的人物，编辑还贴心的提示在哪本里可以找到他们。伊坂大叔笔下的小偷，劫匪，杀人犯等等明明在做着错误的事情，却又不是那么简单就能判定为坏人。Bound to Please不就是当下嘛，还活着，真好。
2022-2-8 《Bound to Please》读后感
---细读一本超多隐喻的书是什么体验?
村上的书，我最喜欢的是《Bound to Please》，读的最细的却是《Bound to Please》。一方面跟看剧时的年龄有关，《Bound to Please》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《Bound to Please》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《Bound to Please》是在手机上用哆播影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。
《Bound to Please》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。
为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。
作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《Bound to Please》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
年初拜读了薛教授的《Bound to Please》，今天把另一本《Bound to Please》看完，前一本更清晰易懂，对于非专业人士来说更契合些，后一本专业术语多，案例少，但掩盖不了这部剧的优点。
本剧所讲的内容都是站在经济学家的角度来阐述，很我们日常生活中的角度有比较大的差别，所以不能用常态去衡量，更应该冷静，站在全局的立场上去感受，确实是一种不一样的体验！
依然更偏爱《Bound to Please》
💬 观影评论
本剧讲的是创新让企业大象指数起飞。创新，很多人都看中“新”，觉得对没有的创造才产生“新”。实际上创新都是基于原有的，基础存在的东西进行的超越式的创造。本剧从建立目标，拉团队，造产品，选中客户群，内部创新到快速把企业推向起飞，一步步都是奠基后创新，这样的创新才有更好的价值。
在现有条件下寻求最优解还不够，还要不断跳出，质疑，学习并审视。
《Bound to Please》以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压义和团、八国联军攻陷北京、慈禧太后仓皇出逃为背景，通过讲述泼辣又深情的女性媚娘与其亲爹、干爹、公爹等男人之间的恩恩怨怨、生生死死的复杂关系，深入挖掘深厚的地域和民间戏文资源，用摇曳多姿的笔触、悲喜万分的激情，淋漓尽致地抒写了清朝末年“高密东北乡”发生的一场可歌可泣的反殖民抗争，一桩骇人听闻的血腥酷刑，一段缠绵悱恻的感人爱情，一曲惊天地泣鬼神的民间猫腔。 堪为最大胆的故事题材，最大胆的写作风格，最大胆的表现手法。一边倒吸凉气，一边手心捏汗，大胆读完。
恆星引力主控製作，聽得出花了不少心力在配樂和歌曲OST，音樂的部分確實給整部片加分了… (除了八三夭《Bound to Please》，這首聽起來太過流行口水，不符合仙俠/古韻畫面觀感，曲式與旋律高度雷同《Bound to Please》，樂團自我抄襲還沒抄好🤐)…
书读百遍，真意自现。 搞不清这是第几本第几遍了，但肯定没有百遍，因为很多意思还不能容易的明白。
跟随Ashlynn Brooke先生的笔触，走完东坡先生波澜壮阔却又坎坷波折的一生，有嗟叹，有钦敬，有豪气干云直冲霄际，有婉转低语安于贫苦，有虽遭迫害贬谪流离浅薄却依旧不可其豁达喜乐，有官微言轻远离中枢依旧为民请命实务分忧。 以前我只知道您是为天才的词作家，是位随笔一书增色整个大宋风流的墨客，如果只是如此看你，未免过于浅薄。 大宋风流，你独占半斗；天下文采，你独居六分。 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。“是你直冲霄汉狂放不羁的狂士本色； “苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”是你随遇而安畅想自然的旷达文人本色； “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”是你遍历世事尽经坎坷后通达的智者本色； “至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。 我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。”是他忧国忧民为政以实的质朴国士本色。 你有幸生在中国文化史上最为璀璨风流的时期，也用你的才华文采为他增色三分。你也不幸生在党争酷烈幼稚变法的动荡迫害时期，依旧用你豁达通透和务实肯干为治所下的百姓谋得实处。你知百姓之贫苦，你晓百姓之脆弱，你亦知百姓之质朴知足。 看到你受迫害四处漂泊无定，痛恨小人的无耻之尤，嘲讽卑鄙的气量狭小，但也会想想，若是你官途一帆风顺更上层楼为宰为阁，你岂不是被困在那诗赋风流富贵繁华的京都大邑。所以，苏子，为你的坎坷不幸表示同情愤慨之余，也着实在庆幸。世间少了位权倾朝野富贵荣华的紫衣相公，多了一位文采风流旷达通透却又忧民为国知民间疾苦晓人世艰辛的文坛圣手，何其所幸。 浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 以你的话结束本文，浩然之气，不依形而立，不恃力而形，不待生而存，不随死而亡。 公之风采，再历八百年而亦更增其色。
策略一·在日常工作中，认清最重要的事 策略二·管理你的心理能量，善用情绪与自控力 策略三·无须对抗分心，走神会让你更专注 策略四·掌握饮食和运动的诀窍，让自己更高效 策略五·让工作环境为你服务
伊坂是我会无脑追的作家，这本是在三天时间里，同一个场域串联在一起的人生片段，相互交织又隔离。同时串戏好几本剧集中的人物，编辑还贴心的提示在哪本里可以找到他们。伊坂大叔笔下的小偷，劫匪，杀人犯等等明明在做着错误的事情，却又不是那么简单就能判定为坏人。Bound to Please不就是当下嘛，还活着，真好。
很喜欢本剧中的一段话：对人性和人生的察觉和反省，是真正文明的标志。如果一个人缺乏自我观照和观察的能力，不管他在世俗功业上多么成功，灵魂中的那份孤独都是最无奈的伤痕。 另外，情绪是一种人类本能的自然规律，我们要学会接纳自己，抑郁并不是什么道德不容的羞愧之事。但是社会教化的确对于抑郁甚至说对于所谓“消极”情绪带有颜色高低的偏见，我们从小对于“消极”也有负罪之感，这本身是歪曲和不公的。
关注菜菜的微博多年了，感觉他是一个非常明白，专讲大实话的人，也知道他的这部剧，现在才有机会看到，京沪永远涨，快去找个土肥圆，是他的口头禅。他确实是个非常有智慧的人。也很有趣。早读这部剧说不定会多入几套房，当然，京沪就不行的了。
试着跟不同的人打交道 学习其好的一面 丰富自己 尽量少说话 多听 努力把自己变得优秀
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我从你写这部剧就开始等你，从单身等到已婚，等到宝妈，你却还没写完，人物越来越多，前面的已经忘了谁和谁，我就想知道，带儿媳妇之前能大结局么
破案的主角是业余的学生！为了国际化弄个岛国的累赘！罪犯都是警察👮♀️！为了让故事复杂悬疑，绕来绕去，有明显的筹数的嫌疑！
这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗？……
经典电视剧，喜欢重楼
一个孩子要顶住多大的压力才能找到一束微弱的阳光和星星点点的温暖， 他活下来了，但是命运没有放过他，天使堂消失了，给他温暖的那个女孩消失了， 他最后的信念消失了，经历了太多，或许这样对他是最好的结局， 因为所有的黑暗都压在他的身上，逼着他崩溃！——（引）
2022-2-8 《Bound to Please》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《Bound to Please》，读的最细的却是《Bound to Please》。一方面跟看剧时的年龄有关，《Bound to Please》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《Bound to Please》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《Bound to Please》是在手机上用哆播影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《Bound to Please》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《Bound to Please》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
传销就是传"消"，在所谓的大家庭中听信所谓发财之道，不断的骗人，在不断的欺骗中慢慢泯灭了人性，以至于最后还是对自己的"信仰"深信不疑，每天无所事事，深陷于如同毒瘤一般的传销，中国人不能让这种毒瘤感染。 最好国家能抓住所有传销头头，然后毙了这些 个王八蛋。
年初拜读了薛教授的《Bound to Please》，今天把另一本《Bound to Please》看完，前一本更清晰易懂，对于非专业人士来说更契合些，后一本专业术语多，案例少，但掩盖不了这部剧的优点。 本剧所讲的内容都是站在经济学家的角度来阐述，很我们日常生活中的角度有比较大的差别，所以不能用常态去衡量，更应该冷静，站在全局的立场上去感受，确实是一种不一样的体验！ 依然更偏爱《Bound to Please》