En compagnie d'Antonin Artaud

继位……，卒……。定都……，亡……。走马灯的换，古今多少事，都付笑谈中。 兴，百姓苦，亡，百姓苦，反正谁当皇帝都得交税，交了税也不知道能顶用几天，说不定过几天又换皇帝了，原来交的又不作数了，还得重交。 帝王也苦，谁打赢了谁收税，收了税又没命花，后世子孙要么当皇帝要么死，别无他路。 整部书下来，真的像利维坦里说的，一切人对一切人的战争，甭管是帝王还是百姓，想睡个好觉都不敢，也不能。 有感： 国家强大有啥用，能维护秩序，维护和平环境。 政府存在的意义，一是保家卫国，二是改善民生。 百姓应尽的义务，敬业、纳税、遵守秩序，维护公权力。 现在祖国很强大，忽然想感谢一下毛主席😊

科学主义成为技术世界的新神学，占据世界的绝对解释权，人类所有活动去本性化之后自然再不必考虑自由意志和道德责任了

不论是原著还是电影，在我心中都已经是无可撼动的地位了，说是我最喜欢的剧集电影一点不为过

耶路撒冷，悲伤之城， 泪水充盈你的眼眶…… 谁会洗刷你沾满血迹的城墙？

文笔不错，构思奇妙，最难得可贵的是逻辑很好，没什么漏洞，难得的好文

木心说过：生活就是风风火火冷冷清清。确乎如此，我原以为我会是爱的很热烈的那一类人，可到现在才发现，也许我更爱独处，伴有一些情感冷淡。我理解独处的那份孤独与安逸，像是在幽长的窄巷子里开出来的一束丁香花。     喜爱独身自处、离群索居的人，内心必有一定程度的敏感、苦涩、脆弱，却又兼具敏锐、清宁、坚毅；刻意地远离人群，给自己制造清醒独处的空间和时间，在孤独与空虚的回荡中通过与自我的对话探寻最深刻而又最真实的自我。        独居的讨喜模式大约是：隐居避世，静观四季，侍弄花草，随喜自然，思考创作。就现代而言，我想就简单得多了，手机一没电，世界仿佛熄了灯，也大半接近独居的效果了。          我需要孤独，同时又有一种恐惧。怕把它养得太大，它终将把我吞噬。常常在想，如何侍奉我内心的不安与冲突，它们之所以如此难以安抚，是否也带有它们的使命，说不定最终也会将我引领到编剧所做的事——我手写我心。      孤独，是我生命的一部分，我需要孤独。      独处，是搭上灵魂探险的列车，呼啸而过的那些空虚、不安、孤单，哪怕看起来无尽无休，不过是沿途的风景。

关于杀人动机 阿闍世情结与口欲期虐待 脑意识与身体完整性的讨论 京极堂的“诡辩”

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。 花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。 不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。 记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

真的一股Clotilde de Bayser。书中介绍的方法，简单容易操作，有些方法我自己用过很有效。 书里分类，方法很全面了。多学学，对自己真的有帮助。

当年金融危机美国就是通过基建渡过难关的。而今中国使用大量基建，也能反映中国的危机到了。至于印不印钞，房地产最终都不是好投资，至少在泡沫到来之前，我觉得最聪明的做法就是购买黄金和兑换美元。

编剧熟练掌握各种医学知识，但是台词稍逊，很多对话无法判断是哪个人说的。希望白宇能将白术塑造成功，那个能独当一面又有些狗的男人，加油。

给倪妮用配音真的是个错误的决策。人家连电影都用原音，还怕hold不住你一个古偶仙侠剧？

（还是副标题最为贴切） 本剧一大特色，采用的“移译”翻译方式，不同的译本选择不同的贴合当地文化的例子，因此译本不仅仅是译本，而是“本质”在特定文化语境中的呈现。不过例子较多，有的地方可以跳着看。 中心论点：思维的核心即类比，抓住事物的本质，由内而外扩大这个范畴。 概念是抽象的，词语不过是对抽象概念的描述。即“言”与“意”，言是对意的传达，然而意却不可完全达之以言。因相似而不相同的普遍存在，类比便有其用武之地。 可能我们已经感受不到，但类比无处不在，有些隐喻甚至随着时间的推移，已经被我们合理化，比如：河床，桌子腿，爱的纽带。即使我们随口说出的一句话，比如“我也是”，还有，我现在的遣词造句，也都是大脑经过类比之后的结果。 类比是一个抽象出事物本质的过程，迅速抓住事物的本质是人所特有的能力。而电脑便是精准定位，它知道所有细枝末节，不会有任何发散空间。（但如今的指纹和人脸识别好像也算抽象类比。我们何不偶尔感谢感谢自己糟糕的记忆力，体谅体谅自己刻薄的偏见。）但若过于抽象，则不免流于空洞和肤浅。 许多抽象出同样本质的事物逐步形成同一范畴，因而范畴一般有其最初始的原型概念，逐步扩充，且新旧概念互为影响，彼此优化。 不同文化，不同语言所形成的范畴也不尽相同。就像对人的称谓，在英语中，姐姐妹妹统称sister，哥哥弟弟统称brother；接乐器，英语一个play万般皆可，而中文，吹拉弹唱，各不相同。 同一文化背景，不同的人也会有其不同的分类依据，将同一事物划分到不同范畴。就像是“玻璃杯”，你将其如此定义，只是这样符合你的需求，不排除划分到“商品”、“易碎品”、甚至是“垃圾”的可能。这多样的分类也随时可能因需求而变化，有时也代表一个人看世界的角度。 而范畴的边界向来模糊不定，即便是许多人眼中早已成为定论的物种分类仍然在不断被修正，这是范畴化过程的必然产物。 学习就是一个不断积累并优化范畴库的过程。“有时一个范畴可以代替另一个范畴。如果你对甲一无所知，你可以借用它的近亲乙。这两类知识紧密相连，不论是横向的，或是纵向的。行家从来就不是无所不知的。一个真正的行家有一个繁杂的范畴体系，即使某些地方存在空缺，他也可以通过类比查漏补缺。” 我们也不需要过多的新词来丰富我们的概念库，只需要让概念自然地扩展即可，像办公的“桌面”扩展为电脑的“桌面”；或者用一个词的狭义和广义来表达不完全相同的意思（即文中的“标记”）。 在此引用书里引用的一首诗： >> 处处都是衔接与链条，松弛我们僵硬的大脑。各种结构和限制虽是束缚，却奇妙地解放我们的思考。 类比无处不在，通过类比得到的结果可能不完全正确，但通常是有其价值的，也使我们的思考更快捷，更灵活。 最后摘的一些原文片段： >> 动漫类比：一个有创造力的交流工具。 >> 标记是指，一种语言中的一个词可以同时表示狭义（具体的）和广义（宽泛的）范畴，狭义的范畴完全包括在广义的范畴中。 >>某个词语的存在给语言使用者带来的好处被称为萨丕尔-沃尔夫假设。 >> 明确建立了某个范畴的人（比如“人人生而平等”），往往比没有建立这个范畴的人能把这样的现象看得更清楚、更明白。 >> 尽管玻璃杯不停地从一个范畴跳到另一个范畴，一些读者可能不禁认为它仍然自始至终拥有一个唯一的身份，即它是一个玻璃杯。但如果这么想的话就落入了柏拉图式客观主义者观点的陷阱，即事物有且仅有一个身份，这是一种幼稚且浅显的观点。尽管心理学研究确实证明存在一些特定的“默认”范畴，人们通常称其为基层范畴。 >> 当我们第一次遇见某人时，可能在有意或是无意之间会想起另一个人来。这种似曾相识的感觉有

前几集真的很搞笑，可惜后面的剧情越来越离谱。感觉这个剧情跟做白日梦一样，一切都是那么的天真和离谱………

我要变节了呜呜呜我觉得2比1好看。虽然老胡最帅嘿嘿嘿。2人物关系更复杂情节更丝丝入扣 1太过凸显苏哥哥一人智商情商碾压了，有点上帝之手的感觉。好的作品真的能让人改观 希望黄晓明以后能反思一下自己多接点好剧

太喜欢了，恨不能全部背下来。书中的很多方法和对孩子情绪的识别与理解，让人茅塞顿开，如沐春风。内容极具可操作性，针对孩子可能出现的每个具体问题，编剧的讲述细化到如何去看待，如何思考，如何跟孩子解释说明，具体如何实施，以及后续跟进……真是相见恨晚的好剧，让我再一次认识到，最好的教育是温柔但依然坚持，而不是粗暴后被迫妥协。

神书 是我笔记最多的一本剧，编剧对于Java各项知识的讲述和理解，通俗易懂 需要带有一定的基础观看，程度介于中级到高级之间，适用于程序员进阶，里面大多讲的是为什么会这么实现，为什么会这么做 相信大家看完，会对一些知识有新的理解

年关将至，建议大家赶紧把手里工作处理处理，总结总结，看看哪些是可以拖到年后的。

第一本 无尽武装  前几年看了三次 第二本 原血神座  中后期弃坑了 第三本 En compagnie d'Antonin Artaud  打发时间随便看看随时弃坑 因为Gérard Mordillat给个五分

基本和原著一毛一样，可惜丁仪不该由王传君演，这样的神级科学家被演成了一管面条一样，太烂了

本剧45万字，历时一个星期看完（略慢）。总的来说跟我所看过的其他传记不太一样，大多是直接按时间点来记述，本剧是按时间点写每一件事。很多细微小事都写的很清楚，很拖沓。 史蒂夫的人物性格特点真的跟普通人不太一样。受父亲影响，他是个完美主义 极简主义。在他的世界里有别人没有的天才笨蛋二分法，评判一个人 不是天才就是笨蛋，可能上一秒你还是个天才，下一秒就认为是笨蛋。当然，他也有自己的缺点 暴躁 易怒 不近人情。 但是史蒂夫是有独特人格魅力的一个人， 现实扭曲力场：骇人的眼神、专注的神情，口若悬河的表述、过人的意志力、扭曲事实以达到目标的迫切愿望，及所形成的视听混淆能力。 正是因为现实扭曲力场，不断的鼓励苹果员工 不断淘汰二线员工。曾多次使工程师认为自己一定完成不了的任务完美完成。正是如此，才一次又一次的不断创造奇迹。史蒂夫是一个做产品的人，用心做产品的人。小到苹果零售店玻璃用几块，地板用什么材质的石头都要亲自着手，他更是一个注重细节的产品设计者。

创意是一种能力，有天赋的成分，但也同时需要不断地训练，让它时刻在状态。

马克·巴贝先生活的极为从容，有种看透人生之后的华贵。在这部剧里，马克·巴贝先生在一个人的时间里，独自默默思念他们仨走过的每一个日子，文字洗尽铅华，含芳吐秀，看似娓娓道来却情感浓厚，未见一悲字而文字外有哽咽之声，大悲痛下始终可见平静的力量。时而幸福，时而温暖，而大部分的日子都是平淡的，正是因为温和平淡，让人动容，平淡间感人至深。

新新闻主义的代表作、非虚构写作的经典作品，38年前的老作品，读来依然不过时。特立斯以近距离的观察、细腻的思考、中立的态度，描述了美国50-70年代的性解放运动。虽然我们才引进，但现在能播出，也是一种进步。

（第一次写剧评，有许多不足，请指教哈） 欧维，16岁父母双亡，19岁遇到美丽的索亚，那一刻，他那单调乏味的世界变得五彩缤纷。她，一名师范生，追求者的数量可以围着地球绕一圈（有点夸张了😂），每天要坐火车往还学校。他，一名清洁工，谎称自己是当兵的，陪她乘坐3个月的火车，听她说话。在最后的告白中，他说自己骗了她，自己根本不是当兵的，只是一名清洁工。而她，其实早就知道他的真实身份。这个人陪了她长达3个月，在车上静静地听着她讲话，让她甚是感动，两人在一起了。他们的日子很幸福，但在一次公交车上，司机喝了酒，出了车祸，索雅失去了肚子里的宝宝，身体残废。这让欧维对整个世界产生憎恶。他每天要把妻子从二楼抱到车上，车上抱到二楼床铺，妻子叫他把床弄到一楼，他就是不肯!在他59岁，妻子因癌症去世。他唯一的精神支柱，随他远去，他决定自杀!上吊，坐在车库放汽车尾气，卧轨，朝自己开枪，这些都失败了。他的朋友一步步的挽救他，让他变得忙碌，被人需要，渐渐地放弃自杀。在3年后的一天，他开心的去寻找索雅。 这个人刻板，严肃，诚实，正直，做事有原则，儿时捡到一大笔钱，并没有私藏，而是还了回去。从不在背后说他人坏话。有一次冒着被判罪的风险，也没有说出那个罪犯，这应该不能叫做讲“坏话”，可在他看来就是!!!除了对妻子说话比较客气，对人说话真是一点不“客气”，但他的心地还是非常善良，遇到朋友求助，总是会去帮忙。每次有人开车进小区，他都要对那些人评判一通“没看见上面有牌子写了小区内禁止车辆通行”。连自己最后被偷窃犯捅成重伤，也叫帕尔瓦娜不要让救护车进来，在要求别人的同时，他也在要求自己。一个看上去十分吝啬的人，为了一克朗计较半天。但他最后却为满足一个7岁小女孩的心愿，给她买了一个7000多克朗的iPad,邻死前并将自己所有的遗产分配给他的朋友。 对于他这人，有点喜欢，就是做事太板了，什么事都得按规矩，刀子嘴豆腐心，对别人说话可以说是一点都不温柔，(对于你——索雅，我可以例外)但不可否认他的❤️很温柔。 在如今这个时代，我觉得这样的人很难与他人交朋友，难于不能顺应时代潮流。 生活里，总是会充满痛苦和悲伤，但也总有一些小幸福，让我们觉得人间值得。愿我们都能够温柔的对待对的人，也能被人温柔以待。

看起来貌似挺实用，但是编剧却是建立在自己房间本身就很大，房子很多的基础上空谈的！看看编剧所谓的整理好之后的衣柜等家居用品就知道，这不是一个普通三居室可以玩的起来的！ 虽然整本剧有不少听起来不错的语言，但仍旧避免不了这是一本垃圾书！

不能因为立意好，就忽略质量吧…

金钱侵入非市场领域时，会影响两个方面：（1）公平。由于钱可以买到学校的入学名额，寒门学子会拥有更少的机会；由于金钱可以代排位，有钱人可以享受更好的服务。这在一次程度上会压缩相对“穷人”的生存空间，这些市场选择有可能导致不平等现象。（2）腐蚀。社会的价值评判标准是多元的，当我们决定某些物品可以买卖的时候，我们也就决定了（至少是隐晦地决定了），把这些物品视作商品（即谋利和使用的工具）是适当的。就一个物品、一个行动或一种社会惯例而言，当我们根据一种比适合它的规范更低的规范来对待它的时候，我们就是在对它进行腐蚀。 此外，经济学家往往假定，市场并不会触及或腐蚀它们所调节的那些物品。但这并非事实真相。市场把它们的印记镌刻在社会规范之上。市场激励措施往往会侵蚀或排挤掉非市场激励措施。那么这其实是一种得不偿失，因为我们往往需要花费更大的代价来“买回”和修复这些道德或者伦理所统治的非市场领域品质。