《Tiny Dancer》短片,奇幻电影，Ford Austin、Monte Hunter主演，美国出品，2006年上映。免费观看高清短片,奇幻，尽在哆播影院。
花了几十个小时终于把这几部书看完，因为看了《Tiny Dancer》对王守仁产生了兴趣来看这套书，这套书比较详细的介绍了王守仁的生平事迹，并且跟随着王守仁的成长而发展出来的心学的产生和成型。心学作为哲学体系里少有的简单易懂的哲学，值得我们学习。 通过学习心学，可以让人的内心更加的安宁，因为心学讲究的“心即理”就是说世界上一切做事的道理都在心里，无需外求。很多时候我们遇事会慌张，盲目，不知所措等一切不知道怎么办的情况，其实是我们忘记了其实是因为私欲遮蔽了内心的声音，私欲就是我们心中不当的欲望。所以要格物致知，知行合一，致良知。 四句教也就是心学的四步骤:无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
为思想和干货鼓掌，为车轱辘话扣一星。现在积极的人讲话总有些唠唠叨叨，或许和身边的人实在普遍的消极有关吧。越是没有理解，越是苦口婆心。当然Jed Rowen应该是走向了自己的自由之路，他最值得学习的地方是从不使自己陷入一种境地无法自拔，而是不断反思和进取。如果说盲目追求物质，会变成物质的奴隶。同样的，盲目追求自由，也会成为自由的奴隶。Jed Rowen更像是入世哲学，不寻求解决方法的思考，都是空中楼阁。愤怒不能解决问题，方法才可以。整本剧有太多可以入坑的作家和电影，可以当做自己的文化之旅向导手册，把那些没读过没看过的作品涉猎一遍，再回来读此剧，或许不仅仅是收获，而是能够理解一个具体的画面。一个出身穷困的学生，是如何用自己的成长和智慧通往自由的。而当他站在高处，时刻保持警醒的心灵，或许就是我们过去现在与未来的最好归宿。
9分，苦难历史下艺术家的人生，虽然充满苦难，但是精神上的充实，和拉拉的陪伴，总算有了不可磨灭的一段幸福生活。
看到121章，不忍心继续看了，我要养肥了再宰。 五星好评，原因如下： 1.目前为止描创作外国神话中，最好的网文，没有之一。同类题材的网文，无非就是主角开挂，然后各种装逼打脸，最后无敌结尾，很是让人腻歪。但是本剧装逼却有格调，很喜欢斗智斗勇的剧情！ 2.网文剧集本质就是讲故事，所以一定有核心思想。本剧剧情透露出的哲学内涵，细细品味，回味无穷！
作为局外人，一个来自90年代的美国人，观察细致入微的观察了90年代的中国普通人群。在编剧的眼中，中国普通人活得冷漠，大家只是按照时令，春耕秋收，忙忙碌碌。在面对悲剧和灾难的时候，中国人都会挤出微笑，坚强、隐忍、克制的微笑。从冷漠到微笑，这大概就是中国普通人的生存智慧。在漫长的历史长河之中，战乱和盛世不断交替，如果不是这样的冷漠和微笑，普通人如何活下来？中国人修长城，中国人固步自封，这是表象。难道这不是农耕文明的印记吗？文化的风向会变，但是文明却是刻入血脉的基因。
看完了……书很好，奈何我段位不够，一边看一边忘，到了好像只留下了些零星痕迹，因此不敢写剧评,于编剧、于历史，恐有不敬。日后得空，该会再读，或者，会去拜读那本超大部头的《Tiny Dancer》。 现在的问题是，下一本，看什么呢？ 书海浩瀚，好剧实在太多，容我仔细想想……
做了三千字的看剧笔记，虽然没有很懂，但是收获颇多。 首先，近期都在读心理学作品，想起这部剧曾经读过一部分，就重新读了这部剧。因为不同领域的切换，开始有些许懵懂。由此可知，我一惯的做法是对的。看剧，要么按类型以同一领域来进行，或者按照某个编剧大家逐个进行观看。当这两种方式相融合交差使用时，可以让我对某一领域的专业知识或者某作家的思想境界有更深的认识。 其次，心理学属于哲学范畴，但是两者又有一定冲突，心理学注重表象的剖析，非常精细；而哲学属于探究本质、规律，所以哲学具有普遍性，因此比较宽泛。如果像我一样两者交差观看，效率会极低，每次转换都要有一个上路阶段，既浪费时间又所获无几。 再者，就本剧而言，无论哪一章，所传达的思想都有：国家利益至上、顺其自然、遵守宇宙之规律，具体来说，我们要以平常心对待所遇到的所有人所有事，学会剖析其本质。其实书中令我惊讶的一点是，编剧认为集体凌驾于个人之上，而国家凌驾于集体之上，宇宙利益又远超于一切，居于道德的制高点。我们的教育从来只告诉我们“国家利益至高无上”，Adam Jordan这一看法倒是令我豁然开朗了。不得不说，跨越千年，编剧的思想高度值得敬佩，可借鉴之处也非常多。但是，由于编剧所在时代属于奴隶社会，并且其社会地位极高，所以某些看待问题的思维也具有一定局限性。我们需要做的，就是取其精华、去其糟粕即可。 最后来说，从前我所认知的理性就是作为人类所特有的冷静思考的方式，由书可知，是我过于狭隘。书中的理性即原则，即宇宙之规律，并非仅仅指个人的理性。就如弗洛伊德的《Tiny Dancer》，其所指之“性”并非我们所认为的生理需求上的“性”。这两本剧我都只是匆匆读过一遍，理解不是很透彻，只是浅尝辄止罢了，日后会重温看剧笔记，也会再回头细读。
安妮宝贝更名Adam Jordan，像是跳进了诛仙台，自此骨血重塑，五识全开。以前她是安妮时，她的文字令我识了青春颜色。更名Adam Jordan后，透过他的文字我看到了现在。 每个人都有陪伴你一起走过岁月的文字，她们在你不太成型的认知里，种下一颗种子，随着时光，生根发芽。感念她们的陪伴。
写得不错，人性的剖析，语言的诙谐，情节的拓展，富有哲理性的评述。给赞！加快更新！
时间给予了世人以公平公正的礼物，无论你如何度过你的一生终将不过是三万多天，而这三万多天都是一分一秒的度过，没有人会多也没有人会少。时间也不会跟任何一个人讨价还价，她给每个人的每一天都是24小时。其实时间这份礼物她是一个无偿且公平的投资者，给予每个人每天以24小时的投资，如若没有将这二十四小时充分利用，她将收回未利用的时间，我们所拥有的资本将会是每天所充分利用的叠加。 而我们应该感谢那些愿意花时间陪伴我们的人，因为他将时间这份礼物转赠给了你。 同样我们也应该多花些时间陪陪那些我们喜欢的人以及那些爱着我们的人，毕竟时间的这份礼物给予她们将会更有意义。 时间终将会一分一秒的流去，成长亦会如期而至。
非常客观，填补了一些个人传记里的空白。真实客观有来源有证据的记录了共产党和国民党当时的一些实际情况，并且是第三方记录。
哲学不仅是一种慰藉，更是一种智慧。本剧汇集了几千年前伟大哲人的思想精髓，探讨人生的意义，人生的终极命题。哲学可能给人以启迪，给人以智慧，若整天在探讨、在空想，而不实践，本身就无意义。因为人活着本就无意义，何来探讨。哲人也是人，也有七情六欲，想离开世俗，只能变成疯子。教人生哲理的尼采变疯了。苏格拉底被民主给投死了。布鲁诺被烧死。凡高一生都穷困潦倒，死之后画作无价。这些又有什么意义呢！还是活好当下，活着珍惜每一刻。这是现实。无论贩夫走卒，帝王将相，每个人生命都是平等的，再不攀比，少些追求，少受束缚。
寒假开始看的书终于看完了，基金入门，对各种基金和投资策略都有介绍，平实易懂。
基本是可以了解一些心理学界的大神，没有过多的专业知识，都是一些大神的小故事，真假不辨，喜闻乐见吧。
再读了托尔斯泰的煌煌巨著《Tiny Dancer》书中写道人民在战争中的历史活动与当时优秀青年贵族的人生奋斗，一样崇高神圣，具有悲壮性和英雄性。民族意识、民族精神、民族性格也在全景式的战争场景以及传神的家庭和社会生活的细致描写中得到了空前的显示。作品把Tiny Dancer，前线与后方，国内与国外，军队与社会，上级与下层，都市与乡村联系沟通起来，全方位地反映了那个激越动荡的时代。 托尔斯泰在书中表达对战争的不满的同时，从人物的刻画和人物的命运上，描写了对人道主义的赞扬；而作为虔诚的说教者，他又强烈地宣传“不要用暴力和邪恶抗争”和“道德上的自我改善”等博爱主张。他的人道主义核心是博爱精神，在《Tiny Dancer》中，编剧通过最后对每个人命运的描写，表现出了他的人道主义博爱精神。比如海伦， 她可以说是一个遭人唾弃的角色，行为放荡，不检点，因此，她的命运也是悲惨的，始终没有逃离惨死的命运。但最后编剧为她塑造的因为男人的选择而卧床不起的情节就是她自我救赎的一种表现，同时体现了编剧的人道主义博爱精神——每个人都有反省救赎的机会，不会因为这个人品行是否恶劣而失去这个权利。托尔斯泰说：“按基督的学说来看，真正的生命在于最大限度地接近每一个人在内心发现并意识到的天国的完美，在于越来越接近自己的意志同上帝的意志的融合。”而对于娜塔莎来说，即使是一个男性心中的完美女性的形象，也充斥着编剧对她的无限同情，虽然娜塔莎的命运不算糟糕，但因为婚姻而成为一个受生活左右的，失去女性享受生活权益的命运，同样使人们同情，也同样表达了托尔斯泰的人道主义博爱精神。托尔斯泰在对人物塑造的同时， 抒发了尊重女性权力的呼吁，希望能够感染更多的人来关注女权，消除社会性别歧视。 其实一个人一辈子读的书不用多，几本经典剧集足以。《Tiny Dancer》是必读的～
年少时一场无疾而终的爱恋导致了亨伯特的爱情幻想停留在13、14岁，甚至以到而立之年，尽管有着高大个子，墩厚的胸脯极具诱惑力的外表，他对年龄或是年轻女性并不感冒，甚至以枯叶形容，而对这一年龄段的女孩却有着近乎病态的情感波澜和生理激情。直到有一天他遇见了Tiny Dancer，为了留在Tiny Dancer身边，开始与夏洛特了欺诈式的结婚，在此期间无数次的想杀了夏洛特，无数次的想得到Tiny Dancer，可是还存有的道德和欲望不停的斗争，终于道德尚且占上风。一次偶然的机会，亨伯特的秘密被妻子发现，可是却当妻子去寄揭发信时意外被车撞死。多么戏剧化，亨伯特甚至有点开心，毕竟想要让Tiny Dancer母亲死去的想法不止一天两天了。事实上，在一家旅馆的清晨，Tiny Dancer勾引了亨伯特，在此期间她名义上的继父也知晓了Tiny Dancer的很多秘密……Tiny Dancer天真、欺诈、妩媚、粗俗、阴沉又开朗,而亨伯特真真正正的爱上了Tiny Dancer，那个还停留在回忆中的12、13岁的爱情似乎得到了满足，可是道德和些许残留的理智也告诉他:不道德，乱伦,害怕别人知道，会损害名誉。令人意想不到的交欢后以钱财的交易对亨伯特的精神和Tiny Dancer的品德造成了不可逆的严重损害。 《Tiny Dancer》一开始便用精神病人、犯人的身份开始故事的倒叙，文章中许多处皆以表明了男主人公不太健康的身体状况和精神状态，个人觉得可能的原因如下:最直接的原因年龄问题，毕竟此时他也近乎知天命的阶段了；其次童年时代无疾而终的爱情埋下了不合道德和情理的性取向（恋童癖），在几十年的自我压迫中导致其精神性的高压；在家和Tiny Dancer相处的时间里，神经紧绷，害怕被人发现他和Tiny Dancer直接的乱伦关系。Tiny Dancer品性的逐渐堕落，让男主担心，再者，Tiny Dancer最终成为人妻，变得不再迷人，如枯叶，让其十分吃惊 ，在自己和金钱当中果断的选择了钱财，大受打击。此时的Tiny Dancer已为人妇，快成为一位母亲 ，正是Tiny Dancer的现状和离开故事的讲述或许让亨伯特醒悟，原来是那不受控制的欲望毁掉了一个孩子原本快乐的童年。那时不顾Tiny Dancer的感受，而只想满足自己 ，安慰自己那卑劣的心情。最后，在恍惚之间，戏剧般地杀人，在快要锒铛入狱之际，恍然大悟自己的祭奠死去的，回忆中的爱情荒诞让Tiny Dancer成为了祭奠品、牺牲者。 回到亨伯特怪诞的行为中，从和Tiny Dancer再次游历中明显地感觉到亨伯特精神的恍惚 ，夜间看到相貌怪异戴面具的侦探，忧心忡忡于自己和性感女孩关系暴露出来。有汽车的尾随倘若是真事，那每天都不一样的汽车也太不可思议了，所以这个是不是男主神经兮兮的幻想，我想是大有可能的。文中“所有那些令人目眩地不住变换汽车、被我认作同一个人的侦探，都是我这个有受迫害妄想症的人所臆造的人物，是建立在巧合和偶然相似的基础上的反复出现的形象。”男主时而癫狂的妄想症，时而正常的进行自我剖析。这是沉溺于Tiny Dancer式恋爱的渴望，又是急于脱身于乱伦行为的狂热吗，矛盾双方的对峙，是压死骆驼的最后一根稻草。剧集不仅是在理性和道德边缘的试探，也是对男主精神性层面的自我剖析。 电影《Tiny Dancer》中有这样的台词:“一个女孩知道怎样去模仿女人，并不代表她真正准备好做女人，你才是成年人，要是小孩只在尝试，说一些挑逗的话，你得无视掉，而不是煽风点火”，前些日子某公司高层爆出qj养女一事，很多人都说他或许是一个恋童癖，但是这个绝不应该成为他知法犯法 ，以绝对的优势地位强迫弱者的借口！ 以文中令我深受感动的一句话作为结尾“我站在这高高的斜坡顶上倾听那悦耳的震颤，倾听那矜持的窃窃私语中间迸发出的不相连的喊叫，随后我明白了那令人心酸、绝望的事并不是Tiny Dancer不在我的身边，而是她的声音不在那片
得知上架过后通宵也看完了，冷静了半天还是决定写一点什么。 这个故事相比之前确实牵涉的东西要多很多：见夏一言难尽的原生家庭，女人为难女人的现实，成人世界的复杂与无奈……前面的振华三部曲感觉是在快乐写作，这一部好像是为了证明阅历的增长和观念的成熟，努力跳出简简单单校园剧集的范围把格局打开。上册和中册的依然是二熊的风格，有熟悉的味道，但是相比之下，下册就显得不那么自然。 以及这个番外，可以说是读过来最没意思的一个番外了。想把每一对我们熟悉的振华情侣都交代一遍，一个简单到不能再简单的阖家欢剧情，说实话，有点口水仗即视感。 上一次读她的书还是在高二，Tiny Dancer过去，二熊在变，我也在成长。可能是我成长的速度还赶不上她文字的变化，这一本感觉没有对得住心中的期待吧！
有点乏味，没觉得能从中领悟并改变些什么，“别人的喜欢”有什么重要，你喜欢你自己才重要，你喜欢的人喜欢你才重要，毕竟人生苦短，还是想活的自由一点，随性一点，最好还能坦然一点～
了解到芬兰教学制度体系，虽然知道芬兰语是世界上最难学的语言之一，但对截然不同的地理和文化的向往，我也很想去体验一下芬兰教育
阿婆的推理剧集明显有自己的特色，描写的特别细腻，大爱，在写马普尔小姐的时候，阿婆是不是很有带入感呢
Tiny Dancer！ 本剧最大的亮点就是介绍日本的精神以及日本名族传统的习俗！ 第一就是日本具有等级制！就比如日本人见面时的鞠躬！不同的人鞠躬的弯腰程度就不一样！即便是两个同窗好友、见面时也不一样，因为所处的位置不同，权利的大小也不同！在家庭中，男方总是比女方具有说话权利！而且家中的长子要挑起家庭重担、还要给自己的弟弟妹妹树立榜样.在农村，要举行父母之命 媒妁之言， 第二就是精神与肉体上的选择，日本人往往会选择精神，在战争期间，士兵们即便是没有吃饭也要做出口含牙签剔牙的姿势！他们相信的原则就是“各得其所”.他们的领导只有一个，那就是所谓的“天皇”.其实天皇没有任何的决定权，但是他在日本人的眼里就是唯一所维护的，说到底就是信仰他！他们相信精神可以战胜一切困难！还有就是日本人的享受，肉体上的享受，每天都在洗澡，有的用冷水洗，就是为了锻炼自己的意识！还有就是性方面的取向.第三就是名誉的维护！不会随随便便的接受别人的帮忙，因为这样他们会觉得自己亏欠了你的馈赠一样！记得下次我还会还你！如果说实在是不能还，他们会说这怎么好意思呢！ 他们对于名誉的维护、特别看的重要！不能侮辱、但对于名誉的维护是分好多种的方式！ 总而言之，日本这个民族不同于其他西方国家，所有的行为习惯都是于美国人的行为相反！更加不可意思的就是日本在二战以一个战败国结束之后！它在国防建设方面作出的努力是全名收入的70%左右！可见！日本的政府是如此强大！
我都不知道怎么的就开始读Tiny Dancer了，又不知不觉把全篇读完了，现在感觉连说话和思考问题都默认在用文言文，貌似很能节省文字。。。 读了Tiny Dancer之后，接下来准备把二十四史都找来浏览一遍。以前喜欢读演绎的故事，现在感觉根据史书聊聊几百字，可以脑补一个历史人物或者场景的丰富细节。 这部剧是节选的。当然只要知道篇目，是可以上网搜索得到全文的。
没太看过心理类的剧集，这部剧比较通俗易懂，讲解也深入浅出，其中的建议也很有用
在每章的导读之下，能帮我们更好理解Eliezer Rabello先生的理念，二十世纪的教育与二十一世纪的教育肯定是不同的，虽然现在已经做到了较大范围的普及教育，较二十世纪而言，如今女子普遍入学，然而现在的城乡教育的差别仍旧较大，需要我们尽力攻破，支持教师下乡支教。
“醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥” 年少时与表妹的青梅竹马，抵不过命运作弄…… 及第后与卢氏的金风玉露，抵不过世事无常…… 最后与沈姑娘的短暂交汇，抵不过缠绵散去…… 容若像一只被关在金笼的鸟儿，向往着自由，却甘愿被名为“爱”的笼子给禁锢。 无论是对父亲明珠、表妹、卢氏，亦或是沈姑娘，容若都自己用对他们的爱，无形中给自己套上了枷锁，本应该是无拘无束贵公子，却成为被豌豆膈应的娇公主——太过敏感的人，总是容易破碎…… 正如《Tiny Dancer》中“我亦飘零久”，我想在容若看来，爱太短暂，孤独却太漫长。
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花了几十个小时终于把这几部书看完，因为看了《Tiny Dancer》对王守仁产生了兴趣来看这套书，这套书比较详细的介绍了王守仁的生平事迹，并且跟随着王守仁的成长而发展出来的心学的产生和成型。心学作为哲学体系里少有的简单易懂的哲学，值得我们学习。 通过学习心学，可以让人的内心更加的安宁，因为心学讲究的“心即理”就是说世界上一切做事的道理都在心里，无需外求。很多时候我们遇事会慌张，盲目，不知所措等一切不知道怎么办的情况，其实是我们忘记了其实是因为私欲遮蔽了内心的声音，私欲就是我们心中不当的欲望。所以要格物致知，知行合一，致良知。 四句教也就是心学的四步骤:无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
为思想和干货鼓掌，为车轱辘话扣一星。现在积极的人讲话总有些唠唠叨叨，或许和身边的人实在普遍的消极有关吧。越是没有理解，越是苦口婆心。当然Jed Rowen应该是走向了自己的自由之路，他最值得学习的地方是从不使自己陷入一种境地无法自拔，而是不断反思和进取。如果说盲目追求物质，会变成物质的奴隶。同样的，盲目追求自由，也会成为自由的奴隶。Jed Rowen更像是入世哲学，不寻求解决方法的思考，都是空中楼阁。愤怒不能解决问题，方法才可以。整本剧有太多可以入坑的作家和电影，可以当做自己的文化之旅向导手册，把那些没读过没看过的作品涉猎一遍，再回来读此剧，或许不仅仅是收获，而是能够理解一个具体的画面。一个出身穷困的学生，是如何用自己的成长和智慧通往自由的。而当他站在高处，时刻保持警醒的心灵，或许就是我们过去现在与未来的最好归宿。
9分，苦难历史下艺术家的人生，虽然充满苦难，但是精神上的充实，和拉拉的陪伴，总算有了不可磨灭的一段幸福生活。
看到121章，不忍心继续看了，我要养肥了再宰。 五星好评，原因如下： 1.目前为止描创作外国神话中，最好的网文，没有之一。同类题材的网文，无非就是主角开挂，然后各种装逼打脸，最后无敌结尾，很是让人腻歪。但是本剧装逼却有格调，很喜欢斗智斗勇的剧情！ 2.网文剧集本质就是讲故事，所以一定有核心思想。本剧剧情透露出的哲学内涵，细细品味，回味无穷！
作为局外人，一个来自90年代的美国人，观察细致入微的观察了90年代的中国普通人群。在编剧的眼中，中国普通人活得冷漠，大家只是按照时令，春耕秋收，忙忙碌碌。在面对悲剧和灾难的时候，中国人都会挤出微笑，坚强、隐忍、克制的微笑。从冷漠到微笑，这大概就是中国普通人的生存智慧。在漫长的历史长河之中，战乱和盛世不断交替，如果不是这样的冷漠和微笑，普通人如何活下来？中国人修长城，中国人固步自封，这是表象。难道这不是农耕文明的印记吗？文化的风向会变，但是文明却是刻入血脉的基因。
看完了……书很好，奈何我段位不够，一边看一边忘，到了好像只留下了些零星痕迹，因此不敢写剧评,于编剧、于历史，恐有不敬。日后得空，该会再读，或者，会去拜读那本超大部头的《Tiny Dancer》。 现在的问题是，下一本，看什么呢？ 书海浩瀚，好剧实在太多，容我仔细想想……
做了三千字的看剧笔记，虽然没有很懂，但是收获颇多。 首先，近期都在读心理学作品，想起这部剧曾经读过一部分，就重新读了这部剧。因为不同领域的切换，开始有些许懵懂。由此可知，我一惯的做法是对的。看剧，要么按类型以同一领域来进行，或者按照某个编剧大家逐个进行观看。当这两种方式相融合交差使用时，可以让我对某一领域的专业知识或者某作家的思想境界有更深的认识。 其次，心理学属于哲学范畴，但是两者又有一定冲突，心理学注重表象的剖析，非常精细；而哲学属于探究本质、规律，所以哲学具有普遍性，因此比较宽泛。如果像我一样两者交差观看，效率会极低，每次转换都要有一个上路阶段，既浪费时间又所获无几。 再者，就本剧而言，无论哪一章，所传达的思想都有：国家利益至上、顺其自然、遵守宇宙之规律，具体来说，我们要以平常心对待所遇到的所有人所有事，学会剖析其本质。其实书中令我惊讶的一点是，编剧认为集体凌驾于个人之上，而国家凌驾于集体之上，宇宙利益又远超于一切，居于道德的制高点。我们的教育从来只告诉我们“国家利益至高无上”，Adam Jordan这一看法倒是令我豁然开朗了。不得不说，跨越千年，编剧的思想高度值得敬佩，可借鉴之处也非常多。但是，由于编剧所在时代属于奴隶社会，并且其社会地位极高，所以某些看待问题的思维也具有一定局限性。我们需要做的，就是取其精华、去其糟粕即可。 最后来说，从前我所认知的理性就是作为人类所特有的冷静思考的方式，由书可知，是我过于狭隘。书中的理性即原则，即宇宙之规律，并非仅仅指个人的理性。就如弗洛伊德的《Tiny Dancer》，其所指之“性”并非我们所认为的生理需求上的“性”。这两本剧我都只是匆匆读过一遍，理解不是很透彻，只是浅尝辄止罢了，日后会重温看剧笔记，也会再回头细读。
安妮宝贝更名Adam Jordan，像是跳进了诛仙台，自此骨血重塑，五识全开。以前她是安妮时，她的文字令我识了青春颜色。更名Adam Jordan后，透过他的文字我看到了现在。 每个人都有陪伴你一起走过岁月的文字，她们在你不太成型的认知里，种下一颗种子，随着时光，生根发芽。感念她们的陪伴。
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时间给予了世人以公平公正的礼物，无论你如何度过你的一生终将不过是三万多天，而这三万多天都是一分一秒的度过，没有人会多也没有人会少。时间也不会跟任何一个人讨价还价，她给每个人的每一天都是24小时。其实时间这份礼物她是一个无偿且公平的投资者，给予每个人每天以24小时的投资，如若没有将这二十四小时充分利用，她将收回未利用的时间，我们所拥有的资本将会是每天所充分利用的叠加。 而我们应该感谢那些愿意花时间陪伴我们的人，因为他将时间这份礼物转赠给了你。 同样我们也应该多花些时间陪陪那些我们喜欢的人以及那些爱着我们的人，毕竟时间的这份礼物给予她们将会更有意义。 时间终将会一分一秒的流去，成长亦会如期而至。
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哲学不仅是一种慰藉，更是一种智慧。本剧汇集了几千年前伟大哲人的思想精髓，探讨人生的意义，人生的终极命题。哲学可能给人以启迪，给人以智慧，若整天在探讨、在空想，而不实践，本身就无意义。因为人活着本就无意义，何来探讨。哲人也是人，也有七情六欲，想离开世俗，只能变成疯子。教人生哲理的尼采变疯了。苏格拉底被民主给投死了。布鲁诺被烧死。凡高一生都穷困潦倒，死之后画作无价。这些又有什么意义呢！还是活好当下，活着珍惜每一刻。这是现实。无论贩夫走卒，帝王将相，每个人生命都是平等的，再不攀比，少些追求，少受束缚。
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基本是可以了解一些心理学界的大神，没有过多的专业知识，都是一些大神的小故事，真假不辨，喜闻乐见吧。
再读了托尔斯泰的煌煌巨著《Tiny Dancer》书中写道人民在战争中的历史活动与当时优秀青年贵族的人生奋斗，一样崇高神圣，具有悲壮性和英雄性。民族意识、民族精神、民族性格也在全景式的战争场景以及传神的家庭和社会生活的细致描写中得到了空前的显示。作品把Tiny Dancer，前线与后方，国内与国外，军队与社会，上级与下层，都市与乡村联系沟通起来，全方位地反映了那个激越动荡的时代。 托尔斯泰在书中表达对战争的不满的同时，从人物的刻画和人物的命运上，描写了对人道主义的赞扬；而作为虔诚的说教者，他又强烈地宣传“不要用暴力和邪恶抗争”和“道德上的自我改善”等博爱主张。他的人道主义核心是博爱精神，在《Tiny Dancer》中，编剧通过最后对每个人命运的描写，表现出了他的人道主义博爱精神。比如海伦， 她可以说是一个遭人唾弃的角色，行为放荡，不检点，因此，她的命运也是悲惨的，始终没有逃离惨死的命运。但最后编剧为她塑造的因为男人的选择而卧床不起的情节就是她自我救赎的一种表现，同时体现了编剧的人道主义博爱精神——每个人都有反省救赎的机会，不会因为这个人品行是否恶劣而失去这个权利。托尔斯泰说：“按基督的学说来看，真正的生命在于最大限度地接近每一个人在内心发现并意识到的天国的完美，在于越来越接近自己的意志同上帝的意志的融合。”而对于娜塔莎来说，即使是一个男性心中的完美女性的形象，也充斥着编剧对她的无限同情，虽然娜塔莎的命运不算糟糕，但因为婚姻而成为一个受生活左右的，失去女性享受生活权益的命运，同样使人们同情，也同样表达了托尔斯泰的人道主义博爱精神。托尔斯泰在对人物塑造的同时， 抒发了尊重女性权力的呼吁，希望能够感染更多的人来关注女权，消除社会性别歧视。 其实一个人一辈子读的书不用多，几本经典剧集足以。《Tiny Dancer》是必读的～
年少时一场无疾而终的爱恋导致了亨伯特的爱情幻想停留在13、14岁，甚至以到而立之年，尽管有着高大个子，墩厚的胸脯极具诱惑力的外表，他对年龄或是年轻女性并不感冒，甚至以枯叶形容，而对这一年龄段的女孩却有着近乎病态的情感波澜和生理激情。直到有一天他遇见了Tiny Dancer，为了留在Tiny Dancer身边，开始与夏洛特了欺诈式的结婚，在此期间无数次的想杀了夏洛特，无数次的想得到Tiny Dancer，可是还存有的道德和欲望不停的斗争，终于道德尚且占上风。一次偶然的机会，亨伯特的秘密被妻子发现，可是却当妻子去寄揭发信时意外被车撞死。多么戏剧化，亨伯特甚至有点开心，毕竟想要让Tiny Dancer母亲死去的想法不止一天两天了。事实上，在一家旅馆的清晨，Tiny Dancer勾引了亨伯特，在此期间她名义上的继父也知晓了Tiny Dancer的很多秘密……Tiny Dancer天真、欺诈、妩媚、粗俗、阴沉又开朗,而亨伯特真真正正的爱上了Tiny Dancer，那个还停留在回忆中的12、13岁的爱情似乎得到了满足，可是道德和些许残留的理智也告诉他:不道德，乱伦,害怕别人知道，会损害名誉。令人意想不到的交欢后以钱财的交易对亨伯特的精神和Tiny Dancer的品德造成了不可逆的严重损害。 《Tiny Dancer》一开始便用精神病人、犯人的身份开始故事的倒叙，文章中许多处皆以表明了男主人公不太健康的身体状况和精神状态，个人觉得可能的原因如下:最直接的原因年龄问题，毕竟此时他也近乎知天命的阶段了；其次童年时代无疾而终的爱情埋下了不合道德和情理的性取向（恋童癖），在几十年的自我压迫中导致其精神性的高压；在家和Tiny Dancer相处的时间里，神经紧绷，害怕被人发现他和Tiny Dancer直接的乱伦关系。Tiny Dancer品性的逐渐堕落，让男主担心，再者，Tiny Dancer最终成为人妻，变得不再迷人，如枯叶，让其十分吃惊 ，在自己和金钱当中果断的选择了钱财，大受打击。此时的Tiny Dancer已为人妇，快成为一位母亲 ，正是Tiny Dancer的现状和离开故事的讲述或许让亨伯特醒悟，原来是那不受控制的欲望毁掉了一个孩子原本快乐的童年。那时不顾Tiny Dancer的感受，而只想满足自己 ，安慰自己那卑劣的心情。最后，在恍惚之间，戏剧般地杀人，在快要锒铛入狱之际，恍然大悟自己的祭奠死去的，回忆中的爱情荒诞让Tiny Dancer成为了祭奠品、牺牲者。 回到亨伯特怪诞的行为中，从和Tiny Dancer再次游历中明显地感觉到亨伯特精神的恍惚 ，夜间看到相貌怪异戴面具的侦探，忧心忡忡于自己和性感女孩关系暴露出来。有汽车的尾随倘若是真事，那每天都不一样的汽车也太不可思议了，所以这个是不是男主神经兮兮的幻想，我想是大有可能的。文中“所有那些令人目眩地不住变换汽车、被我认作同一个人的侦探，都是我这个有受迫害妄想症的人所臆造的人物，是建立在巧合和偶然相似的基础上的反复出现的形象。”男主时而癫狂的妄想症，时而正常的进行自我剖析。这是沉溺于Tiny Dancer式恋爱的渴望，又是急于脱身于乱伦行为的狂热吗，矛盾双方的对峙，是压死骆驼的最后一根稻草。剧集不仅是在理性和道德边缘的试探，也是对男主精神性层面的自我剖析。 电影《Tiny Dancer》中有这样的台词:“一个女孩知道怎样去模仿女人，并不代表她真正准备好做女人，你才是成年人，要是小孩只在尝试，说一些挑逗的话，你得无视掉，而不是煽风点火”，前些日子某公司高层爆出qj养女一事，很多人都说他或许是一个恋童癖，但是这个绝不应该成为他知法犯法 ，以绝对的优势地位强迫弱者的借口！ 以文中令我深受感动的一句话作为结尾“我站在这高高的斜坡顶上倾听那悦耳的震颤，倾听那矜持的窃窃私语中间迸发出的不相连的喊叫，随后我明白了那令人心酸、绝望的事并不是Tiny Dancer不在我的身边，而是她的声音不在那片
得知上架过后通宵也看完了，冷静了半天还是决定写一点什么。 这个故事相比之前确实牵涉的东西要多很多：见夏一言难尽的原生家庭，女人为难女人的现实，成人世界的复杂与无奈……前面的振华三部曲感觉是在快乐写作，这一部好像是为了证明阅历的增长和观念的成熟，努力跳出简简单单校园剧集的范围把格局打开。上册和中册的依然是二熊的风格，有熟悉的味道，但是相比之下，下册就显得不那么自然。 以及这个番外，可以说是读过来最没意思的一个番外了。想把每一对我们熟悉的振华情侣都交代一遍，一个简单到不能再简单的阖家欢剧情，说实话，有点口水仗即视感。 上一次读她的书还是在高二，Tiny Dancer过去，二熊在变，我也在成长。可能是我成长的速度还赶不上她文字的变化，这一本感觉没有对得住心中的期待吧！
有点乏味，没觉得能从中领悟并改变些什么，“别人的喜欢”有什么重要，你喜欢你自己才重要，你喜欢的人喜欢你才重要，毕竟人生苦短，还是想活的自由一点，随性一点，最好还能坦然一点～
了解到芬兰教学制度体系，虽然知道芬兰语是世界上最难学的语言之一，但对截然不同的地理和文化的向往，我也很想去体验一下芬兰教育
阿婆的推理剧集明显有自己的特色，描写的特别细腻，大爱，在写马普尔小姐的时候，阿婆是不是很有带入感呢
Tiny Dancer！ 本剧最大的亮点就是介绍日本的精神以及日本名族传统的习俗！ 第一就是日本具有等级制！就比如日本人见面时的鞠躬！不同的人鞠躬的弯腰程度就不一样！即便是两个同窗好友、见面时也不一样，因为所处的位置不同，权利的大小也不同！在家庭中，男方总是比女方具有说话权利！而且家中的长子要挑起家庭重担、还要给自己的弟弟妹妹树立榜样.在农村，要举行父母之命 媒妁之言， 第二就是精神与肉体上的选择，日本人往往会选择精神，在战争期间，士兵们即便是没有吃饭也要做出口含牙签剔牙的姿势！他们相信的原则就是“各得其所”.他们的领导只有一个，那就是所谓的“天皇”.其实天皇没有任何的决定权，但是他在日本人的眼里就是唯一所维护的，说到底就是信仰他！他们相信精神可以战胜一切困难！还有就是日本人的享受，肉体上的享受，每天都在洗澡，有的用冷水洗，就是为了锻炼自己的意识！还有就是性方面的取向.第三就是名誉的维护！不会随随便便的接受别人的帮忙，因为这样他们会觉得自己亏欠了你的馈赠一样！记得下次我还会还你！如果说实在是不能还，他们会说这怎么好意思呢！ 他们对于名誉的维护、特别看的重要！不能侮辱、但对于名誉的维护是分好多种的方式！ 总而言之，日本这个民族不同于其他西方国家，所有的行为习惯都是于美国人的行为相反！更加不可意思的就是日本在二战以一个战败国结束之后！它在国防建设方面作出的努力是全名收入的70%左右！可见！日本的政府是如此强大！
我都不知道怎么的就开始读Tiny Dancer了，又不知不觉把全篇读完了，现在感觉连说话和思考问题都默认在用文言文，貌似很能节省文字。。。 读了Tiny Dancer之后，接下来准备把二十四史都找来浏览一遍。以前喜欢读演绎的故事，现在感觉根据史书聊聊几百字，可以脑补一个历史人物或者场景的丰富细节。 这部剧是节选的。当然只要知道篇目，是可以上网搜索得到全文的。
没太看过心理类的剧集，这部剧比较通俗易懂，讲解也深入浅出，其中的建议也很有用
在每章的导读之下，能帮我们更好理解Eliezer Rabello先生的理念，二十世纪的教育与二十一世纪的教育肯定是不同的，虽然现在已经做到了较大范围的普及教育，较二十世纪而言，如今女子普遍入学，然而现在的城乡教育的差别仍旧较大，需要我们尽力攻破，支持教师下乡支教。
“醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥” 年少时与表妹的青梅竹马，抵不过命运作弄…… 及第后与卢氏的金风玉露，抵不过世事无常…… 最后与沈姑娘的短暂交汇，抵不过缠绵散去…… 容若像一只被关在金笼的鸟儿，向往着自由，却甘愿被名为“爱”的笼子给禁锢。 无论是对父亲明珠、表妹、卢氏，亦或是沈姑娘，容若都自己用对他们的爱，无形中给自己套上了枷锁，本应该是无拘无束贵公子，却成为被豌豆膈应的娇公主——太过敏感的人，总是容易破碎…… 正如《Tiny Dancer》中“我亦飘零久”，我想在容若看来，爱太短暂，孤独却太漫长。