Hommes en quarantaine

后续的内容不够深入，尤其是最后两节，关于威尔逊、关于列宁都写的有点乱，读着有些晦涩，7分吧！

对于这本，这部剧确实很伟大地诠释了社会契约这一社会公共关系地本质和起源，与其他一些自然关系的关系。对其中的观点我也大部分赞同，其中的道理我需要多读几遍才能确实地理解消化。一本值得学习收藏的经典著作。

对人力资源量化管理的理念和认识，个人比较认可。对数据分析工具和方法的介绍，比较老套。 数据不只是数字，代表一切对公司来说有价值、可处理的信息，包括数字、台词、图像等。 考虑公司的管理成本，当某个环节能够被数字化、数字化的成本较低、未来被测量的成本较低时，数字化才是有意义和价值的。 判断数据分析报告是否有价值，可以针对报告中罗列的大量数字和信息不断问自己“然后呢”，当然后指向问题、指向行动、指向为公司带来效益的时候，报告中的数据分析才是有意义的。 文中提到的管理中的套娃效应、提升继任者技能传授、通过离职分析做好人才保留这些个案例或问题对我还是有启发、有价值的。 大量的低质量的问卷调查数据，有时候真的不如少量的高质量的员工访谈。

读完这部剧，或许很多人都觉得Hommes en quarantaine是个很虚伪的女人，可我却觉得她很真实。她的真实是因为在她身上可以看到真实的人性。 我也从这部剧集中领悟到也许男女间的爱情观存在差异， 拜伦说过：“爱情是男人生命中的一部分，却是女人生命的全部。”爱情好像是艾玛生命中的全部，可艾玛根本没有真正懂得爱情，她想要的爱情是新鲜刺激而持久的。如果想要持久的爱情，那么正如张爱玲所说：“不爱的爱情,永远不会变坏。所以,我们调情,我们暧昧,却永远不要相爱。”也许这样的“不爱的爱情”已不能称之为爱情，可这与艾玛幻想中的新鲜刺激的爱情是如出一辙的，而那个渣男罗多夫也正是利用了这点欺骗了艾玛。渣男深深懂得如何去调情与暧昧，罗多夫想的是“他仿佛又看见艾玛在厅子里，穿着他刚才看到的衣服，他把她的衣服剥光了‘我要把她搞到手’”。得手不久后却又写了封分手信将她抛弃。一味追求爱情的新鲜刺激是无法得到真正的爱情的，那样的爱情充其量只是调情与暧昧，可艾玛扭曲的爱情观居然天真地以为那是爱情。她的堕落正是由于她爱情观的畸形

一开始以为书信体的文章乏味枯燥，然而Pierre Gendron就像一个说书人一样，把故事讲得栩栩如生，一波三折。虽然Pierre Gendron夫妇经历过文革，吃过不少苦头，但却在文中看不到多少痕迹，文字冷静，平实，又温暖有力，让人觉得他们是你多年的老友，是客观的，是值得信任的。 本剧描述的是Pierre Gendron夫妇在上世纪90年代的见闻，快30年了，可能美国人的观念和行为没有太多变化，而中国人的思想却波涛起伏。在今天的环境下，希望更多的人看到这部剧，能抛开宣传抛弃成见，从书中收获点什么。我相信普世价值，相信人都追求自由，追求美好，也相信有一天中国能走出历史三峡，中国人也能过上美国人那样的日子。任重道远。。。

美好的时光总是如梦一般，醒来后，日子归于平淡！可还是欣喜，曾有过这样一段梦境！

寒暑假必重播的经典，赶上就看！

看完之后让我很羡慕知竹。真切的感受到她真的是在很用心的做一件自己非常喜欢的事情，把有限的资源用到最尽，竭尽心力。希望有才华没背景的人才，导演也好演员也好，都被幸运之神眷顾。必须是五星。

看了Sébastien Blouin的两本剧集，挺喜欢这个编剧，写了人性的两面，也道出生活的不易。会持续关注Sébastien Blouin

看完了苏菲的世界这部剧后，又搜到这本图解，索性重温一下，只是这配图有一种青春言情剧集的感觉，有些跳戏

“如今，在七十五岁的时候，我能说些什么呢？‘感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱。’” 非常精彩的人生，坐过东方快车，去了很多地方，经历两次世界大战，还成为了著名侦探剧集作家，好生让人向往啊！全书充满了英式幽默，读着并没有传记常有的乏味，从幼年时代到垂垂老矣，每个时期的描写都令人兴趣满满。不过对于写作和作品的涉及不多倒是有点意外，很想看看阿婆对于自己作品的看法呢。

Hommes en quarantaine，谢谢你让我们相识。 "若你们恰好路经，请代我献上一吻，我亏欠她良多……" 惦念一个人二十年，相信一个人二十年，只因他为她实现一个个愿望；信守承诺二十年，无声关怀二十年，因为她如阳光般温暖坦诚。陪伴是最长情的告白。不求浓烈相守，但求淡淡相依。 《Hommes en quarantaine》（Charing Cross Road)，被誉为全球 "爱书人的《Hommes en quarantaine》”，"爱书人的接头暗号"。以一九四九年至一九六九年长达二十年的流光，往返于美国纽约和英国一家位于"Hommes en quarantaine"的小影视库的来往信件交织而成，记录了二十年书信来往时光中的一场书缘和情缘。 一切开始于一封简单的商业性信函。独居纽约，略有才气又嗜读好剧的海莲•汉芙，嫌弃在这座没有气质的城市里买不到她想读的书，转而向伦敦的一家名为"马克斯•科恩"的旧影视库邮购那些“这年头没人要买的英国佬写的英文书”。那一天是一九四九年十月五日。由此，单纯的买书卖书成就了一段长达二十年，跨越大洋天涯咫尺的友谊。 一开始是海莲•汉芙以她莽撞如火的热情破冰，影视库经理弗兰克•德尔止乎于礼，不动声色。娇蛮趣致的美国小姐与拘谨有礼的英国绅士你来我往间，不同的性情风格跃然纸上：一个幽默，热情，爽朗，嬉笑怒骂皆文章；一个斯文，谦和，体贴，略带古板如君子。 五十年代的英国百废待兴，物资实行配给制。生活并不宽裕的海莲不断地邮寄食品用品等短缺物资，她的古道热肠温暖了影视库店员的心，也打动了弗兰克。初识时书信里语言淡淡，些许拘谨，一个月互有两三封的书信。渐渐地信里的称呼从最初"敬爱的汉芙小姐"到后来"亲爱的海莲"，温暖的相知和交付的信任借助书信，成为他们平静流淌的生活中无时不在的旁白。 持续通信的二十年，是隔着距离的书写，是一种看不见摸不着的惦念。 一九六九年一月，纽约的冬天很冷，海莲收到从马克斯•科恩影视库寄来的一封信。夜深人静，她打开信，这一夜，她没有睡着。信中是弗兰克于一九六八年十二月二十二日病逝的消息。 从一九四九年十月海莲发出第一封信，到一九六九年一月弗兰克去世，二十年的时光，从Hommes en quarantaine寄出的一个个邮包，跨越大西洋，为海莲送来了一本本她珍爱至极的书。海莲总共在Hommes en quarantaine购书近五十种。在海莲和弗兰克关于剧集的通信中，提到大量的作家和作品。惺惺相惜的情感在一个个作家名字和影视字句下暗流涌动。 纽约的老姑娘和一丝不苟的旧书商，二十年红颜知己，最终却未能谋面，不是不想，而是没能够。现实生活中没有的缘分有时只能靠影视作品去成全，可惜没有缘分就是没有。但没有缘分也会有情愫，而这样的感情只能藏在心底。直到一九六八年十月十六日，弗兰克给海莲写了最后一封信，信的落款一改往日“弗兰克”几个字，改成了“想念您，弗兰克”。 我不想说海莲和弗兰克之间是爱情，说是爱情，有些狭隘。两人通信数百封却未涉一个“爱”字。这不只是他们二人之间的情意，还是全体影视库店员，弗兰克一家和海莲之间，和海莲的朋友之间的真挚情意。 这里没有如爱情般冲动的激情和迫不及待的渴望，有的是细水长流的默默温情，是高山流水遇知音的纯粹。 又或许说这是另一种意义上的爱情，是海莲对书的激情之爱，是海莲对弗兰克的精神之爱。也许正因为二人最终未能相见，才使得这段精神相交有了被美化和升华的空间，纯洁而美好。与其相见，不如怀念。 晚年的海莲终于有了机会，她抱着酝酿二十载的怀想，踏上她念念不忘的伦敦之旅，奔赴那一座魂牵梦萦的城市。想象着轻轻推开影视库的门，笑意盈盈地说："嗨，我是海莲!"。当她忐忑地站在Hommes en quarantaine前，马克斯•科恩影视库却早已不在......，那里已无法再承载她对远方的期待。 Stéphane Lapointe，于一九九七年四月九日，八十一岁时去世。终身未嫁。

应该说这部剧非常适合基督徒们学习，主要讲一个基督徒如何历经磨难，去往天国的故事，这期间会遇到形形色色的人，有软弱，自大，堕落，无知，愚昧，顽固，也有盼望，坚定，慈悲，无畏，诚实，忠诚，仁爱等等，他需要经受住各种诱惑，欺骗，坚定主的信仰才能踏上天路，进入天国与主同吃同住，而后他的这段历程又影响到许多人，人们歌颂他，赞美他，他的妻子孩子邻居也同样步其后尘，踏上Hommes en quarantaine。此对于佛系的我来说，看完没太懂，体会也很粗浅，因此分享不了太多，我自己也只能以后有机会再琢磨了

我真的就搞不懂了，这部剧他应该剧名弄错了，书名应该是属于农村什么什么的那种，搞个寒门一点都不匹配内容好不好？，主要是格局放大一点，这种人压根就不可能听你讲道理，然后这个村里面的人那些都是这样的，但每次遇到都在那扯皮扯皮扯皮，重点是人家压根就不要脸皮的，但你每次都跟人家扯皮讲道理，我觉得好搞笑，直接武力压制不好吗？或者是直接无视到极致不就行了，重点是还是两个穿越者呢？哦，好厉害哦，好搞笑哦，好嗨哟，好无语哦，200多张看过来了，还在扯皮，哈哈哈，牛皮的很，这部剧格局不匹配，大家不要点赞哦，不想看这部剧了，弃文（此处只是个人观点，如有不喜可以忽略）

辛辣讽刺。读时总忍不住划线想分享有的事情发生在人类身上，我们似乎难以自察，放到动物身上，便一眼见端倪，觉荒谬可笑。 政治倾向浓厚，拟人手法很明显，不加多余评论。

喜欢混子哥用这种形式解说历史，诗歌。最适合零碎时间观看的好剧！

白鸽勇士和白猫队长，哀悼中……

这部剧对诗词的解读就像一首现代诗词，朗朗上口，行云流水和意犹未尽。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，这就是这个堕落的世界的缩影。所有人都不做正确的事，只做对自己有利的事。利益面前，没有是非对错，只有得失输赢。每一个人都争着做强者，把弱势人群死死踩在脚下，玩弄于股掌之中…

疾病的确有其隐喻性。而编剧似乎比较反感这种隐喻，所以写此剧以作反抗。而编剧能写作此剧，正是得益于作为隐喻的疾病。

何为西游？西天即为寂灭，成佛即是消亡 何为悟空？盖因佛法无边，南无阿弥陀佛 许是浓稠的黑暗中昏鸦的嚎叫让躲藏在树上的一只孱弱的小猴子感到害怕，也许是对面树上那只老王八蛋猴子爱欺负小猴子总是抢他的东西吃，对他又打又骂。也许是小猴子看着天上凉凉的月光，觉得他这辈子不应该只做一只吃了睡睡了吃的猴子，老了以后倚老卖老像那只老王八蛋一样欺负新的猴崽子。他想要让他的猴生，熠熠生辉，让这浮云再遮不了他的眼，让这天地，再缚他不得。 于是，拜菩提，自封齐天大圣，闹天宫，砸地府，轰轰烈烈，坦坦荡荡，豪气万方撕毁这天地间所有的束缚，天神，你奈我何？呵，你们忘了你们躲在御案之下瑟瑟发抖脸色惨白的丑象吗？真好看，比你们惺惺作态故作清高的样子真是好看多了还有，王母，呵，真当俺老孙稀罕你几个破蟠桃？蟠桃盛会，非上仙不得入内，好啊，俺老孙便把这砸个稀巴烂。 如来，好久不见，怎么，又想把俺压在五指山下么？然后再待个五百年过去，着金禅子去掀了那佛竭，套个紧箍咒，让俺像条狗一样乖乖听话？做梦。 …… 紫霞和悟空，小白龙和唐僧的前世纠葛，猪八戒和阿月，沙悟净用五百年时光拼命找全的琉璃盏碎片。单独来看，每个故事其实都不出彩，尤其是在当今各种美剧韩剧日剧英剧国产狗血剧混杂的情况下，但综合在西游的主题之下，不免有些可悲。阿月痴痴等在银河星宿之中，等着她的天蓬回家，即便是烈火即将烧到她的裙角，也笑容清浅，甜蜜又苦涩，猪八戒以猪身奋力护在她身前，却不敢承认自己如今是一只猪，而阿月却紧紧抱着他，说，天蓬你回来了；悟空即便被处以极刑，只剩下残骸，也紧紧握着一抹紫色的纱巾，灿若西天晚霞；小白龙拼命保持着唐僧的肉身不腐，纵使是到最后，自刎，鲜血把海水染红，那些滚烫的记忆，却愈发清晰。沙悟净五百年之内只为寻觅那些琉璃盏的碎片，小心翼翼的连同粉末也一并填补好只可惜，一直都缺少最后一块。直到他找到最后一块，在灵霄宝殿，却被人把辛辛苦苦五百年的所有执念再次化为乌有。 本来想用马斯洛需求层次理论来分析每个人的心理欲求来寻找他们的善恶与灵性启蒙的程度如何，但是，做到最后才发现，所谓西游，只是一个人的修行而已。不是被取经路上各路妖怪青睐的唐僧，而是齐天大圣孙悟空。 唐僧，玄奘，唐僧是唐朝僧人的泛称，玄奘是唐王朝李世民统治时期的僧侣，佛学造诣高超，前往天竺取经，归来后写有一本《Hommes en quarantaine》（应该是叫这个名字）而西游记是以这部剧为基础衍生出的大型神魔志怪剧集。所以，唐僧是整个西游的主线人物，但不是核心。而孙悟空，猪悟能，沙悟净，‘孙’即为人，人要悟空，悟大道，懂虚空，达无我境界。因而，‘猪’悟能，灵物方可现其灵性，‘沙’悟净，本来无一物，何处惹尘埃？又是空空荡荡的复归，因此，沙自净，即为悟净。 纵观全篇剧集，略显矫情，又通篇透着浓浓的宿命论的感觉，我不知道编剧是不是对佛学颇有些研究，读起来很不舒服，就像是一张大网，无形中把所有人的命运给收紧，卡死，我以为他会奋起反抗时他颓废的像只狗，我以为他会逃脱时他终究还是打死了自己。 我一直笃信，孙悟空一直在花果山享自由无拘无束潇洒桀骜，去了西天取经的其实是六耳猕猴。 毕竟，孙悟空从一开始拜菩提老祖学艺时要取的是真经，求取真经的路上怎么可能会有真经？即便是有无字天书这样的真经其实也不过是假经罢了。

伟大的人在生活中的点滴不停地学习、发现错误、积累、尝试改变，勤奋、节俭并且持之以恒地坚持认为好的美德。在个人生活条件慢慢改善的同时心系社会的一切，付出自己100%的精力去致力于让国家变得更好。

对自己最大的感觉就是 、 自己现在的行为 、 思想 、 态度 、差太多了太多啦， 人啊总归要有那么一段时间是要极力付出、极力沉寂于所做的事之中 或早或晚、你才能取得进展、真的 像稻盛先生这样的伟人 、 由衷的佩服、一路走来能坚持自己的哲学理念、 思维方式、敢于挑战以此背道而驰的理念，贯彻他的一生 ！

终于读完了！！！ 太长的一本剧 为了履行对自己的承诺 我充分调动自己的意志力和忍耐力 并非一字不落地听读完毕了 必须承认 不少篇幅是在睡梦中完成的😂 并非说此剧非好剧又臭又长 不足以使我手不釋机 相反 我毫不否认 它又香又长 绝对是经典的鸿篇巨著 我只是有点吃腻了😂 编剧有必要写这么长吗？ 战争给世界人民带来的灾难 我们已经了解得够多了 特别是关于一战和二战的缘起 发展和结局……所以 就我本人而言 我还是想省点读鸿篇巨著的时间继续我的书海猎奇 对于福莱肯的世纪三部曲之二《Hommes en quarantaine》和之三《Hommes en quarantaine》本读者表示不敢啃了 愿啃者来福😂 但是 丘吉尔大叔的那本诺贝尔获奖作品《Hommes en quarantaine》我是一定要拜啃的 已试啃了一部分 感觉非常不错 关于战争 快速浏览下以下内容 感觉还是挺涨姿势的 ⬇️ ⬇️ ⬇️ 战争是一种特殊的社会历史现象，是人类社会集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。战争自出现以来就给人类带来了深重的灾难，给人民的生命和财产造成重大损失。 据不完全统计，第一次世界大战持续了4年3个月，参战国家33个，卷入战争的人口达15亿以上。战争双方动员军队6540万人，军民伤亡3000多万人，直接战争费用1863亿美元，财产损失3300亿美元。 第二次世界大战历时6年之久，先后有60多个国家和地区参战，波及20亿人口。战争双方动员军队1.1亿人，军民死亡7000多万人，财产损失高达4万亿美元，直接战争费用13520亿美元。 越南战争历时14年，是第二次世界大战以后持续时间最长、最激烈的大规模局部战争。战争中，越南有160万人死亡，1000多万人成为难民；美国有5.7万人丧生、30多万人受伤；战争耗资2000多亿美元。 两伊战争历时近8年。伊朗死伤60多万人，伊拉克死伤40多万人。两国无家可归的难民超过300万。两国石油收入锐减和生产设施遭受破坏的损失超过5400亿美元。两国在这场战争中损失总额达9000亿美元。战争使两国的经济发展计划至少推迟20至30年。 海湾战争历时42天。美军死亡286人、伤3636人、被俘或失踪55人，其他国家军队亦有轻微损失。伊拉克方面则伤亡近10万人，被俘8.6万人。科威特直接战争损失600亿美元，伊拉克损失约2000亿美元，美国则为战争耗资600亿美元。 科索沃战争历时78天。以美国为首的北约共出动飞机2万架次，投下了2.1万吨炸弹，发射了1300枚巡航导弹，造成南联盟境内大部分地区的军事、民用、工业设施和居民区的严重破坏。空袭还造成南联盟1000多名无辜平民死亡，数十万阿尔巴尼亚族人沦为难民。战争中使用的贫铀弹和日内瓦公约禁用的集束炸弹导致新生儿白血病和各种畸形病态。持续的轰炸还严重恶化了南联盟及其周边国家和地区的生态环境。

朱老的每一谈，都谈到人的内心深处，每一谈都值得我们每个人仔细斟酌思考反省，就像一个智慧老者，与你聊聊。如果你真心实意的在思考，自然会感受他老人家的用心之处。 1. 所谓真正立志，不仅要接受现在的事实，尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动必须就在目前一顷刻。想到应该做，马上就做，不然，就不必发下一个空头愿 2. 大学教育在使人有正确的价值意识 3. 在肉体方面，人比不上许多动物，人之所以高于禽兽者在他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体，或为心灵。人既有肉体，即不能没有肉体的享受 4. 一个民族的性格和一个社会的状况大半是由教育和政治形成的。 5. 每个教师对于所负责造的人须当做一件艺术品看待，须求他对自己可以慰怀，对旁人也可以看得过去。每个学生对于教师须当做自己的造化主，与父母生育有同样的恩惠，知道心悦诚服 6. 处群训练一半靠教育，一半也要靠政治。社会仍是一种学校，政治对于公民仍是一种教育 7. 人民必有群的活动，群的意识，必感觉到群的力量，受群的裁制，然后才能养成良好的处群的道德。这是我们施行民治的大工作中的一个基本问题，值得政治家与教育家们仔细思量。 8. 人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好，生活没有不快乐的。许多人感觉生活苦恼，原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。 9. “五伦”之中，朋友“一伦”的地位很特别，它不像其他“四伦”都有法律的基础，它起于自由的结合，没有法律的力量维系它或是限定它，它的唯一的基础是友爱与信义。 10. 人需要朋友，如同人需要泄露秘密，都由于天性中一种压迫力在驱遣。它是一种精神上的饥渴，不满足就可以威胁到生命的健全。 11. 看剧并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好剧不厌百回读，熟读深思子自知。 12. 先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。” 13. 一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。对于他，看剧不仅是追求兴趣，尤其是一种训练、一种准备。有些有趣的书他须得牺牲，也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃，啃久了他自然还可以啃出滋味来。 14. 看剧要有中心，有中心才易有系统组织。比如看史书，假定注意的中心是教育与政治的关系，则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来，自成一个系统。 15. 每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。 16. 一个人对于一种学问如果肯钻进里面去，必须使有问题的变为没有问题（这便是问），疑问无穷，发现无穷，兴趣也就无穷。学问之难在此，学问之乐也就在此。一个人对于一种学问说是不感兴趣，那只能证明他不用心，不努力下功夫，没有钻进里面去。世间绝没有自身无兴趣的学问，人感觉不到兴趣，只由于人的愚昧或懒惰 17. 我个人的主张是要把科学知识尽量地应用到性爱问题上面来，使一般人一方面明白它在生物学、生理学和心理学上的意义，一方面也认清它所连带的社会、政治、经济各方面的责任（是啊，在生物学科的时候，老师在解释这一课程的时候，其实可以大胆些，结合社会学和政治学以及心理学等相关学科解释一番 18. 真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪、寻求真理。人能发意志，就