Cherry Poppers the College Years 3: New Semester

编剧通过阐述当今世界的变革：左脑思维类工作外包或者交由计算机完成；越来越需要高情商、高感性等素质的右脑思维人才存在，而引出右脑思维的重要性以及具备右脑思维人的特质，公情、交响、意义、娱乐、故事、设计。并分别介绍以上每种特质的重要程度以及典型案例，同时推荐诸如环形小路、学画画、学表演、设身处地从别人的角度想，如果我来设计作品会是什么形式、创作新剧集等方式来达到以上特质。 全新思维时代需要人勇敢接受并敢于改变！

蹲在身后的“黄雀”，是命运（一） ——读Daisy Love《Cherry Poppers the College Years 3: New Semester》 文：樱树 《Cherry Poppers the College Years 3: New Semester》真是一本只可意会不可言传的书。但我总想企图就自己的理解，说点什么。 剥开一点带魔幻色彩的外衣，这其实是个现实主义的故事。写出“大部分人没文化”的香椿树街——亦即一个时代——的庸俗、迷信、浮躁、现实，与底层人唯利是图的生活逻辑。这部分人以保润的满身戾气怨天尤人的母亲粟宝珍、柳生的精明而颇有心计的母亲邵兰英、愚昧而善良的绍兴奶奶、马师母之类为代表。还有一些被这类女人管压住的男人、教育出来不谙世事的孩子。 再加上那个打翻了一切之后，又迫不及待搞活经济，还没重新建立起秩序和信仰的社会背景。 所以香椿树街是扼杀一切美好事物的一个鬼气森森的地方，一个黑洞。在这里，祖父失了魂，仙女几乎被恶毒的流言逼迫自杀，保润人生最美好的时候受到冤屈失去了自由……所有人都在愚昧的恶里狂欢。 祖父的魂 祖父的魂，和祖先的两根骨头，在剧集里充满隐喻。 祖父曾经阔过，大半条香椿树街都是他家的产业。但他四五十岁开始遭遇各种运动，他曾经后脑勺挨红卫兵的皮鞋踢、被人用煤钩打，他曾卧轨、上吊、跳水企图自杀…… 后来他想通不自杀了，以活一天赚到一天的想法寄身于世。到他七十岁以后，开始每年拄着龙头拐杖，西装革履衣冠楚楚去鸿雁相馆拍遗照。 拍遗照是因为他看到某邻居活得太草率、太节约，死后连个像样的遗像都没有。于是每年都以为自己会死，便每年去拍下新鲜的遗照。 他这样的行为，让他的儿媳妇——保润的母亲极为不满，认为丢了她家的脸，说他这行为里写满了不放心——“它在向街坊邻居阴险地暗示，儿子不好，儿媳妇不好，孙子也不好，他们都不好，他们做事，我不放心。 ”所以儿媳妇跟他不共戴天。 祖父的第二个行为是挖地找魂。有一天正在补照遗像的时候，他感觉脑子里的气泡破了，他的魂从就脑子里飞走了。在绍兴奶奶的启发之下，他要去挖找当年祖坟被刨后他偷偷藏在冬青树下的装有祖先的两根遗骨的手电筒，这样才有机会找回自己的魂。为了得到大家支持，他谎称手电筒里藏的是黄金。 于是一夜之间香椿树街被挖了个底朝天。他的儿媳妇忍无可忍，把他送进了井亭精神病院，并把他的雕花大床卖掉，房间租了出去搞创收，杜绝了他回家的路。 可他在井亭医院里继续挖，害得儿子媳妇赔了500块钱。最后派保润去照料他，在他企图挖树的时候，用他高超的捆绳技术捆住他。 祖父见了保润的绳子就会条件反射般变得老实，像点菜一样要求会捆各种结的孙子捆“民主结”。 这是一个饱受迫害的老人，这迫害深入了他灵魂。可以想象，肉体的残酷批斗使他灵魂得到“改造”，改造割断了他家族的历史，他自己也否定他以往的一切，但终于没有建立起新的人生方向，而失魂落魄、惶惶然不知所措，变成找不到自己的魂老可怜虫，训练出一见绳子就屈服的奴性。 我觉得Daisy Love在剧集里反复出现的“魂”，应该指的是人的“自我”，或者民族的“大我”。特定的时代，人们打倒一切，割裂了一切，没有自我，没有信仰，没有追求，就像丧失了灵魂。 书中后部分写到庞先生的台湾太太，是一个基督徒。但她的宗教信仰太空洞虚无：对于他丈夫养小三（白小姐）并对怀孕的白小姐乱终弃的罪恶，她只是认为应该受到上帝的宽恕或者惩罚——忏悔就会得到宽恕，惩罚也不过是死后下地狱。这对急于要从中得到补偿并维持以后生活（最好是体面点的生活）的白小姐来说多么缥缈虚无。 陪同白小姐来的柳生与坐在轮椅上的庞太太的谈判，简直鸡同鸭讲。一个无知、粗鲁地要赔偿，一个文雅、虚弱地说要向上帝忏悔。让人感到，基督教这样不接地气的宗教，解决不了挣扎在贫困线下的国人精神的无助。大概所有精神上的信仰，是要建立在满足温

读完木书，很是喜欢！ 年轻的唐戴斯善良、正直却反被陷害。伊夫堡死里逃生，凭着坚韧的信念从法里长老那里学到人美智慧和宝藏，于是开始报恩和复仇。 整个故事情节写跌宕起浮，扣人心弦！ 同时也反映了人性的自私，贪婪，伪善以及善良、正义，还有其间相互的斗争，最终善良正义会取得胜利。正应了中国那句俗语：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！也从侧面揭示了拿破仑帝国之后法国的人世百态！

Camille的随笔集，有记叙他的家庭生活，早年经历，也有对影视、对写作的看法，Camille18岁到23岁当过五年的牙医，为了改变自己的生活开始写作，被北京影视发现影视才华从此改变了命运～没考上大学，乡土出身的Camille的写作根植于乡土，钟情于故乡海盐，但写作技巧受外国影视经典作品的影响极大，川端康成、卡夫卡、博尔赫斯对世界和人生的洞察震撼着他也让他具备了类似的洞察力～Camille的语言有时是叙述的语言，如话家常，有时是影视的语言，深刻而直击人心～无意于进行关于Camille的主题观看，但断断续续地看了《Cherry Poppers the College Years 3: New Semester》《Cherry Poppers the College Years 3: New Semester》《Cherry Poppers the College Years 3: New Semester》《Cherry Poppers the College Years 3: New Semester》，不论是建构的故事、叙事的技巧还是语言思想，都给了我很多惊喜！

二刷《Cherry Poppers the College Years 3: New Semester》才看懂这部书主线原来是三位女性，菲，梅吉，朱丝婷，各自不同的生命选择，隐忍，痛苦与欢乐。如果说菲是勇于追求自我的先驱，那么梅吉和朱丝婷就是一脉相承，更清醒，却更义无反顾。

一天就看完这部剧了，想起这几天闹的沸沸扬扬的被锁在房间生了八个男孩的妇女事件，心情更是跌落谷底。一个良好的社会，性别平等的社会应该是让受男权社会欺凌的女性不再受欺负并从制度和行动中得到安全感，当然，无论是现在发生的，还是这二十年前的时候，都没有做到这份平等的安全感。 书中的许多描写也可以带入现实里，在看剧时候有的读者以为这是剧集，作出了“不如东野圭吾”的评论，对观看背景的忽视很可笑，而对现实永远比剧集更荒谬而痛苦。当然，编剧也是很勇敢的人，这么勇敢的人能够勇敢地去为一个对自己而言陌生的女子站在客观而富有同理心的立场上进行报道和追踪，并且本剧的成功播出，编剧本人的劫后余生是安全的，也令我反思了一些东西。我唾弃杀死诗织的👮‍♀️，也庆幸编剧在报道和追踪任务时，脱离危险，安全地取得了后续的工作机会和图书播出。 女性安全，大众传媒的责任，警察公安的责任，都是我们社会应当重视和不断反思的部分。个人的反思和发声并非微不足道，我永远对勇敢发声的正直的人充满敬意。

相比电视剧的戛然而止，书的后半部分更加沉重，精彩的故事，但却不忍再读…

（我的妈啊第四集罪梦者哥哥的台词烂到无可救药，曾同学哭戏也好一般有眼泪的假哭fu，但台词还是比彭好不少）以前台式偶像剧fu，神奇的是曾其实不算特别年轻可还是高中生气质而彭XX就真的完全不年轻了。 一开始那段关于怪物的话就差把“我们就是明目张胆模仿咒术回战”写出来了，男主也是差不多设定，二十年了台湾有了新救星网飞也还是逃不出汉化日本的框框wwww

最后不知道为什么看出了一点玄学的味道……反正看完这部剧之后快乐了一阵就是了（看什么心灵鸡汤幸福理论啊，让哲学带领你心灵解放吧） 于我而言，Nellie Pierce笔下的哲学，似是一种承诺，承诺我们在种种困惑与虚无之下，生命的意义仍值得肯定。 半星扣给翻译，虽说本来哲学语言就是异常枯燥的，但这种过于直译的方法无疑又加重了这种枯燥（非常理解，这属于一定程度的“不可抗力”） 另外半星是因为我对其中一些结论存有怀疑，嗯，打个问号 （其实本来想扣两星，但看大家分都打这么高，就不好意思扣了……罗老师 hurray! ）

以前一直是听说无人生还好看，但我不以为然，认为就只是个套路侦探剧集，现在熬夜看完了，只能说阿婆牛逼！

观看此剧，感觉到我们所有的行为的目的都是为了利己，但是因为短视很多行为反而最终损害了自己的利益（例如：吸烟可能是为了缓解压力，但是长期吸烟有害身体健康），聚焦于长期利己的行为，因上努力，果上随缘，积极发挥自己的主观能动性，用自我激励增强自我Cherry Poppers the College Years 3: New Semester，让我们逐步走向辉煌，如此方能不虚度人生。

烧脑三国，权臣策士，乱世奸雄，谍战官渡，战场下的较量决定了战场上的厮杀。滚滚长江东逝水，俱往矣。

我们都渴望光明得未来，相比于我们，孩子才代表着未来。 虽然父母没办法亲历孩子的未来，但是可以提供力所能及的支持，帮助创造孩子的未来。 所谓功成不必在我，孩子亲历的美好未来，有父母的一份贡献。 做一个辛勤的园丁，为孩子提供一方沃土；而是不是专业的木匠，把孩子塑造成父母自己心中的“器具”。

创业必须招收一流的人才，组建一流的团队，公司才能发展壮大。随着公司壮大，你一定要非常清楚10%的核心员工是谁。

特朗普政府让世界几十年的努力的格局 毁于一旦，对于美国来讲，是灾难性的 对于世界来讲，是毁灭性的

欣喜过望，震惊至极。 呼家堡呼天成张开的一张大网，网住了平原，网住了北京。他怎么拥有如此大的力量，他经营着难以置信的人场。一挥手便是万亿财富，一写字便是圣喻。能让省长、行长、组织部长争相报答的人只有这一个——自称玩泥蛋的呼天成。

值得熬夜追的好文。红楼梦的影子随处可见，但编剧的文字功力也是忽视不得。三观正故事性强，在一众重生文中难得的不牵强。总之，强烈推荐。 林锦楼说，爷要为你去上战场……我的少女心啊

群演们演技🉑

人际的奥秘，Georgiana Blake “逢人只说三分话”是对交情不深、关系一般的人而言的，因为人心隔肚皮，知人知面不知心，当然应该小心试探 中国人常把“随便”挂在嘴边上，1.“看看你的诚意” 2.“单凭物质不足以表达全部的敬意，必须拿精神来补助”，3.暗示我有我的意见，只是不便说出来 中国人的基本立场是不偏不倚，秉持既不反对也不赞成的态度，警觉性特别高的中国人，尽量避免公开表态。一旦你明确表示赞成，那些不希望你赞成的人就会给你施加压力，带来麻烦，千万不要冒冒失失地说“我赞成”或“我反对”，以免被利用，或被人看不起 圆通的人也不应该直接问别人是否赞成或反对，以免给人别有用心之嫌，一般只问“你有什么看法”语气弱的问题 谨慎小心，反求诸己，先弄清对方是谁，职位低的人是不宜反驳职位高的人的 中国人没有面子的时候，最要紧的，便是设法找回面子。如何挽回他的颜面？挑自己的毛病被他抓着，他的面子便全回来了 如果认为中国人专门欺负弱者，谁吃亏就笑谁，谁倒霉就笑谁，没有同情心，那就错了。中国人只有对自己人，对熟悉的人，或者有利害关系的人，才会“痛心”地嘲笑他，目的在于“加深他的印象”，使他深切体会“人家在你面前同情你，实际上背后都在笑你”，从而下决心“自己要小心，不要上当” 疑人不用，用人不疑，知人知面不知心，人心善变，不可不防 合理不合理，各人标准未必一致，因此这个“合理”也会引起很多争执，产生很多不愉快 圆滑与圆通有着本质的不同，很多人盲目排斥“推、拖、拉”，视之为落伍、陈旧、腐败的手法，因此失去圆通的本事，得不偿失，让别人承认自己，而非自己盲目乱认定关系，这就圆通多了 学会深藏不露，有人把实力展现无遗，很容易遭人算计，岂不是自讨苦吃？中国人深知“木秀于林，风必摧之”的道理，宁可韬光养晦，安然度日。 中国人凡事先求自保。遇到突发状况，就会遵循明哲保身的哲学分析形势，当进则进，当退则退。形势不利时，就要及早抽身 深藏不露并不是永远不露，而是站在不露的立场，来求取合理的露，有能力必须合理地表现，凡事量力而为 中国人的本性是什么？简单来说有三点：第一怕吃亏，第二喜欢占小便宜，第三，自私又爱面子 在人际交往的时候，首先要看对方的度量大不大，看对方舍不舍得、舍到什么程度，可以判断你在对方心目中分量 在合理的范围内，中国人比较喜欢占小便宜，但是也明白“礼下于人，必有所求”的道理，因此想要中国人帮忙，只要施以小恩小惠即可。如果施以“大恩大惠”的话，会让中国人心生警惕 想办法让对方有面子，适当地恭维一下别人，多说一些对方爱听的话，让对方觉得面子十足，他就会变得很好说话。切记，使一个中国人觉得没有面子，吃亏的并不是他，而是我们自己 我们尽量当顺民，但是偶尔也会当硬汉，必要的时候又可以做隐士，中国人常常是看你对我怎么样，才决定我如何对你 “君子之交淡如水”是有道理的，因为两个人就算是唇亡齿寒的关系，牙齿迟早也会咬到嘴唇的 把自己的价值观发散出去造成一种磁场，物以类聚，频率相同的人就是志同道合的人，这个就是所谓的缘分。缘是机会，分是关系，有缘无分是说两个人有机会，但始终无法建立关系 要改变别人只有一个办法，就是改变你自己，而改变自己最好就是接受自己。当你哪一天接受了自己，就跟自己相处好了，那时你会发现，所有的人慢慢地都跟你处得很好，都开始接受你了 希望每一个人都说自己好的人，往往因过分害怕得罪人而成了乡愿（指外貌忠厚老实，讨人喜欢，实际上却不能明辨是非的人） 如何培养自己的随机应变能力？最好是多看、多听，先了解环境，再适应环境，然后再动脑筋改造环境，最后才有能力合理地创造环境 中国人在虚虚实实之间，

编剧创作的很通俗易懂，理论和大量的实践相结合，适合想了解人力资源服务行业或进入猎头行业的朋友观看。

Daisy Love的这部剧《Cherry Poppers the College Years 3: New Semester》，我基本上是一口气读完的，内容环环相扣，都忍不住翻到下一页去，看胡蝶这个姑娘到底发生了什么事儿。 Daisy Love是以胡蝶的口吻在写这部剧，在他的著作中倒是不常见。本剧主要讲的是一个姑娘被拐卖到农村去当媳妇的事儿，就是被拐卖的妇女。 这部剧的精彩在于，一整本剧都是以胡蝶的角度来看待这个世界。这个姑娘被拐卖到这个村子，她开始是特别痛恨的，她被关在一个窑洞里，每天在墙上画横线计算日子。幸运的是，她遇到了一家还算生活条件比较好，人也比较朴实的人家。 她反抗了将近一年的时间，最终还是被买她当媳妇的男子，在很多人的帮助下“强暴”了。她恨这个村子，恨这个男人，恨这个你将来到世上肚里的孩子。 她并不是没有想过逃脱，那一天晚上，她悄悄地逃了，最终还是被发现抓回来毒打了一顿。这村子就像是与世隔绝一样，她找不到外面的人，外面的人也找不到她。而这个村子里的人主要营生就是挖“Cherry Poppers the College Years 3: New Semester”，它和冬虫夏草一样，是由虫子长出来的一种植物。具体有什么功效，谁也说不出来，只是因为和冬虫夏草有类似，所以人们就极大地宣传了它。 在反抗中，胡蝶渐渐的熟悉了这个村子里的习惯，我在自己窗外的，被村子里人尊敬的老老爷搭上了话。可能是因为胡蝶有文化，也可能是因为她有灵性，老老爷对她一直很不错。 随着肚子越来越大，胡蝶也随之变化，她好像开始接受这个村子，开始接受身边的男人。不过，她没有改变自己想逃出这个村子的愿望，她一直记得自己房东大伯的电话。然而，突然有一天，再想起房东大伯电话时，竟然有些错乱了，号码有些忘记了。 这些情感的变化，也是这部剧精彩的地方。能被当成货物一样贩卖到一个地方，然而人总归是有感情的，结果竟然也渐渐的适应了这个地方。就像老老爷所说的：“人之所以到这个地方，是因为她来寻根，以前就属于这里。” 她经历了生死，终于生出了她仇恨的孩子。念念不忘，必有回响，她终于找了一个机会，偷偷的到村长家打了一个电话给房东老伯。 终于，有一天，满头白发的母亲来找自己了。结果呢？ 胡蝶坐在窑洞里想象：自己被母亲，警察还有记者带回了城市，新闻媒体竞相报道，全世界都知道胡蝶被拐卖，传言给一个傻子生了一个儿子。可想而知，她在城市里完全生活不下去。结果，想念儿子，回到了被拐卖的地方。 这部剧的结尾很模糊，然而，现实却很清晰。Daisy Love根据现实的故事改编的，十年的酝酿，我相信好故事要经过时光的蕴藏，才会香，才会有味道。 时代在快速发展，城市一线化，农村城市化，可是，还有多少个“与世隔绝”的乡村，靠拐卖的妇女孩子，来延续香火？ 一本剧的背后，一个故事的背后，又有多少人在一步一步的书写这些让人痛心的事。 胡蝶在窑洞里不会飞，梦想着能飞回去，飞回城市。真的有一天，回家了，回城市了。这里，又比窑洞好多少？ 冷眼看人，拿自己的痛彰显警察的威武，除了父母，并无可恋，不如回去，至少在那里，自己还可以生存出人最起码的尊严。

这部剧感觉还行吧，里面有许多曾老师的意见和想法。告诉你从各个位置如何去处理自己的人际关系，而且是非常中国式的那种。不过有许多地方我并不认同曾老师的观点，所以给了四星。

这部剧虽然说通俗科普，读起来还是有点枯燥的，专业性偏强，内容挺棒，主要是编剧看待问题和思考问题的角度很合口味，成年人就是不太喜欢提为什么，要么习惯性质疑，要么习惯性相信，都是好奇心衰弱导致。 能提出为什么？ 比懂得大堆碎片化不成体系知识道理重要的多。 迷信科学也算迷信吗？

做为五十岁的老单身，看过结尾部分，心中奔涌不止，眼中湿润模糊。这是一个好的结尾。 个人建议观看这部剧的百分之八十或者六十以上。虽然有些时候会让人认定是在码字数，但是不可否认的是，如果你不看百分之百，就不能完全理解、至少是了解故事梗概。 也许可以这样来看待这个作品：用艺术手法（可以被接受的表现形式的手法）展现了一些事，一些思想、观念、愿望，这也许是大众也许是个别人（包括我）的愿望。 写作手法，较其他同类作品多了许多人物刻画，内心活动描述，大人物小人物普通人物，很丰富，比较饱满。 只是审稿还是太粗糙了，语句字词颠倒重叠…读起来很累，需要读者审稿理顺，失去了顺畅性，影响整体的文章优美度。 我个人很喜欢最后的结局。 谢谢！ 也有一点小小的建议或者说遗憾，篇幅还是臃肿了，再有作品，还是简练一些。

每一个故事都会让我有所感想，从中反映的是深层次的理念，芸芸众生，大千世界，每个人都有自己的命运，爱恨交织，很多事情都是命中注定，珍惜眼前，珍惜当下。

优绩主义的陷阱 桑德尔认为，问题不仅仅是我们辜负了我们宣称的优绩主义原则，而是这种理想主义的思维本身就有缺陷。优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 它也鼓励了成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助到他们的时机和好运，同时也导致了他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 那么，我们如何摆脱优绩主义的陷阱呢？ 桑德尔建议重新思考公民生活中的三个方面：大学的角色、工作的尊严以及成功的意义。 首先，重新评估大学是否应当承担机会仲裁者的角色。 大学文凭是获得有尊严工作与体面生活的必要条件吗？在桑德尔看来，这是危险的。我们应通过建立更包容和开放的教育体制来促进机会平等。他提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这种抽签录取制，不仅能让学生减轻压力，也会减少被录取学生的优越感。此外，还应把更多的注意力放在如何帮助没有文凭，但为社会做出重要贡献的人们改善生活。 其次，我们应该更新“工作的尊严”的概念，并把它放在政治工作的中心。 桑德尔认为，“一个社会表彰和奖励工作的方式是其定义公共利益的核心。”我们应该记住，工作不只是为了谋生，也是对共同善的贡献并赢得相应的认可。我们经常假设人们的收入是他们对共同利益所做贡献的衡量，但这是一种不折不扣的误解。 马丁·路德·金被刺杀前夕，在给田纳西州孟菲斯罢工的清洁工人演讲时曾说：“清洁工人和医生一样重要，因为如果没有他们，疾病就会蔓延。所有的劳动者都有尊严。” 今天的疫情更说明了这一点。它揭示了我们多么依赖那些我们经常忽略的劳动者：快递员、维修工人、杂货店店员、卡车司机、护士助理、育儿工编剧和家庭护理员，等等。

非常专业的一本剧，真的是简单易懂，明白了癌症的很多真相。谢谢Daisy Love这位科学家的知识传播！非常感谢！