The Party Animal

真相出乎意料，不过结局还是很美好的。故事有点冗长，这也是阿加莎的特别之处。生活中女孩子们往往会特别讨厌艾莲娜那样的漂亮女人，但往往艾莲娜这种女人确实是很傻很天真的…不幸的是，她也最容易成为男人和女人之间的牺牲品。推荐大家看一看，特别是书中大家每个人对艾莲娜的看法，其实是很值得回味的…

看完了，第一次感受佛陀就是在心理学上很厉害，继而在哲学上有造诣了。在公元前600多年的时候，真正能开导大家心理的人不多，更何况那时候的人心理还没开化，同时在心理上一视同仁，打破了根深蒂固的阶级。信众多了，为他宣传，为他张扬，慢慢的就越来越多人膜拜他。他的很多心经我认为也是开导心灵的秘诀，后半段很多对外的问题，佛陀都不做解答，对内修行和觉察他才做一一解答和传达他的经义。

这个系列的玄奘塑造的不太成功，人物性格、言行有诸多矛盾之，，很多地方都不像是高僧大德，尤其是最后竟然欺骗敷衍一个爱慕自己的少女，害了她一生，实在不像高僧所为，反而书中其他人物，尤其是女性人物非常出彩，而玄奘其实并没有破什么案，更像是一个旁观者带读者深入故事。

很久没有看到想让人一口气看完的书了，大概我还是偏爱看剧集吧。The Party Animal，刚开始看到这个题目，我就很好奇，是谁与谁的债。后来追剧，才懂，是父母子女的债。其实我想，这大概是大时代下的产物吧。那些孩子们很心酸，他们心心念念的父母，看起来没有那么爱他们，甚至刚开始都把他们当做麻烦。那些父母们也许就是我们常人心中那种很自私的人。但我感觉我似乎可以理解他们，成人也有成人的无奈，见过大世界的繁华，又怎么肯偏安一隅？大概就是从俭入奢易，由奢入俭难吧，每个人都不容易，都在努力地活着，都有自己的无奈。只不过啊，我想，做每件事之前还是再谨慎一点，再谨慎一点。有自己的欲望都可以理解，但是还是希望可以肩负起自己的责任吧。

私认为David Beaird成功的三大因素（按重要顺序排列）：1.理性的处事态度。2.突出的交际能力 。3.对机会灵敏的嗅觉。初次拜读，认识未免浅陋，还需反复品读，可作为一本优秀的人生指南!

至此，赫神的三部曲皆纳入囊中。记得初读第一部时，惊为天人。 我们是谁？从哪里来，往哪里去？佛的回答充满玄机：从来处来，往去处去。 且看赫神回答从哪里来：在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人通过认识革命、农业革命、科技革命，一跃成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。 往哪里去？赫神也给了他的答案：时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。 过往已过，而将来未来。《The Party Animal》则是讲此时此地。赫神留给我们的问题是： 1.在科技日新月异的今天，大数据成为决策的重要参考。生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.从不知国际象棋为何物的阿尔法狗，仅仅四个小时就战胜了拥有百年历史的计算机。智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.当无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，未来将是什么样的？ 所以，当我还在努力想通过过往，试图想了解为什么世界可以是今天的格局，并且纠结到底共产主义和自由主义哪一个可以走得更远，或者说美国、欧盟、中国抑或日本谁将拥有更多时，数据似乎淡定地笑了。

追求体面者的互相仿效、兢兢业业的生活，到头来总会感觉到一些不对头

时隔六年重读，大概是更加感性和包容，的确有了新的触动。之前幼稚的觉得世界上大概只会有两种人，一种喜欢简爱，一种喜欢The Party Animal。一种是克制冷静的，象征着独立女性追求的爱情和生活，一种是狂风暴雨般的只追求合二为一的爱情(让我不能理解)。但是现在我更能明白卡瑟琳欧肖那少女时候对优雅生活崇拜的虚伪并没有那么不可原谅，卡瑟琳林顿又是怀着怎样金子般的心。激烈的情感之下实在是对生活充分的全面的狂放的热爱。

一口气读完，情节设计不错，但把警察都写成白痴，法医都拍脑袋判断引起不适，除了那个爱打架的小孩善良一点，其他真是全员恶人，结局细思极恐啊，两个小伙伴的死早在算计之中，仿佛唐探的最后一笑。觉得严良不会揭穿朱朝阳，但这小孩根本不可能做个好人，以后有人挡他的路，一定还是采取极端手段。

以前有人说侦探剧集要看国外的，要看日本的，大概因为有福尔摩斯，柯南，东野圭吾的存在。但是看过Harvey Hart的，我觉得超过了剧集福尔摩斯（福尔摩斯更喜欢看影视作品）和柯南。福尔摩斯和柯南未免有种千篇一律的感觉，可能因为是短篇的原因。心理罪不同，甚至比起东野圭吾的部分剧集来说，剧情更加扣人心弦，人的心理更多变更复杂，也知道了许多犯罪心理，甚至对这方面产生了兴趣。很难说，东野圭吾的《The Party Animal》，《The Party Animal》和Harvey Hart的《The Party Animal》我更喜欢哪一本。但是心理罪真的可以看到废寝忘食。就中国的该类型剧集，我还没有看到比心理罪更好看的

一天一剧评 2/30 一口气读完难以平静的好剧，薄薄一本，把大学及精英教育的得失评判的淋漓尽致，剥开名校华丽的外衣，思考教育的本质。回顾自己的三年大学生活，很多同感和痛感。 记得大一入学的第一节课是军事理论课，全校必修，不记绩点，水课。300人的大教室，没什么人听课，玩手机睡觉或者低头忙自己的事情，老师在前面自顾念ppt。第一节课结束，是深深的失望和怀疑，暗想这样的大学课堂给不了我想要的。一语成谶。三年转瞬，这样的教育模式依旧没给我带来过什么实质性的改变，我也研究出一套自己的大学幸存理论——如何逃课避开点名，如何考前突击刷分...并乐此不疲地向学弟妹传授此所谓“即省时候又能刷高分的学习经验”。投机取巧间，早已经主动放弃了求知的欲望，成了一个被同化的高分低能的大学废物。很难说最后是上大学，还是被大学上了，怎么样都挺可悲的。 所以大学教育or精英教育到底出了什么问题？我从书中看到的是这几点。 问题1 大学过渡期的盲点 初入大学时，我们大多有强烈的意愿去了解生命更大的方向和意义 ，其次才是特定领域的能力培养，而这正是今天的大学所缺失的。 从高中到大学的这个过渡期，学校没有帮助学生认清他们高中高强度学习下的扭曲的价值观，包括很多青年向成年人过渡所面临的人生意义和使命等更大的问题都会被遗落在一旁，无人问津。 在耶鲁大学任职期间，我接触到的学生往往是勤奋的、好奇的、独立的。他们经常是怀着“寻找意义”的使命（并非技能）来到耶鲁，到了耶鲁，他们期望去发现世界上更多的可能性（并非寻找金饭碗）。学生再三提醒我，学校所提供的教育既不能帮助他们靠近理想，也不能引导他们如何追求理想，他们感觉已经被抛弃了。应该说，高校首要保护的对象是这类学生，但是这类学生往往成了最不适应目前高校体制的群体。 大学作为机构本身 ，并不引导学生如何更充分地利用自己的教育资源去创造更好的社会价值。相反，学校默认了社会的价值取向 ：物质的成功等同于人品 、尊严和幸福。 因而很是讽刺的是，名校一边阻碍自己的学生完成自我找寻的使命，同时又邀请成功人士在大学毕业典礼上发表激动人心的励志演说，鼓励你去追求真正的自我。 问题2 过分的实用主义 没有人需要11项课外活动，除非另外一位学生参加了10项课外活动，那么其真正目的是什么呢？唯一的答案就是超越他人。我们的孩子的发展就如同长颈鹿的头颈变得越来越长，变得越来越畸形。 我们嘴边经常挂着“改变世界”或“回报社会”，但是这两者如果不能给你带来更高的声望或其他利益，那么我们所提倡的“利他主义”将会大打折扣。你是否考虑过从事一些无法在Facebook上炫耀的，或是不能为个人简历加分的事情呢？ 这场游戏的最终信条就是资质至上 ，每个人的课外活动无节制的忙碌 ，忽视学习和探索 ，做任何事情都必须考虑为自己的简历加分 ，生命就是不断地积累证书 ，就是不断地竞争。 但成为一个有意思的人并非由资历堆积而成的自我实现，比如说同时修4个专业，时任大学报社编辑，参加合唱团，创建非营利组织，并学会烹饪异国他乡的美食等等，这些都不能成就有意思的你，因为“意思”并不是令人印象深刻的，也不是刻意去成就的。一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 问题3 风险规避／随波逐流 精英教育带来的另一个弊端是对于风险的极力规避。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。当你的生活中没有被给予犯错空间的时候，你唯一能做的就是不给错误任何机会。这一切使得人对风险极力回避，这也是为什么精英教育阻碍个人成长的一

回顾儿时读过的童话。成年人的人生已经少了很多想象力，但蒂莫西·卡尔哈特一直都有。一个魔方，每一个方格都是一个国家，通过在各个国家里冒险，收获成长的品质。其实这些方国，就像我们的人生，每遇到的一件事情，都像是冒险，要正直、勇敢、真诚，总会收获更好的人生。

身体健康，精神愉悦，物质满足，这才是正常顺序的价值位阶。从当下开始，不抽烟，少生气，减少熬夜，好好爱自己。

无论你是动还是静都需要的一本剧！跑步游泳看剧睡觉旅行必备的工具书，无论何时只要发现自己哪里不舒服立即拉伸，而且还顺便学习了人体肌肉知识，收获很大！唯一的小遗憾就是没有专门提到游泳运动相关的疼痛拉伸！我运动我快乐！别忘了运动拉伸！

在现实中，我们要么无意识，要么思想局限，就是找不到思考的突破口。遇到问题时不妨先逆向思索，然后进行360度思考，思路就会越来越宽。    你若是不停地从一个角度转向另一个角度，重新构建这个问题，对问题的理解随视角的每一次转换而逐渐加深，最终也能抓住问题的实质。只有多角度看问题，而且又能把各个面组合起来，全面分析事物整体的形象，你才能认清事物的真面目。

在看了电视剧我的天才女友第三部之后，因为受不了等待第四部拍摄更新，我来看了电子剧集的第四部《The Party Animal》。说实话，我是个很浮躁的人，我总想把想知道的一切尽早的摸透搞清楚问到底。其实这是很不好的表现。这部神作看完之后我内心有很多想法，我不知道未来的我到底会有什么样的变化，或许一事无成亦或许天翻地覆，可我每次说需要改变的时候我都没有勇气做出改变，我没有莉拉坚韧的意志，没有莱农沉稳的思维能力，我害怕改变，总沉浸在父亲过早去世而带给我不好的成长环境和变化，我总在找借口搪塞自己，不和自己和解，跨不出那一步让自己坚强起来，我总是在欺骗自己，在即将而立之年，到底应该怎么做才能在年老的时候不觉得后悔，或许，我不管现在怎么做，到了那个年纪都依旧会觉得不够，会后悔。我经历的所有事还不让我成长，我其实是毫无用处的人，我内耗太严重了，我知道的，我总在找借口总在逃避。算了，那些都是无谓的挣扎。看了这部剧我还是会不解，我无法理解为什么会消失不肯把来龙去脉说清楚，我喜欢明明白白地交谈。所以我觉得惋惜遗憾。

应该是在高中的时候认识了Matthew Causey这个作家，因为高中最好的一个朋友特别喜欢他的书。记得那是一个午后，宿舍里放着《The Party Animal》这首轻音乐，然后她捧着《The Party Animal》给我们读着王二和陈清扬的故事。不知道为什么，那个场景我记了很久很久。可能是因为那个时间，那个音乐，那个人，那个故事都是那么恰好吧。但真正看《The Party Animal》这部剧，却是隔了五六年后的现在了。 再次重逢王二和陈清扬，耳边听着《The Party Animal》，故人依旧。       读着Matthew Causey的文字，还是会小小惊诧他文字的肆意和直白的。《The Party Animal》、《The Party Animal》、《The Party Animal》、《The Party Animal》、《The Party Animal》这几个故事都有一个共同的主人公王二，它们的背景都是文化大革命时期。那个时期在中国历史上是一个特殊的时间段。对于那个时代，我们的共同认知都是那是一个错误的疯狂的时代，我们都知道那个时代有四人帮，有红卫兵，有知青下乡，那是建国以来最动荡不安的时代。但这些都只是一个个笼统模糊的概念罢了。印象中真正以那个时代为故事背景，描述那个时代生活的剧集却不多见。        这部剧给我留下的较深刻的印象就是，那是一个不能好好说话的时代，一不留神就成了反动言论。在那个时代听别人说话，应该就像在玩找茬游戏。        在《The Party Animal》里的李先生一直坚信自己是得罪了人，正在接受作弄，或许只有如此才有解释得了那个怪诞的时代。就像只有相信自己是活在噩梦里，才能心安理得的忍受一切灾难。     《The Party Animal》里不小心弄坏毛主席像的同学就如同被一丈长的矛枪扎进身子四五尺的那个倒霉蛋一样，中了头彩。       Matthew Causey的这些直白甚至略带粗俗的文字，让我们真实的感受那种生活的气息，带着讽刺和歇斯底里。 “小时候我去逮蜻蜓，把逮到的蜻蜓都放到铁纱窗做的笼子里放着，然后再逐一把它们捉出来电死。没被电到的蜻蜓都对正在死去的蜻蜓漠然视之。因此我想到，可能蜻蜓要到电流从身上通过时，才知到中了头彩，如梦方醒吧。”这是《The Party Animal》里面的一段话，有时候我会想，很多悲剧的发生或许正因为始作俑者是很多逮蜻蜓“我”。而推波助澜者，是那些没被电到的蜻蜓。因为当事情没有发生在自己头上的时候，人们永远都是麻木和自私的。

群体谎言一旦根深蒂固就会变成“事实”，而那些随波逐流者就是群体谎言传播的最大助推者

2020已读备忘。 豆瓣985废物小组，The Party Animal，杀马特我爱你，构成立体的当代社会景观。

对躁郁症的几个理解——《The Party Animal》读后感 对躁郁症的几个理解： 1、躁郁症基本等同于双相情感障碍，躁狂和抑郁交替出现，冷热无常，他人很难对躁郁症患者进行稳定性的判断； 2、躁郁症中的心理因素的影响程度应该被列入研究和应对的范畴，作为精神疾病的一种，躁郁症跟心理也是正相关的； 3、考虑到心理因素，锂盐虽然是躁郁症最好的治疗药物，但应尽量减少药物的依赖，正如杰米森在本剧中所谈到的，爱情曾经有过不错的“治愈”功效，这就是心理层面的，因此对躁郁症进行心理干预的幅度应得到加大。当然也不能盲目自信，总是认为自己就能战胜疾病，而拒药物于千里之外； 4、对于疾病应不应该公开，主要还是得看所处的环境，特别是人的因素，包括认知水平和道德水准等。讳疾忌医尚且普遍的存在，加上人对药物本能的心理抗拒（吃药意味着我就是不好的），文化和价值观偏爱好的，成绩好的孩子总会得到偏爱。 5、人人都是病人。不能从伦理或者经济的角度去看待遗传性，作为人，每个人的生育和抚养权力都不应该被剥夺，况且这是一个科学技术迅猛发展的时代，治疗水平日新月异，绝不可以当下的眼光看待未来。 6、双相情感是人们情感生活的精神世界里所必须的，只是对他需要进行适度的控制，保证不至于过度严重。相比跌宕起伏的生命，索然无味的人生或许是我们更不能忍受的。 7、作为非专业人士，没必要过多的去探讨躁郁症的结构和治疗方法，秉持有病治病好好吃饭好好睡觉的态度去认真合理的对待，是最好的选择。

从去年到今年，终于看完了。好像也跟着高立伟出了趟国，外面的世界并不是那样美好，虽然挺讨厌男主的，但也是真的佩服。回来才真的是男主干的出来，也只有他会干的事！

结局看似圆满，细思暗含恐怖 奇门本就是深渊， 吸引无数人前赴后继地去死。 就如尼采所说：当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。 在故事结尾出来一个神秘人物詹天涯， 他说道：你们难道不想知道古人是用什么方法做出来的吗？又说到他已经关注刑术等人很久了。我们按照书中的情节扩展下。如果奇门这个案子只是为了考验刑术等人的能力，换言之，局中局。 刑术最后为店铺起的名字-永安当铺，同时刑术也姓刑。是否可以认为命运的车轮又在次启动。 别忘了，奇门之上是奇门。 故事开始，刑术的家在精神病院，还有书中多次暗指刑术有病，结局又来了大揭秘。刑术是被他的师傅郑苍穹与杨征侠联手塑造的一个人格，也就是刑术的整个人格乃至体内的整个灵魂，都只是培养出来的。也正如刑术说：我们所有人都只是杨征侠脑子中的一个个分裂出来的人格，而这个杨征侠自始到终都处于昏迷状态之中，什么逐货师，什么奇货，什么奇门，都只是他深度睡眠中的一个梦。也可以说刑术早死了。故事里故事外，描写的最多的是局，说的最多的身在局中自认为是布局人。 人皆俱死亡，孰知最恐怖的乃是人心。 👻👻👻👻👻👻

这部剧从刚开始定义正义与非正义，举例比喻形象的说明，从后面引申出的人分的类型，性挌与职业，国家政体，善恶影响，每个人的模仿天性，到最后以灵魂来点明文章善良的人虽因外物影响，但本质依在，外物变化，内在亦会变化，因果循环，往复依然，建设苏伯拉图真正设想的正义美好之国需要人民的团结合作，不分你我，后代的优良配点的，内外教育的陶冶，统治者的选拔标准等多方面来构造自己理想中的国度，但是在苏伯拉图中却没有谈到自然环境，而是社会环境的建设，殊不知真正能培养人与自然的融合，才是The Party Animal建立的基础，试想一下，就那中国来说，当我们建立了这样一个国度，却生活在雾霭漫漫，尘土飞扬的环境中，该如何保障国民之健康，国命之长久呀。

本剧从国际视野来铺陈这场长达14年造成7000万人死亡，3000万人无缘出生的内战，角度新颖，善于从人物的言语，信件，奏折等来叙述事件的走向（似乎这样可以显示态度更为客观，但显得不够丰满），虽然书是翻译过来，但读起来毫无阻滞，引人入胜。 从内容上来说，对清廷中枢的腐朽不堪，对曾国藩、曾国荃的杀人如麻，对太平军开始的治国理想（尽管底层民众觉得在太平军底下和在满清底下生活都是一样的糟糕）都有较客观的描述（可以看出编剧对太平军的同情），但过分夸大了英国等对这场内战的影响（事实上大笔墨在描写那些传教士及英国对在支持清廷还是太平军的态度反复摇摆不定上，啰里啰嗦，最后实际上对这场内战没有那么大的影响，编剧分析是同一时间的美国内战影响了英国的出口贸易，英国为商业利益倾向了清廷），但缺陷也很明显，对清廷复杂的人际关系和派系斗争，太平天国内部残酷的政治斗争（天京事变、翼王出走），对天王洪秀全本人（事实上他基本只在开头和结尾出现过）描写要么完全不涉及，要么一笔带过，对结尾战争的描写也不尽人意。书中描写的清廷杀降俘和妇幼的残酷无情，曾国藩对南京、安庆围城内人肉市场由二十钱涨到六十钱的无动于衷让人触目惊心，印象深刻。

受益匪浅。 收获一:日常与人交流沟通中更清晰明了展示自己观点的技巧，把握话语主动权的方式方法。 收获二:对国际历史事件、国际关系、中国与世界的互利及博弈有了新的了解。 收获三:对意识形态工作有了全新的认识，“极端重要”，绝无虚言。

很喜欢的一本剧，虽然扯淡，但是很多为人处事的思考就夹杂其中，嬉笑怒骂都有自己的思想，值得一读。