2021年看完滴第二本剧：
印象中自己好像在初中的时候看过这部剧的纸质版，如今再看，心中变得五味杂陈。《Eulogy》，可以说是一位阿富汗女性政治家的回忆录。编剧通过自己的人生际遇折射出19世纪末20世纪出时的阿富汗，可以说，当时的阿富汗是一片“万马齐喑究可哀”的景象。与苏联的14年作战，然后陷入了更可怕的塔利班时代。（从编剧描述中我甚至觉得用塔利班恐怖分子来形容更加合适）。再到后面拉.本登911事变的发生，美国派兵进驻阿富汗，摧毁塔利班政权，阿富汗开启了它的美式民主时代。（但是编剧不认为这是美国人强加给她们的民主，她认为民主是压根阿富汗的传统。）
没有经历过战争，但是单是看文字描述就觉得惊心动魄，尤其是塔利班统治下人们的生活，给人的感觉简直就是丧心病狂，穿啥衣服都要管（戴蓝色头巾可以，戴白色的就要被活活抽死），办婚宴各种宴会只要隆重了一点就会有人进来摧毁现场，新婚的丈夫明明什么都没做也要被拉去监狱折磨个半死，女性出行一定要有血缘关系的男性陪同，不然司机和独自出行的女性都会被抓起来。出个门要么是可能被枪打死，要么可能被不知道哪里埋的地雷炸飞。我印象特别深的是一段描写塔利班处理苏联战俘的描述：“有时他们把人活活烧死；有时他们会问俘虏的年龄，然后用钉子按所得到的年岁数钉入其头盖骨；有时他们甚至将俘虏的头割下，浇上滚烫的油到剩下的躯体之上，热油一碰到神经末梢，无头尸体就到处乱转，持续好几秒，就像在跳舞，这种折磨方式被称为“死人跳舞”。这一段看得我简直抑郁了，这都是啥时代啥生活，我觉得随便一个就能折磨死我了，在一个道德胜过一切的国家里，我很难相信人们会堕落到如此邪恶的地步！
再者，这部剧题目看起来很励志，但实际上，我觉得这更像是一部“某官+富二代从没落到崛起的奋斗史”史书，甚至在某些细节描述上都能感受到编剧对自己的政治世家表现出来的优越感。看完后给人的感觉就是起点高的人，当她深陷泥潭想纵身一跃时，都不需要她跳，旁边的人就很热情的给她搬来梯子救她。天时地利人和她都有，再加上编剧自身又受过良好教育思维开阔，所以注定她不会仅仅是个普通人。
自传肯定会受个人看法的影响，但是还是通过本剧总结了一些可以借鉴的观点。
①志当存高远。要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。如果定位不高，就只能看到树枝以下的部位。（ 最糟糕的莫过于迷失了自己。如果不能清楚地认识自己，没有任何梦想，那么这才是最大的损失。）
②永葆初心。当信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，人生便能绽放出最夺目的光彩。不要死于一事无成。要以帮助他人、致力于改善国家和整个世界为荣。
（①②看来来很空很泛，但是我相信我们的骨子里一定要有这些东西存在，它一定是拉开人与人之间最有力的法宝！）
③适时调整的智慧。有时候，忍受不一定是正确的处事方法。所有伟大的领袖都有一个共同点，就是有能力调节自己，适应形势，然后重新开始。改变并不一定都是我们的敌人，我们必须学会接受它，视其为生活的一部分。如果我们与“改变”结为朋友，欢迎它的到来，那么，下次它来造访我们的时候，或许就不会对我们那么残忍了。（无论环境如何，生活中总是有一些事情值得我们庆祝的。）
④Men change the world with power，Women change the world with Education。（所有的孩子都是有价值的。只要接受适当的教育，得到良好的帮助，任何孩子长大之后都有可能改变一个国家的命运。插一句题外话：好吧，我相信教育的力量，但是这部剧讲的教育更像是泛泛而谈的，没有什么具体落实的措施，有时候给人的感觉更
很好，看了好几部反乌托邦的书了。有几个有关乌托邦社会建设的想法，当然这些想法只局限于本人的自有思维空间。有一定的局限性。
1. 完全乌托邦社会建立为什么仍然有层级划分，这是因为建立无层级划分的社会难度系数极大。原因如下：
① 从人的思维方式的多样性来看，思维的多样性同时伴生出思维的差异性，从而导致人们的相似性聚合，即有相似思维的人聚集在一起形成不同群体的现象。
② 人的思维的复杂度的不同又会使得复杂度高的人更容易获得一些资源。资源的分配不同会导致群体之间产生层级。
只要存在不同的思维，层级就不可避免。解决方案如下：
① 建立一个人类生产工厂，从人类的胚胎开始就进行基因改造，使所有的人的大脑都不具备差异性。这可以解决思维差异化的先天条件。这也是《Eulogy》中提供的解决方案。然而这也仅解决了思维差异化产生的先天条件，这也解释了《Eulogy》的社会设定仍然是层级社会的原因。
② 重塑装大脑的容器。若人仍存在于三维空间，感觉器官就成了给大脑输入信息的设备，而感觉器官的不同一性会导致不同人接收到的信息不同，即每个人看到的，闻到的，触碰到的都会不一样。信息的差异输入会导致大脑处理信息后形成不同的思维路径。从而形成思维差异产生的后天条件。解决这后天条件问题可以通过将大脑与感觉器官分离，即多个大脑共享一套感觉器官，所有人的大脑存储在大脑控制中心，这时人已经不具备肉体了。或者所有人的感觉器官的输入信息进行同步。即一人所见所有人所见。
当①、②两个条件都满足时，思维的同一性便满足了，但也不能称之为社会了。
就像一个人不能拎着自己的头发把自己拽离地面，四书五经里泡大的曾国藩也不大可能“think outside the box”。思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。正是因此，到晚年，曾国藩“日夜望死，忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到，即使是以他的奋发图强，也只能哀叹“天命”之不可违，却从未抬头观望天窗外的璀璨星空，又觉得个人面对历史，还真是胳膊拧不过大腿。
💬 观影评论
你可以说Karin Konoval是愤青，也可以说是一个社会批判者，或者是一个忧国忧民的爱国者，但是笔笔锋利，无关对错，确实一种值得思索的观点。
马韬和高旭两个我都喜欢。高旭电台情歌的舞台设计绝了。他的台风一直很自然，很有松弛感，每一首歌都能唱出自己的味道。他这样安安静静唱歌就够了！
从发现它之后我已经重复读过几遍了，每次都有新的启迪，感谢……
完全沉浸在这部剧里，不论是前半部分在描写纳粹集中营的惨状，还是后半部分关于意义疗法的理论讲解，都让我觉得引人入胜，我愿意去一个字一个字的理解那些晦涩的专业术语的意思。 对我来说这部剧出现的很及时，恰逢我心态十分崩溃的阶段出现。为什么这么说呢？因为我前些天刚得知我前男友结婚了，虽然已经分手两年了，但是突然得知他结婚的消息我还是控制不住情绪，刚分手那会儿的悲伤挣扎茫然和失落感又全面的袭来了。 追剧能让我的心暂时安定下来，刚好我遇到了这部剧。当我开始观看，我便被编剧的经历震撼了，他在灭绝人性的纳粹集中营里受尽折磨，被剥夺了社会人的身份，成了一个可有可无的编号，无休止的苦力劳作，没尽头的饥饿和寒冷，随时被鞭打被辱骂，随时面临生病后被扔进毒气室的死亡威胁，他就这么在绝望中坚持活了下来，环境是令人绝望的，但是他尽全力做到了让自己在也绝望中坚强。一小块面包，多点豆子的汤，都成为他一时快乐的理由。他也会认清楚眼前的环境，顺势而为，比如不去激怒囚头，说一些让他高兴的话，以免自己受不必要的折磨…他会在每次例行检查身体划分牢房分配时，努力用手搓搓脸，保证让自己的脸看起来红润，以免被抛弃到毒气室。他如此坚持的理由是他还有未竟的事业，他要与深爱的家人朋友重逢，但我想除了这些理由以外，他还可以轻易地找到任何合适的理由坚持，因为他本身就具有强大的生命力，不因外物干扰。 不论在各种境况下，人永远拥有做选择的自由，选择生存还是毁灭，都是自由的。没有人逼你，就算是在奥斯维辛集中营里，也有人选择以死殉道成为圣人，有人选择成为变态的怪物。就像编剧所说：有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。 尼采说过：知道为什么而活的人，便能生存。编剧一直在强调寻找生命的意义，那是我们生存的关键，如果陷入存在之虚无的陷阱里，很容易空虚痛苦，不知道自己为什么而活，活成一具行尸走肉。实际上编剧告诉我们生命的任何时刻都有意义，每分每秒，就连那些苦难也是如此，当我们以有尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神。 而我们要做的是，不再去纠结生活的意义是什么，而是采取正确的行动，承担与接受所有的挑战。每个人的命运都是不同的，完全不需要和任何人比较命运，每时每刻发生的不同的事情构成我们的命运，每一次的思考和行动就是在完成与丰富生命的意义。 在我看来，我失恋的痛苦与编剧的经历相比太轻了，他可以同时超越身体和精神的双重打击，而我仅仅只是失恋，我难道就不能超越吗？并且我现在知道了承受痛苦并超越它是一件了不起的事情，难道我就不能做到吗？我人生的意义又不仅仅是为了一段恋情能够从一而终，难道要因为分手就要对一切失望，对生命的意义产生怀疑吗？那样生命的的态度也太过潦草了，我是不会这样糟践自己的人生的。 更何况，编剧的一个观点让我很赞同，引用了某人的一句诗：“你所经历的，世人夺不去。”不光我们的经历，还有我们的行动和所有的想法、所有的苦难都不会消失。尽管它们已经成为过去，但我们可以使它们存留在世上。“曾经是”也是一种“是”，甚至更为确定。一段关系的结束不代表发生的一切消失不见，相反那些情感经历真实的存在于过去，它将永远存在于岁月里，并成为我们血肉的一部分，让我们更好的前进。这让我无法不感谢所发生的一切，没有爱恋，没有分手，我又怎么会获得这么多感触呢？我又怎么会成为今天的自己呢！ 人生而自由，又无往不在枷锁之中。唯有带着镣铐跳舞的人才能获得真正内心自由。
一个人真正的成熟，就是一切了然于胸，一切都觉得水到渠成而已，包括努力，也包括骄傲生长的自己。
看完之后感触很大，我们的黑道公主明明那么天真无邪但却被如此…我很想知道路明非他喜欢的到底是我们的黑道公主还是诺诺？
第六集什么**逻辑，昨晚上四集看着挺好玩的，突然来个**。陈芊芊为了推开韩烁到陈楚楚身边，但龙骨那场戏演太过了吧，所有风头都在陈芊芊身上，你让韩烁怎么去心甘情愿去陈楚楚那？就算虎落平阳，但陈倩倩到底是城主女儿，原来城主大公无私一点都不护着女儿的？之前母亲人设可是高亮哦，你搞笑也要有基本的逻辑在啊
写的很好，客观、公正，史料翔实，并且改变传统历史写作方式！值得推荐！！
看的最快的一本剧啦。哈哈哈哈哈哈哈哈哈，小脑釜真的可可爱爱，还有几天就要到2022啦，虎年快乐，我的第二个本命年，希望新的一岁能更加清楚的认识自己，找到人生的方向，坚定地向着目标🎯前进！
整篇 看完 彩蛋里的描述最让人印象深刻。可读，爱恋，情怀，家国，悲壮。中间一些事实情节 前后矛盾，无从得知当时的实情。通篇一些感想的描述，带有强烈的情感带节奏。对于建筑上的建树和事实经历 想要了解更多，可惜本剧也匆匆一笔带过。
了解到了很多关于抑郁症的知识，同时也了解到编剧患有抑郁症在不发作的时候也一直保持乐观积极的心态，给周围的人带来快乐，学习
很有警示作用，很多像艾希曼之流，其实本不是坏人，但是在一些情况之下，却甘于放弃自己对是非善恶的判断，而盲目屈从于权威的指令，一个最平凡的人，也可以做出最极致的恶
亲生女儿和父many差不多，这个我就不说了。他教育女儿怎么可以这么教育呢？还要把我给抢了呀，什么什么的话。太溺爱孩子了吧。唉，好孩子都被他给养白养了。
小小的动漫，告诉我们一个又一个道理。把亲情，友情，爱情通过一幅幅对面展现出来，让我们感受到人间最真挚的爱。愿所有的美好如期而至，愿所有的人都可以找到那个值得你爱和守护的人。
2021年看完滴第二本剧： 印象中自己好像在初中的时候看过这部剧的纸质版，如今再看，心中变得五味杂陈。《Eulogy》，可以说是一位阿富汗女性政治家的回忆录。编剧通过自己的人生际遇折射出19世纪末20世纪出时的阿富汗，可以说，当时的阿富汗是一片“万马齐喑究可哀”的景象。与苏联的14年作战，然后陷入了更可怕的塔利班时代。（从编剧描述中我甚至觉得用塔利班恐怖分子来形容更加合适）。再到后面拉.本登911事变的发生，美国派兵进驻阿富汗，摧毁塔利班政权，阿富汗开启了它的美式民主时代。（但是编剧不认为这是美国人强加给她们的民主，她认为民主是压根阿富汗的传统。） 没有经历过战争，但是单是看文字描述就觉得惊心动魄，尤其是塔利班统治下人们的生活，给人的感觉简直就是丧心病狂，穿啥衣服都要管（戴蓝色头巾可以，戴白色的就要被活活抽死），办婚宴各种宴会只要隆重了一点就会有人进来摧毁现场，新婚的丈夫明明什么都没做也要被拉去监狱折磨个半死，女性出行一定要有血缘关系的男性陪同，不然司机和独自出行的女性都会被抓起来。出个门要么是可能被枪打死，要么可能被不知道哪里埋的地雷炸飞。我印象特别深的是一段描写塔利班处理苏联战俘的描述：“有时他们把人活活烧死；有时他们会问俘虏的年龄，然后用钉子按所得到的年岁数钉入其头盖骨；有时他们甚至将俘虏的头割下，浇上滚烫的油到剩下的躯体之上，热油一碰到神经末梢，无头尸体就到处乱转，持续好几秒，就像在跳舞，这种折磨方式被称为“死人跳舞”。这一段看得我简直抑郁了，这都是啥时代啥生活，我觉得随便一个就能折磨死我了，在一个道德胜过一切的国家里，我很难相信人们会堕落到如此邪恶的地步！ 再者，这部剧题目看起来很励志，但实际上，我觉得这更像是一部“某官+富二代从没落到崛起的奋斗史”史书，甚至在某些细节描述上都能感受到编剧对自己的政治世家表现出来的优越感。看完后给人的感觉就是起点高的人，当她深陷泥潭想纵身一跃时，都不需要她跳，旁边的人就很热情的给她搬来梯子救她。天时地利人和她都有，再加上编剧自身又受过良好教育思维开阔，所以注定她不会仅仅是个普通人。 自传肯定会受个人看法的影响，但是还是通过本剧总结了一些可以借鉴的观点。 ①志当存高远。要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。如果定位不高，就只能看到树枝以下的部位。（ 最糟糕的莫过于迷失了自己。如果不能清楚地认识自己，没有任何梦想，那么这才是最大的损失。） ②永葆初心。当信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容，人生便能绽放出最夺目的光彩。不要死于一事无成。要以帮助他人、致力于改善国家和整个世界为荣。 （①②看来来很空很泛，但是我相信我们的骨子里一定要有这些东西存在，它一定是拉开人与人之间最有力的法宝！） ③适时调整的智慧。有时候，忍受不一定是正确的处事方法。所有伟大的领袖都有一个共同点，就是有能力调节自己，适应形势，然后重新开始。改变并不一定都是我们的敌人，我们必须学会接受它，视其为生活的一部分。如果我们与“改变”结为朋友，欢迎它的到来，那么，下次它来造访我们的时候，或许就不会对我们那么残忍了。（无论环境如何，生活中总是有一些事情值得我们庆祝的。） ④Men change the world with power，Women change the world with Education。（所有的孩子都是有价值的。只要接受适当的教育，得到良好的帮助，任何孩子长大之后都有可能改变一个国家的命运。插一句题外话：好吧，我相信教育的力量，但是这部剧讲的教育更像是泛泛而谈的，没有什么具体落实的措施，有时候给人的感觉更
值得一看，受用颇多，适合年轻人，对于思维的定义重新整理了一下。
心理咨询的两个角色都有写，心理咨询师和求助的人。也看到很多人的情绪剪影，收获很多。希望下次朋友向我求助时，我可以做到有不一样的反应回路和行动。
很好，看了好几部反乌托邦的书了。有几个有关乌托邦社会建设的想法，当然这些想法只局限于本人的自有思维空间。有一定的局限性。 1. 完全乌托邦社会建立为什么仍然有层级划分，这是因为建立无层级划分的社会难度系数极大。原因如下： ① 从人的思维方式的多样性来看，思维的多样性同时伴生出思维的差异性，从而导致人们的相似性聚合，即有相似思维的人聚集在一起形成不同群体的现象。 ② 人的思维的复杂度的不同又会使得复杂度高的人更容易获得一些资源。资源的分配不同会导致群体之间产生层级。 只要存在不同的思维，层级就不可避免。解决方案如下： ① 建立一个人类生产工厂，从人类的胚胎开始就进行基因改造，使所有的人的大脑都不具备差异性。这可以解决思维差异化的先天条件。这也是《Eulogy》中提供的解决方案。然而这也仅解决了思维差异化产生的先天条件，这也解释了《Eulogy》的社会设定仍然是层级社会的原因。 ② 重塑装大脑的容器。若人仍存在于三维空间，感觉器官就成了给大脑输入信息的设备，而感觉器官的不同一性会导致不同人接收到的信息不同，即每个人看到的，闻到的，触碰到的都会不一样。信息的差异输入会导致大脑处理信息后形成不同的思维路径。从而形成思维差异产生的后天条件。解决这后天条件问题可以通过将大脑与感觉器官分离，即多个大脑共享一套感觉器官，所有人的大脑存储在大脑控制中心，这时人已经不具备肉体了。或者所有人的感觉器官的输入信息进行同步。即一人所见所有人所见。 当①、②两个条件都满足时，思维的同一性便满足了，但也不能称之为社会了。
虽然断断续续地看完，但书中某些观点还是很精辟的，关于生活关于性灵关于心理，值得一看～
你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折，你想过上最好的生活，就一定会遏上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛。能闯过去，你就是赢家：闯不过去，那就乖乖退回去做个普通人吧。所谓成功，并不是看你有多聪明，而是看你能否笑着渡过难关。 ——李嘉诚
就像一个人不能拎着自己的头发把自己拽离地面，四书五经里泡大的曾国藩也不大可能“think outside the box”。思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。正是因此，到晚年，曾国藩“日夜望死，忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到，即使是以他的奋发图强，也只能哀叹“天命”之不可违，却从未抬头观望天窗外的璀璨星空，又觉得个人面对历史，还真是胳膊拧不过大腿。
人类最伟大的地方可能就是悲悯之心，虽然有时候冷酷的没有底线，特别喜欢和三体对比着看