樱桃月下Under the Cherry Moon

在我的哆播影院APP的书架上，这部剧的观看时间跨度应该是最大的，除了这部剧本身篇幅较长之外，最重要的原因是，这部剧我真的是“读”下来的。 《樱桃月下Under the Cherry Moon》是微信公众号“馒头说”的推送的整理，文章大多以“历史上的今天”作为引子，介绍历史人物和事件，内容丰富，语言流畅，每篇读下来需要二十分钟左右，非常适合观看交流。于是，孙老师载我上下班的路上、筋疲力尽的工作日睡前、周末赖床、旅行中昏昏欲睡的午后等等，这些平平无奇的碎片时间里，我都会给孙老师读上一篇。在观看的过程中孙老师会打断、补充和评论，我们也会对一起讨论书中人物的命运，然后唏嘘、义愤或者欣慰，有时候也开开脑洞抖抖机灵，然后开怀大笑。正是这种观看，让这些平凡的碎片时间有了愉快的颜色。而这些时间，也是生命重要的组成部分。 谈谈读下来的感受： 感受一：人类在历史中得到的唯一的教训就是人类不会从历史中得到任何教训，所有将来即将发生的，现在都正在发生而且过去都曾经发生过。简而言之，太阳底下没有新鲜事。 感受二：当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国看剧，什么时候决定做第一份职业，何时选定了对象而恋爱，什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。个人如此，整个人类也是如此，历史走向并没有想象的那么理所当然，充满了偶然性，甚至可以说是“儿戏”。 第三：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。见人心其实也不用很久，一辈子就够了。我常常在想，盖棺的时候，“亡国之君”、“卖国之贼”、“忠君之丞”、“倾城之色”都是别人给的标签，这些人在闭眼的时候会不会思考，自己人世这一遭走得怎么样。我希望当时自己可以是坦诚、愉快、坚定的。

最近很少给五星好评，不是书不够好，是我不喜欢给，是我不好。 这部剧是我“那棵树”上的一本，曾经听人说过，说樱桃月下Under the Cherry Moon很作，于是带着好奇带着一探究竟的意愿开始观看，观看的过程断断续续，没有一气呵成的感觉，或许是我自己的缘故吧，总之不是太对我的胃口。我比较喜欢看《樱桃月下Under the Cherry Moon》… 爱玛是一个怎样的女人呢？她很漂亮，也很单纯，甚至有点笨。她一生都生活在她的想象世界里，她的现实生活和精神世界又是那么的不一样，她渴望爱情，但是老实巴交的丈夫包法利先生给予不了，她渴望激情，但是木讷的包法利先生不懂，爱玛没有遇到可以和她精神世界沟通的人，她遇上的两个情人都是渴望她的肉体，都是不愿意负责任的男人，在这两位情人后面还有一个吸血鬼乐乐先生不断的敲骨吸髓，或许有人会说爱玛死有余辜不值得可怜，但是我还是想说一句，她其实蛮值得同情的，她遇人不淑，她缺乏独立的自我成长，她的一切依附于男人，这是最不该的。 其实最值得同情的还是那可怜的孩子，妈妈死了，爸爸也死了，更老的一辈也无法依靠，唉…命运啊，你能埋怨谁呢？

当代社会如果只用好人或者坏人去评价一个人实在是太过片面了。 就像书中的黑社会成员即使心存些许良善就能“立地成佛”，在我看来是对勤恳劳动之人最大的蔑视。 但我这种善恶不相抵的想法，也有其不周到之处。 如果这不是故事，那么不同的亲历者自然会有他们自己对于生活或是生存的态度。

史蒂文·伯克夫的文字比电影更细腻 更深邃 更边缘 更小众 更戛纳 更真实 也更沉重 ​​​ 真的很意外  他敏感而有力量  那种水一样柔和的势能  击垮现实  击碎壁垒  刀枪不入

可以说，这是一本目前为止我最喜欢的书。 喜欢上它的起因是因为《樱桃月下Under the Cherry Moon》这部电影。当时自己正在戒掉自己的坏习惯，不论是思考事情的方式也好，还是学习的方式方法也好，我都正在改正。可能因为当时的心境也和电影里“救赎”的一层意思相符，所以我能很容易地进入到情景中。 春天的希望 樱桃月下Under the Cherry Moon 对这第一个“春之希望”的故事有了背景级别地了解之后，我对这部剧的原著就产生了兴趣，于是看了全书。就我个人而言，可能因为个人经历的原因，我最喜欢的就是这第一个关于“制度化”、“自由”、“救赎”、“希望”的故事。我很喜欢里面表达出的东西，虽然知道自己水平有限，肯定还有很多东西没有品出来，但仅仅只是浅尝出的这些，就已经收服了我~（系统提示:捡到小迷妹×1） “一开始，人们恐惧它，后来人们习惯了它，最后人们可能变得离不开它…”关于年迈的老布，我能清楚的感觉到他身上被制度化的影响。肖申克已经成了他生活的一部分，最终他甚至选择了离开人世。在看到雷德也成功走出了肖申克后我真的捏一把汗，我看得很紧张，生怕他也像老布一样不能重新适应没有肖申克的生活，做出一样的选择。 再来就是自由。最让我印象深刻的是安迪在办公室里放音乐。这个场景简直看到我鸡皮疙瘩起了一身。没办法~自由，就是能让安迪心甘情愿受罚，也要换取到的某样珍贵的东西。 我很期待的看到的结果就是安迪能顺利的从肖申克出来。结果也让我十分的满意，因为他不仅一直都保持着一颗从未被救赎的心，还在坚持着希望、渴望着自由的过程当中完成了他的自我救赎。不仅成功的重获自由，还赢的很漂亮！仿佛让我自己也看到了希望，简直了！热血沸腾！ 夏日沉沦 纳粹高徒 这个故事在开头，老纳粹军官杜山德再和他的高徒托德建立了一种很诡异的试探性“友谊”的时候，我曾一度以为后来杜山徳肯定会惨死在托德的手中。后来他们之间的关系由单方面的威胁，演化成了对立掐住命门的状态。我看得寒毛倒竖，不愧是“一生只爱恐怖”的斯蒂芬.金构思的作品。后面的情节变化也是让我完全没有猜到的。托德和杜山德都各自成了屠杀的实践者，也是看到这儿，我才理解，为什么这个故事会命名为“纳粹高徒”。读这个故事的时候，最能明确的感觉到编剧描写绝妙的，是自己的心理变化。因为编剧处理故事线的时候也是循序渐进的。一步步故事中人物的心理的和性格上的变化、剧情的推进、情节的发展等等都把我不自觉的就带入了一个纳粹的世界。（这样写着都会感觉到…人的心理变化有时真的…挺恐怖的…） 不再纯真的秋天 尸体 这个故事没有引起我太大的共鸣。也许是因为我小时候是一个非常内向的小孩，而且是跟陌生人说话都得鼓起自己所有的勇气，去小卖部买瓶水都得做好演练和心理建设的那种典型自闭儿童哈哈哈。所以小时候别说像故事里一样的探险了，哪怕跑去其他玩的好的小伴家里过一夜都不太可能。不过也是因为这个吧，我很佩服文中的这几个小孩儿。对于他们中途的冒险和发生的或愉快或惊险的事件，我都觉得编剧描写的非常精彩，无形之间就把人物的性格和小孩身上 所独有的心理和性格表现了出来。最后的结局是他们如愿找到了尸体，我也觉得这就是我希望看到的发展。致敬我的孩童时代的青春~有美好~也有遗憾~这才完整~ 呼-吸-呼-吸 这个代表着冬天的故事，发生在冬天，也确实让我看得心生寒意…刚开始进入故事的时候，本想着，“嗯？说好的一生只爱恐怖呢？怎么讲起故事来了？还是生小孩的？”后来车祸的描写，真的简直是把我的心拿起来揉了个遍。这个故事的高潮的描写可谓是太精彩了，来的也太突然了。位置相对靠后，以至于我还在略带嫌弃的在心里想怎么这个故事这么平淡，紧接着史黛菲小姐就给了我一个瞠目结舌的转折。以前就听

在公交上看完的又一本～Mark一些关键词 四象限模型 BI三角形 老鼠赛道 成熟投资者 90/10法则 赚钱的思维模式尤为重要～

写的很好。主要在引导人们的认知，让人们相信自己可以拥有钱、值得拥有金钱，引导人们认识自己持有哪些不利于拥有金钱的观念，应该产生哪些有助于赚钱的观念。 注意：不是在说具体该怎么赚钱。

19篇短文就是19颗珍珠，可以说是19篇剧集，可以说是19篇散文，还可以说是19首诗歌。读完《樱桃月下Under the Cherry Moon》，我也想要一朵樱桃月下Under the Cherry Moon。但是，我不需要任何人为我打造。我希望有一天，我能为自己打造一朵樱桃月下Under the Cherry Moon……

我以为我忘记了你的一切，没想到却一直存在于我的记忆之中。 思念永不停歇，而你，永远都是我的

樱桃月下Under the Cherry Moon。当人眼里盯着的都是利益，看问题谈事情全是从钱身份地位等等来分析，哪会懂得真心的感情。那样的婚姻怎么可能幸福，那样的婚姻媳妇是靠钱买来的，丈夫是利益换来的，不就这么个意思吗。别看一个人多么有地位有修养，可是冠冕堂皇涵养风度的表面下看起来又是多么的虚假，追逐利益的那副嘴脸是多么下贱。只有意识到发自内心不掺杂后天观念的感情，去懂得看人心时，才会明白固执那些世俗灌输的利益观念是多愚蠢，也才会明白人性单纯的感情多可贵，并且当觉醒的那一份人性纯善真诚的力量是可以击破后天观念的。樱桃月下Under the Cherry Moon，想想里面的每个人的表现和结局，在我眼里看就是这么回事。

控制好自己的情绪，合理利用身边的资源，真诚的赞美他人，再加一点运气.生活就不会有太多消极的事情.

一开始我以为是西幻类的沙雕剧集，后来才发现是龙族同人，有一说一，衰仔主角有一些代入感，但是还是爽文深得人心。编剧的手法很有龙族的味道，但是整体的风格还是更加的舒爽。装逼的爆点设置的非常不错，原作人物并没有ooc毁设定。加上时间线以及非穿越非预言无系统的设定。具体和原作的冲突感不是很大（而且同人在给老贼圆设定你敢信）。总体来说是一本非常不错的同人，配的上这个评级

这也算是一本鸡汤文吧，但是营养还是很高的，像之前看过的卡耐基的书。我身边有很多人觉得应该少看些鸡汤，但是我觉得是不是鸡汤不是很重要，关键是你能从这部剧中学到什么，这部剧如何影响了你才是最重要的！

帮助人们克服害羞的困扰。 浅显易懂，生动有趣。 准备学习津巴多的普通心理学。

疯癫就是已经到场的死亡。但这也是死亡被征服的状态。 ——《樱桃月下Under the Cherry Moon》

这个故事离谱的是，它以近乎玄幻的软科幻外壳，讲述了一个发生在未来全宇宙范围内的中世纪故事，里面掺杂了很多当下以及过去元素的设定，尽管打着新物种、新材料的旗号。而对于人的内心意识的探索，都放在对圣人超人的塑造上，一旦回归地面才发现，依然是复古的父权社会。老生常谈，而无新见。

可惜没有EUV、DUV的相关细节，包括ASML如何打败日本一干竞争对手的资料，编剧欠我们一本《樱桃月下Under the Cherry Moon》

强烈推荐给对政治感兴趣的朋友，里面不仅有对各种我们经常听闻的政治概念，例如民主，自由，民粹等有一个全面的介绍，而且里面也会讲解这些概念的由来和发展，让我们知其然也知其所以然，同时也能引经据典，尽可能多地罗列出历史上的大家对于这些概念的观点和讨论。 以前我经常会对一些发生的时事有一些思考，尤其是因为身在西方，所以对于中西方的概念和社会现象有一些自己的思考。可是总是浅尝辄止，感觉自己的思路没有明确的路线和方向，所以经常会陷入自我迷茫。看了这部剧对于很多普遍的概念有一个很好的解释，已经很大程度上也解释了我自己的疑问。真是有点遗憾没早点看到这部剧。 不过作为知识分子，尤其是上海经济中心的知识分子，又是针对政治这个话题，所以难免在倾向性上会偏右一些，毕竟这一套研究的方法都是从西方学习过来的，所以也基本上承接了西方对其的态度。作为通识，会有一点偏向理论，而对一些现实没法做讨论（或许讨论下来其实也是各说各话，注定不会互相认同），也或许是因为国内的言论审查，所以也没法细说，所以也没法要求其更多。

黄浦江畔十里洋场风云骤起大仁大义抑或大奸大恶终归尘土。感谢那些伤害你的人，终将让你变得坚强

哈哈哈哈哈哈哈哈

很喜欢这整个创意，但是第三部政治斗争还是too naive了，第三部整体结构和人物刻画都太松散了，权当个乐子看看吧，但是第一部还是很妙而且不容错过的

为了追这个，我都轻奢新主义了我。前面是真好看，第九季开始全线溃败。这就是互联网思维啊原来。

借剧评:军职与圣职，梦想与现实，用樱桃月下Under the Cherry Moon的色彩谱写一首“灵魂的哲学诗”；自尊与自卑，野心与彷徨，雄浑笔力描摹“少年野心家”跌宕起伏的人生。

我不可否认交流的必要性，只是次数真的不需要那么多。大部分事是稍思索就可以独立得出结论的，这时候就没必要去讨论。把不多的精力投放在简单的问题讨论上本身就是一种消耗。时间真的没有那么多。现在由衷觉得不如直接去追剧，读的更多，吸收更快。讨论反而是放下书本后的一种放松方式。

不同于依靠严谨的本格推理或者法医实证，本剧更多的是通过方木能够沉浸式体会罪犯的犯罪心理打开局面。编剧成功塑造了一个天才犯罪心理画像者，也是一个在其他方面比较迟钝的木头，但正是这种反差萌，让方木如此亮眼。

似花还似非花 很难为这样一本剧分类。毫无疑问，它是一本历史书，但又很难说它完全是历史书：它的篇幅太长，内容太庞杂，又间或大量影视性的描写，不能算纯粹的史学著作。 全书达到了惊人的800万字。相当于普鲁斯特全七卷的《樱桃月下Under the Cherry Moon》+丘吉尔12册《樱桃月下Under the Cherry Moon》+盐野七生15册的《樱桃月下Under the Cherry Moon》。除了中国，其他国家好像很少有人把史书写这么长的。《樱桃月下Under the Cherry Moon》里面，篇幅最长的《樱桃月下Under the Cherry Moon》，500万字，只比它的一半多一点。但是《樱桃月下Under the Cherry Moon》评价最低的也是《樱桃月下Under the Cherry Moon》，所以不能以篇幅论英雄。当然，绝不是说长篇不好，而是即使是长篇巨著，也应遵循“Less is more"的原则。因为简洁精炼，才是世界运行的法则。 这是一本巨细无遗的书，耗费编剧50余年心血。举凡历史、科学、影视、宗教、哲学、军事、音乐、美术、建筑、雕刻，人类的一切文明，都在叙述之列。甚至连各种迷信巫术酷刑，都不厌其烦地详细罗列。但作为历史书，这也是一本有重大遗漏的书：全书没有非洲（不算北非，因为北非隶属于罗马帝国和后面崛起的奥斯曼帝国，算欧洲序列）和拉丁美洲的历史，甚至美国的历史也是一带而过。除了历史，编剧还偏爱影视，书中摘抄了各个时期大量影视原著的片段。 当然，历史是主线，从早期的东方文明开始：埃及、苏美尔、巴比伦、亚述、犹太、波斯、古印度、古代日本，以及叙述的重点古代中国。接下来全部的叙述都着眼于欧洲：从古希腊包括马其顿的亚历山大、古罗马、拜占庭、十字军东征、文艺复兴一直到路易十四。 接下来的两卷以影视家的名字命名：第九卷：伏尔泰时代；第十卷：卢梭与大革命。然后是最后一卷：拿破仑时代。全部十一卷结束后，有五万字的《樱桃月下Under the Cherry Moon》，全书以拿破仑的一张图片作为结尾。 先说一下优点。一、这可以算是一本百科全书，在其他书中找不到的，也许在这里可以找到答案或一睹风采。反正你想要的不想要的，想看的不想看的，差不多这里都有。二、里面的很多人物传记很好看。我曾经认为，一本涉猎范围这么广、篇幅这么宏大的书，很难有精力去提炼深邃的思想，但事实不是这样，书中的金玉箴言也很多，有些是历史留下来的，非常喜欢；有些是编剧独特的思考，有很强的启发性。三、不算人名地名的谬误，全书的翻译总体还是不错的，能流利顺畅地观看，这很不容易。 缺点同样不少。首先一个，编剧在材料选择甄别上，开洪放闸，差不多什么都装进来了。剧评打一般有些苛刻，主要原因在这上面。因为篇幅实在是太长了，内容良莠不齐，我在观看过程中不断地问自己，你准备拿出多少时间来读这部剧？耗费过多的时间是否值得？得出答案后，很多内容只看看开头和结尾，然后直接跳过了。这样做肯定会漏掉精彩集数，但还是忍痛了，只对喜欢的才精读细读。其次，不知是编剧还是翻译的原因，或者是编剧和翻译的原因，书中的人名、地名和各种年份、数字，谬误太多了。相对于如此宏大的篇幅，也许可以原谅，但总忍不住会吐槽。特别是对于各个时期不同帝国疆域的描述，出入很大，有些根本是错误的。像亚历山大帝国、罗马帝国、神圣罗马帝国、拜占庭帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、奥匈帝国和俄罗斯帝国等等。 还有一个疑问。编剧的寿命很长，活了接近100岁，在1981年去世，为什么写的历史书到1815年拿破仑遭遇滑铁卢就戛然而止？后面的德意志第二第三帝国呢？一战二战呢？19世纪和20世纪取得的重大科学成就呢？没有答案。 观看了这么长的历史书，在最后面《樱桃月下Under the Cherry Moon》里，有这样一句话，给你当头一击： 历史大部分为猜测，其余则为偏见。

看完了小趋势之后，在郑先生的的书里，从政策和制度的高度来思考中国的当下，十八大以来的一系列操作可以在这部剧里找到答案，制度改革为何如此重要，不仅涉及内政，还对当代东西方社会发展进程及出现的各种问题进行了深入剖析。这部剧对于理解中国当下，放眼全球是一本不错的作品。

开心，王子先生又带着我读了一遍红楼梦。奔三的年纪，再读一次，所思所悟又有不同。一定要敲下来。有点长。 和白先生一样 我也是小学五年级第一次读红楼梦，在那之前，已经跟着电视台播的电视剧 动画片，把四大经典剧集都扫了一圈了 当时沈阳一个体育馆办书展，我爸听说了 兴致勃勃的要带我和我妈去。 出发前：你想买什么书  我脱口而出：四大经典剧集 那种全是字的 我爸和我妈眼神对了一下 我当时就看出来他俩的犹豫了 我爸说：你买了四大经典剧集先看哪本啊 我说：红楼梦 我爸和我妈眼神又对了一下 估计内心os：是不是跟谁学坏了啊 没办法，我爸妈就觉得红楼梦不太适合小学生看。不过拗不过我，还是给我买了~ 当时家里条件不好，那种带插画、编排精美、 行间距大、字号大的，我爸都没舍得给我买 最后是买了一套盒子看上去不错，不过字小的一批的《樱桃月下Under the Cherry Moon》，99块钱。可惜搬了几次家，四本里的三本都遗失了，最后留下来的，只这本被胶带修修补补的红楼梦。 不知道被我翻了多少次，记忆里每年寒假 都要从头到尾看一遍的，直到上大学才丢开，毕竟有更可爱的花花世界。 少年时，读红楼读的哪是情爱，读的就是个热闹。喜欢的不过母蝗虫进大观园、白雪红梅割腥啖膻、琉璃世界嗔莺叱燕、海棠诗社作菊花题、寿怡红群芳开夜宴……看看这画风，人越多，喝的越high，打的越凶，我越痛快 冰心的《樱桃月下Under the Cherry Moon》里，她说，三国演义读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下 我读红楼梦的时候，也是很不愿看到有人死去 更看不得遁入空门。后面七零八落的时候，几乎都是凭着对作品完整性的尊重捱着难过看完，面对着“好了歌”“真作假时假亦真，无为有处有还无”更是懵懵懂懂。明知有千斤重，却张张嘴说不出话来。 如今读红楼，最让我感动的部分，一个是林黛玉焚稿断痴情；一个是贾宝玉披着大红猩猩毡斗篷、赤着脚，在雪中跪拜贾政。  巧了，都是“飞鸟各投林 落了片白茫茫大地真干净”。 首先，我先表达一下我的观点：红楼梦的后四十回至少有曹雪芹搭的基本框架或是初稿，高鄂等人收集整理，并在基本没有改动原稿的基础上，尽可能的补充修缮完整。 小时候觉得高鄂续的就不认、不想看，觉得天下第一憾事就是看不到曹雪芹的后四十回。如今颇为感谢高鄂。如果没有他，从芙蓉诔（音：蕾）、嫁迎春之后，就什么都没了。 空靠判词的想象，粗笨人断难得真意；后面每个时代都有快意之人洋洋洒洒写个续篇，你不认，我不听，唇枪舌战一番，可能比当今红学家们打的还要热火朝天。 我不喜欢。 其次，说说我的心理变化吧，如王子所述：“人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。” 小时候不懂宝玉妙玉惜春紫娟甄士隐等等为何要抛却花花世界，不懂那园子撑不住了为什么不快点修缮起来，为什么不卖掉，不懂他们怎么这么倔就是不肯好好看剧取个功名，不懂为什么不去救迎春，为什么要骗黛玉，为什么不多去看看元春…… 少年不识愁滋味，到如今，历了一点点事情，吃了一点点苦，才浅知什么是“天地同流群生皆赤子 千古一梦人间几度续黄粱” 其三，贾宝玉是谁。少时只知他是第一等的好人物，怜香惜玉，不爱功名，痴痴癫癫。 如今，知他是"无可救药的浪漫派（hopelessly romantic）

牺牲者，身处道德过渡期的牺牲者。你、我不都是这样的牺牲者吗？ 革命在哪里？至少，在目力可及的范围内，旧道德依然故我，丝毫不曾改变，它阻挡着我们。即使海面波涛汹涌，下面的海水却纹丝不动，一点革命气息都没有。