Street of Sin

这部还不错，值得推荐，

差不多是一开始更新就开始追的，到生完六六才暂时养文，大结局后再继续，印象很深的几位主角的名字寓意的古诗句，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，全文结构算还完整，人物，文字都是一如既往的引人入胜，本以为就这样大结局了，结果陆晋在最后挂了，全文最大的反派来了个大逆转，简直是神来一笔，又吸走了一大波眼泪，这番外还会不会继续，貌似也没啥可填的了，唯一不足的陆晋直接挂了都没得番外来个happy ending，实在有点遗憾。

共和国长子的挽歌

断断续续将此剧读完了，容闳/梁启超/陈天华/蒋百里/孔祥熙/吴宓/唐绍仪/顾维钧/杨步伟，一位位看似虽远，实则很近的人物波澜壮阔的一生展现在眼前，会发现每个人的成长都带着原生家庭的印记，也带着时代的烙印。有的人在与原生家庭抗争，与时代抗争，也有的人借着原生家庭所给予的优势，一直向前……但无论如何，命运始终是掌握在个人手中，幸运也是需要自己定义，人生的路也是得自己走。个人需留心的即是默默成长，脚踏实地，仰望星空，追逐自己的“星辰大海”。

何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，爱米尔·强宁斯先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是爱米尔·强宁斯先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。

终于读完了！本着强迫症和对自己负责任的态度，努力的读完才写剧评。 这部剧不应该叫《Street of Sin》，反而称为《Street of Sin》更恰当。套用书友说的话：一堆讨论都是枝叶，而且枝叶过于茂盛。 或许这是热门剧集的通病吧。明明一句话可以表达出来的文字硬是为了写而写出几十页。也是难为编剧了。写着写着就偏离主题中心了。恭喜它成为我不会复读的第一名。前面我是觉得蛮不错的，看着看着就觉得这个编剧表达不是我的菜。可能应了一句话：你的蜜糖，我的砒霜。 这部剧一直放在书架上没读的原因是一打开这部剧以为内容可能只有一百多页，结果是六百多页。看了剧集列表和前言才决定读，然而这部剧让我太太太失望了。两个字来概括就是啰嗦。很多不必要的比喻和解释。 这部剧更偏向于西方文化，更何况是半世纪前的书了。时代在进步，对于我而言，不适合。观看本就是快乐的事情，你喜欢你就会想了解并从头到尾知道一本剧在说什么，要表达什么。如果你不喜欢一本剧，就算你使用编剧的方法观看也是读到枯燥乏味的感觉。或许本剧适合读很久远的史书和哲学书吧。 当然这部剧还是有些可取的地方，如果你想读有用的精华内容，就仔细地看它的总结吧。

于半夜读完这部剧，眼前还漂浮着雷东宝韦春红宋运辉梁思申杨巡任遐迩柳钧阿三钱宏明嘉丽，不同的出身不同的结局，很期待电视剧尽早上线。或许是基本与剧集所描写的时间跨度同龄，回望1978至2008三十年的沧海桑田，书中人物有苦有乐，雷东宝辉煌过失落过，结局仍有韦春红在身边倒也还不错;宋运辉凭借自身努力成长起来并且始终保持着对技术的执着和良善本色，有梁思申帮衬只能更好; 小商贩出身的杨巡在家业做大后有了其两面性，指使人砍断柳钧的手指是其恶的一面，在遇到柳钧烦闷去澳门赌博时将其阻止赶回国是其善的一面; 柳钧对技术执着的追求与宋运辉很相似，所以能够和宋成为好友，他的思路虽然在当时显得与时代格格不入，但无形中又与国家即将倡导的产业升级契合了，有宋的扶助，未来只能会更好; 钱宏明是悲剧的可怜的，对时政趋势拿捏的很准，但对财富无边界的欲望又把他拖入泥潭，与柳钧的兄弟之情是感人之处，为妻子意气般的行为付出了生命代价。"一个女人是男人的规矩，没有规矩不成方圆。" 韦是雷的规矩，即使是雷入狱或者是外遇; 梁是宋的规矩，在恰当的时候可以放下身段相夫教子; 任是杨的规矩，事业上可以帮杨做大，即使移民离婚，从客观上看也是对子女的一种守护，或许更是为杨的未来留了一条出路; 阿三是此剧后部分性格最为鲜活的，如梁般具有自己很好的事业，可以说在最困难的时候帮扶了柳钧，也能够沉下心来相夫教子，她与梁韦二人一样，对于宋与柳和雷的爱是热烈而深沉的; 对比之下，嘉丽则肤浅很多，钱对嘉丽的爱是毋庸置疑的，但他将嘉丽过早的作为花瓶放在家里了，致使其脱离了社会圈子，又因性格缺陷才会意气用事。 书中感动于主人公们为理想的追求，雷东宝为了娶宋运萍，满身干劲的带着小雷家的人致富，梦想建立乌托邦一样的小社会，但人性是复杂的，而且小环境也无法脱离社会的大环境，在自身的不足下，最终被时代淘汰。宋运辉作为文革后的第一代大学生，带着家庭的烙印步入社会，其对技术的痴迷也成就了他。杨巡从小杨馒头做起，为了养活三个弟妹奔波于南北之间，或许他的社会经验才是最丰富的，站得起来也跪的下去，三教九流无所不能。柳钧带着单纯梦想被父亲骗回国子承父业开辟一片天地，其所代表的高端制造和研发精神终将成为中国的脊梁，很欣赏其创立的研发中心和运行模式，有谷歌的样子在里面，只有这样的人才能成为一道将社会压力与企业员工隔绝开的屏障，让员工安心的甚至自愿的工作。 不可避免的，在中国成就事业是必须有扶助的，正如雷东宝的成就离不开徐县长，宋运辉因为雷的原因跳入徐的视野，其后又有水书记.第一任岳父杨厂长.以及梁思申的大官僚家族，梁又成为雷东宝杨巡柳钧的帮扶者，幸而宋的本质是善的，否则怎会与为恶的杨巡决裂，帮扶一个单纯的柳钧，在这点上柳钧是幸运的。 世上三十年，书中几页纸。书中浓缩了社会变革几十年的影子，用鲜活的人物演绎出农村和城市，集体和个人，老国企和新国企，私营业主和商贩走卒，制造业和金融房地产的发展历程和思想变革，其强烈的时代感正是其吸引人处。 个人觉得精彩部分:雷东宝的小雷家创业史，宋运辉的金州新产线建设和东海创业史，杨巡的东北创业和东海创业，柳钧的建立研发中心和东海一号研发，还有就是锦云里那段，它使我更确信要有见识更要有传承，丧失了传承只能是个土包子。外公买下锦云里时作了破而不败的描述，破只是表象，但其气还在，稍作修饰便显富贵，而败则是气也散了，即便如何敷饰也无法挽回破落的结局。 记之，好剧一部。

也不知是那个特定时代的人是恶的，还是人本身是这样，我甚至觉得地主的时代比较单纯

终于读完本剧，新的大圣，别具一格的孙悟空，愿悟空长相伴，悟空之心之道之德传天下！

一生波澜壮阔，到老却觉了然无趣。人这一生真是不容易，能自觉有点意思就成功了吧。

看完这部剧之后我翻了剧评区，有点失望；大部分人在表达自己的愤怒，少部分人在思考，但是太浅。 所以我准备写一篇我认为合格的剧评。 首先这不是一篇简单的剧评；而是我看完这部剧之后产生的疑问以及我对这些疑问的思考与解答，所以他足足有上下两篇八千字，此篇为上篇。 为了解答这些问题，我查阅了很多Olga Baclanova事件的始末以及编剧本人的采访，以及其他人对于这部剧的解读。 并且在最后尝试从哲学层面进行更高层次的发问，以更高的视角来看待这个故事和当今社会存在的一些问题。 我先把这些问题列出来： 房思琪为什么会“爱”上李国华。 学识丰富就可以代表一个人的道德水平高有智慧吗？道德是否应该成为艺术的注脚。 伊纹为什么可以忍受钱一维家暴这么久？一个人读的书多就能代表他有智慧吗？ Olga Baclanova是房思琪的原型吗？李国华的原型后来被绳之以法了吗？房思琪最后为什么疯了，Olga Baclanova为什么会自杀？ 什么是性，为什么说李国华式的强暴是一种对女性的大规模屠杀？大男子主义的存在逻辑是什么？什么是真正的女权主义者？ 注：以下有更多是我的思考，不代表都是对的，只是我想把心里的想法分享给大家。 —— 首先简单复述这部剧，大致讲的是十三岁的房思琪被自己五十多岁的补课老师李国华诱奸；此后，她试图爱上自己的老师，但是她失败了。 第一个问题，为什么房思琪会爱上李国华？ 也许有人会有疑问，这里面有爱吗？ 我认为是有的，并且编剧也是这么认为，下面是大致引用的Olga Baclanova生前采访时的一段话（有我自己的概括）： 这不是一本简单的小女孩被诱奸被强暴的故事，如果非要她用一句话，这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事。 它里面是有一个爱字的。 思琪之所以不可避免的走向毁灭，是因为她心里有欲望有爱，甚至还有性。 审美的快感让人知其不可为而为之。 —— 首先，从房思琪的角度分析，为什么他会/要爱上李国华。 第一：那一年房思琪太小了，她只有十三岁，引用编剧采访时的话来说就是，她和依婷虽然读了很多书，但是都是囫囵吞枣。 她对于爱、对于性、对于人生一切美好的幻想是模糊的。 编剧Olga Baclanova表示，文中的房思琪是有原型的，怡婷和伊纹是为了建构这个故事大厦添加的。 伊纹就是房思琪长大后的样子，有着相对完整的世界观和影视素养。 思琪和怡婷遇见了伊纹也将是他们思想塑造和系统观看的开始。 但是李国华出现了，他生生的截断了这一切。 怡婷作为她孪生灵魂的另一半，其实就是编剧创造出来的那个本应该是思琪的样子，是另一个平行世界的思琪。 怡婷之所以幸免，则是因为她没有如同思琪一样生着一张漂亮的脸蛋。 接下来从李国华的角度分析，这是一只非常善于表演和自我欺骗的禽兽。 文中有一些细节，比如李国华十分喜欢古董，为什么他会喜欢上古董？是因为他真的懂这些古董所代表的的价值吗？ 不是，而是他内心深处想要给自己塑造一种认同，自己是一个有风度有涵养的风流人物，而非一个罪大恶极的诱奸犯。 也许他自己也明白这是骗人的，但是这不妨碍他这样骗自己。 那他是怎么骗思琪和那些补习班的女孩子的呢？ 首先他是一个貌似有些学识的人，学识对于成年人的吸引力都是巨大的，更何况是还在上学的学生。 而补习班是一个相对来说比较功利的地方；这就可以营造出一种画面，我是一个寂寞有思想的人，在这个功利的地方，这个功利的社会，没有人懂我。 然后他会告诉那些女生，我就是你幻想的精神伴侣，而你就是那个懂我的、可以解救我的人，我们这是爱情。 只是这种爱情是不被世俗所理解和允许的，作为老师我是背负了巨大压力的，但这一切都是为了能和你在一起；所以你不要告发我。 思琪虽然对于性和

这个结尾我很不满意。 凤喜突然好了，又突然死了。死因不明不白。凤喜也是小户人家的典型了，但是志气要🈶吧？从你跟家树开口又是自来水笔又是要戒指的的时候，我就知道要出事儿，家树一不在，打被人老头子给娶了吧？还被家暴，家暴是不好，实际上，我还得骂你叔叔，虽然凤喜有错，但是生活在这种情况的家庭，也不是不会受影响的…… 丽娜陪家树多少年了，又是为了他收敛自己的个性，喜欢跳舞，为了家树不去跳舞了，又是陪着去德国留学五年，最后却是得到凤喜墓碑“家树未婚妻”的后果。 如果丽娜跟沈国英在一起，两个人，门当户对，郎才女貌，岂不比跟樊家树好一万倍？ 沈国英，喜欢丽娜却不强逼，实为君子，却也不该要拿凤喜当做丽娜的替身，也是可悲的。 家树，优柔寡断，盘旋在三个女人之间，若是目标明确一点，责任心强一点，拒绝明确了，也不会是这样。 喜欢凤喜，可以，但是不是养着她吧，供着她全家吃喝上学的，最后也是落了个别人跑去给老头子当续弦。 不喜欢丽娜，为什么不直说？人家跟你多少年，落了个“知己”的称号？啥也不是！ 我已经气笑了，续集好像是如虎添翼，又好像是多此一举。 添了又没完全添。多了又没完全多。完整了又没完全完整。

岁月真是个神奇的东西，每个人看似不同的经历，不同的背景，可在过了很多岁月后，却多少有了些相同的感悟。 年轻时的方博男并不是个理想的丈夫，我甚至不明白果果为何会嫁给他，又为何会忍受他的做为。或许男人骨子里真的都是孩子，都需要经历更多的事情才会长大。当自己年岁不再，才会感悟出妻子的好，明白自己要的是什么。 果果无疑也是勇敢善良的。她用她的包容从容面对了生活中的鸡毛蒜皮。果果也是通透的，她明白自己拥有什么，可以妥协什么，可以原谅什么。 很多家庭，没有败给痛不欲生的苦难，却败给了日常的锱铢必较。

83小时这是目前花最多时间看的一本剧，太意识流了，没有一定的决心真看不下来

姥爷不仅陪伴“我”长大，还教我许多做人的道理。姥爷用他的爱给了“我”一个幸福的童年。感情真挚细腻，语言通俗有趣，很棒的一部作品。

Ludwig Berger作品三部曲，除了Street of Sin，还有神秘岛和格兰特船长的儿女。人物包括船长尼摩、自然科学家阿龙纳斯、仆人康塞尔、鱼叉手尼德.兰，情节跌宕起伏，船搁浅了，土著人攻击，用闪电挡住了土著人，与章鱼展开肉搏，船员惨死，手刃巨鲨的历险，此剧也包含了地理、历史、生物、物理、地质、气象方面的知识，趣味可读性强。

越写越偏离主题，苏晨已岀来几佰年了，过几天就是中秋了早点回家和亲人团聚。

流水线不及格垃圾产品

《Street of Sin》虽然已经改编了电影，但是剧情重点确完全不一样。即使看了电影，也值得一读。 文章的核心有两个，一是七肢桶来地球，二是我的孩子从出生到死亡一生的故事。七肢桶线是按顺序讲述的，但是后来孩子出生后的故事，则是打散分布各个集数。结构本身体现了七肢桶语言的特点。 七肢桶的飞船Street of Sin地球，没人知道他们的秘密。我是个语言学教授，同一个物理学家一起开始和七肢桶们交流，交流的过程中渐渐的发现他们的语言和文字是两个截然不同的体系。我关注的重点在文字，文字体现了他们的思维，没有因果关系，没有时间顺序，需要完整的看完一个圈才能理解他们这一段话的意思。 这让人联想到了光在空气和水中的传播，这条物理定理告诉人们，光从一点到另外一点，永远遵循速度最快的方式传播，似乎一发出就知道自己该怎么传播。同往常的因果规律截然不同，呈现一种目的性。 学会了这么语言后，我开始能预测未来，并且开始思考预测未来同自由意识之间的矛盾。当我们能预测未来后，我们会失去自我意识，不会去改变未来。 所以，我一开始就预知了我孩子出生到意外死亡的一生，但是仍然把她生了下来。 对，特德姜的剧集，不是那么好懂。 好吧，这世界到底是种因得果，我们能够通过逻辑来预测的，还是早已注定结果，你只是牵线木偶，我不知道。我只知道，凌晨三点我还睡不着，大概是因为下午喝了2小时的浓茶。但或许也能这么说，因为命运注定我今晚无法入眠，所以我不由自主的下午喝了浓茶…… 谁知道呢？ 顺便说一下，因为睡不着，看了电影《Street of Sin》，不怎么好看，和书完全不是一回事，还是建议追剧吧。

什么是人的精神？回答这样的问题其实很难很难，它摸不着、看不见、闻不到，它过于抽象，同时它也隐藏于人的一举一动之中。尝试回答这问题或会令我们自己的认知获得升华，在我看来人的精神是传统文化在历史长河中，那些无法被时间所忘却的习惯，那些伴随着人走过千百年后仍旧会去做的东西（想不出来什么词更贴切）。 我国是世界上四大文明古国中，唯一能不间断传承下来的国家，其优秀性可想而已，虽然对于未来，我们都难保有一颗平静的心来看待，因不可知的未来世界中是否安全和永恒一直都困惑着每个人，尝试着先自知自明，然后立足当下，或能从当下中获取无穷无尽的力量，令我们能忘却一切而勇敢走向未来吧！

情景下饭喜剧还有救，左一个李佳航，右一个郑凯。