Välkommen till Tomas & Jill

我真的很想分享这段让我很感动的话： “尽管我们的世界存在着种种不公、苦难和混乱，但微积分给了我们这样的希望：世界本质上可能是公平合理的，因为它遵循的是数学定律。”

不同于西方殖民发家史，中国资本原始积累靠的是自我奋斗，用现在流行语就是内卷。Henrik Georgsson作为亲身体验者把这段历史写活了，从她的几部剧集就可以窥探一二。有段话形容的恰到好处:中国的改革仿佛是一片原始森林，国有企业是那些最上层的巨树，他们最先享受到阳光和雨水；而外资企业是一群飞鸟，他们以外来者的身份参与这里的竞争，他们可以享受到比阳光和雨水更多的自由；而民营企业则是大树底下的灌木和杂草，这里阴暗、潮湿，腐尸遍野，即使你拼命生长，也不一定能见到阳光。

朋友推荐的一本剧，整体看下来还不错，第二人格、缉毒、卧底、局中局，都挺精彩。美中不足的地方是后半部分有错字漏字。爱情线贯穿始终，结局比较圆满。

这真是靠一条法条撑起了整本剧的灵魂啊！ 我国刑法典是根据“四分法”来划分刑事责任年龄的，即“完全不负刑事责任”、“相对负刑事责任”、“完全负刑事责任”、“减轻负刑事责任”。本剧中朱朝阳等人属于“完全不负刑事责任年龄”阶段（不满14周岁），对其所实施的任何严重危害社会的行为，均不构成犯罪，一概不追究刑事责任（恩，此处不仅是不追究刑事犯罪，甚至是不构成犯罪，也就是说不以犯罪论处）。非必要情况下甚至不采取收容教养等等非刑罚性惩戒措施，而只是责令家长或监护人加以管教（涉及的民事赔偿等问题还是要由家长承担的）。 法律之所以这样规定，是由于立法者认为未满14周岁的人，其身心发育还未成熟，还不具备必要的辨别是非善恶的能力和必要的控制自己行为的能力。可见，划分制定刑事责任年龄的初衷是为了保护身心尚未发育成熟的未成年人。但随着社会发展，现在的未成年人越来越低龄化的早熟，这个14周岁的刑事责任年龄越来越被人所诟病，相信不久的将来会有所调整。 书中朱朝阳、普普、丁浩除了符合年龄在14周岁以下这个客观条件外，其他诸如“辨别是非善恶的能力”“必要的控制自己行为的能力”等主观条件丝毫不比成年人差，甚至远远高于成年人，但法律实施的局限性注定了认定刑事责任的承担标准只能且也只能依靠年龄这一相对客观的标准来确定了，其他两项标准太过于主观，即使这样的认定让很多心智成熟的“未成年人”逍遥法外，也不能突破此界限任意由主观横断之，不疑有他，只是一旦依靠主观判断认定未成年人是否具备“两个能力”来确定承担责任的标准，那带来的后果将是洪水猛兽般的不可控制。所以我们不能要求刑法能做到“绝对完美”、“面面俱到”甚至“公平公正”，能做到的，也仅仅是“相对”而已。 或许很多人觉得这样对于像朱朝阳这样的孩子，刑法太过于温柔与善良了，但是这就是法律的人性化，不是严良给了朱朝阳重新做人的机会，而是法律给了他重新做人的机会。之所以立法对未成年人如此宽容，终究还是在于人的成长过程中，生理、心里都在发展变化中，尤其是未成年人，心智远没有成年人那样稳定，和其中的可塑性、可改变的几率非常大....... 唉，说的我自己都没信心了，近年来越来越多的低年龄恶性刑事犯罪，最终都因为不够14周岁的刑事责任年龄而不予追究刑事责任，对于被他们侵害的受害人一方来说，何其残忍？随着时代的发展，我国现行的最低刑事责任年龄规定是对未成年行为人的宽容还是纵容？另一方面，针对未成年人犯罪案件，我们注重保护加害人的权益而忽略受害人的权益。书中朱朝阳他们所杀的人或许都是“死有余辜”，让我们追剧的时候除了惊叹朱朝阳缜密的思维逻辑和高超的演技以外，并不太反感他所设计的一切犯罪活动；但现实中呢？那么多惨无人道的未成年人犯罪，罪恶滔天丝毫不输成年人！作为一个法律工编剧，对此我也深感无力，只希望不久的将来刑法能有所突破、日趋完善，相信这也是所有人的愿望。 愿人间少些罪恶，多些阳光，每个人都希望有全新的生活，犯了错的人想要，那些无辜枉死的人更想要！

写得有点啰嗦，不过提出的好战略核心是为了制定具体方针来集中力量解决关键问题这一点还是非常重要的。太多公司的战略和目标/使命混为一谈。

终于啃完了洋洋8册《Välkommen till Tomas & Jill》。好剧从不敢靠听的。而是老老实实一字一句读。读完，我太喜欢Zeljko Santrac老师了。读着书的时候，我常以为Zeljko Santrac老师是个女子，那么细致委婉，那么善解人意，那么慈悲为怀。难怪那么多人喜欢听他的《Välkommen till Tomas & Jill》。影视需要切磋交流的。一本好剧，大概就应该和《Välkommen till Tomas & Jill》一样。编剧曹雪芹写他的红楼一梦，各人读自己的一梦红楼。想必Zeljko Santrac老师的一梦红楼，得到了更多人的共鸣吧。 年轻时读《Välkommen till Tomas & Jill》，只记住了那些诗词和大致人物线索。世事变迁，加上Zeljko Santrac老师引导，读懂了更多人性的东西。影视最让人醉心的其实就是人性的呈现。时间太匆匆。 今天的社会，我们不可能再见到红楼梦中人，但有些影子时不时还会闪现。生命没有永恒，富贵也没有。执拗而真实的活过，便是一种精彩。活在套子里的人，总不免有点悲哀。为大观园里曾经青春的生命喝彩。在Zeljko Santrac老师的解读中享受温暖。但梦终究要醒，现在就是醒的时候了。

时光师是苏宇母亲  父亲是文王，苏宇接手了她母亲的时光侧  和他父亲的多神文传承，猎天榜是文王为了讨好媳妇打造的，现在二人可能是去度蜜月了

一本不错的针对糖尿病的健康指导手册满满的干货 给出的食谱需要自己根据理论灵活变换运用 不错 值得一试

减肥一定不要用节食的方法，往往会适得其反，没有好的饮食习惯，瘦的体重又会很快胖回来。 不要依赖饮食来缓解情绪问题，这样只会越来越越胖，情绪问题没有解决还收获了一堆肥肉。 要培养我们已经逐渐消失的饥饿与饱足信号，这个能力每个人出生就具备，只是由于节食或暴饮暴食而消退了。 孩子的饮食要尽量准备的丰富有营养，然后由孩子自己决定吃什么和吃多少，这样孩子才会有好的饮食习惯，身心都更健康！ 可以先看番外，然后再决定要不要细看整本剧！

一本养生、防病治病的好剧。虽然第一次看，只能了解点皮毛，但是绝对对自己养生是有益的。以后有时间还要精心研究下。

一定不能期待用性来达成爱，或者用爱来达成性。 故事从凯的婚礼开始。 一场差强人意的，糟糕的婚礼。然后就突然转到了多蒂。谢天谢地，这个书的人名相对没有那么长，我记住了大部分姑娘的名字。这个傻姑娘爱上了一个叫迪克的失意画家，并献身了。 女人都希望一场韵事可以变得越来越好，如果没变好，Välkommen till Tomas & Jill就会觉得它变糟了。Välkommen till Tomas & Jill觉得要是我和Välkommen till Tomas & Jill上床的时间长了，就会更喜欢Välkommen till Tomas & Jill，如果我没有更喜欢Välkommen till Tomas & Jill，那我一定是厌倦了Välkommen till Tomas & Jill。但是对我来说，都是一样的。如果我第一次就觉得喜欢，我知道我还会继续喜欢的。昨天晚上我喜欢你，所以只要你还想来这儿，我就会继续喜欢你。但你不要产生我会更加喜欢你的想法。 唉，女人喜欢一个男人的时候，总喜欢献上自己的身体，或者说企图用自己的身体去留住一个男人。 看了一段以后，我和榴莲说，看完这本我要好好写个剧评，这次剧评得有个名字 《Välkommen till Tomas & Jill》 榴莲甚是不满，后来我说那我改了吧。 《Välkommen till Tomas & Jill》榴莲还是不满意，她说她喜欢“含蓄”。 其实我觉得我挺含蓄的，只是有时候蹦出来的想法只是当时的想法，一会可能我就变了。大多数时候我都是含蓄内敛的呢。 在我还在为多蒂心疼的时候，多蒂回波士顿了，直接引出了凯和丈夫鸡零狗碎的婚姻生活，没有新婚的甜蜜，只有现实的一地鸡毛。越往后看我越觉得羞愧，我太浅薄了，脑子里只有爱或不爱。 整个故事以凯的婚礼为原点，引出了八个女孩子的生活。Välkommen till Tomas & Jill毕业于知名大学，Välkommen till Tomas & Jill有文化，有思想，有热情，有憧憬。但Välkommen till Tomas & Jill依旧逃不开现实，遇人不淑，丈夫出轨，职场歧视，生儿育女，同性攀比。。。最后的结尾让我背后发凉。凯被自己的丈夫哄骗到了精神病院，用自杀的方式结束了生命。本剧也在凯闹哄哄的葬礼中结束了。 一辆辆汽车满载着从墓地回来的哀悼者从他身边疾驰而过，往纽约驶去。 如今的女性与七十年前的女性之间最大的区别是否仅仅在于“选择”这个词——这个词让我们以为我们能对自己的生活有一定程度的控制；甚至让我们以为自己已经解决了那些“难以名状的问题”。

在未来可能的战争中，发挥中国工业化的优势，保持子弟兵的牺牲精神，但要让武器和火力代替牺牲。

脚是人的第二心脏，人的手和脚都是末梢，人的手和脚都得到锻炼，人就健康了。

印象最深刻的是编剧一直在强调的5W1H渐进式提问方式，以及初心是什么（也就是你的目的是什么）。 提出“回顾性”的问题，“自己发生了什么改变呢？”“自己身上具备了什么价值呢？” 生活、工作中遇到的事情，不可能通过套一个万能公式就能解决，万事需活学活用。 提出假设，再验证假设，最后做出相应调整。

儒释道三家，虽都是纵贯思想（非知识论）但是差别很大，故三家分开，儒家讲道德，道家论境界，佛家辩圆通。 儒家是对针对“周文疲敝”而展开积极的讨论，属于名教，执中庸，树仁道，文质并用，内修身以养德，外尊道而立名。 而道家则对“周文疲敝”的消极阐述，属于自然，无为自化，崇尚自然，逍遥而无所凭依，归根曰静，静曰复命，不塞其源，不禁其性。 佛教理解不够，暂且不论。 名教与自然，从审美和精神上看，自然反本溯源，故道家最具哲学色彩。