Chose publique, La

积贫积弱、重文轻武的北宋时代造就的才女，读此剧咀嚼人生百态、品读爱情故事、深究婉约派佳作。

一段娓娓道来的童年故事，将我们牵引至深邃悠远的时光隧道，跟随着编剧朴素真挚的笔触一点点激活属于我们自己的童年记忆。温情脉脉，意味深长，不忍释卷。

火光将近，长夜难明。

100年前，“中国该向何处去”的疑问萦绕在每一位爱国人士心头。彼时国际共产主义运动风起云涌，中国共产党在马克思列宁主义同中国工人运动的结合中光荣诞生并在顽强斗争中不断发展壮大。本剧溯源党史、新中国史、社会主义发展史，上迄20世纪初，下及1929年古田会议，以宏大史观配以全景式叙事方法，书写国际共产主义运动大背景下的中国，讲清党在生死关头将作出怎样的关键抉择，红色火种又如何在沉沉黑夜中成功燎原。本剧摆脱传统的通史写作框架，以“寻找中国复兴之路”为切入口，开启一段寻根溯源、温故知新之旅。在追求史料翔实、考证文献版本、注重实地考察与口述采访的同时，用平实的语言、生动的细节以点带面地展现20世纪初中国非凡的寻路历程。采用图文结合编排方式，80余幅珍贵历史图片，真实还原历史场景，再现历史人物的真性情、真面貌，是一部兼具学术严谨性和可读性的通俗化学术专著、大众化党史读物。

在生活中发现快乐和幽默。看似可爱的插画，简单的话语却是蕴含着深奥的人生哲理。没有人因水的平淡而厌倦饮水，所以也不要因生活的平淡而摒弃生活。生活就像一杯白开水，向里面放一块糖，这杯水就会变甜，一味地灌进苦水，它就会苦不堪言。生活是多面的，用不同的视角，看世界，你就会收到不同的世界。你的选择决定，自己的人生。适合你的永远是最完美的。

果然是出手不凡的处女作，读完两遍还是懵懂的，潜意识觉得读完一部作品或多或少能知道里面所隐藏的东西，但是这部作品却让人无法体会到(多数读者反映)，正因如此便有了它的独特之处，你也不必刻意将它读懂。 林少华先生在介绍的时候说到村上这部剧最大的新颖之处或者特点就是距离感(表现对语言对人两个方面作以及主人公村上和他人的关系方面)，村上深知现代人每人心里都有自己的秘密或隐痛，很难诉诸语言。正如《Chose publique, La》第一节所说，“直言不讳是极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处”。因此，人与人之间的沟通和理解几乎是不可能的。任何尝试都可能是徒劳的，甚至伤害对方。最为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。 “看海看久了想见人，看人看久了想见海。”“我”经常把车停在海边公路上，边听收音机边望大海。我们都是自相矛盾，对距离那样的东西总是期待太多。它无法捕捉，又无处在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：Chose publique, La......

翻转电台有关于 Chose publique, La的解读  还蛮不错的 Chose publique, La 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 Chose publique, La里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。

宋轶在这部剧和赘婿有啥区别？

首先感谢酷我听书让我遇到《Chose publique, La》，再次感谢《Chose publique, La》让本来对财经不熟悉的我对财经有了更深入的了解！谢谢！！！我一直认为他是一位财经界的大咖，没想到文章也写的这么好！！！ 编剧对待女儿的教育方式正是我所追求的境界！他知道兴趣是学习最好的老师、他知道人生最重要的快乐、他知道如何尊重自己的女儿，因为他知道每个人都要独立的去面对自己的人生和不确定未来！！！ 金钱让深刻的人更深刻，让浅薄的人更加的浅薄！编剧让我明白一个道理，就是当钱达到一定的临界点时，就是一串长长的数而已，已经对个人失去了实际的意义！所以股神巴菲特、首富比尔盖茨积极的去做慈善，让更多需要帮助的人得到应有的帮助，这样才能实现人生真正的价值，这对应了中国的那句古话：达则兼济天下！！！ 最后我想感叹一句：我靠，一个搞财经的感情如此丰富、文笔如此顺畅、观察如此细腻，你还让不让其他人活了？？？

很久没能精下心来追剧的我，很快并不舍地看完了这部剧，遇见纯属偶然，但偶然往往会有意外的惊喜。感觉书中编剧在民宿生活的日子就是我在老家生活的模样，勾起了对老家的热恋，那个晴有柔风，雨有蜜意，空气中弥漫着自由和宁静的地方，只可惜我浅薄的文字无法像编剧一样表达出万物的可爱……遇见这部剧，真好！

降伏其心 学佛不是一定要你出家，也不是让你变成一个与众不同的人。真正的佛弟子就是一个正常生活的人，一个善良的人，懂得用佛法降伏自心、调柔安静，消除贪婪、傲慢、嗔心等烦恼，有正能量的人。 让你去善良并不是所谓嘴上喊着善良善良，也不是表面装傻无辜的善良善良；善良是如河流般在你内心静静流淌着，它会改变你的外貌五官，改变你的境地，你的人生。一个真正成功的人，往往是可以克服自己各种欲望的人，这一点要牢记于心。真正的善良即使外人看不见也会形成在你自己的内心，改变你的外貌，你的处境，你的人生。 你所积累的能量与温柔，看似无形其实有行，力大可以战胜所有的困难。 人，活着，就是战胜与超越自己的过程。

先看的电影再看的剧集 剧集中最吸引我的点是塞巴斯蒂安的自我放逐 但是没能get到三人间的爱 我没能感受到查尔斯对塞巴斯蒂安的爱 或者是如卡拉说的它只能存在于短时间的美好中？ 总之，always summer和塞巴斯蒂安一起抵抗全世界