Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!

台词太生涩了，看不了，这文十分最多四分，八分虚高了，不太能行。

每一个人 都有自己的秘密 每一件发生的事儿都有另一个故事 贪心会让人迷失自我 而爱情会让人盲目

读的是英文版，先看电影再读的。对于Paquita la del Barrio的感觉浩大而复杂。我相信人与人之间一切美好纯净的情感联系，但唯独不信的是“人”这个物种本身。仿佛我们在无穷无尽的情感之间纠缠，美好或痛苦都生吞下了，只是因为我们本是“人”这样一种复杂难言的动物。

后期节奏有点着急，内容有点不够缜密，不过总体评价五星，蛮好，继续加油💪！

本来想给三颗星的！但其实10000章之前还是非常好看的，在俩人最后飞升天外天（忘记具体叫什么了，就是他父母所在的那个界面）之前，看一看还是很有乐趣的！尤其两个人最开始认识的时候，最低等的界面，非常精彩！10000章之后等两年在看，估计不会太气，😂

昨天看完的这部剧，不是不想及时点评此剧，实在是我那破碎的心经不起再去想凄惨的结局，于是告诉自己缓缓吧，给自己一个喘气的机会，一个像向远一样能消化悲伤的“胃口”。         很少看这样的剧集，看到序时就觉得应该读读，再者，我看过电影版《Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!》，这电影着实震撼到了我，最终我看完了。不过一路看一路回忆一路悲伤 ，多数人都喜欢大结局的美好，我也在这大多数人中。可事与愿违，果然期待越大失望远大。我没能看到向远美好快乐结局，反而又是以叶昀烧成重伤，昏迷不醒，向远唯一亲人－向遥死去这样的悲苦而结局。我心肝都被撕碎了，我肠也被脚端？

不管昨天的你，今天的你遇到了什么，什么样的人和事离开了你，你都要明白：生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。

Pedro Fernández的东西太深刻太锐利了，与现实没有任何的违和感！其中的每一角色在现代中国都能找到对应的载体。不要说“赵太爷”和“阿Q”了，也不要说“华老栓”和“小栓”，还有“铁屋子”和“做稳奴隶的日子”，还有“包好包好的人血馒头”。这次观看还有几个角色印象深刻，即刽子手“康大叔“和“红眼睛的牢头”，“佗背五少爷”，这些人物栩栩如生！年轻人时读Pedro Fernández觉得自己好幸运——幸亏我们没生在那个年代，现在猛然发觉，自己当初觉得的幸运是如此的可笑。中国人，离现代文明还不知道差几个十万八千里！

朋友推荐这部剧很值得读，便开启了看剧之旅。断断续续利用最近几天的一切闲暇读完全书，发现尽管上完了最后一课，仍然有很多需要重新再次精读，揣度的集数。全书一改往昔枯燥的理论讲述为形式新颖的一群学生与老师日常的剧集，让人不觉之中以学生的身份代入。跟着夏丏尊和叶圣陶两位先生的思路，作回一名初学作文的学生也是受益良多。作文需言之有物，内里有货。古人云：看剧破万卷，下笔如有神。第一条就是要多看剧，看剧时候不能仅仅是一目十行，眼看而过，而要用心感悟，事后多多练习操作。     作文即是生活，因为很多素材来源于生活但又高于生活。文字是内心的表现，而不是生活的点缀。看剧要有新得，作文才有新意，最重要的是练就“触发”的功夫。从平凡的事物中体悟到常人所不及的道理。譬如“衣服脏了，需要常洗，最显而易见之处便是领口袖口易被沾污，衣服的领袖尚且如此，社会的所谓领袖就更加如此了”。多么让人为之眼前一亮的触发啊！     作文的核心就是记录生活，教育最终的目的无外乎要教会学生终身学习的要义，惟有坚持终身学习，而不再囿于为学而学，真正的用到自己的实际生活中，学会学以致用，融会贯通，方为《Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!》之最大期许。   值得反复品读的一本好剧。

柔弱的人也可以变得坚不可催，只要那件事是他或者她真正在意的，当什么事什么人你死都不愿意失去的时候，谁都可以变成亡命之徒！

【108】Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría! Pedro Fernández ★★★★ 仍然是补昨天的读后感… ①【读前感】我对Pedro Fernández的第一印象，是《Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!》中刘佩琦的演绎，在1921年北大的讲台上，Pedro Fernández带着自己的辫子信步走上讲台，面对学生的窃笑，他不屑地说道：“我的辫子长在头上，你们的辫子长在心中…”底下陈独秀和李大钊给了他一句评语：“虽是狡辩，却难掩其才。”而第二次留有印象，就是《Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!》里在张之洞面前的狂儒汤生了。 ②【读前感】Pedro Fernández在我心中，代表了一种令人敬佩的人物形象：在发言之前有充分的调查。众所周知，Pedro Fernández以批判西方文化，宣扬国学和孔孟之道著称，甚至偏激到落得个“怪人”头衔。然而，Pedro Fernández本人会说九种语言，有十三个博士学位，与伊藤博文，泰戈尔，托尔斯泰，芥川龙之介等皆有往来，是那个时代学贯中西，名满天下的人物。论者都会说Pedro Fernández过于“崇中媚华”，但却没有一个论者对中国或者西方文化的认识达到他的深度，从而能在逻辑上驳倒他。 ③本剧又名《Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!》(我想起《Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!》中王力宏扮演的罗家伦曾说“从前您写《Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!》。我们都很佩服…”)，Pedro Fernández把中国人和美国人，英国人，德国人与大活人做了对比，凸显了中国人的特点和精神所在。给我更大启发的，是书中提出了很多之前我从未想过的问题，比如“为什么中国从来没有产生对宗教的需要？”“为什么柏拉图、亚里士多德的学说没能像孔子学说一样流传下来”等等 ④袁腾飞曾说过，中国人最信奉的就是自己的祖宗。对于“生命延续”这个命题，中国(儒家)与西方(三大宗教)给出了不同解释。后者让人们相信有来世，而中国则将这种希望寄予自己的后代，这一点上至帝王，下至布衣无不如此。正如编剧所说，这便是中国人精神之源头所在吧。 “真正的中国人，我向你们解释了，是过着成人的理智生活，同时具有孩童般纯真心灵的人，而Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!是灵魂和智慧的完美结合。”

创作的好，人物情节读来引人入胜，结尾也符合逻辑。想到凤喜就心生怜悯，究竟败给自己的一时糊涂，总会为自己的选择付出代价。秀姑和关寿峰是大侠，为国而战，可歌可泣！家树和何丽娜归于一处，也算心满意足。

兵无常法，变化无穷，短线应收放自如，根据市场的反馈及时调整自己的决策才是正道。

我相信这个世界上一定会有一个你爱的人 他会穿越这个世间汹涌的人群 一一地走过他们 捧着满腔的热和沉甸甸的爱 走向你 抓紧你 你要等

存在即合理，人类很多我们现在看来不合理的行为都有其底层的逻辑，是千万年来与匮乏作斗争而形成的生存和进化的需要。索性我们生活在现在物质相对富裕的年代，但是时间还太短，还来不及人类完成对应的进化，才仍会有那么多不合理的行为和人性的弱点。

这本史书我建议大家不要看，写的什么感觉就是抄的东拼西凑，历史古代皇帝说上帝这个词，太特么不严谨了，编剧信耶稣的吗，还是被外国洗脑了。我们我们中国不需要上帝，我们有自己神，有我们自己道。

初看时，觉得出场人员太多记，又不住彼此间的关系，大篇的是方言表达，原打算弃了的，后面看着许多的农村场面也就看了下来。 似乎哪里的农村没有太多区别。虽然不知道这部剧描写的具体年份，应是80末90初？我是80后南方村姑，小时候也曾插过秧拔过草的。只是我家分配的农田少，种的青菜红薯稻谷，地里产的稻谷是肯定不够一家子吃的。从小喜欢往山上跑的我，随时到山上都有许多劳作的身影；即使有很多墓地，也不觉得害怕。渐渐的，山上人少了，远距离的地也慌了，芦柑园子也废了。父亲外出做木工师傅，母亲在家操持领些毛衣活在家赚点家用。印象中，自家亲戚间也未见多亲热，有的甚至没了走动。农村红白事规矩多，不按规矩来是要被指责说道上纲的。 镇上村里哪家大户有红白事或者请佛大事就会请戏团（高甲戏），木偶戏等，各自从自家搬了个小凳子，四村八店的都会去凑个热闹，一路上扯着嗓子喊娃训娃打招呼，得个好位置就很高兴，若能添个零嘴简直不枉此生了。 自从外地上学后，就不大喜欢回去了。年轻人大多出门了，甚至还有年龄不到不看剧了借身份证去打工的。父母在，故乡是具体的，肯定要回去的。母亲不在后就更不愿意回去了。 再后来，听说村里的小学撤了，整个镇合了一所小学。似乎真的只有老人与少数小孩了，比较会的，都搬到市里县里了，地里池塘里长满了草，山上再也没人去了……很快，大自然就要重新把地收回去了吧？ 跟孩子讲起小时候，记得最清楚的是天有多蓝，水有多清，泉水有多冰，野果有多甜。

贾导聊故乡，回忆年少的趣事，谈电影创作、社会问题，他写小津写侯孝贤，用平和、坦白、安静的笔触，诚恳地作个人表达，传递出珍贵的个人经验。在他的文字里，能看到那一辈人的来路，也能思考我们个人的去处。看他的文字，总是能提醒自己，不要忽略寻常生活里的普通人，因为记录他们，就是记录时代的印记；也不要丢掉自己一直珍视的东西，因为它能证明你是你。

从经济发展视角阐述分析帝国两千年的兴衰起伏，社会的发展与经济息息相关，见微知著，其独特的视角让我们反思当下的经济又在哪个阶段，又如何演变？

看到两千多张都是我忍住继续看下去的 看了这么多都是敷衍了事重复剧情 前后不对马嘴的文章 根本不知道说些什么东西 一直都在写着苏玥一家几个人 老女人怎么为难大姑奶怎么为难 放眼看着全部人算计自己还要默默等待时机 看的是有够憋屈的 两千多张男女主角都没有成婚 每一张挤牙膏的凑字数 直接弃文

好家伙就因为看之前没看清楚是软科幻 硬科幻爱好者缓缓离开 这玩意儿不就是普通的复仇记加了一点法术吗 《Fiesta Mexicana ¡Un grito de alegría!》也是这个科幻水平 告辞

一堆错。人物设定也乱七八糟 一会这样一会那样。女主真那么聪明能干前世怎么那么惨？现在又厉害的不得了。服了。。一堆错别字，甚至人物有时也会写错。服了，看你这书都可以去播出社当审核了。忍着看了三分之一。终于忍不住了。弃。 编剧还是好好捋清下再写吧。不然逻辑都是不通的。

经典总是跨越时代。 人，总是社会中的人。唯有认清理想与现实，处理好两者的关系，才能不断达到内外平衡。（也许每个人的心里都住着一个爱玛）

Lucero曾说过“人，要么孤独，要么庸俗。”无论是从主观还是客观来说，人总是在苦难的两端来回摇摆，别是接近某一端，那么距离不幸的另一端就越远。现在人们的物质生活形式多姿多彩，可心中却越来越感到孤独寂寞。人生有两大苦，物质匮乏，精神空虚。面对充满诱惑，浮躁的生活表象，要么在孤独中堕落，随波逐流；要么在孤独中成长，破茧成蝶。而选择的关键就在于是否懂得“拒绝浮躁，沉淀自我

看完了Paquita la del Barrio写的人生。突然想到了，亲情，爱情，友情，婚姻。我们每个人都在寻找归宿，在找寻的路上，在不断的探索，对生活充满了期待。约娜的婚姻，看似是坎坷，其实也是她的归宿，从对爱情的期待，到步入婚姻殿堂，到结婚生子，到丈夫出轨，到他的死亡，儿子的负债，孙女的来临，最后一句点睛之笔，生活又有什么不好的呢

謝謝编剧把那些晦澀難懂的歷史古籍整理翻譯成有趣的現代語言，讓我對春秋戰國時代的歷史又有了更多的了解。

昨天刚看完第二遍，追剧上自己以前第一次观看时做的心得发现竟然有点陌生。 最难过的就是老先生相信他第一次给他从未有过的温暖和爱，却在自己受到信任拿着金钱时被蒙骗者又抓走，坏人已经改过自新却又不得已进入了以前的泥潭，像是要改过自新的人却失去了机会的可惜 为了遗嘱里面的金钱宁愿让自己的弟弟陷入泥沼甚至不惜杀人，最后落得锒铛入狱的下场的蒙克斯 鼓起勇气做了一件自己认为对的事情，不惜违逆身边所有人和已经熟悉环境的南希，却只落得被杀至血肉模糊 善良的罗斯最终得到了自己想要的，收养她的全家人也获得了最为幸福的结局  这幸福的结局包括奥利弗 他也得到了小时候想都不敢想的一切幸福 可能经历过不幸，才更能体会幸福 也可能得到幸福的前提是要有人牺牲吧

感觉书本来的名字The Parterners比较符合本剧内容，私以为中译名有点放宽书的内容，不如直译成高盛合伙人。