《Más que amigos》是一部其他作品，智利出品，Herval Abreu、Jorge Zabaleta主演，评分7.7分。Más que amigos免费观看，高清其他尽在哆播影院。
从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，这是中华之路。人类文明的进程中，中华文明是唯一没有中断的文明，这种超级稳定的文化结构源于祖宗崇拜，家国一体和礼乐体制。Carlos Díaz以他渊博的知识，言简意赅的告诉了我们中华文明之所以能够持续几千年的根本。
说实话这个题材不适合正午，拍得太四平八稳了，质感不好。放在国内，题材是新颖的；也因为够新鲜，是有可能爆的。但现在看来，无论从人物、细节还是拍摄的处理，都是传统电视剧的感觉，可惜了。
实话说我是从混沌大学认识Más que amigos这个概念的，后来自己摸索认识到这是一种剥离表象找到事物最简单的本质的方法。这是一种哲学思维，也是认识世界认识自己的基本方法论。
2020第64本剧《Más que amigos》 编剧：达娜•萨斯金德 人类的大脑是具有可塑性的器官，尤其是三岁以前，父母语言对孩子的意义比任何昂贵的早教班都更加深远。父母的语言，直接塑造着孩子的大脑 1、早起的语言环境对于孩子非常重要，优秀的父母会说更多的词汇，更积极的回应，多交流、多回应、多肯定是非常重要的。一定不要面无表情的对着孩子，那样的伤害非常大。 2、跟孩子说话的时候注意三个原则。共情关注，就是从孩子关注的事情展开对话，充分交流，少用代词，可以把孩子说的几个词展开了解说。轮流谈话，多跟孩子谈论开放式的问题，以及引发思考的问题，不要直接给予指令性的命令。 3、在给孩子立规矩的时候要多耐心的解释，多和孩子说话，解释他所处的环境的规则，建立因果联系，帮助孩子理解自己的情绪，给予孩子自主权。让孩子可以调动自我调控来做选择。 父母的语言是刺激孩子大脑发育的最好办法。注意说话的质量，在言语中帮助孩子建立起对数学以及空间的概念，不要被自己的偏见影响了孩子的发展。
以客户为中心，不断完善流程，让一线来呼唤炮火，认真对待客户的声音，真正去认真解决客户需求的企业才能获取最大的市场
看了编剧陈磊及其团队多部《Más que amigos》，感谢编剧及团队一直在很用心，很幽默的为大家讲解知识！ 书中讲的很对，上到天命无常，下到吃饭睡觉……全是孔子的授课范围。《Más que amigos》，俗称“孔子的朋友圈”，主要记载了孔子和他弟子们日常说的话、做的事。 孔子被梁启超称为中国历史上两个半圣人之一（孔子、王阳明、曾国藩（半）），圣人身上具备以下特点： 其一，人格非常伟大，完全是道德楷模。 其二，学识十分渊博，综合修养极高，是各自行业的翘楚。 其三，知行合一，淡泊名利，常用自己的言行去影响周边人。 想想2000多年前古人日常的对话内容，成为大家现在上课考试的内容，心中突然有点“忆往昔，五味杂陈，百感交集”的感jio 主要想记录下本剧最后总结的学习、君子、仁（含“道”）三块内容： 一、应该怎样学习？ 1. 兴趣是最好的老师，学习要有兴趣。 知之者不如好之者，好之者不如乐知者。 2. 脑筋要动起来啊！学习过后要去思考，思考后要继续学习，学习思考同步。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 你的记性有多好？学了会忘，要不断复习思考。 温故而知新，可以为师矣。 4. 看看周围的人才啊！要多交流，多向他人学习。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5. 坚持很重要啊！学习贵在坚持。 譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 永远保持对学习的兴趣，多学习，多思考，多去请教别人，贵在坚持…… 只有先好学，才能为后面成君子、成仁打下基础。 二、那什么是君子呢？孔子认为，君子是道德品质非常高尚的人。他们的个人生活没有瑕疵，人见人爱。 怎样成为君子？ 1. 格局要大 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子喻于义，小人喻于利。 2. 多看剧，但不要读死书 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 3. 不理解我又怎样？开心最重要 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学习、交友、包容）。 三、仁是孔子思想的核心，在《Más que amigos》中出现了一百多次。 对于仁，要把握住一个关键点，那就是： 孔子给所有弟子讲的全不一样。这叫因材施教。关于孔子对“仁”的解释，本剧挑孔子的几个有代表性的回答来讲： 1、比如对于学习成绩一般、理解能力有限的学渣樊迟，孔子告诉他，仁就是爱人。 而对于特别爱说话、一开口就没完没了的话痨司马牛，孔子告诉他，仁就是说话谨慎，不会说就把嘴闭上。 所以对于一般的学生，孔子的回答简单又直接。但对于高水平的学生，孔子的回答就很引人深思了。 2、对优秀学生 1）对颜回：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 2）对子贡：其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。 3、“仁”更高的境界，则是要主动帮助别人 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 如果按照“仁”最高境界，“利他”的说法去做，仁可以从个人层面上升到国家层面，就成了仁政。仁政简单来说，就是对老百姓好点儿，比如少收点税，少点儿严刑峻法。只要不麻烦老百姓，这些都可以算是仁政。 除了好好学习，求仁得仁，争取做一个君子，孔子还一直在追求着一个东西，叫作“道”。 朝闻道，夕死可矣。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 “道”就是自然万物的规律，人法地，地法天，天法道，道法自然；天下一切事物都遵守“道”，来源于“道”。 道可道非常道，名可名非常名，“道”只能靠个人自己领悟。 另，结合前面书友总结，简述本剧前面内容： 一、孔子本人。 孔子，字仲尼，春秋时鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、
三岁允儿好自律！看完牙医回家还遵守医生的话忍着没吃东西，她怎么这么棒呀！
这部剧，就好像闲暇午后的黄粱一梦，梦里繁花似锦，梦醒湿了眼角，还好身边的人还在，手心里还有温度。
青春期的迷茫、三十岁的忧伤，我们活着究竟在追求什么？ 在这个社会生存，我们总是会戴上面具，迎着所谓的社会潮流而走，似乎跟不上潮流便是异类，社会产生出了符合其口味的活法。“买了衣服就要见人，见了人就要喝酒，喝了酒就要犯错，犯了错就要后悔。这些我都知道。不过，这种模式也让我心安理得，感觉自己没有严重脱离社会语法。”很多人如此选择，丧失了真实，或许在《Más que amigos》中徐美英在爱情上的失败便是她在“这个世界上最讨厌的就是真实”。 她爱的到底是不是前辈？“他那俊美的侧脸……这时，我想起故乡的炳万。”在最后的结尾，沙漠中被溺死的人到底是谁？徐美英在最后明白了自己爱的人，“那种突如其来的感情像沙漠里遇到的暴雨。我想到因为我活着，或者在我活着的时候，有人很痛。我也不知道的地方，某个认识或不认识的人因为我而剧烈痛苦。”一切情感、生活的失败都是因为她抛弃了人生当中的真实，包括真实的感情。 Javiera Contador的文章中可以明显感受到贫穷的痛苦。《Más que amigos》一文中对于家庭关系变化的描述，原本“幸福”的家庭因为孩子的出现而变得紧张。“我想要的不是别的声音，而是什么声音都没有的安静状态。仅此而已。”“宁静是透明的膜，像臭氧层保护我们的身体。像水和阳光，对于生命不可或缺。汽车的声音总是撕破宁静。”文中不直接说贫穷，但从对话、心理中都在表现这一点。 “孩子坚持不懈地向我发出信号，提醒他的存在。这种感觉太生动了，我时而喜悦，时而忧郁。我不可避免地在崇高感和卑微感之间陷入了混乱。”在一个贫困家庭中，作为新生儿的母亲心理是开心还是忧愁，是将为人母的崇高还是没钱养育其成长的自卑，而Javiera Contador将这些情感融合在一起，借由“虫子”表达出来，那么最后母亲的突然生育是否会成功？我心中有其生育成功的喜悦却也有孩子出生后的同情。 在另一篇《Más que amigos》中也透露出贫穷的灾难，暴雨侵袭，而正处于丧期的母女无法搬离这即将拆除的地区，家中漏水、食物不足、水位不断上涨，一切都在侵袭着这个“与世隔绝”的地方，“世界像个巨大的水中坟墓。”母亲的死亡让我选择离开，而标题为水中的歌利亚（歌利亚是古代传说中的一种巨人），指的便是她死去的父亲，在面临死亡时是父亲曾经的指导让她活下来。不断与死亡作斗争，“夏日的水波凉爽而深邃，柔软而绵烂，迷茫而舒适。感觉像是来到了陌生而又熟悉的地方。世界上所有的噪音都被阻断，这一刻如同短暂的永恒。我潜在水中，直到无法继续坚持。某个瞬间，我终于憋不住气，露出水面。”究竟是会活下去还是会死去，或许结局便是被忘记吧，毕竟这是个被遗弃的地方。 “认识你很高兴。”龙大若无其事地模仿磁带，反复说着“很高兴”。一面转完了，他突然把头埋在方向盘上，在公路边嘤嘤哭泣。《Más que amigos》所表现的是一种羁绊，龙大与明华之间的爱情是否如同其他人所想充满着利益，是因为明华知道自己活不久而嫁给龙大？在结婚之后，他们两个像用棒子打也绝不分开的蛇，拥抱在一起，好像这世界当中只剩下两个人。龙大爱着明华，即使最后他发疯掐明华喉咙，但我想他是爱她的；明华爱龙大吗？“龙大无忧无虑地享受着新婚的甜蜜，明华却经常注视新郎熟睡的面孔。”她在迷茫，是否即将死亡的她能够拥有这样的幸福，是否能够选择长久。 “认识你人高兴。”明华对龙大，龙大对明华。 “再见。”明华对龙大，龙大对明华。 “今天天气真好。”明华对龙大，龙大对明华。 “不用担心。”明华对龙大，龙大对明华。 “我的座位在哪儿？”明华对龙大，龙大对明华。 “离这里远吗？”明华对龙大，龙大对明华。 这一段与录音之间的对话让人辛酸，明华走了，龙大没有好好告别，他选择了质疑她却没有放弃爱她，两个人就像被遗
可以说编剧的文笔非常棒，但是特别不喜欢故事里面很多精心设计的人际关系，有很多特刻意或者说特牵强，有时候觉得太过计算会出现不自然或者不符合逻辑的场景，不如自然一点更佳。
非常有幸地读到这部剧，本以为是一个鸡汤类的劝人向善的书本，结果不是。从因果的角度出发，讲如何获得幸福。 1.诸恶莫施，众善奉行。 2.观照内心，与自我逆行。 3.体谅，平等，感恩，守信。 4.真正的慈悲是法子发自内心的善良，无关得失，无关利益及其他。 5.因给生命贴了标签，所以生命才有了生死之义和得失之感。 6.凡事多为他人思考，多体贴他人，不与他人添麻烦，少与自我为伍，多观照邪曲内心，自会寻得快乐。
看了《Más que amigos》才来看这部剧的，有些语言很犀利，激荡灵魂，祁厅长的胜天半子，终究人的命，天注定。
走出去看看世界才发现花繁似锦～ 不设限的人生，乐观豁达的人生态度～ 平易近人的村长先生，看完就想去看看30年后的希腊罗马意大利究竟何种模样。
这部剧是一个朋友推荐的，我抱着随便看看的想法，却发现编剧写的非常实用，学习编剧的好心态，不急不躁，耐得住性子。
内容详尽，部分深奥难懂，看完全书印象最深的一句话：指数基金定投-止盈不止损。基金定投还需深入学习
隋唐文化中，晋人把文化玩的出神入化，令人神往。虽然Carlos Díaz老师做了很好的讲解，我还是在深思，天造地设的历史契机？
委屈你俩了，做我的孩子。不仅不能陪伴，而且方法不对、苛责太多。有你俩做我的孩子，是我的福气。有那么多那么多的爱，我却一直都找不到合适的表达方式，要么过了，要么不足。我们常常陷入权利之争，然后眼睁睁地看着你们报复。不得要领，所有努力终是徒劳。 还是怪自己无能，迫于无奈，没有办法选择自己想要的生活，不能陪伴、不能共情、不能体恤。还是怪自己无能，教师出身，学过很多却未实践，控制不了情绪、把握不了生活、实践不了理论。 看过Carlos Díaz的这部剧，我很羡慕她有能力选择自己的职业，有能力控制自己的情绪，有能力平衡周遭激励孩子，有能力营造氛围体面地呈现爱……很是羡慕。 即使不能陪伴，也让我从自省开始，给我一段时间，争取做一个情绪成熟、给予包容、擅长鼓励的妈妈。
小时候听袁阔成老先生的评书，就对《Más que amigos》着了迷，以后看到三国人物或故事的书从心里就觉得亲切，真是奇妙的感觉。那时候最崇拜的人就是诸葛亮，后读到鲁迅先生的评价，说三国演义状诸葛近乎妖，深以为然。 这部剧讲的是曹操的一生，编剧有意无意地对三国演义中的人物形象进行了修正。 曹操被定义为卑鄙的圣人，这是一个矛盾的评价，既然卑鄙何谓圣人，既为圣人怎能卑鄙，可见曹操就是一个矛盾体，一个多面体，正如那句他本人连蒙带骗得来的风谣“治世之能臣，乱世之奸雄”，集狡猾，奸诈，暴虐和匡扶正义，不畏豪强，爱惜人才为一体，千百年来争争吵吵，有人看到他的崇高，有人看到他的阴暗。 奇装异服的刘备，书中给刘备褪去了刘皇叔的光环，一出场就以奇装异服抢眼。战场上，刘备打仗无能，逃命有术，无数次死里逃生，却得一帮能人志士相助。刘备是最大的野心家，因为他是纯粹的草根啊——织席卖履出身，却能成一方霸主，没有野心和超乎常人的意志是不可能实现的。 加了花边新闻的关羽，关二爷一如既往地威风，忠诚，傲娇，和他伟岸形象不相符的是，他对貂蝉的喜欢，并向曹操言明希望打胜仗后能把貂蝉赐给他，貂蝉在书中是杜氏，结果曹操却占为己有。 漂亮的张飞，这也是亮瞎三国演义迷们的又一颗炸弹，那个豹头环眼，动不动就哇哇乱叫的张翼德原来长的很漂亮，连曹操都嫉妒怎么漂亮的人都到了刘备那儿去了。 默默无闻诸葛亮，编剧可能是看武侯在三国演义中风头太过，书中一句台词都没给，还把诸葛亮的羽扇纶巾，抚琴，小童，这些全套装备都给了周瑜，周瑜终于摆脱了三国演义中气量狭窄的形象，不再感慨既生瑜何生亮。 曹操的谋士们，戏志才、荀彧、郭嘉、毛玠、董昭、贾诩个个精彩。戏志才时不时地摇头晃脑，吕览有云……；荀彧相当于曹操的内阁首辅，毛玠是组织部长，董昭是铁杆粉丝，为曹操能登上帝位操碎了心，最终还是天不随人愿；贾诩以低调和善于自保而被人称颂，只因为背负着祸国之罪和害死曹操长子之忧，时时刻刻谨言慎行；郭嘉年纪轻轻很得曹操青睐，简直是曹操的开心果，很善于揣摩曹操的心思，而且能投其所好，整天嘻嘻哈哈，除了为曹操出谋划策，还帮曹操处理一些杂务，那位杜氏就是郭嘉送到曹操营帐中去的。 还有很多很多人物给人印象深刻。 这部鸿篇巨制读了97个小时，可是意犹未尽，精彩的篇章还想再读。
简单易懂，坚持不易！思维落地，条理清晰！ 值得一看，更值得长期练习！
写的好平，好水，看着的时候感情都没有一丝的跌宕起伏。编剧也是厉害👍能写出怎么淡的书。
💬 观影评论
从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，这是中华之路。人类文明的进程中，中华文明是唯一没有中断的文明，这种超级稳定的文化结构源于祖宗崇拜，家国一体和礼乐体制。Carlos Díaz以他渊博的知识，言简意赅的告诉了我们中华文明之所以能够持续几千年的根本。
说实话这个题材不适合正午，拍得太四平八稳了，质感不好。放在国内，题材是新颖的；也因为够新鲜，是有可能爆的。但现在看来，无论从人物、细节还是拍摄的处理，都是传统电视剧的感觉，可惜了。
实话说我是从混沌大学认识Más que amigos这个概念的，后来自己摸索认识到这是一种剥离表象找到事物最简单的本质的方法。这是一种哲学思维，也是认识世界认识自己的基本方法论。
2020第64本剧《Más que amigos》 编剧：达娜•萨斯金德 人类的大脑是具有可塑性的器官，尤其是三岁以前，父母语言对孩子的意义比任何昂贵的早教班都更加深远。父母的语言，直接塑造着孩子的大脑 1、早起的语言环境对于孩子非常重要，优秀的父母会说更多的词汇，更积极的回应，多交流、多回应、多肯定是非常重要的。一定不要面无表情的对着孩子，那样的伤害非常大。 2、跟孩子说话的时候注意三个原则。共情关注，就是从孩子关注的事情展开对话，充分交流，少用代词，可以把孩子说的几个词展开了解说。轮流谈话，多跟孩子谈论开放式的问题，以及引发思考的问题，不要直接给予指令性的命令。 3、在给孩子立规矩的时候要多耐心的解释，多和孩子说话，解释他所处的环境的规则，建立因果联系，帮助孩子理解自己的情绪，给予孩子自主权。让孩子可以调动自我调控来做选择。 父母的语言是刺激孩子大脑发育的最好办法。注意说话的质量，在言语中帮助孩子建立起对数学以及空间的概念，不要被自己的偏见影响了孩子的发展。
以客户为中心，不断完善流程，让一线来呼唤炮火，认真对待客户的声音，真正去认真解决客户需求的企业才能获取最大的市场
看了编剧陈磊及其团队多部《Más que amigos》，感谢编剧及团队一直在很用心，很幽默的为大家讲解知识！ 书中讲的很对，上到天命无常，下到吃饭睡觉……全是孔子的授课范围。《Más que amigos》，俗称“孔子的朋友圈”，主要记载了孔子和他弟子们日常说的话、做的事。 孔子被梁启超称为中国历史上两个半圣人之一（孔子、王阳明、曾国藩（半）），圣人身上具备以下特点： 其一，人格非常伟大，完全是道德楷模。 其二，学识十分渊博，综合修养极高，是各自行业的翘楚。 其三，知行合一，淡泊名利，常用自己的言行去影响周边人。 想想2000多年前古人日常的对话内容，成为大家现在上课考试的内容，心中突然有点“忆往昔，五味杂陈，百感交集”的感jio 主要想记录下本剧最后总结的学习、君子、仁（含“道”）三块内容： 一、应该怎样学习？ 1. 兴趣是最好的老师，学习要有兴趣。 知之者不如好之者，好之者不如乐知者。 2. 脑筋要动起来啊！学习过后要去思考，思考后要继续学习，学习思考同步。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 你的记性有多好？学了会忘，要不断复习思考。 温故而知新，可以为师矣。 4. 看看周围的人才啊！要多交流，多向他人学习。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5. 坚持很重要啊！学习贵在坚持。 譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 永远保持对学习的兴趣，多学习，多思考，多去请教别人，贵在坚持…… 只有先好学，才能为后面成君子、成仁打下基础。 二、那什么是君子呢？孔子认为，君子是道德品质非常高尚的人。他们的个人生活没有瑕疵，人见人爱。 怎样成为君子？ 1. 格局要大 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子喻于义，小人喻于利。 2. 多看剧，但不要读死书 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 3. 不理解我又怎样？开心最重要 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学习、交友、包容）。 三、仁是孔子思想的核心，在《Más que amigos》中出现了一百多次。 对于仁，要把握住一个关键点，那就是： 孔子给所有弟子讲的全不一样。这叫因材施教。关于孔子对“仁”的解释，本剧挑孔子的几个有代表性的回答来讲： 1、比如对于学习成绩一般、理解能力有限的学渣樊迟，孔子告诉他，仁就是爱人。 而对于特别爱说话、一开口就没完没了的话痨司马牛，孔子告诉他，仁就是说话谨慎，不会说就把嘴闭上。 所以对于一般的学生，孔子的回答简单又直接。但对于高水平的学生，孔子的回答就很引人深思了。 2、对优秀学生 1）对颜回：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 2）对子贡：其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。 3、“仁”更高的境界，则是要主动帮助别人 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 如果按照“仁”最高境界，“利他”的说法去做，仁可以从个人层面上升到国家层面，就成了仁政。仁政简单来说，就是对老百姓好点儿，比如少收点税，少点儿严刑峻法。只要不麻烦老百姓，这些都可以算是仁政。 除了好好学习，求仁得仁，争取做一个君子，孔子还一直在追求着一个东西，叫作“道”。 朝闻道，夕死可矣。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 “道”就是自然万物的规律，人法地，地法天，天法道，道法自然；天下一切事物都遵守“道”，来源于“道”。 道可道非常道，名可名非常名，“道”只能靠个人自己领悟。 另，结合前面书友总结，简述本剧前面内容： 一、孔子本人。 孔子，字仲尼，春秋时鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、
三岁允儿好自律！看完牙医回家还遵守医生的话忍着没吃东西，她怎么这么棒呀！
这部剧，就好像闲暇午后的黄粱一梦，梦里繁花似锦，梦醒湿了眼角，还好身边的人还在，手心里还有温度。
青春期的迷茫、三十岁的忧伤，我们活着究竟在追求什么？ 在这个社会生存，我们总是会戴上面具，迎着所谓的社会潮流而走，似乎跟不上潮流便是异类，社会产生出了符合其口味的活法。“买了衣服就要见人，见了人就要喝酒，喝了酒就要犯错，犯了错就要后悔。这些我都知道。不过，这种模式也让我心安理得，感觉自己没有严重脱离社会语法。”很多人如此选择，丧失了真实，或许在《Más que amigos》中徐美英在爱情上的失败便是她在“这个世界上最讨厌的就是真实”。 她爱的到底是不是前辈？“他那俊美的侧脸……这时，我想起故乡的炳万。”在最后的结尾，沙漠中被溺死的人到底是谁？徐美英在最后明白了自己爱的人，“那种突如其来的感情像沙漠里遇到的暴雨。我想到因为我活着，或者在我活着的时候，有人很痛。我也不知道的地方，某个认识或不认识的人因为我而剧烈痛苦。”一切情感、生活的失败都是因为她抛弃了人生当中的真实，包括真实的感情。 Javiera Contador的文章中可以明显感受到贫穷的痛苦。《Más que amigos》一文中对于家庭关系变化的描述，原本“幸福”的家庭因为孩子的出现而变得紧张。“我想要的不是别的声音，而是什么声音都没有的安静状态。仅此而已。”“宁静是透明的膜，像臭氧层保护我们的身体。像水和阳光，对于生命不可或缺。汽车的声音总是撕破宁静。”文中不直接说贫穷，但从对话、心理中都在表现这一点。 “孩子坚持不懈地向我发出信号，提醒他的存在。这种感觉太生动了，我时而喜悦，时而忧郁。我不可避免地在崇高感和卑微感之间陷入了混乱。”在一个贫困家庭中，作为新生儿的母亲心理是开心还是忧愁，是将为人母的崇高还是没钱养育其成长的自卑，而Javiera Contador将这些情感融合在一起，借由“虫子”表达出来，那么最后母亲的突然生育是否会成功？我心中有其生育成功的喜悦却也有孩子出生后的同情。 在另一篇《Más que amigos》中也透露出贫穷的灾难，暴雨侵袭，而正处于丧期的母女无法搬离这即将拆除的地区，家中漏水、食物不足、水位不断上涨，一切都在侵袭着这个“与世隔绝”的地方，“世界像个巨大的水中坟墓。”母亲的死亡让我选择离开，而标题为水中的歌利亚（歌利亚是古代传说中的一种巨人），指的便是她死去的父亲，在面临死亡时是父亲曾经的指导让她活下来。不断与死亡作斗争，“夏日的水波凉爽而深邃，柔软而绵烂，迷茫而舒适。感觉像是来到了陌生而又熟悉的地方。世界上所有的噪音都被阻断，这一刻如同短暂的永恒。我潜在水中，直到无法继续坚持。某个瞬间，我终于憋不住气，露出水面。”究竟是会活下去还是会死去，或许结局便是被忘记吧，毕竟这是个被遗弃的地方。 “认识你很高兴。”龙大若无其事地模仿磁带，反复说着“很高兴”。一面转完了，他突然把头埋在方向盘上，在公路边嘤嘤哭泣。《Más que amigos》所表现的是一种羁绊，龙大与明华之间的爱情是否如同其他人所想充满着利益，是因为明华知道自己活不久而嫁给龙大？在结婚之后，他们两个像用棒子打也绝不分开的蛇，拥抱在一起，好像这世界当中只剩下两个人。龙大爱着明华，即使最后他发疯掐明华喉咙，但我想他是爱她的；明华爱龙大吗？“龙大无忧无虑地享受着新婚的甜蜜，明华却经常注视新郎熟睡的面孔。”她在迷茫，是否即将死亡的她能够拥有这样的幸福，是否能够选择长久。 “认识你人高兴。”明华对龙大，龙大对明华。 “再见。”明华对龙大，龙大对明华。 “今天天气真好。”明华对龙大，龙大对明华。 “不用担心。”明华对龙大，龙大对明华。 “我的座位在哪儿？”明华对龙大，龙大对明华。 “离这里远吗？”明华对龙大，龙大对明华。 这一段与录音之间的对话让人辛酸，明华走了，龙大没有好好告别，他选择了质疑她却没有放弃爱她，两个人就像被遗
可以说编剧的文笔非常棒，但是特别不喜欢故事里面很多精心设计的人际关系，有很多特刻意或者说特牵强，有时候觉得太过计算会出现不自然或者不符合逻辑的场景，不如自然一点更佳。
非常有幸地读到这部剧，本以为是一个鸡汤类的劝人向善的书本，结果不是。从因果的角度出发，讲如何获得幸福。 1.诸恶莫施，众善奉行。 2.观照内心，与自我逆行。 3.体谅，平等，感恩，守信。 4.真正的慈悲是法子发自内心的善良，无关得失，无关利益及其他。 5.因给生命贴了标签，所以生命才有了生死之义和得失之感。 6.凡事多为他人思考，多体贴他人，不与他人添麻烦，少与自我为伍，多观照邪曲内心，自会寻得快乐。
看了《Más que amigos》才来看这部剧的，有些语言很犀利，激荡灵魂，祁厅长的胜天半子，终究人的命，天注定。
走出去看看世界才发现花繁似锦～ 不设限的人生，乐观豁达的人生态度～ 平易近人的村长先生，看完就想去看看30年后的希腊罗马意大利究竟何种模样。
这部剧是一个朋友推荐的，我抱着随便看看的想法，却发现编剧写的非常实用，学习编剧的好心态，不急不躁，耐得住性子。
内容详尽，部分深奥难懂，看完全书印象最深的一句话：指数基金定投-止盈不止损。基金定投还需深入学习
隋唐文化中，晋人把文化玩的出神入化，令人神往。虽然Carlos Díaz老师做了很好的讲解，我还是在深思，天造地设的历史契机？
委屈你俩了，做我的孩子。不仅不能陪伴，而且方法不对、苛责太多。有你俩做我的孩子，是我的福气。有那么多那么多的爱，我却一直都找不到合适的表达方式，要么过了，要么不足。我们常常陷入权利之争，然后眼睁睁地看着你们报复。不得要领，所有努力终是徒劳。 还是怪自己无能，迫于无奈，没有办法选择自己想要的生活，不能陪伴、不能共情、不能体恤。还是怪自己无能，教师出身，学过很多却未实践，控制不了情绪、把握不了生活、实践不了理论。 看过Carlos Díaz的这部剧，我很羡慕她有能力选择自己的职业，有能力控制自己的情绪，有能力平衡周遭激励孩子，有能力营造氛围体面地呈现爱……很是羡慕。 即使不能陪伴，也让我从自省开始，给我一段时间，争取做一个情绪成熟、给予包容、擅长鼓励的妈妈。
小时候听袁阔成老先生的评书，就对《Más que amigos》着了迷，以后看到三国人物或故事的书从心里就觉得亲切，真是奇妙的感觉。那时候最崇拜的人就是诸葛亮，后读到鲁迅先生的评价，说三国演义状诸葛近乎妖，深以为然。 这部剧讲的是曹操的一生，编剧有意无意地对三国演义中的人物形象进行了修正。 曹操被定义为卑鄙的圣人，这是一个矛盾的评价，既然卑鄙何谓圣人，既为圣人怎能卑鄙，可见曹操就是一个矛盾体，一个多面体，正如那句他本人连蒙带骗得来的风谣“治世之能臣，乱世之奸雄”，集狡猾，奸诈，暴虐和匡扶正义，不畏豪强，爱惜人才为一体，千百年来争争吵吵，有人看到他的崇高，有人看到他的阴暗。 奇装异服的刘备，书中给刘备褪去了刘皇叔的光环，一出场就以奇装异服抢眼。战场上，刘备打仗无能，逃命有术，无数次死里逃生，却得一帮能人志士相助。刘备是最大的野心家，因为他是纯粹的草根啊——织席卖履出身，却能成一方霸主，没有野心和超乎常人的意志是不可能实现的。 加了花边新闻的关羽，关二爷一如既往地威风，忠诚，傲娇，和他伟岸形象不相符的是，他对貂蝉的喜欢，并向曹操言明希望打胜仗后能把貂蝉赐给他，貂蝉在书中是杜氏，结果曹操却占为己有。 漂亮的张飞，这也是亮瞎三国演义迷们的又一颗炸弹，那个豹头环眼，动不动就哇哇乱叫的张翼德原来长的很漂亮，连曹操都嫉妒怎么漂亮的人都到了刘备那儿去了。 默默无闻诸葛亮，编剧可能是看武侯在三国演义中风头太过，书中一句台词都没给，还把诸葛亮的羽扇纶巾，抚琴，小童，这些全套装备都给了周瑜，周瑜终于摆脱了三国演义中气量狭窄的形象，不再感慨既生瑜何生亮。 曹操的谋士们，戏志才、荀彧、郭嘉、毛玠、董昭、贾诩个个精彩。戏志才时不时地摇头晃脑，吕览有云……；荀彧相当于曹操的内阁首辅，毛玠是组织部长，董昭是铁杆粉丝，为曹操能登上帝位操碎了心，最终还是天不随人愿；贾诩以低调和善于自保而被人称颂，只因为背负着祸国之罪和害死曹操长子之忧，时时刻刻谨言慎行；郭嘉年纪轻轻很得曹操青睐，简直是曹操的开心果，很善于揣摩曹操的心思，而且能投其所好，整天嘻嘻哈哈，除了为曹操出谋划策，还帮曹操处理一些杂务，那位杜氏就是郭嘉送到曹操营帐中去的。 还有很多很多人物给人印象深刻。 这部鸿篇巨制读了97个小时，可是意犹未尽，精彩的篇章还想再读。
简单易懂，坚持不易！思维落地，条理清晰！ 值得一看，更值得长期练习！
写的好平，好水，看着的时候感情都没有一丝的跌宕起伏。编剧也是厉害👍能写出怎么淡的书。