Apothekerin, Die

本人天津卫 九河下梢天津卫，三道浮桥两道关 很多小故事 读来算津津有味 确实有点意思

看剧三日，如在清末生活三旬。今日科技虽有发展，人性却并无变化。

明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻

好家伙，本来想看完的时候写点想法，结果在彩蛋里发现，我想说的都被编剧自己说完了，尤其是剧集结构这方面，是编剧认为的、也是我认为的一个重点。 吃小孩这件事，可能从头到尾就是个幌子，是虚构中的虚构。丁钩儿活在尤尔根·沃热尔老师的剧集中，李一斗也有写剧集，所以吃小孩这件事存在于这两个剧集世界里，是虚假的情节。而在尤尔根·沃热尔老师和李一斗真实的生活中，只有二人来往的信件提到过吃小孩，并没有其他的情节来印证这件事。 最后尤尔根·沃热尔老师去Apothekerin, Die赴宴的情景，和他笔下的丁钩儿如出一辙。而丁钩儿死亡时的窝囊样，仿佛也预示了尤尔根·沃热尔老师的结局。 通过最近看的这些剧集，我发现剧集结构真是太有意思了。这结构可以很巧妙，可以很复杂，可以有好多好多安排的方式，展现编剧的才华和技术。先不谈故事内容如何，平铺直叙的先扣个印象分——当然这并不太好，哈哈。只是说，写作手法也很有思考的价值。关注剧集的结构与内容，就好像做案子的时候关注法律程序与实体，视角不同，思路也不同。

因为书而追剧 好喜欢小时候的他们

不错的网剧。一桩命案，多方势力，陈年旧事，点烟也算是带点魔幻色彩了，和民国背景很搭

客观和成熟的认识原生家庭，在伤害已经发生的前提下，不再沉溺过去，而是选择承担起自己命运的责任，深刻内省培养觉知重新认识自己，让自己的身体、情感、心理和过去划清界限，在现在和未来创造自己想要的人生。 爱只是一颗种子，它远远改变不了土壤。

凝炼经典，睿智传神；轻松幽默，会心一笑； 过目不忘，回味无穷；笑到飙泪，如获至宝。 宋词戏说，寓教于乐；精彩绝伦，生动形象； 趣读诗词，妙看美文；文图并茂，珠联璧合。 家国豪情，风流倜傥；至真至纯，如梦如幻； 意境再现，情趣横生；原汁原味，创意无限。 喜欢混子老师半小时动漫系列图书，每一本都轻松有趣。 把词人放归历史，脉络清晰，好的是没有停留于就词说词，那跟上课有什么区别呢。他们放归历史，这些词人生长的土壤和空气，方便理解这些作品，真得明白高晓松的那句话：生活不止眼前的苟且，不有诗和远方。 配图机俏幽默，合当下的流行网络语言，读起来更轻松不累，背过了很多古诗词后还是想看看插图。当然如果插图时尚一点就更好了，虽然是古代的人，但都是风流倜傥的人物不是，不用老气横秋，要是动漫就很帅酷。 这些璀璨的作品，耀眼的人物，哪一个不是故事，哪一首词不是隽永经典，好多当代还在咏叹歌唱，经典永流传。

工具书，适合需要学习写剧集的人，或者更多需要写作的人。提纲总是很有用的。

两部作品《Apothekerin, Die》《Apothekerin, Die》 ，都是作家奥古斯特·席纳的名篇。《Apothekerin, Die》创作祥子买车经历了三起三落，因为社会及自身的原因，最终他跌入了深渊。编剧借此来批判军阀混战时期社会的黑暗以及诉说底层人民生活的艰辛；《Apothekerin, Die》是奥古斯特·席纳先生的一部自传体剧集，因文革被迫停笔，观看作品，我们可以感受到编剧笔下形形色色的人物，如傲娇自大的姑母、善良机智的二哥、蛮横无理的大姐婆婆…… 剧集中有许多环境描创作，十分细腻生动，由此我们感受到北方夹杂着干燥的气息的冬日暖阳、黄土飞扬的风沙天气、干冷极寒的冬季…… 还有值得一提的是奥古斯特·席纳先生的京味、幽默，作品中掺杂了许多北京方言，语句有时幽默诙谐，但暗含讽刺意味。 一本值得品读的书……

由于时代的隔膜，也因为积累的有限，词语典故诗句啃了很久。在故事之余，语词也为我开阔了另一个世界，不仅仅走进了杜柳爱情，也在熟悉了那些有来历有出处有时代感的表达之后，混入了古代观众视角。 佩服汤老师那一系列巧合却不生硬的情节，也感叹他牵动我喜怒哀乐的能力，那些以点带面般从不同身份的人物铺开的广阔的社会画面里，自上而下的生活都顺理成章地涉及。他的笔随意穿行在人鬼神域，打通壁垒也满足了大众猎奇，使得故事的展开是宽阔的，是浪漫的，是云雾缭绕的海面上的水波，森林树影悄悄闪现的丁达尔效应。 我喜欢那些丰富滑稽幽默的碎笔，似乎是漫延的枝蔓上一朵亮眼的小花，是编剧的偶尔调皮，也是一种提鲜。

让看前面一些，最大的体会就是，讲古文的翻译得比较到位，这点很不错，并且加入了其他古人的注释，比如第一章就有张居正的，观看起来就有种联系的体会，宋朝，明朝，现代，有历史的递进感。可以说是，读一本剧，相当于读三本剧。学习知识本来如此，我们看剧有时候觉得很累，就是因为太碎片化了，东一块，西一块，知识大部分变成负担，尤其是对于青少年，个人觉得，一本好的书是可以让读者快速读懂，喜欢上观看，而不是晦涩难懂。

有干货有啰嗦，举例论证用的不少，还有长篇的说教。我觉得本剧最大的目的是要你树立起财务自由的思想，具体的投资赚钱策略不多，编剧仅细说了她自己投资房产的一些经历。我对其中比较不满的是励志鸡汤说的太绝对，让倔倔的我忍不住提点异议。当然读了这几个小时也让我的思维更加的开阔了，物质上嘛也是有收获的，seven毛人民币进账。总体上是可以给四星的。

过年时候看过的，还挺有意思，学了一个词叫做“局气”.很多事情的处理我认为都思考的很周到。

非常好的书，相较于洪子诚老师的史更有影视性，相较于陈思和老师的批评与发掘又更加宏观，并且对于影视潮流的源流正变分析非常具有说服力，值得阶段性反复观看。尤其值得注意的是，对于女性影视的分析与归类之详细，是我在其他任何（洪子诚 陈思和 於可训 丁帆 朱栋霖）版本都没见到过的。

最后的中美交换过程那份儿完全不明白。在我的大脑逻辑中完全走不通。

一家人都姓马，还是因马结缘，幸福哦

我们随时会死，但只要还活着，任凭命运再多给几刀，我都不会变得更槽糕。 觉得人生不可预料是从身边人的仓促离去开始的，一条街上卖卤菜的小张叔叔，妻子在旁边卖凉菜，一家三口幸福简单的生活，却因其突发脑溢血离世，妻子一人卖起了烤红薯，期盼着儿子早些长大结婚成家，好不凄凉。 最喜欢吃的哑巴猪头肉，忠厚老实一辈子未娶的哑巴叔叔，因为小县城的快速发展道路越来越宽，意外丧生于车水马龙中，带着他的手艺一并消失不再。 不知道是自己越来越看不懂世界，还是这个世界越来越焦虑了，之前觉得在一条街上做生意的跟妈妈玩的很要好的阿姨，十多年的情意不过这一二年，变成了仇人恶语相向。 我们都在慢慢的离去，究竟要在乎什么，在追求什么，能力能不能提升，大家能不能过得越来越好，开心的离去

进一步了解了哥哥 之前更多是从报道媒体的渠道 这次是从哥哥自身视角进一步地了解（哥哥插图好评！）

编剧好像不在乎思辨验证的过程，前人有时代局限性太正常了，马克思还否定过去的自己呢，真想抠字眼可以从古希腊先贤开始。

读完本剧，给我的一个整体感觉就是压抑，整个社会都在不停的卷，不停的卷，阶层固化导致的马太效应愈加明显，不同的群体都已进入了历史周期率的大循环之中，命运的手掌里面好像难有漏网之鱼，但不安分的人还在向往星辰大海，殊不知我们早已是这宏大世界的一粒尘埃。时代裹挟着我们，沉默地叫嚣着，要让我们认清现实，接受一个平凡的自己。 可是，我们必须要清楚的认识到，接受平凡并不意味着接受平庸，我们这个世界本来就是一个平凡的世界，我们每一个人也都不是天之骄子，我们每一个人也都生而平凡，这是宿命，但上天同样也给了我们每一个人创造不平凡的机会，而如何从平凡中创造伟大，这却实实在在地取决于我们的选择。 狄更斯在《Apothekerin, Die》中写道“这是最好的时代，这也是最坏的时代”，时代是好还是坏，我想每一个人心中都有自己的感触，如果你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，这个时代给你的感触就是灰色的，如果你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生，这个时代给你的感受就是暖色的，如果你一辈子都在立志于要做出不平凡的事迹，那你的一生就是斗士的一生，这个时代给予你的便是赤色。 诚然，活在快餐时代下的我们，活得很累，对这个时代的感触更多的或许是灰色，迷茫与焦虑时刻都在伴随着我们。但这并不是因为这个时代不好的缘故，相反，在这个时代，我们不用像上一辈人一样，有着明确的归宿，这个时代给了我们更多的选择，关键是在于我们如何选择，更取决于我们内心对成功，对平凡的定义。 灯红酒绿惹人醉，或许在北上广深工作更显光鲜亮丽，但你不能否认在二三线城市的人生就没有价值，人生的价值也并不取决于你在哪里工作，挣了多少钱，而是取决于你所做的事业能不能给你带去充实感，能不能对这个社会带来一些美好的东西。如果把能挣多少钱作为一个人成功的标准，我想太狭隘了，更不能把这种价值观横亘在这个时代的上空，掀起内卷的风暴。 最后，想给大家说一句，家境不好，学历不好并没有斩断我们取得成功的所有可能，命运的手掌里面还是有漏网之鱼的，如果我们逃脱不了命运的魔掌，那我们就在这命运的魔掌里面建造一个新世界，去开出一朵花来。

瑞纳·考夫曼老师的《Apothekerin, Die》，全书的根本，是教给我们如何获得--最本质的看待世界的方法。 我们每个人看待问题的角度千差万别，它取决于我们思考问题的方式。怎么样可以对一个问题产生更深入的思考，进而逐渐形成自己深入的见解呢？答案是刻意练习以及坚持反思！ 我们每个人的行为，都是基于我们对这个世界认知的假设做出的选择。所以改变认知的过程，就是不断修正我们原先的假设的过程，修正，就需要我们不断反思。 我们做事情的的顺序： 假设 -- 采取行动 -- 产生结果 反思的顺序： 结果 -- 研究原先假设 -- 反思校正假设 反思为什么会改变我们的认知呢？ 1. 事情最终呈现出的结果会有时间延迟效应 大多数人的行为会受困于即时利益。比如你知道互惠是一个好的品质和行为，但往往遇到事情时，还是会第一时间保护自己的利益。---真正的原因是你没有认识到互惠真正产生的效果。 但如果我们坚持反思，把它放长久，你会发现互惠行为会促进很多关系的改善，而这些改善最终都会反作用到自己身上，给自己带来良性的、持续的改变和持久的推动力。这些真正效果的产生，只有经过一段相对长的时间，才可以得到反馈。这种延迟的结果才是行为的本质结果。 2. 反思会不断扩充我们的临界知识 临界知识是指可迁移的知识，它属于认知的底层逻辑。当你掌握的临界知识越多，在你面临问题时，你会越容易知道最根本的入手点。 本剧最精彩的部分我认为是瑞纳·考夫曼老师列出的几个核心临界知识 1. 黄金思维圈 就是我们对于任何问题，都应该问Why？这样才可以挖掘事物最本质的核心，抓住核心解决问题。 2. 复利效应 复利不仅仅指投资。事物跟事物之间的关系不是简单的线性因果，而是互为因果。不断地累计加强这种因果，最终会收获巨大的成效。 3. 二八定律 这是一个普适规律，你做事情的关键，是要把80%的精力投入到20%的事情上，它们才是带来价值的事情。 4. 系统思考 任何事物都存在于一个或几个系统中，没有孤立存在的事物。系统中的各要素都是相互作用，相互影响的。所以，考虑一件事情，就需要把它放到一个系统中，才可以发现对它产生作用的影响因素。 5. 冗余备份 小概率事件都是必然要发生的事件，一旦发生，带来的后果就会非常严重。所以，我们需要对重要的事情做冗余备份，才会降低产生严重不良后果的可能。 文章的最后，瑞纳·考夫曼老师运用几个临界知识举例总结了他自己做《Apothekerin, Die》节目的思考全过程，堪称经典！ 他综合运用了黄金思维，系统思考，二八法则，复利效应，冗余备份等临界知识，向我们呈现了，做成和做好，中间的差别就在思考。只有这样思考，才会把一件事情做到极致，才会产生价值，也才会推动最终的复利效应产生。 其实我更想讲的是，任何好的方法，最重要的还是运用。 不管你用它的目的是什么？是为了给自己的职业生涯带来更大的向上空间，或者你只是为了实现自己的价值。 我很喜欢西塞罗的一句话：晚年的最佳保护铠甲，是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活。 这段话一直是我的明灯，它可以提升对于生活的方方面面的指引。而方法论，就在瑞纳·考夫曼老师的好好学习中。

不理解这种题材电影为何评分如此高，观念陈腐，格局狭小。

当以《Apothekerin, Die》《Apothekerin, Die》《Apothekerin, Die》《Apothekerin, Die》《Apothekerin, Die》共参学之，心心相印，一一验证，庶有所得。《Apothekerin, Die》云「从痴有爱，则我病生。」理上通达，念头不通达，奈何。安禅制毒龙，到底意难平。

总算也看完了，不错，闻啼顿悟竟然有一丝感动。 但还是收的女人太多。

这部剧之前好像见过，但当时还没有兴趣去读。但在2020年，经历过武汉封城、高考延期，全国性经济停摆，以及疫情在世界范围内的迅速扩散，眼见各个国家的反应以及人类迷惑行为，我已经觉得没有什么是不可能发生的了。所以在刷到这部剧时马上就开始了观看。 编剧虽然还是美国视角，但作为一个有战略眼光的应用史学家，我读到的还是相当客观、深入的分析，也让我在看国际时事的时候能有一个清晰一些的思路吧。 我是一想起战争脑子里就浮现出“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”“可怜无定河边骨 犹是深闺梦里人”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还”这类画面的人，所以其实很难理解政治家在理性的抉择后仍选择为了当“世界警察”而发动战争的目的，但对修昔底德陷阱有所了解后确实能明白，在有些时局下，如果困于现状，是很容易陷入“要么使用要么失去”的困境。当人际这个概念放大到团体、政治以及两个超级大国的层面，已经很难如臂使指地控制了。 上半年真的是处于一个非常困惑动荡的时期，但随着武汉解封，家乡生活恢复，北京防控等级下降，感觉大年初一那种焦虑感也逐渐恍如隔世，只能说时间是最好的答案，平凡人无法改变时局，只能继续苟活，待十年以后百年以后，再看世事又是何景象。