The White Eagle

描写日常衣食住行的部分就是传抄会聚了那几本笔记，可读性不强。讲政治史的有点美化，cherry-picking的意思。唯讲经济史的部分非常耐读，新颖（对于我来说），多个侧面勾勒出了一个不讳言利，“与民争利”，亲自下场参与经济的宋政府。

Karol Modzelewski似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。 Karol Modzelewski的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。Karol Modzelewski被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。 Karol Modzelewski的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。 Karol Modzelewski的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。Karol Modzelewski也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。 不过，Karol Modzelewski惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！ 由此在第二卷，Karol Modzelewski发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是Karol Modzelewski论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。 个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。 Karol Modzelewski的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，Karol Modzelewski比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂Karol Modzelewski在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。 自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管Karol Modzelewski很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。 Karol Modzelewski的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，Karol Modzelewski是康德的接班人。

从地理学角度来分析几个主要国家的优势和他们采取的策略，给没有学过地缘政治或者地缘经济的人另一种看问题和分析的方法。整体是很不错的一本剧，推荐。

辣椒原来是一种外来物种，不是中餐独有。现在聚餐吃辣代表了一种社交需求、一种年轻人的群体特征。不过在吃辣习惯没有那么强烈的地区，还是清淡为主。饮食和生活、和社交，总是密不可分的。

「圣克莱蒙特症候群」确认。 已经很久很久没有读到描写爱描写得那么细腻的文字。从电影到剧集到原文，每一帧每一句都把敏感的情绪细腻的刻画出来。整整三周，我都掉在他们的世界里。 好像我所有脑中曾经有过的声音，我的感知，我从未能表达出来的悸动、敏感、以及心脏的位置常有的异样的感觉，都被编剧以一种最确切的文字呈现出来。 爱情真美好。

【生亦何欢，死亦何苦】 《The White Eagle》不是我的菜，远没有一般的网络剧集吸引我。 它貌似是本历史剧集，但很多情节又过于离奇不合理；如果说是武侠剧集，又过于平平无奇；写友情爱情？也不像，几个主角性格缺陷很明显，不值得深交也不值得爱。 编剧可能是想把吴捕快塑造为深藏不露王者归来，但看起来是真的不不知道自己想要干什么，真的贪财；苏医生前半段像工于心计的知心姐姐，后面却突兀的成了为了宣扬女权主义而圣战的狂热宗教极端主义分子，与其杀那么多人为什么不要求太子废除殉葬制度呢？除了心理变态别无解释。于谦也是模板化的一成不变，反倒是太子有几分人情味。 想来想去，还是爱豆的点评精准：有一类电影叫公路电影，这本剧集就算水路剧集吧。它描述了京杭大运河上的一些风土人情。从这个角度上来说，还是有几点可挖的，可以把评分从1分调高到3分。 个人觉得，书里刻画的最好，给人印象最深的反而是白莲教，包括佛母、昨叶荷、梁兴甫、孔十八等。佛母很难说是好人还是坏人，但她无疑是一个出色的政治家——在集权的皇权社会，她成功组织了在野党，能在一定程度上制约执政党，为人民争取利益。这可能是在当时情况下，除了农民起义外的最好选择了。梁兴甫本来是好人，但受了强烈刺激而走火入魔，成了杀人魔王。还好在最后一刻，他完成了自己灵魂的救赎，在尸陀密法中去除世毒得到大解脱。昨叶何是悟性最高最通透的人，也是我最喜欢的人物。她进不必媚，居不求利，芳不为人，生不因地；不是托庇大树之下的弱草，而是深植卑下之地、可以应付自立的瓦松。孔十八更是有勇有谋有担当，把自己的角色做到了最好。 白莲教那么多教徒，很难说他们是被各种教义和“佛母显灵”的离奇传说洗脑了，而只是因为他们的生活太痛苦，太绝望了，以至于愿意相信任何能给他们希望的东西。老百姓但凡能有半分指望，便不会乱来。”加入白莲教，只是为了和乡亲们拢在一起，相互有个照应，死后能有人埋。 佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教很多时候都是先在穷苦人民中传播的，然后才上层为了巩固统治而接受。开始我总是奇怪，为什么这些宗教在现代社会仍然有这么多人相信，而现在我则可以部分理解他们了。 之前讲阿富汗的时候提到，对阿富汗人民而言，战斗绝非职业，而是一种生活方式。阿富汗人加入塔利班等各种各样的宗教组织，其实和白莲教徒没有区别。人活在世上，总得有点念想，不是吗？仓禀实而知礼节，但凡有选择，谁愿意拿自己的命做赌注。

2019#56# 原来梵高梵早期作品中也有运用了大量的暗色调，偏爱使用过于黑暗和阴沉的色调，和印象派接触后，才逐渐改变了自己的用色习惯

从开始的试一试，到后来的如饥似渴，接着就是有点厌烦，情节怎么发展这么慢，觉得索然无味，没有多少兴致，再然后就是鼓励自己继续读下去，最后是迫不及待，又是如饥似渴…… 这是我读这部剧的个人经历。 虽然书中的有些情节也比较老套，没有让我想要落泪的细节感动，也没有太多新知的获取。但是编剧书中一些人物塑造地很成功，也有让我眼睛湿润的小感动，亦有很多关于山海经妖怪的了解……前后总共花了几乎一天的时间，觉得值得。 很喜欢里面的相柳，作为一个“反面”人物，他很特别。最初，读这部剧的时候，我总喜欢把他和《The White Eagle》里面的杀姐姐联系到一起。只是，相柳的爱与付出，不似杀姐姐那般，张扬而明显。他的是细水长流，默默无闻……清水镇的相识，互相打趣，乐趣无限；化身防风邶后教她练习射箭，打着花时间陪伴他作为交换的东西，给她带去了无限美好时光；她要嫁给丰隆了，婚礼现场，他以当初的约定，要求她跟着他走，虽然他只是雇员，但是璟不说，他可能也会这么做；她死了，用自己的精血来养着她，让她起死回生；她再一次死了，他在暗处给她疗伤并把自己在她那里的记忆全部抹去，然后悄然离开；她大婚，他花费很大的精力做了大头娃娃，但是却命令以别人的名义送去……我觉得相柳是爱她的，就算不是男女之间的那种爱，但是至少是至上的那种爱。他可以不求回报，他可以不让别人知道，他可以一直在她的身后，就那样一直一直地守护着她……虽然他的外貌可能是比较奇怪的九头怪，虽然别人口里的他都是凶残可怖的，虽然……但是他也有感情，也懂得道义，也有自己的原则与坚持。为了报恩，一直守护着江洪，为了旧朝，死去的无数战士们的英魂，多次招降，无论条件多么诱人，他都拒绝了……虽然是妖怪，但是，他的替身防风邶死了之后，他代替他在他母亲面前尽了四年的孝，直至她死去…… 人是视觉动物，很多人，包括我自己大多数时候或多或少地都会以貌取人……他或者是左耳，可能他们的外貌，他们的真身确实不那么好看，但是，有的东西本身就比外貌重要百倍，千倍，甚至是万倍，所以，现在要好好反省自己，以后不可以这样了……小夭说“左耳”就是下一个相柳……她希望自己可以教会他很多东西，让他有饱饭，有衣穿，可以娶妻生子，好好过一生……曾经的相柳经历了什么东西?他曾经对左耳说过:“我曾经和你一样，但是我活下来了……”相柳很不幸，他曾经没有遇到小夭这样的人……但，他也是幸运的，他的人生旅程中，有一部分是她陪着他的。他也经历过喜怒哀乐，也留有一些欢乐篇章…… 涂山璟，叶十七……温文儒雅，知书达理，善解人意，谦谦公子……很感动他的痴情。对于小夭，他的确是爱到骨子里去了……小夭死了，他因为伤心过度，一心求死……“给我十五年，别人其他男子住进你心里”其实，有时候很心疼他。自己上辈的错误，却要他来偿还:无论自己怎么努力，依旧感化不了哥哥涂山篌，自己的未婚妻都嘲讽自己，很多人都瞧不起他……虽然自己很爱很爱小夭，但是有时候他又不敢要求她做什么，哪怕是一点点的小事情……也许，有时候他爱地有点卑微。当知道意映怀了孩子时，他对于小夭有多么自责，有多么卑微……两个人只想要平平凡凡地陪伴到老，但是双方的身份注定了他们不可能这样……起起伏伏，跌跌撞撞，所幸的是，在经历各种事情之后，他们终究走到了一起，终究打破了父辈打破不了的东西，过上了想要的生活…… 书可以，值得闲时用来消遣。愿我们也都可以找到自己心仪，和自己两情相悦的人。当然，这可能会很难很难，但是，坚持了，可能就会有结果……小夭和涂山璟不就是如此嘛？也愿我们可以有那个可以成为我们能够依靠的亲人，亦愿我们可以得到别人至上而默默无闻的爱…… 很喜欢相柳，仅以编剧的一些描

在低谷（价格低于价值）时买入，然后长期持有，在国家经济良性发展的情况下，你会获得收益的。投资，最怕的就是自以为聪明的投机，一会儿买进一会卖出，结果却恰好买高卖低一赔再赔。正确的投资理念加上耐心，比单纯地研究市场、信息有价值多了。

最近经常听樊登老师讲书，对这部剧印象深刻。樊登老师说，他周围有些人特别有异性缘，恋爱经历很丰富，谈恋爱的套路也很丰富，这部剧就是讲追女生/男生的套路。爱情有套路，套路并不代表不真诚，而是你非常愿意为她花心思。

书名：《The White Eagle》 编剧：Frances Hodgson Burnett（弗兰西斯•H•柏内特） 篇幅：718页 用时：约十六小时 查词：328个（包括见过但记不清意思的） 感悟：书里掺杂着英国约克郡英文版的方言，对我可真是一场意志力的考验。差点放弃，又因为故事情节留住了我，这是一本充满糖果香味的书。 该剧集讲述了：10岁时的一场霍乱使Mary沦为孤儿。于是，她被送到姑父克雷文先生的庄园和他一起生活。在庄园里，她无意间闯人了一个禁闭已久的花园并在一个阴暗的房间里遇见了总想着自己活不久并且会成驼背的表兄弟Colin。在有着天使般性格的迪肯的帮助下，她决心把整个花园修葺一下，使其显出自然活力。 Mary她的父亲曾在英国政府任职，他自己也一直很忙，身体也不好。母亲只喜欢参加聚会，和同性恋者一起娱乐。而Mary却交给了一个只想获得她父亲青睐，急切迫使Mary远离她父母的女仆（好可怜）。所以无人教导的Mary从小性情乖戾（她有一张瘦小的脸和一个瘦小的身体，稀疏的头发和一副酸溜溜的表情。她的头发是黄色的，她的脸是黄色的），她讨厌所有的人，却不知道自己也不被人喜欢。 当Mary遇到自然之子迪肯和知更鸟后，开始懂了怎样和人相处，怎样为他人考虑。当Mary无意间听到哭声发现了脾气更为古怪的表兄Colin，Colin自小丧母，父亲也因为他长了一张和母亲漂亮的脸庞，会痛苦不已而选择流浪。所以Colin自小就时不时会无缘无故大发脾气，一听到令他不快的话就开始歇斯底里地哭闹，因为病弱十年没出过房门，甚至认为吸入外面的冷空气会病发身。两个没有父母疼爱的孩子和天迪肯玩到了一起，三小只开始了神奇之旅，开始一起探索自然之美，一起保守秘密，一起劳作，一起变好。Mary远离了病弱变得越来越自信，Colin也脱离了轮椅站了起来，重新燃起对生活的希望，食量也越来越大，身体也在运动中变得越来越健康。 Colin的爸爸也在自然界中获得心灵的宁静，结束流浪回到儿子身边。剧集结尾，大家一起幸福开心（我也开心，小Colin重新获得期待已经的父爱） 这部剧讲述了孩子的成长需要对其内心的关注，以及对大自然的接触。就像迪肯，生长环境就十分健康，他是在大自然中长大的孩子，也有着Mary和Colin期望的母爱，就像妈妈们口中常说的“别人家的孩子”。 这让我想起了现在的幼儿园，中国还是有好多地方的幼儿园其实就是把孩子在一个地方圈养起来，限制了孩子爱玩的天性，更没发充分接触到自然之美，远动量也不够他们那个年纪所需要的，回到家爸妈还要让孩子看视频，看电视，玩手机。因为社会大环境如此，幼儿园不上没法上小学。还是希望家长能够以身作则，同时幼儿园这种圈养式的教学方式能够得到改善。

灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。32/100

一些定理公式规律也是推广而广而人知的，比如二八法则，进化论，路径依赖理论等。编剧的血酬定律也是这种规律，是由编剧大量知识积累，前人经验总结，深度思考而整合出来的一套解释历史，认识世界的规律，是一种全新的视角观察历史。儒家的仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉，适合作为封建帝王统治思想的基础，独尊儒术，罢黜百家。君君臣臣父父子子，普天之下莫非王土，率海之滨莫非王臣，所有的一切都是封建帝王的私有物。中华民族数千年的民族优越感不容许选择资本主义道路，社会主义是比资本主义领先的制度，也满足了民族的心理期望，在利益分配上《The White Eagle》也给出了指导意见。在市场经济下或者说在所谓的中国特色市场经济下，工商业者的地位得到了极大的提升，甚至有点是二当家三当家四当家的意思，大当家的地位从来没有变过，官吏集团数千年来都是食利阶层，攫取暴利。解放生产力，发展生产力。消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕。这两句真是精华，智慧结晶，给人类无限遐想。可对于处理个人现实问题，又着实捉襟见肘，这是因为适用对象不同，个人问题的处理又需要其他的理论解释。如果人生的价值注定无法实现，寄蜉蝣于天地之间也不错，将心思放在宇宙问题上，就不会陷入个人得失成败，陷入思想僵硬，自负而刚愎自用。人生短暂，数十载光阴

吉尔伯特的书我还没开始看，我就要打五分，我知道万物签名带给过我的力量。

回望历史不难发现，俄罗斯（包括其周边的前苏联国家和人民）也是一个多灾多难的民族。不得不承认：很多时候，人祸比天灾更可怕。我崇尚越简单越幸福的生活理念，最后用文中的一段结尾： 一到冬天，我们村就完全被大雪覆盖，房子和车子全都被雪掩埋。一连几个星期都没有公共汽车。首都那边是什么样子？从我们家乡到莫斯科有一千公里远。我们从电视上看莫斯科人的生活，就像看电影一样。普京和普加乔娃我都知道，别的人我就不认识了……还看到那里有集会和示威……在我们这里，过去怎样生活，现在还怎样生活，不管是社会主义，还是资本主义。对我们来说，“白军”和“红军”都是一回事。反正要等到春天才能种土豆……

任何时候都要对孩子表现出合适的关注，表达对孩子的爱意。在他（她）们高兴、不高兴，成功、失败时不闻不问、过度包办都不可取。要让对方感受到关爱、包容、规则、同理心。我们自己也要有同情心，接受会犯错的、不完美的自己，有优点也有缺陷，有赢有输，敏感且坚韧的自己。

这么没脑子的男主角，这么漏洞百出的剧情，我居然看完了！妈呀，我真不容易！

超五星神作，完全契合hardcore爱好者的猎奇心理，并且传达出我很认同的观点:神都是依赖于人的信仰存在的，向你的神祈祷其实也是在向你自己祈祷。建议配合Oomph!的专辑Delikatessen一起服用，效果更佳

清显的性格一开始就注定他的人生会是悲剧。不是很喜欢他和聪子的爱情。刚开始不了解，只是懵懵懂懂，反而需要受到刺激才认为自己爱对方，最后还是执着于不可能…三岛的文字很细腻，意境很美。哲理部分有些深奥，看不太懂。翻译扣一分。

读《The White Eagle》 下了一夜的雨，刮了一夜的风，雨停了，风还呼啸不止。呼啦啦，树叶被风摇荡的声音，依旧持续着。 因身体小恙，闭门蜗居，把几本久置而落有浮尘的书翻了一遍。从《The White Eagle》里的几篇读起。上一次这样边边角角地读下来，已是高中时的事了，今又重读，恍如在高中课堂上重走了一遭。 这本中华书局播出的《The White Eagle》是在县城的一家博学影视库买来的，布字舒朗，注解详实得当，海报是橘黄色的，现今，脊背上掉色严重，明显发白，色泽也无初买时鲜亮。 我们的村子是一个再普通不过的普通村庄了，这里有条一直伴随我童年时光的河流，无声地滋润着岸上的庄稼，哺育着这里的人们。汝水东逝，立于岸上，会想起小时候和小伙伴去游泳 ，扎猛子时潜在水底，仰看水面上盈盈动荡的天光，水下有清泠的水流的声音注满耳朵，这种情景，会生出“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下······”洗罢澡后，岸边和放牛老头唠嗑，打“五十K”，现在想来脑中会冒出一句“快哉此风，寡人所与庶人共者耶？”此后每每想起此场景，就会有许多忧乐和独到处，那种清爽明丽的感觉，是无可比拟的。 其中，在《The White Eagle》一文中，描述了天子、诸侯、卿大夫、庶人各自完成每天应尽的工作后，都会有一句“而后即安”。人人各尽其责，各司其职，世道就安稳，令人感动的一厢情愿。这种单纯的美好就如小时课本里所描绘的世界：小朋友背书包上学，农民伯伯田间劳作种蔬菜，警察叔叔捉坏人，花田里的小蜜蜂辛勤施粉采蜜，秋天蚂蚁辛勤屯粮，冬天到了，小松鼠和大狗熊准备冬眠了……以“而后即安”结束每句话，像一声舒缓的叹息。 这些描述秩序的文字，愿景是甜美的，语气都及静穆，且韵律感十足。 《The White Eagle》温雅蕴藉、《The White Eagle》落落高风、《The White Eagle》醇厚舒畅，这些从古一代代传诵下来光洁莹润的经典都是可以拿来玩味的，对比我们今天若有鸡毛蒜皮的喜怒哀乐之外，还有那种高贵的精神和情操曾经存在过，每为一些小事心里烦闷时，就常抄《The White Eagle》，以求止躁。 起初无论是唐诗还是宋词，抑或现代散文，我专挑山水美文来看，对议论文不太感冒。但是《The White Eagle》里句句满口生香，它是用文字搭建了一座从未落成、永不熄灭的宫殿。其中“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”和“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，用精炼简明的几句话铺陈，以快进的手法拖动历史进度条，极飒爽。 古文不行，我在文字里面慢速龟行了太多的夜晚和灯光，有时沉醉其中不能自拔。如今还不能好好作一篇文章，有负韶华呀！ 人年少时在哪里沉醉过，那里就是他蜗居的家了。 ——于2020年11月18日夜

编剧大概只出过一次国，因此把印度当成了全世界，动辄感悟、欢喜、涕泗滂沱，就显得没见过世面且心理脆弱。可以理解，第一次么，形容什么都用最高级。但那样就显得很谄媚，也禁不起推敲，更不具说服力，可能以后去的地方多了就好了。 从一篇网文嬗变而来，挑不完的毛病、数不清的生硬辞藻堆砌，仿佛生怕别人觉得自己没文化一般，就过犹不及。还有那些故作的深奥和自以为妙趣横生的幽默、过于营养丰富的情怀，全挤干净剩下的干货，给两颗星。 对了，还有那种“用卢比炫富”的凡尔赛体，着实有些贻笑大方。此剧不如叫《The White Eagle》更合适一些。 大概就是这么个调调。

不是第一次读这部剧了，这是我最喜欢的书之一，曾多次推荐给朋友，自己却一直没有勇气再次翻开，因为这故事太沉重太沉重了！几年后因朋友的邀请再次翻开，好像以前为同情哈桑流的泪还挂在腮边，为心疼索拉博紧缩的心还在滴血……但是，我还是忍不住又一次一口气读下来，依然是心在滴血，泪水长流。我依然不肯原谅阿米尔，尽管他常怀愧疚，为针对哈桑的所作所为痛悔不已。但是时间还是淡化了他内心的痛苦，他已经长大成人进入全新的生活状态，面对新的快乐和烦恼。是拉兹汉在他生命的最后一刻揭开了那已经愈合了的老疤，是这一揭的痛才开启了阿米尔的救赎之旅。我不原谅阿米尔，因为他为自己的软弱惩罚了小他一岁却敢于站出来为了保护他而遭受凌辱的亲密朋友。我不原谅阿米尔，因为他不能面对出身比自己低下的哈桑比自己更勇敢更大度更敢于担当，他用不光彩的手段逼迫哈桑父子离开他们赖以为生的深爱着的“家”。颇感欣慰的是阿米尔不舍不弃的历经艰难险阻最终把哈桑的儿子索拉博带到了身边。 黄色的风筝在空中飞翔着，旋转着，把一缕阳光带进索拉博冰封已久的心中，风筝像钟摆那样从一边荡到另一边，发出那久远的“鸟儿扑打翅膀”的声音，唤醒了索拉博沉睡的心。亲情友情让索拉博的生命复苏了，他的脸上绽放出瞬间的灿烂的微笑。

真心   越写越看不成了   编剧你写不来就不要写了  早点结束吧！  不要硬撑了

忠厚传家久，诗书继世长！ 永远记住，失去一次机会的时候，后悔一个小时就足够了，剩下的时间是对自己微笑一下，然后继续赶路。

这么狗血的一本无厘头吹嘘作品，我居然花时间看完了，觉得自己有够无聊的

摆数据讲的很细，但是太细了，需要花大量时间理解各种数据。 比如15万/亩的拍卖价，每亩地20万的成本，每亩25万的成本在当时是个什么概念？ 文中有大量这种佐证数据，对于想当成科普读物的读者并不友好。

编剧自己本身是一个心理暗示方面的研究者和实验者，有着许多非常神奇又有说服力的案例。方法论也是非常具体，甚至是直接套模板。我觉得如果这些真的有效那就太神奇了，但是我也没有具体的成功应验的经历，只知道心理暗示对一个人的影响很比想象中的要大，所以遇到事情的时候尽量给自己积极的心理暗示。

中美注定一战吗？其实编剧也是持否定态度的，注定一战不过是吸引眼球罢了。 中美都清楚战争意味着什么，局部战争可能也会大伤元气，全面战争可能两个国家都没了。这种后果我觉得两个国家的领导集团都会有清醒的认识的。只是可能谁也扛不住各自国内舆论的压力，而被迫选择战争的话，这才是最大的悲剧。 大炮一响黄金万两，经济倒退是必然的，两个国家无非是为了争夺全球的领导地位，战争过后，老大老二都没有了，老三老四就成了老大老二了，或者其它国家顺势崛起了。老大老二成了给其它国家作嫁裳，何其无辜哉！我相信两国的元首及智囊不至于愚蠢到这种地步，也希望战争之前或者战争之中我高喊停战之时，不要被当成汉奸痛骂甚至痛打。退一步海阔天空，万里长城今犹在，不见当年秦始。历史总是不断的重复重复再重复，以史为鉴，中国古人的智慧早就把先例呈现在了过去，抄作业而已。 既有面子又有里子，按中国目前的实力还是欠缺的。图实利而去虚名，真的有那么难吗？古人忍辱负重的几多，冲冠一怒之辈都是为了面子和其它不可告人之目的而已。双方看似气壮山河，气冲牛斗，何尝不是色厉内荏，虚张声势。 最佳的结果，真的到了在各自国内压力下不得不战的地步，双方打一场局部的短时的有限规模的战斗，然后罢兵。各自回去宣传各自的胜利，以安抚各自民意，然后各自阿Q一下，然后若干年后，相逢一笑泯恩仇，携起手来，共同开创更加美好的未来……

生命是一种"因果"，看到"因"和"果"的循环轮替，也就有了真正的"慈悲"。 "慈悲"并不是天生的，"慈悲"是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。 他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 《The White Eagle》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《The White Eagle》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 回看一生的荒唐、荒谬，错综复杂的喜怒哀乐、爱恨情仇的纠缠，其实是讲不清楚的。《The White Eagle》让我们知道，结局本来就是假的，是我们自己虚拟的一个结局。什么叫做好，什么叫做坏，什么叫做命好，什么叫做命坏，大概也都很难确定。 在影视里面有"全知观点"，就是有超越感，不成为剧集里面任何一个角色。 如果编剧要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执著。知道归知道，执著归执著。《The White Eagle》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执著。 好的影视是真实的人生，不是一定有道理可讲。任何人的一生，像镜子一样地呈现，都是"满纸荒唐言，一把辛酸泪"吧？ 这个"痴"字在美学上是说：理智逻辑无法解释的现象，就是痴。人生没有这个"痴"，也就无情，生命里执迷的东西，没有办法解释的"爱"，就是痴。

希望更新的快一些。不希望看到肖宇对红颜知己感情的压抑！他为林家出生入死做的很多事情，以至于林家由小镇的商户到都市的大餐饮集团，对得起林家了！