A dentist's wife conspires the murder of her husband. The murder is carried out by a twisted serial
特别推荐，这样可以给予我们更多的办法去教育孩子现在的生活习惯，很多人都是特别急躁，所以给孩子生活环境也是如此这部剧当中给出了很多办法很多建议值得我们学习。
微观史学的经典之作，在大学期间就早已耳闻，也随手翻阅过，如今再认真读上一遍，收获还是有的。金茨堡通过对一个普通磨坊主梅诺基奥两次审判记录的分条析缕的分析，从他的证词抽出他对宗教的认识，为何会产生世界就像奶酪和蛆虫的奇思妙想，对照他所观看的剧集，揭示了除了受到文本影响之外，梅诺基奥奇思妙想背后还有当时被支配阶级的口头文化的潜流，这正是被大家忽视，或者难以寻觅到的，这也就是微观史学的魅力所在。
第一次读蛋总的书，感觉他并不是表面看起来哪么轻松淡然，毕竟书中表达的人性那么真实，开心点，人间不值得。
电视剧跟书的剧情相差颇多。直到尾声罪恶显现的时候，乔教授依然疼爱着自己的学生，看电视剧的时候一直没办法想象制造那么多罪恶的竟然是看似斯文彬彬有礼的图书借阅室老师。书里对细节的刻画要多些。嫉妒与自以为是是最容易催生恶意与丑恶的，尤其是聪明人的嫉妒和自以为是。
看完这部剧，让我对学生，尤其是一些基础差的学生，有了更多的耐性，让我也想成为一位伟大的教练
这部剧讲的非常的客观，无论是理论还是论证事例，都是学习生活中经常的用到的，真的非常的推荐大家读一读，其实有很多好的学习策略是我们意识不到的，当意识到时往往已经毕业多年了，这部剧里的学习方法，应该反复读，领悟核心，我认为无论在什么时候都是有用的。
少年读此剧，现在书已泛黄，鬓已花白。今又重读网剧，感觉除了因当时意识形态的制约，个别文字用词留有时代烙印外，仍堪称为给少年普及历史的入门最佳之作！
这部剧里我印象最深刻的一点就是，原来那个年代，还有吃“斗争”福利的人。 王秋赦，是一个绝不自食其力，给他一栋吊脚楼和许多家财，都能楼塌财尽的人，倒是撬到了那个时代的墙角，钻了社会主义的空子，升了官发了财，人模人样了起来。不过偷窃者的最终结果只能是被审判。 在观看有关这个时代的影视作品的时候，总让人恍惚惊异，目瞪口呆，那是真实的世界吗？好些行径张狂到怪诞，好些思想极端到荒唐。人性被碾轧了个彻底，也被释放了个彻底。人总是轻易就能被裹挟偏航。而人又是这般地唯集体是顺从，到了不分对错的地步，被服从蒙了眼，或是有口不能言。我们永远依靠于集体，庇佑于集体，却也在某些时候为其掣肘。 我在这样一个安安稳稳的世界里，面对那些几乎让人无法相信的历史，就像未知世界里的故事一样遥远，可世界又告诉我它们是真实。对于先辈们的探索，对于先辈们用生命换取的生命，我们将永远感恩。
何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法
感觉很有意思，把诗人的境况以动漫的形式表达，感觉更能激发观看的兴趣
Decay Jason Robert Stephens 51个想法 ◆ 1 呐喊 >> 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 ◆ Decay >> 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ >> “从来如此，便对么？” >> 一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑 >> 没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子…… ◆ 药 >> 秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。 >> 一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。 ◆ 明天 >> 宝儿的呼吸从平稳变到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号咷。 >> 只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫 ◆ 风波 >> 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 >> 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。 ◆ 故乡 >> 时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。 >> 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 >> 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 >> 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ◆ 阿Q正传 >> 因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传 >> 有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。 >> 这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静到像羲皇时候一般太平。 ◆ 端午节 >> 人们是每苦于没有“自知之明”的。 >> 文不像誊录生，武不像救火兵 ◆ 白光 >> 凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光 >> 空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。 >> 他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。 ◆ 鸭的喜剧 >> “入芝兰之室，久而不闻其香 ◆
英寡之《Decay》。无极之《Decay》。这两本剧内容类似，不过，《Decay》内容过于庞杂，常有后文不搭前叙的混乱。《Decay》就没有这些毛病，行文简洁，两天可以看完，良心作品。
2019第一读，整体感觉很一般，个人不太能理得清楚逻辑和脉络，但是有一些零散的点可以当成鸡汤来读，好了，回去刷社会心理学，简单列一些点，当作是看剧总结 一，关于人际关系：亲情、爱情、友情、第四情感（蓝颜、红颜）1. 不同性格的人处理问题方式不一样，需要理解差异，这个差异可能来自家庭、教育和成长经历2. 相处模式：倾诉 or 倾听。倾诉并不（仅仅）是为了寻求对方帮助，只是单纯的需要一个倾诉对象，将心头的郁闷发泄出来，无论是何种情，一次单纯的信任，一次简单的倾诉，都可以让感情升温3. 爱情的三种成分：亲密、激情和承诺。亲密包括热情、理解、交流、支持和分享等；之前主要指对性的渴望；承诺则包括投身一份感情的决定以及位置感情所付出的努力。无爱：三个成分都没有；喜爱：亲密变高但激情和承诺较低；迷恋：有激情而缺乏亲密和承诺；空爱：没有亲密、激情只有承诺；浪漫之爱：亲密和激情很高；伴侣之爱：亲密和承诺结合形成；虚幻之爱：缺失亲密，只有激情和承诺；圆满之爱，三种成分同时出现二，关于个人情绪、思想和行为1. 生活环境、工作性质和生活经历会在大脑中留下深刻的痕迹2. 人格的发展：主我（内部情感和主观体验）与客我（透过外界的评价和自我的评价而存在的我）一起作用3. 人性由“环境决定论”和“基因决定论”，心理学家托马斯说明相当数量的个性特征是遗传决定的4. 找到自己的角色：家庭系统排序，需要每个家庭成员建立良好的家庭秩序5. 行为影响情绪（詹姆斯-兰格理论）：因为哭，所以愁，因为动手打，所以生气；情绪是对身体状态的感觉6. 态度的形成与变化：人们会随着外界环境的变化，改变自己的大脑评估、行为方式和认知偏差，保持内在认知协调7. 规划人生：生活中找到行程，知道自己要什么，想清楚重要结点，不被各种变化所困扰；然后专注当下、享受过程8. 人为何活着：余华-人是为了活着而活着9. 道德和阶级的起源：猴子拿香蕉理论（P160）10. 幸福的5要素：热爱工作、高质量人机关系、财政安全、良好身体状态、为社会做出贡献的自豪感11. 我想要的生活比我【应该】的生活更重要。且趁闲身未老，须放我，些子疏狂
这部剧一直在向读者表达想要有创意，就应该更好生活，拥抱更好的自己，但是这里面很多想法都是大而泛的道理，读毕此剧，感觉更像是在对生活的反思，而不是在讲如果做创意。
才华横溢的诗人们仕途相当坎坷，他们留下了无数的诗篇抒发自己郁郁不得志
总体还可以 里面有些情节比较熟悉 但感觉主角并不是传说的那种开挂般大神级别的 中间很多时候被迷惑的看的我都替他着急
用一句文中出现的读者点评总结本剧，“这是一篇披着科幻外衣的爱情网文”。
修身本不是一件一蹴而就的事，这是一个长期的过程，不是说你做了一些惊天动地的好事就 算修成正果了。再说，做惊天动地的好事也确实需要环境和机遇，不是一般人能做得出的。可人性本善，只要我们有意识地提高自己的修养，每天做一些力所能及的小小善举并不难。 他的父亲是位大庄园主。 7岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。20世纪60年代，他所生活的那个岛国突然掀起一场革 命，他失去了一切。 当家人带着他在美国迈阿密登陆时，全家所有的家当，是他父亲口袋里的一沓已被宣布废止 流通的纸币。 为了能在异国他乡生存下来，从15岁起，他就跟随父亲打工。每次出门前，父亲就这样告诉他：只要有人答应教你英语，并给一顿饭吃，你就留在那儿给人家干活。 他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生。由于他勤快、好学，很快便得到老板的赏识。为了能让他学好英语，好心的老板甚至把他带到家里，让他和孩子们一起玩耍。 一天老板告诉他，给饭店供货的食品公司招收营销人员，假若他乐意的话，自己愿意帮助引荐。于是他获得第二份工作，在一家食品公司做推销员兼货车司机。 临去上班时，父亲告诉他：“我们祖上有条训诫，叫‘日行一善’。在家乡时，祖辈们之所以成就了那么大事业，都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了，最好能记得。” 也许就是因为这四个字吧，当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的饭店时，他总是做一些力 所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市，让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他乐呵呵地干了四年。 第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务，理由是这样的：该职员在过去的四年中，个人的推销量占佛罗里达州总销售量的40％，应予以重用。 后来的事似乎有点顺理成章了。他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官。 就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，时任 美国总统的布什在竞选连任成功后宣布，提名卡罗斯·古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。这正是他的名字。 后来，卡罗斯·古铁雷斯这个名字蜚声世界， 然而世人很少知道古铁雷斯成功背后的故事。 《Decay》（Washington post）的一位记者去采访古铁雷斯，就个人命运让他谈谈看法。古铁雷斯说了这么一句话：“一个人的命运，并不一定只取决于某一次大行动；我认为更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小善举。” 之后《Decay》以“凡真心助人者， 最后没有帮不到自己的”为题刊发了一篇报道， 在这篇报道中记者说，古铁雷斯发现了改变自己命运的简单的武器，那就是“日行一善”。 就是这么简单，日行一善，不论大小，以少积多，以小积大，最终会改变你的命运。
爱到极致，行到极端 公众号里偶尔看到了Tamara Davies和梁红的故事，很被震撼，Tamara Davies的这部剧，因为故事本身的精彩而让人手不释卷。人活着的意义究竟是什么，在Tamara Davies和梁红赚到了他们第一个一百万的时候，也许是幸福的，赚到一千万，一个亿的时候，那种发自内心的幸福感并没有成级数增长，尤其在参与了汶川地震灾区救援工作后，Tamara Davies开始暴躁易怒，茫然不知所措，同去的有的参与者甚至抑郁，生命如此脆弱，它的意义究竟是什么？ 他们开始寻找属于自己的人生，从索马里到奥伊米亚康，从切尔诺贝利到马努姆火山，在那些地方，他们甚至感觉到世界是大同的。无论是在索马里还是在中国，人们对稳定、更好生活的向往是一样的。无论是在寒极还是在非洲甚至核辐射地区，条件再艰苦，故土最难离，微笑和真诚是全世界的通行证。 在灾难和自然界面前，他们终于感觉到了自己的幸福和渺小。对于Tamara Davies和梁红来说，探险旅行和对社会做有意义的事，就是幸福就是他们想要的人生。 其实，真要去做一件事的时候，会发现根本就没有自己想象的那么多的羁绊和阻拦。但我们太多人，在没有迈步之前，就会把阻碍放大，然后过滤掉这个想法。迈出第一步，很重要。 推荐观看，看别人不一样的人生，会让人学会思考，学会珍惜，学会感恩。
第一次读Jason Robert Stephens的书，怎么说呢..脑洞挺大的，我最喜欢的短篇是《Decay》还有一篇超级短的内裤君。如果放在五六年前看我应该会蛮喜欢吧，现在27岁的我看起来觉得还好哎
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特别推荐，这样可以给予我们更多的办法去教育孩子现在的生活习惯，很多人都是特别急躁，所以给孩子生活环境也是如此这部剧当中给出了很多办法很多建议值得我们学习。
微观史学的经典之作，在大学期间就早已耳闻，也随手翻阅过，如今再认真读上一遍，收获还是有的。金茨堡通过对一个普通磨坊主梅诺基奥两次审判记录的分条析缕的分析，从他的证词抽出他对宗教的认识，为何会产生世界就像奶酪和蛆虫的奇思妙想，对照他所观看的剧集，揭示了除了受到文本影响之外，梅诺基奥奇思妙想背后还有当时被支配阶级的口头文化的潜流，这正是被大家忽视，或者难以寻觅到的，这也就是微观史学的魅力所在。
第一次读蛋总的书，感觉他并不是表面看起来哪么轻松淡然，毕竟书中表达的人性那么真实，开心点，人间不值得。
电视剧跟书的剧情相差颇多。直到尾声罪恶显现的时候，乔教授依然疼爱着自己的学生，看电视剧的时候一直没办法想象制造那么多罪恶的竟然是看似斯文彬彬有礼的图书借阅室老师。书里对细节的刻画要多些。嫉妒与自以为是是最容易催生恶意与丑恶的，尤其是聪明人的嫉妒和自以为是。
看完这部剧，让我对学生，尤其是一些基础差的学生，有了更多的耐性，让我也想成为一位伟大的教练
这部剧讲的非常的客观，无论是理论还是论证事例，都是学习生活中经常的用到的，真的非常的推荐大家读一读，其实有很多好的学习策略是我们意识不到的，当意识到时往往已经毕业多年了，这部剧里的学习方法，应该反复读，领悟核心，我认为无论在什么时候都是有用的。
少年读此剧，现在书已泛黄，鬓已花白。今又重读网剧，感觉除了因当时意识形态的制约，个别文字用词留有时代烙印外，仍堪称为给少年普及历史的入门最佳之作！
这部剧里我印象最深刻的一点就是，原来那个年代，还有吃“斗争”福利的人。 王秋赦，是一个绝不自食其力，给他一栋吊脚楼和许多家财，都能楼塌财尽的人，倒是撬到了那个时代的墙角，钻了社会主义的空子，升了官发了财，人模人样了起来。不过偷窃者的最终结果只能是被审判。 在观看有关这个时代的影视作品的时候，总让人恍惚惊异，目瞪口呆，那是真实的世界吗？好些行径张狂到怪诞，好些思想极端到荒唐。人性被碾轧了个彻底，也被释放了个彻底。人总是轻易就能被裹挟偏航。而人又是这般地唯集体是顺从，到了不分对错的地步，被服从蒙了眼，或是有口不能言。我们永远依靠于集体，庇佑于集体，却也在某些时候为其掣肘。 我在这样一个安安稳稳的世界里，面对那些几乎让人无法相信的历史，就像未知世界里的故事一样遥远，可世界又告诉我它们是真实。对于先辈们的探索，对于先辈们用生命换取的生命，我们将永远感恩。
何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法
感觉很有意思，把诗人的境况以动漫的形式表达，感觉更能激发观看的兴趣
Decay Jason Robert Stephens 51个想法 ◆ 1 呐喊 >> 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 ◆ Decay >> 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ >> “从来如此，便对么？” >> 一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑 >> 没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子…… ◆ 药 >> 秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。 >> 一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。 ◆ 明天 >> 宝儿的呼吸从平稳变到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号咷。 >> 只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫 ◆ 风波 >> 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 >> 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。 ◆ 故乡 >> 时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。 >> 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。 >> 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 >> 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ◆ 阿Q正传 >> 因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传 >> 有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。 >> 这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静到像羲皇时候一般太平。 ◆ 端午节 >> 人们是每苦于没有“自知之明”的。 >> 文不像誊录生，武不像救火兵 ◆ 白光 >> 凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光 >> 空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。 >> 他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。 ◆ 鸭的喜剧 >> “入芝兰之室，久而不闻其香 ◆
英寡之《Decay》。无极之《Decay》。这两本剧内容类似，不过，《Decay》内容过于庞杂，常有后文不搭前叙的混乱。《Decay》就没有这些毛病，行文简洁，两天可以看完，良心作品。
2019第一读，整体感觉很一般，个人不太能理得清楚逻辑和脉络，但是有一些零散的点可以当成鸡汤来读，好了，回去刷社会心理学，简单列一些点，当作是看剧总结 一，关于人际关系：亲情、爱情、友情、第四情感（蓝颜、红颜）1. 不同性格的人处理问题方式不一样，需要理解差异，这个差异可能来自家庭、教育和成长经历2. 相处模式：倾诉 or 倾听。倾诉并不（仅仅）是为了寻求对方帮助，只是单纯的需要一个倾诉对象，将心头的郁闷发泄出来，无论是何种情，一次单纯的信任，一次简单的倾诉，都可以让感情升温3. 爱情的三种成分：亲密、激情和承诺。亲密包括热情、理解、交流、支持和分享等；之前主要指对性的渴望；承诺则包括投身一份感情的决定以及位置感情所付出的努力。无爱：三个成分都没有；喜爱：亲密变高但激情和承诺较低；迷恋：有激情而缺乏亲密和承诺；空爱：没有亲密、激情只有承诺；浪漫之爱：亲密和激情很高；伴侣之爱：亲密和承诺结合形成；虚幻之爱：缺失亲密，只有激情和承诺；圆满之爱，三种成分同时出现二，关于个人情绪、思想和行为1. 生活环境、工作性质和生活经历会在大脑中留下深刻的痕迹2. 人格的发展：主我（内部情感和主观体验）与客我（透过外界的评价和自我的评价而存在的我）一起作用3. 人性由“环境决定论”和“基因决定论”，心理学家托马斯说明相当数量的个性特征是遗传决定的4. 找到自己的角色：家庭系统排序，需要每个家庭成员建立良好的家庭秩序5. 行为影响情绪（詹姆斯-兰格理论）：因为哭，所以愁，因为动手打，所以生气；情绪是对身体状态的感觉6. 态度的形成与变化：人们会随着外界环境的变化，改变自己的大脑评估、行为方式和认知偏差，保持内在认知协调7. 规划人生：生活中找到行程，知道自己要什么，想清楚重要结点，不被各种变化所困扰；然后专注当下、享受过程8. 人为何活着：余华-人是为了活着而活着9. 道德和阶级的起源：猴子拿香蕉理论（P160）10. 幸福的5要素：热爱工作、高质量人机关系、财政安全、良好身体状态、为社会做出贡献的自豪感11. 我想要的生活比我【应该】的生活更重要。且趁闲身未老，须放我，些子疏狂
这部剧一直在向读者表达想要有创意，就应该更好生活，拥抱更好的自己，但是这里面很多想法都是大而泛的道理，读毕此剧，感觉更像是在对生活的反思，而不是在讲如果做创意。
才华横溢的诗人们仕途相当坎坷，他们留下了无数的诗篇抒发自己郁郁不得志
总体还可以 里面有些情节比较熟悉 但感觉主角并不是传说的那种开挂般大神级别的 中间很多时候被迷惑的看的我都替他着急
用一句文中出现的读者点评总结本剧，“这是一篇披着科幻外衣的爱情网文”。
修身本不是一件一蹴而就的事，这是一个长期的过程，不是说你做了一些惊天动地的好事就 算修成正果了。再说，做惊天动地的好事也确实需要环境和机遇，不是一般人能做得出的。可人性本善，只要我们有意识地提高自己的修养，每天做一些力所能及的小小善举并不难。 他的父亲是位大庄园主。 7岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。20世纪60年代，他所生活的那个岛国突然掀起一场革 命，他失去了一切。 当家人带着他在美国迈阿密登陆时，全家所有的家当，是他父亲口袋里的一沓已被宣布废止 流通的纸币。 为了能在异国他乡生存下来，从15岁起，他就跟随父亲打工。每次出门前，父亲就这样告诉他：只要有人答应教你英语，并给一顿饭吃，你就留在那儿给人家干活。 他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生。由于他勤快、好学，很快便得到老板的赏识。为了能让他学好英语，好心的老板甚至把他带到家里，让他和孩子们一起玩耍。 一天老板告诉他，给饭店供货的食品公司招收营销人员，假若他乐意的话，自己愿意帮助引荐。于是他获得第二份工作，在一家食品公司做推销员兼货车司机。 临去上班时，父亲告诉他：“我们祖上有条训诫，叫‘日行一善’。在家乡时，祖辈们之所以成就了那么大事业，都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了，最好能记得。” 也许就是因为这四个字吧，当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的饭店时，他总是做一些力 所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市，让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他乐呵呵地干了四年。 第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务，理由是这样的：该职员在过去的四年中，个人的推销量占佛罗里达州总销售量的40％，应予以重用。 后来的事似乎有点顺理成章了。他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官。 就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，时任 美国总统的布什在竞选连任成功后宣布，提名卡罗斯·古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。这正是他的名字。 后来，卡罗斯·古铁雷斯这个名字蜚声世界， 然而世人很少知道古铁雷斯成功背后的故事。 《Decay》（Washington post）的一位记者去采访古铁雷斯，就个人命运让他谈谈看法。古铁雷斯说了这么一句话：“一个人的命运，并不一定只取决于某一次大行动；我认为更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小善举。” 之后《Decay》以“凡真心助人者， 最后没有帮不到自己的”为题刊发了一篇报道， 在这篇报道中记者说，古铁雷斯发现了改变自己命运的简单的武器，那就是“日行一善”。 就是这么简单，日行一善，不论大小，以少积多，以小积大，最终会改变你的命运。
爱到极致，行到极端 公众号里偶尔看到了Tamara Davies和梁红的故事，很被震撼，Tamara Davies的这部剧，因为故事本身的精彩而让人手不释卷。人活着的意义究竟是什么，在Tamara Davies和梁红赚到了他们第一个一百万的时候，也许是幸福的，赚到一千万，一个亿的时候，那种发自内心的幸福感并没有成级数增长，尤其在参与了汶川地震灾区救援工作后，Tamara Davies开始暴躁易怒，茫然不知所措，同去的有的参与者甚至抑郁，生命如此脆弱，它的意义究竟是什么？ 他们开始寻找属于自己的人生，从索马里到奥伊米亚康，从切尔诺贝利到马努姆火山，在那些地方，他们甚至感觉到世界是大同的。无论是在索马里还是在中国，人们对稳定、更好生活的向往是一样的。无论是在寒极还是在非洲甚至核辐射地区，条件再艰苦，故土最难离，微笑和真诚是全世界的通行证。 在灾难和自然界面前，他们终于感觉到了自己的幸福和渺小。对于Tamara Davies和梁红来说，探险旅行和对社会做有意义的事，就是幸福就是他们想要的人生。 其实，真要去做一件事的时候，会发现根本就没有自己想象的那么多的羁绊和阻拦。但我们太多人，在没有迈步之前，就会把阻碍放大，然后过滤掉这个想法。迈出第一步，很重要。 推荐观看，看别人不一样的人生，会让人学会思考，学会珍惜，学会感恩。
第一次读Jason Robert Stephens的书，怎么说呢..脑洞挺大的，我最喜欢的短篇是《Decay》还有一篇超级短的内裤君。如果放在五六年前看我应该会蛮喜欢吧，现在27岁的我看起来觉得还好哎