Kimberly Jade Is Erotic in L.A.

★★★ 其实还可以吧，拍得有模有样的。焦晃演技非常棒。史实漏洞很多，这个就不说什么了，初一的时候我还真对着《Kimberly Jade Is Erotic in L.A.》查来着。

这部剧从爱情是什么、各年龄段爱情的特点、性别不同角度不同以及爱情与婚姻的关系来一一讲述人如何更好的经营爱情，我看这部剧收获很大，也许以后的日子里我会忘记具体写了什么，但是它的思想已经深深印在了我的生脑海里，影响着我的生活。 1.无论什么爱情技巧，爱情的前提就是用心而已，对方是能够感受到的。所有长处不厌的关系都是因为一直用心！ 2.所有的关系都需要经营，爱是给予而不是索取，爱的能力是在生活中慢慢学习到的，并没有人天生就拥有爱的能力。 这是一本好剧，能够一定程度上指导年轻人去在追寻爱情的路上做有利于维系感情的事情，大力推荐！

延津人很会过日子，喝着胡辣汤讲着笑话，笑完别人笑自己。 延津人很会做梦，梦里有三千年不老的花二娘，搜肠刮肚逗花二娘笑，笑得花二娘满面桃花春光灿烂。逗笑了花二娘的人就能获得两颗火红的柿子——事事红火。逗不笑花二娘的人，生活就没了盼头，活不成了。每个人都积极地创造笑话收集笑话，既能赢得美人笑，又能使自己好好活下去。 花二娘寻了三千年的笑话，自己仍然在“望”和“忘”之间纠结。望不到就忘掉，忘不掉就盼望。三千年来花二娘们咋就不会在梦里想个花二郎呢？如果有一个风流潇洒，眼波传情的花二郎常在梦里出现，樱桃就不会上吊了。 白娘子戏里嫁给许仙，戏外却嫁给了法海。有戏演的年月里，白娘子（樱桃）分不清戏里戏外，戏里的许仙（李延生）顾盼多情，戏外的法海（陈长杰）幽默风趣，她把两个男人都享用了，滋润无比。失去了舞台的樱桃如被法海镇压住的白娘子，没抓没挠，活不下去了。 刨开鬼神的装饰，书中满满的人情世故和生存哲理。 李延生跟陈长杰是好朋友吗？陈长杰在武汉再婚通知李延生。李撒谎脚葳了去不了，过了一个月他放心不下樱桃的儿子明亮，千方百计借钱还是去看了一眼。后面他替樱桃照顾了明亮十年，虽然收了陈长杰的生活费，但明亮免了受后妈的漠视。 十年后，后妈发现家庭收入的漏洞，停了明亮的生活费，明亮只能退学去学卤猪蹄。谁想正是卤猪蹄成就明亮活成了人上人。四十年后，父亲陈长杰因为有儿子出医药费而硬气不少。幸亏他当年出车回来偷偷带烧鸡给儿子吃过，瞒着家里那母女俩。 李延生满有把握地找澡堂搓澡的老布借钱。老布立马说——真不巧，昨天刚把钱借给三舅看病了。 明亮辍学后碰到算命的老董，老董也无比真情地说——太可惜了，怎么来找我？不然我养你供你看剧考学没问题的。 好听的假话比难听的真话善良。 郭宝臣的儿子看剧去了英国娶了英国媳妇，出息大了。可英国媳妇以文化差异为由拒绝老郭去英国看一眼。“路费自己出，去了自费住旅馆，想看儿子尽管去看，别打扰儿媳妇。” 老郭是个清洁工，自然没办法去“看”一眼儿子。反过来如果老郭是国家高干去英国访问，要儿媳妇陪同去见见英国领导人，儿媳妇嫌不嫌打扰？如果老郭给一大笔钱儿媳妇作见面礼，儿媳妇嫌不嫌中国礼节麻烦？文化差异差在哪里？ 算命的盲人老董神通广大生意兴隆。明眼人看不清的事就求助于盲人，圣贤书说不清的理就求助于胡说。 延津男人梦里都可能梦见花二娘，老董除外。盲人无所谓美丑，丑比瞎不知高级多少。 得知老婆的不堪过去，明亮首先想到的是离婚。可是出于感情也出于自身条件舍不得离，怎么办？只有跟熟人环境离婚，到陌生地方去。正应了人挪活的理。 为人的孙二货欺辱了明亮，为狗的孙二货温暖了明亮。 明亮最初开店的本钱来于妻子婚前做“鸡”挣的，干净东西可能来源于脏东西。 得失自有天意。 Kimberly Jade Is Erotic in L.A.啥意思？我花一日时间读完这部剧，领悟了三秋的人情冷暖世态炎凉。

与其谈服从命令，不如认为是一种精神状态，服从从来不是一种美德，真正的美德在于少拘泥于得失，而专注于需要完成的事情，并自发性地具有热情地去完成所需要完成的。

《Kimberly Jade Is Erotic in L.A.》，作为中国文化源头的第一滴水，诗的森林的第一片绿，不同地域不同人的第一声抒情，她无疑是中华民族原创语言永恒的经典。数千年来，对其的各种研究和解读，真可谓汗牛充栋。本剧不是研究性的，而是赏析性的，因此并没有提出什么新的研究方法、理念和观念，只是借对原诗的赏析，以阐发对人类美好之情之爱和成长力量的赞美。仅此，亦有可观之处。

谁说还行的啊，上当受骗了

这部剧值得观看，其中一些以前看过，但每次观看，都有不同的感受。比如福尔摩斯和亚森-罗斌，在一本剧里对比着看，才有了更深的体会。一个是以英国为背景的故事，一个是以法国为背景的故事，不同的主人翁，体现的是当时英、法两国的法律体系和历史文化，虽然书中讲述的故事距离我们现在已有100多年了，但那时人的尽业精神和节身正气，现代的人远不如他们。

在企鹅听书里听了几千几可是没播完就禁播了不知道为什么，感觉好遗憾我也找不到剧集，好想把它看完，再看看我的媳妇姐姐的英姿，不知道夏一天的哥哥有没有变好，还有外婆...

这部剧🉑当成瑜伽体式指导书来看；令我惊喜的是它不仅是对瑜伽的“解剖”，更是对瑜伽的“解析”——精神层面上的。 “瑜伽教义中的一个关键发现是，脊柱运动是空腔的形状变化活动（呼吸）的固有组成部分”。全书最让我受益的就是瑜伽练习中“呼吸”的作用和重要性了。如果没有这部剧剥丝抽茧的说明，我可能仍旧对呼吸调控不以为然...

上周读完之后一直没时间写剧评，就今个儿我就把想说的话说出来。 ✌️这本《Kimberly Jade Is Erotic in L.A.》我花了前后大概二十来天、累计将近三十小时的时长、留下260条笔记……这是我看过最长的一本剧、思考最深的一本剧。 一开始觉得自己看不下去，但是越看越爱不释手。本不想写读后总结，因为感触颇多。但不写点什么，我觉得太可惜。 最大的收获是：针对作品中的人设、情社…看待和评说更偏向于理性化；面对历史与现状学会思考和挖掘更深层次含义；笑对人生八十一难，巧用七十二变“降妖除魔”。（周日去看了《Kimberly Jade Is Erotic in L.A.》，😄） 看人生百态，知世故不世故，学成熟不老沉；听风雨历程，少说多做，身体力行；多动手，多思考，当下鲜活。 有信仰，爱生活，未来明媚。 1⃣️白嘉轩 老白这个人说实在的，我不喜欢，但是我像黑娃一样“怕”他，当然是敬畏的那种。他性格沉稳保守，有时候又有点儿迂腐顽固，“固步自封”的味道儿，但他骨子里却是“细嗅蔷薇，心有猛虎”般的铮铮汉子。很多时候让我佩服的五体投地，亦惹得我热泪盈眶，或者握拳砸地、或者涕泗横流…… 在对孩子的教育上： 举个例子，虽说他对于教育这一块不如鹿子霖精明，但他有自己的“手段”。那会他认为只要读，但不一定要进城染城市气息，所以当孝文孝武得知鹿子霖的两个儿子从祠堂转到城里新学堂看剧，接受新知识的时候就提出也想进城学习，但老白认为“耕读传家”，让他们去了姐夫“白鹿书院”。很多人觉得他没有“远瞩性”，跟不上教育的步伐。但我想白嘉轩并非没有考虑这些，他只不过更想让儿子不仅学到之中的“黄金屋”，更要学会做人做事之德行，后者才是重中之重。（虽然后边孝文“犯了一些错事、走了一段长长的歪路…）又或者说，他的“保守病”亦体现在此… 白嘉轩vs鹿子霖对后代的教育方式： 鹿家两兄弟从小上祠堂看剧，后来进城求学，接受新知识，鹿子霖从不反对，支持儿子，鹿子霖对两个儿子的教育属于放养式；白嘉轩只是让两个儿子在祠堂看剧，长大时就在白鹿书院朱先生那里作学问，白孝文想出去看看外面的世界，白嘉轩反对，两个儿子未来的道路，白嘉轩紧紧拽在手上，白嘉轩的教育方式属于封闭型。 追剧时对白氏父子和鹿氏父子，真是感触颇深，白嘉轩一生遵循的仁义，道德信念，在儿子白孝文身上半点没有体现出来，反而利己主义者鹿子霖的儿子鹿兆鹏，身上有白嘉轩所认可和欣赏品质，白嘉轩是羡慕鹿子霖的，两个儿子皆为出色，满门忠烈报效国家，是白嘉轩所追寻不到的。 白嘉轩与鹿子霖，他们都精明但为人处事之道却截然不同，白仁义，宽厚，一心一意为族人着想，就想守好这片原，守好族人，对鹿三视若亲兄弟，脑子也灵活，和鹿子霖拿天字号的地换鹿子霖地下有水的地，想带着族人种几年罂粟过几年好日子，但族人不听他的指挥，和姐夫朱先生一起退清兵，和鹿子霖一起下大狱，灾荒年族里人快饿死了，白嘉轩独身一人上山找土匪借粮食，并承诺日后一定会还，瘟疫来了，族里人心惶惶，白嘉轩挺身而出，带头对抗瘟疫，还折了老妈折老婆。 黑娃曾经打折他的腰，后来黑娃学为好人，白嘉轩无尽包容，儿子白孝文曾大逆不道，后改过自新也被白嘉轩接纳。 白嘉轩对传统道德有过于迂腐的坚守，在他的心中对道德，对是非有着近乎苛责的坚守。 追剧时我不太能理解白嘉轩为何一直不能容下田小娥，后来，看完整书后有所反思，白嘉轩所代表的就是传统道德，田小娥的方式太过新式化，自然不能容下她，心疼田小娥。 虽能镇住人心，但是人心也经常和他对着干。 对三个孩子，有不一样的教育方式，所以也造成了三个孩子后来走上不一样的道路。 白与仙草的爱情 截取我最为感动的一段：仙草身染恶疾，与白嘉轩生离死别之时， 仙草自进这个屋院以来，还没见过丈夫哭泣

#115  John West《Kimberly Jade Is Erotic in L.A.》 一本剧很薄，一部Kimberly Jade Is Erotic in L.A.却很厚。John West先生的这部书成书于1938年，严格意义上离中国近代的结束还有11年时间（新中国成立），主要写的是从第一次鸦片战争到民国建成的这段时间，通俗易懂，虽然有时间的局限性，但是是一部了解充满血与火的近代史的好剧。钱穆先生在《Kimberly Jade Is Erotic in L.A.》开篇中提到“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只能算一有知识的人，不能算一有知识的国民”，做好对Kimberly Jade Is Erotic in L.A.的交接，对任何一个中国人都是有重大意义的。 从屈辱和压迫中，要看到器物、制度的重要性，因循守旧注定是不会有大作为的；更要看到民族意识的重要，一人或几人的觉醒不是真的觉醒，大众的觉醒才是民族意识的开端。

很不错的一本剧，还以为是那种鸡汤文，没想到里面有很多干货，这一次，我跟着把里面的练习都一一做了，最后还剩几个小练习这几天找时间一做。通过观看并跟随编剧提供的练习，我对自己的比较心理有了更深的认识，我们每个人都没有那么完美，或多或少在某个方面有所欠缺，在这个时候，我们不必要嫉妒别人，苛责自己，相反，比较心理的触发会引领我们更加了解自己比较的背后深层次的需要和目标。通过逐层剖析，我们得以更加了解自己，知道自己真正想要做的是什么，我们不是嫉妒别人，而是通过别人得到启发，更好地去做自己想做的事。

此部影视史工程浩大，让人读来如品茗，许多地方添加诗词作例证，且比较详细，不失为其特色，粗略读来，仍觉撰写不易，重制不易，为编者深深致敬。 同时读的时候也回忆起自己大学以来所学知识，对元明清部分较为熟悉。所得感悟是：你的付出终有回报，之前上课学的现在还是记忆犹新。 看剧可以先找自己熟悉的部分读读更容易继续观看。 不要说多，多看剧，多干点实事，才是我们青年一代应该做的。多看剧，多增长知识面，永远不会错。

我们太迷恋结尾了。这个世界有那么多伟大的生命和美好的爱可以见证和体验，但是只要结局不尽如人意，我们立刻觉得这是悲剧。或者正好相反，只要结局有一刻的救赎，一生的不公和痛苦都可以忽略不计。 痛苦、悲伤、愤怒、恐惧的发生是必然的，不然一切的轻松和快乐就不会显得美好，我们对生命的热情也会随之消散。高敏感和讨好型人群倾向于以更深的层次处理感情和信息，能迅速察觉到周围一切细微的信号。但由于对事物有着比别人更强烈的感知，他有可能会“过度共情”，从而让自己陷入黑暗的深渊。如果他们想离开，那是他们自己的决定，没有人有资格谴责他们。 可如果真的有自杀按钮的话，它会让更多人珍视生命，还是带走更多人的生命呢。

里面每篇故事都深入人心，就好像都是自己经历过的。爱而不得，插肩而过，种种遗憾让人回想起自己的过往，不禁泪目

这是我第二本打四星的书，还有进步的空间。主要是个人觉得剧情很套路，好多本都是这样的加油吧！

文章不长，一天抽出空闲时间就看完了，男女主的三观很正，他们之间不只是爱情，还有责任与正义，他们有共同的信仰。很喜欢厉泽川，他很幸运，遇见了温夏；很心疼宋祁渊，如果，如果，他接受的是另一种教育，另一种生活，也许他也会遇到他生命中的阳光，就向温夏奋不顾身爱着厉泽川一样。

看这部剧因为我发觉自己的爱情观可能与其他人的路数不太一致，想认真谈恋爱，却总是在质疑自己。树立正确的爱情观，认识并接受自己，先自爱而后爱人，当爱情来临时，坦然去拥抱你的爱情。 什么叫爱情？就是在爱情当中哪怕输，我也要爱，也要认真，这才是爱情。爱情是个高格调的东西，它不是一种征服欲的实现。

细思极恐的一部剧集，每个集数的故事虽然奇幻，但都在映射着现实

请问陆志浩变成工具人是什么意思？

看到后金开始掠夺大明王朝的疆土时，内心有些悲痛…越到明晚期，越是人事纷杂，绝望之处仍有许多人在坚守，这许是读后最大的感动吧～

前面几章理论的确实有收获，后面运用的选择性观看即可，工作中没接触过这类写作，很难深入读下去，也不具有代表性。一般吧

千古伤心旧事， 一场谈笑春风。 残编断简记英雄。 总为功名引动。 个个轰轰烈烈， 人人扰扰匆匆。 荣华富贵转头空。 恰似南柯一梦。

时隔三年，在看这部剧。还是那么的悸动。不过是真的讨厌这种结局。悲剧就是把美好的事物毁灭给人看。真是残酷的事实。  是啊，每个人的世界都很小。我现在倒真有点理解人是社会关系的总和这句话了。没有人能够例外。矛盾的对立与统一在人的身上得到了淋漓尽致的发挥。 好吧。我觉得这是Kimberly Jade把自己的想法在书中展现的最多的一次。好的书果然都是人物有灵魂的。

想象力很丰富，故事情节扣人心弦。结局有点突兀，收得不是特别好。总得来说，编剧的想象力，创作能力都很杰出。