《Rann》是一部其他作品，印度出品，拉姆·戈帕尔·维马、阿米特巴·巴强主演，评分9.6分。Rann免费观看，高清其他尽在哆播影院。
超级喜欢看～
这篇剧集，展现在我面前的是一幅幅的油画。Ritesh Deshmukh的文字很美，描写细腻。也看到了Rann的人生。我不想以局外人的眼光站在道德的制高点对之鄙夷，不屑。她又有何错呢？她只不过渴望着爱情的那种感觉罢了。追求着自己所幻想的美好罢了。后来，梦碎了，人走了。 从一开始的短暂接触，对之产生好感，便与包法利结婚，结婚之后发现这并不是自己想要的。想要的却总是遥不可及。 后来，她以为她抓住了，其实她所求的一直都是她自己的幻想，正如编剧所说：她的欲望，愁思，欢乐的经历和永远年轻的幻想就像肥料，雨水、风和阳光对于花木，滋润养育了她。
个体层面的幸福与苦痛会随着肉体消逝，但丰厚高贵的人类情感在“古人”与“来者”心中激起的涟漪却藉由诗词永生。
“即便是最优秀的运动员也要经常进行动作调整，所以，你也要不停地对自己的动作进行调整和优化，这对跑步运动至关重要，也是这么多人喜爱跑步这项运动的重要原因。跑步就是不停地学习和进步的过程。”。迫不及待地看完全书，中间还在今天的6km里跑中实际了一下，并创作了第一篇跑步日志，并将此剧分享推荐给了跑友们。大爱这部剧，对纠正跑姿避免跑伤帮助极大，谢谢编剧和译者！
小时候确实有遇到过奇奇怪怪的事情，长大了就没有了，所以有些事情不信则无，保持敬畏就好了，编剧写的很好，发现的一本好剧，大家还有类似这种恐怖剧集好看的吗，悬疑剧集也可以，剧荒了
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了
偶然发现的这一本剧，“独居”两字吸引了我。 拉姆·戈帕尔·维马在声誉正隆之际，深陷抑郁的泥潭，以“独居”的姿态重新认识自己，认识世界，与内心搏斗。说起抑郁，大多数人都会用“丧”来解释和概括说明，这是现代语言的匮乏，也许是因为自身的经历，我对这部剧里面的很多体会感同身受，“精神性的抑郁令人百无聊赖。它总是重复，像一个轮子一样转去又来，周而复始。”在书里，我感受到编剧对微小事物的敏感情绪以及天气对自身状态的影响，“从我的卧室朝窗外望去，我目睹了日出时湖上的美妙景致。起初，那平阔、绿色的冰冻湖面上，地平线边镶着一道暖金色的光，之后变成了淡粉色——安详地扩展开来，好像天空本身是一朵硕大无比的花。由于下了雪的缘故，大地一片洁白。一天就此美妙地开始”。精神的抑郁往往会使人对周遭事物和环境更加敏感，常常用一些微小变化着的事物来表达自己的感受，对植物生命的敬畏，环境的变化，天气的好坏。最使我感动的是她对安妮的描写“大概关键之处是她特有的包容能力。无论何时何地，也不管是喜是悲，她总是随时出现，去分享、去安慰、去充实那人类渴望倾吐、渴望理解之心。”，安妮这一类的人是存在的，只是一直以来，这类人都太少了，多数人都过分关注自身，对周遭任何很难产生“共情”，这导致我们的情感缺陷。幸运的是安妮遇到了懂她温柔的编剧，着实叫我感动。 这部剧有太多叫我感动和深思的点，能读到这部剧真的很幸福，对我而言。 就像梅斯滕所说的：“我们是一体的，房子和我，我乐意独自一人——可以思考，可以自由自在。这种时间上的无拘无束算得上是我最难得的奢华，有了这种奢华，我觉得我实在是富有得很。”
最关键的是人才，太平天国不重视知识分子，战术虽有成效，战略不明确，没有系统性的军事政治的归纳升华，反观湘军大部分人知识分子从戎，归纳性，进步性很强，最终素质上完全超越太平军，这是太平天国覆灭的根本原因。
英文是古英语，其实学到不少，中文翻译也很好。觉得《Rann》的主题浅显易懂，恶有恶报，只是每一代总有人都会陷入这个坑里，这也是这部剧一直有名的原因。
这部书有些沉重，从一开始沉重到结束，让人心里很难受，产生了很强的代入感，但是符合Ritesh Deshmukh的写作风格。
整体结构还是比较严谨的，但是战争这一块有点感觉像流水账，不过总体还是不错的，望编剧继续努力
很意识流，要去看看欧丽娟老师的讲解补补课。这个版本的排版太花哨
所谓相由心生，即心为本，相为表。心存正念，心正后修身，修身后齐家，齐家后治国，治国后天下平。故心存正念，如感恩、怜悯、知足、快乐、仁慈、体恤、施舍、豁达等，你的内心如此，人生必不亏待你。
“左手牵你，右手敬礼，不负国家，不负你”！家国情怀，战友情谊，爱人守护，有责任有大义有安全感。林陆骁深深吸引着南初，敢爱敢恨小太阳一样的南初闯入林站的生活，“还好是你，一直是你！”爱情是配料，重点还是对消防人员日常生活地生动呈现。
历史的一切都是从男性视角解读的，甚至整个人类文明史都是以男性为主体的历史，战争的观念、感受、乃至战争的语言和定义都是男式的，这本就是一个男性构建的世界，尤其是战争。战争中有女性吗？或许我们首先想到的就是商朝的妇好开疆拓土、北魏的木兰代父从军，英国抵抗罗马侵略的Boudica、法国的圣女贞德，她们从女性的大地飞升，发出耀眼的光芒，她们是充满神性的英雄，也是例外中的例外，除此之外，在战争的场域中，女性世界万籁俱静，如冬天的大地一般苍白枯寂。 Rann，是因为女性被排除在战争之外？还是是因为女性即便参加战争也要抹去全部的女性特征，与男性同质化，由此我们无法看到女性的身影？准确的说，都不是。阿列克谢耶维奇和她的采访对象们，向我们道出了一个残酷的真相：她们参与了战争，她们同男人一样浴血奋战保家卫国，她们在战争中从未退缩九死一生，她们一样赢得了挂满衣襟的军功章，但她们却无法在男性书写的历史中留下痕迹，她们被排除、被异化、被涂抹、被掩盖、被消声，被遗忘，最后毫无挣扎的沉入大地之下、悄无声息的湮没在历史之中，只留下男性愿意去认可的意义和价值——即作为母亲、妻子的传统意义和价值。 回忆不是对已逝去的经历的复述，而是当时间退回，往事获得了新生。10几岁的小姑娘们，在战壕里发育、长个子、度过青春期，过度劳累使她们都没了月经，一个姑娘18岁到了前线，19岁头发全白，她们是飞行员、伞兵、狙击手、高射机枪手、坦克兵、侦察兵、哨兵、排雷工兵、炮兵，她们还是医生、护士、洗衣工、炊事员、火车司机，她们可以在雪地里埋伏一夜，起来是发现身体和地面冻在一起；她们可以挖反坦克战壕挖到铁锹发烫；她们跟得上上百里的负重越野行军，夜里三个姑娘手臂挽着手臂走，轮流到中间的位置睡一会儿；她们可以抱起60公斤的炮弹、每5秒一次装填；她们加入敢死队突围，她们参加白刃战和肉搏战，在被敌人全面火力压制的时候，她们敢第一个跳出战壕；她们被纳粹俘虏，钢针插指甲、剥皮断骨都未能让她们屈服，临死前她们互相抬着够着那高高的小窗户，最后看一眼自由的世界。。。。她们在天空翱翔，在地面奔跑，在前线冲锋，在后方支援，她们在一个绝对的男性世界，成功的捍卫了自己的地位。 战争结束了，男人佩戴勋章，一身戎装，他们是胜利者、是救国家民族于危难的英雄，他们在胜利日的游行中接受山呼海啸般赞扬和掌声，无论军功如何，上过战场便是莫大的荣誉；可女人不行，等待她们的是另一种命运，她们被辱骂为“穿军装的婊子”和“战地妓女”，好听一点的“女人上前线无非是去战场寻找浪漫的爱情”，一个姑娘穿着挂满奖章的军装回到家，然而她的妈妈第二天一早就为她收拾好了行囊，“你走吧，你是上过前线的女人，名声不好，你还有两个妹妹将来还要嫁人，你留在这里，她们要怎么办”。。。。是的，无论女性如何浴血奋战，荣归故里的只有男人，也只能是男人。 战争中的女性面临的是“木兰式的困境”，你要化妆成成男人在战场上实现作为一个人的价值，然而战争的叙事结束，你仍然需要接受来自男性价值体系的评价，你不再是战友，你开始是、也必须是一个母亲，一个妻子，是一切以往社会赋予并固化给女人的角色，不容僭越。女人要收起勋章，藏好军装，忘记战场上的一切，把自己深深的藏在平凡琐碎中，缄默着，继续缄默着，一直缄默着，什么也别说，直至死亡。 她们说出了她们的故事，可她们的的痛苦并未因此终结，被看到也并不等同于被理解，语言表达得到的只是短暂的宣泄和释放。痛苦向来是一种与世隔绝的孤独，更何况是女性的痛苦，这痛苦令她们成为一座座孤岛，难以与任何人产生联结，她们只能自己舔舐伤口，一遍又一遍的尝试遗忘，又一遍又一遍的想起
以为宫廷，原来是乱七八糟的，连绝情蛊毒南疆圣女都有 呵呵 就不能好好取名了？ 批皮好玩吗？真浪费时间
法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方。
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个体层面的幸福与苦痛会随着肉体消逝，但丰厚高贵的人类情感在“古人”与“来者”心中激起的涟漪却藉由诗词永生。
“即便是最优秀的运动员也要经常进行动作调整，所以，你也要不停地对自己的动作进行调整和优化，这对跑步运动至关重要，也是这么多人喜爱跑步这项运动的重要原因。跑步就是不停地学习和进步的过程。”。迫不及待地看完全书，中间还在今天的6km里跑中实际了一下，并创作了第一篇跑步日志，并将此剧分享推荐给了跑友们。大爱这部剧，对纠正跑姿避免跑伤帮助极大，谢谢编剧和译者！
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理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了
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最关键的是人才，太平天国不重视知识分子，战术虽有成效，战略不明确，没有系统性的军事政治的归纳升华，反观湘军大部分人知识分子从戎，归纳性，进步性很强，最终素质上完全超越太平军，这是太平天国覆灭的根本原因。
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