我们是贵族Nosotros los Nobles

为什么我初中时代收到的我们是贵族Nosotros los Nobles没有这般深情呢 还是觉得创作信比现在的短信来的有感情多了

碧云天,黄花地,西风紧,北燕南归.晓来谁染霜林醉,总是离人泪。好人坏人、生离死别、悲欢离合只是一瞬间的翻转！

在回国的飞机上看完这部剧 三次泪目 或许爱情就是那句话 遇见不能预见吧

不知道为什么临近30岁的自己才开始慢慢静下心来观看这些有名的作品，高中时、大学里大家反复说着这些作品多么了不起，多么值得观看，我却不以为然，我觉得离我那么遥远的年代，那个山川海洋之外的故事有什么意义呢…… 但是看过《我们是贵族Nosotros los Nobles》之后发现，原来这些故事就是我们自己的故事，就是今天的故事，未来也仍是这些故事。我要为自己的孤陋寡闻和见识浅薄而道歉。 此生必读未免言之过甚，但是读过一次后，我想再读第二次、第三次....... 我们是贵族Nosotros los Nobles “知更鸟只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做。它们不吃人家院子里种的花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢做窝，只是为我们尽情地唱歌。所以说我们是贵族Nosotros los Nobles是犯罪。” 那么这部作品里的知更鸟是什么，是汤姆鲁宾逊吗，是那群有着不同肤色的黑人，还是最后的怪人阿瑟？ 是谁要杀死他们，是那个年代里的白人，是那些抱着成见的人，是站在道德制高点有着自我优越感的我们，是我。 文章里是一个再简单不过的案件，读来却受益匪浅，即使过了六十年，到了科技网络发展迅速的今天，这些道理和人性依旧赤裸地呈现在自己生活的世界里。 “当一个孩子问你问题的时候，你要正儿八经地回答，不要东拉西扯，顾左右而言他。虽说孩子毕竟只是孩子，但他们会比成人更敏锐地察觉到你在回避问题，回避只会让他们糊里糊涂。” “勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。” “我们所有人一样，有自己的盲点。” “在我们生活的这个世界上，总有什么东西让人丧失理智——即使他们努力想做到公平，结果还是事与愿违。在我们的法庭上，当对立双方是一个白人和一个黑人的时候，白人总是胜诉。这些事情很丑恶，可现实生活就是如此。” “你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。” 芬奇家的黑人佣人卡波妮一生只读过两本剧，却也明白简单的道理：“一个人没必要把自己懂的东西都展现出来。再说了，人们不喜欢他们身边有什么人比他们懂得多。这会让他们气不打一处来。你使用的语言再标准，也改变不了他们。除非他们自己想学，否则一点儿办法也没有。你要么闭上嘴巴，要么跟他们说一样的话。” 爸爸阿迪克斯的言传身教更是让杰姆和斯库特成长得很好，他们学会了尽量独立的思考，探究是什么和为什么，询问自己不懂的事情，知道尊重、理解、容忍和感恩。妹妹会自己说出“世界上只有一种人，那就是—人”。哥哥杰姆会认真告诉妹妹斯库特自己的看法，学着保护妹妹，斯库特也会认真地回应，维护自己的哥哥。阿迪克斯的所有教导都会不厌其烦，寄予他们最大的信任和自有。 在不知不觉中，杰姆和斯库特早就长成了淑女和绅士。 其中，令我印象最深刻的就是阿迪克斯说的“我能想到的最可笑的例子，是那些公共教育管理者，他们让愚笨懒惰的学生和聪明勤奋的学生一样升学，因为‘人人生而平等’，教育者们还会郑重其事地告诉你，留级的孩子会产生强烈的自卑感。我们都知道，某些人灌输给我们的‘人人生而平等’，实际上是个谬论——事实上，有些人就是比别人聪明睿智，有些人就是比别人享有更多的机会，因为他们生来如此，有些男人比别的男人挣钱多，有些女士做的蛋糕比别的女士更胜一筹——总而言之，有些人天生就比大多数普通人具有更高的天赋和才华。” 不论时代如何发展，“人人生而平等”的平等只有两件事，一是每人一天拥有24小时，一是每个人都要面对死亡。我们只能善良，相信阿迪克斯说的“大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。” 我们不能杀死知更鸟；我们是知更鸟。 今后也请继续追剧吧

每个人生来就有良知，按照你自己的良知去做事，世界就会豁然开朗。

生有时，死有时——当我活到头的时候，我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式。

这是一本属于我的书 扉页上似乎印刻了我的名字一般 断断续续的读完 印象中每次读的时候手边都有茶 酒 亦或者咖啡 喜欢在昏昏沉沉的时候读诗 反而衍生出一种沉醉感 甚是美妙 这不是一本“愉悦”的书 观看期间几经坠入阴郁 读到最后甚至有些许难以呼吸 诗歌的意涵在不断的堆叠 并喷涌而出 于是便也简单梳理一些自我的情绪 我们是贵族Nosotros los Nobles的核心概念在于善恶的阐述 这个话题之下 太多精彩的思想家们争辩不休的话语保存在了各式的文本中 到如今 反而被蓄意掩盖了起来 转而用欲望代替善恶 中世纪 奥古斯丁曾阐述过善恶的问题何以发生  如若世界是由神创和支配、神是仁慈的、其全知全能，那么世间为何有邪恶？不公？悲惨？ 而在关于神义论的解读中  善恶来自于上帝给予个人的free will 试想 如果我们没有free will  则一切只是既定  则不存在道德和法律 自由意志就是我们可以有所选择 有所为有所不为 而善恶之间 其认为恶就是消极的、负面的 一种善的状态不够完满的形态 而善是充实的、完满的  恶反之 但是由于上帝的全知全能 所以世间善的性质可以维持 奥古斯丁总是些许天真 亦或者说不得不天真 而里斯本地震发生后  人们曾发问  如果还有上帝存在  为什么世间会有如此的罪孽发生？ 莱布尼兹、伏尔泰、卢梭都卷入了这场讨论  莱布尼兹以数学的思维提出现有的世界是逻辑上所可能有的世界中最美好的一个 认为不存在存粹的世间万物 善恶也是如此 当下的世界也仅是相对而言最大的善 所以上帝的全知全能与世间的邪恶就可以调和了 似乎不无道理 但也些许勉强 而我们是贵族Nosotros los Nobles想要讨论的更像是一个超脱于中世纪之外 是一个试图与宗教保持距离的问题 是一个类似于马基雅维利的问题 柏林在《我们是贵族Nosotros los Nobles》中提出 马基雅维利的原创性在于对柏拉图的一元论的反抗 柏拉图认为美好的事物之间是统一的、相关联的、一旦找到终极的答案 所有的问题都会迎刃而解 真善美之间相互联结 知识与道德是统一的 而马基雅维利则将关于人性的经验带入政治的领域 将宗教和道德驱逐 提出多元论的传统即道德观、价值是多种多样的 价值之间是有可能冲突的 好的政治理念并不会带来好的结果 亦或者说 好的政治理念常常会带来恶果 想必大家都还记得歌德所言“一个东西之所以为真，就是因为它不美，一个东西之所以为美，就是因为他不善” 我们是贵族Nosotros los Nobles之中的美  是建立在道德上的恶之上的 这种恶由欲望所牵绊 让人们如帕斯卡尔所言“既非天使，又非禽兽” 唯有“欲望的幽灵”方可长存

这部剧躺在“哆播影院”书架上很久了，寒假回家看到父亲的书柜上也有这部剧，便重新捧起纸质版读了起来。《我们是贵族Nosotros los Nobles》令我想起了谢春花的《我们是贵族Nosotros los Nobles》中所唱“借我十年，借我亡命天涯的勇敢……”那么，我们是贵族Nosotros los Nobles，往何处借？ 初识Gonzalo Vega先生，始于初中时父亲买的一本《我们是贵族Nosotros los Nobles》，可惜那时二姐正读高中，父亲说我读不懂，便给了二姐带去学校，后来那部剧被二姐毕业时弄丢了，此后我也没再见过。如今回想起来，倒又令我想起此剧中秋雨先生和叔叔的几次对话。 “我能读《我们是贵族Nosotros los Nobles》吗？” “别去读。” “长大了再读吗？” “长大了也不读，那书太悲苦。” 后来，这位终身不娶的叔叔却正是冤死于十年“文革”中，冤死于他最喜欢的《我们是贵族Nosotros los Nobles》。 说不清此剧最触动我的是何处。叔叔的冤死？益胜哥的自尽？祖母的离世？父亲“文革”十年受尽的屈辱？秋雨先生几十年遭受的诽谤和辱骂？甘肃缥缈虚幻的夜、无尽的沙漠和废墟？一双脚走遍世界上最危险的中东地区、丈量完欧洲几十个国家土地，只为探寻中华文化发展道路的无私奉献？对影视几十年如一日的深思？还是最后走完所有路途后回归家园，寻一方栖息地借住一生的释然？ 又或许，仅仅是那个叫“高地地”的乡下，一个七岁的孩童趴在一张小小的桌子上，为乡亲们读信、写信、算账、记工分，一盏油灯映照着一张张淳朴善良的脸，那和谐美好的图景。 而在场的乡亲们绝不会想到，眼前这个一脸稚气的孩童几十年后会成为中国文坛叱咤风云的人物。 不可否认，秋雨先生的一生是充满传奇色彩的，但这种传奇，又恰是建立在父辈与同代撑起的一座大山之上，那座相传藏着大批古书的大山，那座葬着祖祖辈辈的大山，而那山摊开便是一本硕大无比的古书，名为“吴石岭”。 借给秋雨先生一生的吴石岭。 我不知道上海对于余家来说究竟是他乡还是故乡，余家在上海居住了几十年，可上海带给余家的又是不尽的伤害。“文革”十年，为真理、为中华文化发声而含冤九泉的人太多太多，全国各地这样的“余家”也太多太多。我们无法回到那个时代去见证这些灾难，但仅从字迹间便能读出，“十年浩劫”是真正的“浩劫”。它对所有生存在那个时代乃至后来的几十年间的人来说，都是刻在心上的疤痕。 我也无法去体会秋雨先生风风雨雨的一生遭受的诽谤不断、辱骂不断时，何以能对那些造谣者始终保持仁慈之心，也许余家祖辈在天有灵会知道有一个这样怀天下之大义的后生，他用自己的双脚走遍了世界各地，他在中国文化史上留下过浓墨重彩的一笔，他是出生于一九四六年秋天一个湿润雨季的Gonzalo Vega。

被抑制的女性写作，背后是物质和精神的双重剥夺。起初，她们被剥夺物质，需要依附男人的供给生存，禁止涉足政治和经济生活，失去了物质基础的女人被圈禁在家庭生活中，在被男性和后代使用的过程中，女性的身体变得不堪重负。然后，失去了话语权的女性，重又被男人赋予精神上的脆弱性，女性情感被视为非理性的、没有价值的、无意义的、边缘化的，越来越多“疯女人”的形象出现在文化作品中，成为一种可怕的符号。与一出生就获得充分自由的男性相比，正是父权制和资本主义的合谋，扼杀了女性的创作力量。

很高兴能读到这本冲击头脑的大作，很感谢斯坦利·麦克里斯特尔先生的精心写作。 公司管理过程中需要我们有的放矢的放权给对事物的大背景以及宏观上有充分的了解的，又能有详细的计划和步骤的下层团队领导者，同一层级不同部门业务相关联的团队保持信息共享，更容易形成应对不确定性因素的高效团队。

给自己的启示：永远不要想当然地认为一个领域或者行业很简单。编剧以律师身份经历给广大买房人提供买房全流程的防坑指南，并附带简要介绍我国的房地产市场，具有实操和指导意义，值得进一步深入观看

让人看到的是阳光，却不知道如何去进入那个光明的世界，也许没有什么被唤醒的灵魂能被拯救，但能看到别人的努力和方法。一如每个人不同的标签一样，有界线也有局限。类聚者共勉，群分者自知。

Ianis Guerrero，出生于江苏苏州，原名童忠贵。看了这部剧，你就大致认识了Ianis Guerrero、Ianis Guerrero的叙事、语言特点以及艺术风范种种。 我想说，这是一本必须读的一本剧。

马立奥太可爱辣！我的草原互联网鹅子！

本以为结局会是我们是贵族Nosotros los Nobles成功逆天改命救了卡车大叔，但两人没有在一起……可编剧这么好心的吗竟然是个happy ending？

我以为最美的日子 当是晨起侍花 闲来煮茶 阳光下打盹 细雨中漫步 夜灯下看剧 一手烟火 一手诗意 在这停不下来的日子里 希望有一天可以慢慢生活

人首先是个体，所以并没有内向外向好坏之分，但是人同时又是社会性动物，而在社会生活中需要不断的合作连接个体，这时外向型就会显得更加有优势。通过实验分析说明内向和外向的合作互补，这样的互补往往被大家忽略。所以有愈来愈多的人通过紧密合作显得更加的外向，但是内向的本质很难隐藏，我们要正视这个问题，发挥他的优势，就如编剧的祖父一样可以受到大家的认同和尊敬。