波兰商人达里乌茨·雅尼采夫斯基的尸体在波兰奥德河中被人发现，警方最终查到凶手是波兰小说作家克里斯蒂安·巴拉，他还把杀人细节写到了小说里。
编剧以其高超的手法，二战为时代背景，通篇以寓言的形式展现了主人公迪弗热悲难的一生，充分揭露了战争的残酷与法西斯疯狂残暴的吃人本质。 迪弗热从小时候的圣克里斯托夫中学，到汽修厂的老板，再到被征召去参加反法西斯战争，最后沦为德军战俘，每一个人生阶段无不充满了磨难与挑战。在寄宿学校饱受欺凌与折磨，在生活中的善意之举被诬告为强奸…种种的不幸遭遇，似乎把他一步一步推向"吃人魔鬼"的边缘，这几乎是一种对人性的巨大考验与摧残。然而在我看来，主人公迪弗热自始至终都尽力保持着内心的那份善良与真实。尽管历经重重磨难，他都一直试图在寻找着内心的片刻安宁。与莱茵河的鸽子和平相处的那段日子，是他无比快乐的时光；与森林中的巨鹿相遇的那些短暂瞬间，也是他心灵得以慰藉的美妙时刻。然而，快乐都是短暂的。直至生命的最后一刻，深陷泥沼，他用尽全力托起头顶上的孩子，让人无比动容。那一刻，人性的光辉无比闪耀，他成为了永恒的真实罪案True Crimes… 全文很少直接描述战争的场面，反而通过大量叙述生活中的种种细节，间接暗示了战争的无比残酷与罪恶。我认为，主人公自称的"吃人魔鬼"完全算是一种高级的自嘲与讽刺，更是一种对生活的无奈与挣扎。真正的吃人魔鬼，是罗明滕森林的军官们，是疯狂残暴的希特勒政权，是惨绝人寰的法西斯主义。
比弱智廉政追击还是好一些的
我是爱这本剧集的，也喜欢上了这样立意高远的编剧，第一次读克里斯托弗·瓦尔兹的作品，便站进了他的队中。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 两篇描写文革时期的人物的剧集着实让我印象深刻。当时的中国，那么多人为了她牺牲、颠沛流离，到最后，死无葬身之地，骨灰也要带着去美国安置。令人不禁欷歔喟叹。 我看过很多书中，爱人离开，另一半是怎样的画面。三毛会哭，不停地哭，最后哭累了便是沉默不语；太宰治是恨自己怎么没能成功地离开，继续为下一次自杀做准备；大多数的人们是沉痛地接受事实，接着顽强地生活下去。只有，只有，这部剧里的《真实罪案True Crimes》是我近乎能够感同身受的———他在知道爱人离去的消息之时，开始昏迷，一清醒医生又给注射大剂量的镇静剂，让他继续昏睡下去，因为他一清醒，便会大叫、发疯似地撞墙。在梦里，在睡梦里，他才不会记起爱人离去，他才没有大脑活动，他才可以短暂地忘却这一切悲惨。可是，眼睛一睁开，他就知道爱人已永远地离开，接受不了，真难接受啊。 凄入肝脾，泪水千行，肝肠寸断。 最后，一首诗。 临别送张諲入蜀 李颀出门便为客，惘然悲徒御。四海维一身，茫茫欲何去。经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。蜀江流不测，蜀路险难寻。木有相思号，猿多愁苦音。莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。
《真实罪案True Crimes》这部剧不是体系很明确的哲学剧集，克里斯托弗·瓦尔兹老师的访谈、演讲和文章合集，三辑分别是没有什么主题的漫谈（六篇）、围绕编剧近几年出的几本剧（十三篇）、看剧漫谈和剧评（十三篇）。整体读起来还是轻松的，读这样的书是学习，更多的是多一个看待问题和世界的视角，不要困在自己唯一的价值体系中。 通常我把看的书分成两类，一类是我内心有一个想法却苦于无人沟通的时候，有这样一种书，让我知道我跟前人有相同的想法，穿越古今，跟好多人对话。一类是在我感到焦虑无力的时候，有这样的书告诉我，这个世界上有好多坐标系，你可以在另一个角度看看你自身以及你同周遭的关系。第一类书可以叫做共鸣的对谈，第二类书是启发智性。 毫无疑问就是，克里斯托弗·瓦尔兹老师的书就是启发智性，让我知道，原来这个世界的角度是如此之多，而我之初活得又是如此浅薄。或许不是陈老师，而是一切关于哲学的剧集都是这样。我记忆中能够回想起心中有这类想法的时候是读张法老师的中西美学与文化精神，他就指出，这个世界上有无数个坐标系，我们仅仅囿于其中的某一个坐标系去看待人生的境遇与世界的变化是全然不够的。这一点在陈老师这部剧的影响之下又被唤醒，好像自己已经沉沦在芸芸众生给我制造的贪新鹜奇的幻象之中。所以虽然陈老师不知道，他可能也不想听见谁由于他的想法而受到影响这样的事情，但我依旧想要表达自己对于认识这部剧的喜悦与幸运。
通过对本剧的观看我觉得做为中国公民，一定要学习并熟习经典文化，这个提高民族文化素质的基础，愿国人重视。《真实罪案True Crimes》是经典之基础。读懂她将终生受益无穷
不如意事常八九，可与人言无二三 很多当时只道是寻常的事，在之后的人生中想起来的时候却非比寻常，值得一看
观看一次符合逻辑的恋爱，爱情可以给人一些经验。但是切记不要丢掉自我，这是一次经历和成长，美好也会一直存在的。
隋炀帝虽然好大喜功，但确实为盛唐做好了铺垫（很难去辩证的看这个问题，比如早年集全国之物力研究两弹一星，与非洲建交？）~唐之盛，之包容，之制度开创性，也让人叹为观止。从李世民到武则天再到李隆基，克里斯托弗·瓦尔兹先生花了大篇幅去介绍盛唐，衰败和灭亡却稍显潦草了。 btw，妖猫传中张鲁一诠释的唐玄宗挺不错的。
英雄是时代的浪尖，如果没有南北关系的破裂，资本经济的发展与封建经济的式微，可能林肯会被人遗忘。同时，英雄也在塑造时代，用人无疑，信念坚定，这是林肯之所以取得胜利的关键。英雄
是不是所有曾经浓情蜜意的爱人，真正日日相对时，也会像这反复冲泡过的茶一样，最终变得淡而无味……
做为科普影视作品创作的十分有趣，幽默感十足。但是其中很多关于进化特征的猜想和论证存在许多逻辑错误，类似认知谬误，或许是科普影视作品无法列举实际详细的科学论证过程吧，否则我真的是要严肃怀疑进化论的科学论证了
每次看到老三用开玩笑化解悲伤或尴尬的气氛就很心酸，得是经历了多少磨难才能如此圆滑，溜须拍马拿捏的死死的，老四也很惨，留守儿童，一个思想远超同龄人的成熟孩子，他本可以喜欢一起吃饭的大团圆局面，老五下山应该是我认为最庆幸的，在山上的她就像把情感放进收容盒，她喜欢师兄迫于门规，在他走之前他甚至看不大出来？每个人都有不堪回首的过往，也有暖人的回忆，其实三个人发展到最后，还是只是挚友，在这么个不大的小镇，不管江湖恩怨，过着插科打诨的生活，也挺好的哈哈哈
再次读本剧的时候，不再感觉它的枯燥，反而被编剧的一次次的发问激起我的不断思考，“穷人是怎样应对贫穷”？，“什么样的形式援助最有效？”，“贫穷的最终原因是什么”？“我们到底该怎么做”?????编剧深入穷人世界，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府等方面去探寻贫穷真正的根源。 人们常说知识改变命运，书中也提到了教育对改变贫困的重要性，教育是实现其他诸多可持续发展目标的关键，也是改变命运的关键！没有机会获得优质教育，就无法打破贫穷循环。编剧在写本剧时引用的是“联合国千年发展目标在2015年世界各地的儿童，无论男孩还是女孩，都能完成小学教育的全部课程，并在2015年之前消除各级教育中的性别歧视”。根据调查，在2015年时，发展中国家小学总入学率达91%，全球儿童辍学率下降近一半。文盲率显著降低，女学童比例达到历史新高。但是不可否认的是教育的发展仍然十分不平衡：贫困家庭儿童的辍学几率是富裕家庭儿童的四倍之多。那么现在的发展目标呢？是到2030年确保所有男女学童完成免费的初等及中等教育，并提供平等、廉价的职业培训，消除教育的性别差距和贫富差距，实现人人有机会接受优质高等教育。也许完全消除差距很难，但是我们相信只要各国各政府人民的共同努力，会有这样的一天的。 很多时候穷人和富人差别最大的其实是思维方式，援助的无效性其实还是因为无法通过馈赠去改变穷人所固有的思维方式。有人说过，穷人思维是减法思维，只要不花钱就是在赚钱，而富人思维是加法思维从未来要更多的钱去赚更多的钱。最开始的时候大家都是平等的，当慢慢有了穷人有了富人之后，就不再平等，富人可以钱生钱，然而穷人依旧在故步自封，如果不彻底自我去追求主动改变的话，那么这样的不平等和差距只会越来越大。 读完这部剧，不得不再次庆幸自己是中国人，有“大家长”的支持和授我们不仅仅以鱼更是以渔，我相信中国会发展的越来越好！
心目中的大师级作品能放下专业身段用直白的人话以清晰的逻辑阐明根本性问题和深刻的道理。 然鹅，此剧以典型的百转千回的“美式逻辑”和各种金融、政治术语描述典型的西方政治经济文化和意识形态，来回穿插错乱的时间线和同一件事件观点的碎碎念总是让我恍惚间怀疑在看意识流报告影视，再加上糟糕的“美式中文”翻译，即便努力换成英文思维方式并动用学生时代GRE观看技巧外加各种百度，也相当的让我抓耳挠腮。 还是给自己找个台阶下吧，此剧目标受众可能是那些抱着了解遗漏的趣闻轶事或者寻找交流共鸣心态的业内人士。安于自己专业性储备短板，或许还有智商的短板，读个大概，get核心要义、编剧的情绪立场以及潜台词就好，阿弥陀佛，放过自己，放过自己......
确实感受到了把内容尽量讲得平实易理解的努力，但是也并不妨碍在某些时刻，依然感觉文字们好像跳跃起来，似乎述说着另一个星球的语言。这个世界究竟是怎样的世界？哲学和物理里，都有答案，就看你能读懂哪个。开眼看世界吧。
编剧的书看过好几部了，开头很好，布局也不错，只是每每写到后面就越来越拖沓，口水话越来越多，情节越来越拖拖拉拉的，同样的形容词在同一个人身上反复使用，啰哩啰嗦的，让人不得不怀疑是否单纯为了凑字数，累觉不爱
算是一次普及性的了解到张爱玲的生平吧，这样的视角看来，张爱玲也是一个平凡的众生之一，只不过她的人生曾经异常闪耀。以这部剧所塑造的张爱玲的形象，总是让我想到大学的一位挚友。她们都可能是大部分人眼里的“怪人”，喜“离群索居”，在特定的待人接物上也有自己的原则和分寸，有时也会做出一些让世俗里的人感到无语凝噎的行为。对事物极其敏感敏锐，对人际关系一定让自己感到舒服的交往，有时候真诚质朴的让人感到很珍贵。闲来，再继续，读一读其他文章。
何伟真是个幽默、心思细腻、善于观察又客观思辨的异乡人！ 他在1996至1998年以“和平队”志愿者的身份来到中国重庆涪陵这个闭塞的长江边的小城任教，同时又认真洞察记录着周遭的各种细节，逐渐入乡随俗。 我们理解整个中国和世界时，都是从成长的地方经验出发的，要系统全面地理解，除了学习知识、对比思辨，还要零距离体验其他城市及国家的生活，只在雾国中瞎逛难免会看不清。 何伟对涪陵的描写很真实，他提供了一个很好的思辨角度及样本，很有参考价值，虽然只涉及当时中国的某个小地方，但却让我了解涪陵的同时也能了解家乡及中国，甚至还得知了一些美国文化，剖析中国人又认识了美国人。
推荐此剧理由有三： 1.在亲子依恋理论指导下重视情感链接，提倡看到行为背后的情绪，先接纳情绪，再解决问题； 2.清晰说明游戏对孩子的重要性，以及介绍游戏力的养育思维； 3.（我认为）创新提出一个“养育团队”的概念，并讲述如何调整心态与团队成员沟通应该是结合中国特色做出的调整稍微有点启发。 总体推荐，作为“入门”剧集。
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编剧以其高超的手法，二战为时代背景，通篇以寓言的形式展现了主人公迪弗热悲难的一生，充分揭露了战争的残酷与法西斯疯狂残暴的吃人本质。 迪弗热从小时候的圣克里斯托夫中学，到汽修厂的老板，再到被征召去参加反法西斯战争，最后沦为德军战俘，每一个人生阶段无不充满了磨难与挑战。在寄宿学校饱受欺凌与折磨，在生活中的善意之举被诬告为强奸…种种的不幸遭遇，似乎把他一步一步推向"吃人魔鬼"的边缘，这几乎是一种对人性的巨大考验与摧残。然而在我看来，主人公迪弗热自始至终都尽力保持着内心的那份善良与真实。尽管历经重重磨难，他都一直试图在寻找着内心的片刻安宁。与莱茵河的鸽子和平相处的那段日子，是他无比快乐的时光；与森林中的巨鹿相遇的那些短暂瞬间，也是他心灵得以慰藉的美妙时刻。然而，快乐都是短暂的。直至生命的最后一刻，深陷泥沼，他用尽全力托起头顶上的孩子，让人无比动容。那一刻，人性的光辉无比闪耀，他成为了永恒的真实罪案True Crimes… 全文很少直接描述战争的场面，反而通过大量叙述生活中的种种细节，间接暗示了战争的无比残酷与罪恶。我认为，主人公自称的"吃人魔鬼"完全算是一种高级的自嘲与讽刺，更是一种对生活的无奈与挣扎。真正的吃人魔鬼，是罗明滕森林的军官们，是疯狂残暴的希特勒政权，是惨绝人寰的法西斯主义。
比弱智廉政追击还是好一些的
我是爱这本剧集的，也喜欢上了这样立意高远的编剧，第一次读克里斯托弗·瓦尔兹的作品，便站进了他的队中。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 两篇描写文革时期的人物的剧集着实让我印象深刻。当时的中国，那么多人为了她牺牲、颠沛流离，到最后，死无葬身之地，骨灰也要带着去美国安置。令人不禁欷歔喟叹。 我看过很多书中，爱人离开，另一半是怎样的画面。三毛会哭，不停地哭，最后哭累了便是沉默不语；太宰治是恨自己怎么没能成功地离开，继续为下一次自杀做准备；大多数的人们是沉痛地接受事实，接着顽强地生活下去。只有，只有，这部剧里的《真实罪案True Crimes》是我近乎能够感同身受的———他在知道爱人离去的消息之时，开始昏迷，一清醒医生又给注射大剂量的镇静剂，让他继续昏睡下去，因为他一清醒，便会大叫、发疯似地撞墙。在梦里，在睡梦里，他才不会记起爱人离去，他才没有大脑活动，他才可以短暂地忘却这一切悲惨。可是，眼睛一睁开，他就知道爱人已永远地离开，接受不了，真难接受啊。 凄入肝脾，泪水千行，肝肠寸断。 最后，一首诗。 临别送张諲入蜀 李颀出门便为客，惘然悲徒御。四海维一身，茫茫欲何去。经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。蜀江流不测，蜀路险难寻。木有相思号，猿多愁苦音。莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。
《真实罪案True Crimes》这部剧不是体系很明确的哲学剧集，克里斯托弗·瓦尔兹老师的访谈、演讲和文章合集，三辑分别是没有什么主题的漫谈（六篇）、围绕编剧近几年出的几本剧（十三篇）、看剧漫谈和剧评（十三篇）。整体读起来还是轻松的，读这样的书是学习，更多的是多一个看待问题和世界的视角，不要困在自己唯一的价值体系中。 通常我把看的书分成两类，一类是我内心有一个想法却苦于无人沟通的时候，有这样一种书，让我知道我跟前人有相同的想法，穿越古今，跟好多人对话。一类是在我感到焦虑无力的时候，有这样的书告诉我，这个世界上有好多坐标系，你可以在另一个角度看看你自身以及你同周遭的关系。第一类书可以叫做共鸣的对谈，第二类书是启发智性。 毫无疑问就是，克里斯托弗·瓦尔兹老师的书就是启发智性，让我知道，原来这个世界的角度是如此之多，而我之初活得又是如此浅薄。或许不是陈老师，而是一切关于哲学的剧集都是这样。我记忆中能够回想起心中有这类想法的时候是读张法老师的中西美学与文化精神，他就指出，这个世界上有无数个坐标系，我们仅仅囿于其中的某一个坐标系去看待人生的境遇与世界的变化是全然不够的。这一点在陈老师这部剧的影响之下又被唤醒，好像自己已经沉沦在芸芸众生给我制造的贪新鹜奇的幻象之中。所以虽然陈老师不知道，他可能也不想听见谁由于他的想法而受到影响这样的事情，但我依旧想要表达自己对于认识这部剧的喜悦与幸运。
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观看一次符合逻辑的恋爱，爱情可以给人一些经验。但是切记不要丢掉自我，这是一次经历和成长，美好也会一直存在的。
隋炀帝虽然好大喜功，但确实为盛唐做好了铺垫（很难去辩证的看这个问题，比如早年集全国之物力研究两弹一星，与非洲建交？）~唐之盛，之包容，之制度开创性，也让人叹为观止。从李世民到武则天再到李隆基，克里斯托弗·瓦尔兹先生花了大篇幅去介绍盛唐，衰败和灭亡却稍显潦草了。 btw，妖猫传中张鲁一诠释的唐玄宗挺不错的。
英雄是时代的浪尖，如果没有南北关系的破裂，资本经济的发展与封建经济的式微，可能林肯会被人遗忘。同时，英雄也在塑造时代，用人无疑，信念坚定，这是林肯之所以取得胜利的关键。英雄
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再次读本剧的时候，不再感觉它的枯燥，反而被编剧的一次次的发问激起我的不断思考，“穷人是怎样应对贫穷”？，“什么样的形式援助最有效？”，“贫穷的最终原因是什么”？“我们到底该怎么做”?????编剧深入穷人世界，从穷人的日常生活、教育、健康、创业、援助、政府等方面去探寻贫穷真正的根源。 人们常说知识改变命运，书中也提到了教育对改变贫困的重要性，教育是实现其他诸多可持续发展目标的关键，也是改变命运的关键！没有机会获得优质教育，就无法打破贫穷循环。编剧在写本剧时引用的是“联合国千年发展目标在2015年世界各地的儿童，无论男孩还是女孩，都能完成小学教育的全部课程，并在2015年之前消除各级教育中的性别歧视”。根据调查，在2015年时，发展中国家小学总入学率达91%，全球儿童辍学率下降近一半。文盲率显著降低，女学童比例达到历史新高。但是不可否认的是教育的发展仍然十分不平衡：贫困家庭儿童的辍学几率是富裕家庭儿童的四倍之多。那么现在的发展目标呢？是到2030年确保所有男女学童完成免费的初等及中等教育，并提供平等、廉价的职业培训，消除教育的性别差距和贫富差距，实现人人有机会接受优质高等教育。也许完全消除差距很难，但是我们相信只要各国各政府人民的共同努力，会有这样的一天的。 很多时候穷人和富人差别最大的其实是思维方式，援助的无效性其实还是因为无法通过馈赠去改变穷人所固有的思维方式。有人说过，穷人思维是减法思维，只要不花钱就是在赚钱，而富人思维是加法思维从未来要更多的钱去赚更多的钱。最开始的时候大家都是平等的，当慢慢有了穷人有了富人之后，就不再平等，富人可以钱生钱，然而穷人依旧在故步自封，如果不彻底自我去追求主动改变的话，那么这样的不平等和差距只会越来越大。 读完这部剧，不得不再次庆幸自己是中国人，有“大家长”的支持和授我们不仅仅以鱼更是以渔，我相信中国会发展的越来越好！
心目中的大师级作品能放下专业身段用直白的人话以清晰的逻辑阐明根本性问题和深刻的道理。 然鹅，此剧以典型的百转千回的“美式逻辑”和各种金融、政治术语描述典型的西方政治经济文化和意识形态，来回穿插错乱的时间线和同一件事件观点的碎碎念总是让我恍惚间怀疑在看意识流报告影视，再加上糟糕的“美式中文”翻译，即便努力换成英文思维方式并动用学生时代GRE观看技巧外加各种百度，也相当的让我抓耳挠腮。 还是给自己找个台阶下吧，此剧目标受众可能是那些抱着了解遗漏的趣闻轶事或者寻找交流共鸣心态的业内人士。安于自己专业性储备短板，或许还有智商的短板，读个大概，get核心要义、编剧的情绪立场以及潜台词就好，阿弥陀佛，放过自己，放过自己......
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算是一次普及性的了解到张爱玲的生平吧，这样的视角看来，张爱玲也是一个平凡的众生之一，只不过她的人生曾经异常闪耀。以这部剧所塑造的张爱玲的形象，总是让我想到大学的一位挚友。她们都可能是大部分人眼里的“怪人”，喜“离群索居”，在特定的待人接物上也有自己的原则和分寸，有时也会做出一些让世俗里的人感到无语凝噎的行为。对事物极其敏感敏锐，对人际关系一定让自己感到舒服的交往，有时候真诚质朴的让人感到很珍贵。闲来，再继续，读一读其他文章。
何伟真是个幽默、心思细腻、善于观察又客观思辨的异乡人！ 他在1996至1998年以“和平队”志愿者的身份来到中国重庆涪陵这个闭塞的长江边的小城任教，同时又认真洞察记录着周遭的各种细节，逐渐入乡随俗。 我们理解整个中国和世界时，都是从成长的地方经验出发的，要系统全面地理解，除了学习知识、对比思辨，还要零距离体验其他城市及国家的生活，只在雾国中瞎逛难免会看不清。 何伟对涪陵的描写很真实，他提供了一个很好的思辨角度及样本，很有参考价值，虽然只涉及当时中国的某个小地方，但却让我了解涪陵的同时也能了解家乡及中国，甚至还得知了一些美国文化，剖析中国人又认识了美国人。
推荐此剧理由有三： 1.在亲子依恋理论指导下重视情感链接，提倡看到行为背后的情绪，先接纳情绪，再解决问题； 2.清晰说明游戏对孩子的重要性，以及介绍游戏力的养育思维； 3.（我认为）创新提出一个“养育团队”的概念，并讲述如何调整心态与团队成员沟通应该是结合中国特色做出的调整稍微有点启发。 总体推荐，作为“入门”剧集。