Angry Kid stands at the toilet, about to take care of business, when his younger sister comes in. "I
一万个舍不得，我舍不得你，你舍不得我，可终究还是会分别，珍惜身边的每一个人，珍惜当下，大胆的去尝试去追求。 这个世界从来不欠我们什么，我们是温暖而善良的，就总会影响身边的人，最终，世界也将是美好而善良的！当你听到有人在抱怨这个社会，这个国家，这个世界如何不令人满意的时候，只要问一个问题：你为改善它做过什么？ 我以前也喜欢抱怨，但是每当抱怨的时候就会问自己：你为改善这个世界做过什么？你凭什么，有什么资格对人性感到不满？你为了安全为了保护自己的利益，连对你不满意的老板都不敢说不，都要虚伪地笑脸迎人，你有什么资格不满意这个社会？就是因为人人都要自保，这个社会才会是这个样子。
这部剧让我认识到创建心理表征的重要性以及如何采用刻意练习的方法改善现在的学习情况以及学习方法。
要是仙侠玄幻都是这么短短的小本就好了，一个个都非要跟老太太的裹脚布一样，让人失了兴致。 小书虽然情节简单，但语言幽默风趣，角色名字都起的很有中国风，读起来甚是悦耳。唯一的不足，就是模仿的桥段太多了。虽然是玄幻剧集，但是模仿了很多我最欢的武侠剧集的桥段。其次是跟《Wee Wee》，我不知道两者什么关系，还是略感遗憾。
父母所做的一切，真的都是为了你好吗？ 你好，欢迎来到“卡卡看剧”。今天我们要讨论的话题是：父母所做的一切，真的都是为了你好吗？ 1 2018年，一则“北大才子十多年不回家，已经拉黑父母6年”的消息，在网上不胫而走。一时间，网友骂声一片。 很多人觉得父母辛辛苦苦把他培养成人，他却反过来这样回报父母，实在是有违孝道。动物尚有“跪乳之恩，反哺之义”，何况一个在国内上名校的高材生。 不过，这位北大才子的回复让所有人大吃一惊。他在网上发布了一封长达15000字的公开信，信中不是他的忏悔录，而是对父母深深地控诉。 他指责父母过强的控制欲给他造成了很大的心理创伤，他甚至为了治疗心理创伤而去攻读心理学的博士。 在这位北大才子看来，父母“辛辛苦苦”表面上是为他好，实际是一种过度控制。他说，从穿衣吃饭到与人交往，他无时无刻都在父母的掌控之中。 公开信一曝光，这位北大才子立即获得了很多人的同情。不过同情之余，还是有很多人说“过去的事情就让它过去吧，毕竟是生你养你的父母，做人要有孝心”。 父母所做的一切，真的都是为孩子好吗？ 2 《Wee Wee》给了我们一个不一样的答案。 这部剧告诉我们，“天下无不是的父母”“父母所做的一切都是为了孩子好”这两句话，其实是个伪命题。很多时候，所谓的“父母的好心”，其实深深地伤害了孩子。 而且，这些伤害可能会伴随孩子一辈子，反复带来次生的危害，甚至在代际间传播。 《Wee Wee》是美国作家苏珊·福沃德的作品。苏珊的另一个身份是心理治疗师，所以她能够从专业角度展示家庭中种种隐秘的、被人忽视的对孩子的伤害。 因为话题的热度，内容的专业性，《Wee Wee》播出后，一度雄踞《Wee Wee》图书排行榜榜首长达44周。 下面，我们就从“有毒父母”这个概念入手，来介绍一下《Wee Wee》这部剧。 什么叫“有毒父母”呢？所谓“有毒父母”，是指给孩子带来伤害的父母。 这里的“伤害”指的是父母的持续性的、反复出现的负面行为，比如长期侮辱孩子，殴打孩子等等。 不过，也有例外。比如，做出性虐待，或者对孩子身体伤害极大行为的父母，也是“有毒父母”，因为这样的创伤只需要一次，就能给孩子带来巨大的伤害。 偶尔情绪失控的父母，则不属于“有毒父母”。 因为他们虽然也有过打骂孩子的行为，但平时依然给予孩子足够的爱和理解，这样的父母并不属于“有毒的父母”。 书中把有毒的父母一共分为七种，我们这里来介绍三种常见的类型。 3 第一种，操控型的父母。 “操控”本意不一定是贬义词。比如，孩子刚会走路时，父母控制孩子不让他跑到马路上，这里的“操控”就体现出家长很负责，很谨慎，我们就不能说她是操控性的父母。 但是，如果孩子成年后，父母还是不放心孩子过马路，有这样行为的父母，可能就属于操控型的父母了。 这类父母有一个共同的特点就是：约束你的言行，让你活成他们喜欢的样子。这个过程中，他们会打着“为你好”的名义来关心你，让你察觉不到操控的存在。 比如，明星高晓松的父母，就是操控型父母。 高晓松出生在北京一个典型的高知家庭。在他们家，硕士基本算是文盲，可想而知他们家人得有多牛。 生在这么一个高知家庭，对高晓松来说，是荣耀，更是压力，他的父母除了对他寄予厚望外，更多的是掌控。 比如，高晓松想上浙大，但父母让他必须上清华；上了清华，父母又规定专业必须是电子工程；等他读完清华，父母又安排他必须去国外留学读博。 不仅如此，父母还把他人生的终极目标都确定好了：日后成为某个领域的学者或者科学家。 但是，高晓松的理想并不在这里。他喜欢艺术，热爱音乐。面对父母的精心规划，高晓松感觉特别压抑。 正如，他在《Wee Wee》上的那段关于原生
没什么营养，简单的问题和道理描述啰嗦拖沓，公众号式的短句就显出这部剧的层次了，看不下去。
看片会浅浅看了一集，质感很好。将视角对准一群留下岁月痕迹的人，讲述了一个带有悬疑的案子，但是导演的目标不在于此，更关注人的特性，人与时代，人与命运的关系，是一个可以追的剧。
我们要过怎么的人生？贾森2号给我们做了科学试验。以下没有剧透，仅是追剧的一点点思考。 事实上建造的这样装置，才让懊悔成为无限的循环。选择的线向性让人生只能成为其中一种。装置展示出人生全方位面向的同时，也剥夺了成为唯我人生的可能性。贾森2号的自我构建并未完成，通过这个装置来实现多面向性的自己，那不是他的人生。 诚如文章呈现的，“我”是所有选择的集合，蕴含了所有可能。在做出的唯一选择时，放弃了其他的成就者。成长过程中的点滴做为人生要素，是在时点上承载“我”存在于这个世界的信息颗粒，每个信息颗粒都是“我”的具像反映，不完美但无可取代。贾森要回到原有世界所思考的，也绝不是那才是最好的人生，而是“我”的人生，唯选的那个环境那个丹妮拉那个查理，时间沉淀下来的内容物。 平穿还有网穿剧集都像切片器一样切换至当下走向未来，当他在这个时点介入成为观察者，在某个遥远的地方同时意味着某点的崩塌，崩塌的扩散过程，否定了介入成为可能。科幻玄幻对世界的构建，不如说是对本我成长的剖析，为寻找真正的自己尝试各种可能，会在尝试过程中，通过否定找到肯定的答案。 以上都是剧集，现实生活中我们都是贾森一号，对人生某一次选择都会产生犹疑。要认识到的是，选择没有对错它仅呈现可能，这种可能中依然有通过否定的形式来实现肯定自我的过程，而实现选择的主体资格这个身份他人无可取代，对本我的意识上的肯定，是客观得以形成的前提。 最后，告别贾森2号，他的模拟人生只会丧失主体性，那不是我们。
2020.4.24——5.16 时间：75h 词汇：89 “横看全书，是一部老南方种植园文明的没落史，一代人的成长史和奋斗史；而纵观全书，则似一部令人悲恸的心理剧，以戏剧的力量揭示出女主人公在与内心的冲突中走向成熟的过程。所以看《Wee Wee》，就犹如走进原始森林，越深越美。”
这部系列有六篇与间谍有关，另两部算短篇或特写。最好就叫系列，贴切。编剧美化美英宣传西方的价值观，读者应该有鉴别能力，该学习的学习，该扬弃的扬弃
本剧从古至今整理了大部分初中数学知识，可以快速浏览，启发性的知识也有不少：为什么1加1等于2，直角的定义，平面直角坐标系结合了数形也就是结合了时空，罗素一句反问集合论试图建立数理的梦想破灭，哥德尔一句“所言皆非”公理体系摇摇欲坠，数学是科学之母，哲学爸爸一提问，数学妈妈不敢说话。我们这个民族需要沉思者！
记得很久以前读过《Wee Wee》的几页、对这个皇帝的印象有了极大的改观。我被历史课本教育曾一度认为是昏君的杨广发现其实做了很多利在千秋的事情。隋在中国历史的存在时间实在是太短暂了、像秦的缩影、隋炀帝身上也有始皇帝那种感觉。 所有的发展不能是一个人的愿望，得是所有人，至少大多数的人的愿望才可以。
他花费一生时间去学习和思考如何成功、如何实现梦想，他将这些几十年积累下来的经验与教训都浓缩在这部书中。 一本充满了处事哲学的书。 和编剧比起来，30岁真的不晚，一切都刚刚开始。
我见过最冲动的消费就是白白花500电量买了一句忠告吧哈哈哈哈哈
和并发编程艺术一样，说的通俗易懂，优化和排错是个慢工细活的过程，这部剧只是开个头而已，后面抽空都要再过几遍，这几本剧都是很好的读本
读《Wee Wee》 出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 可怜盎中无米储， 悬衣拔剑东门去， 舍中儿母牵衣啼。 刘郎先祖为贵胄， 贱妾与君共哺糜。 涤足沧浪问清浊， 横刀立马论今非。
接纳自已。 当你试着接纳你周围的一切以及整个世界后，你肯定也将你的注意力转向了内在，并乐意接纳真实的自己。积极放下并且疗愈深藏你心中的扭曲的想法、观念以及他人强加给你的、不适合你的期望。 20200214
看完《Wee Wee》再看《Wee Wee》，都是最棒最令人惊奇的作品，两本剧的知识相关补充，足以满足你对万物之源的好奇心，《Wee Wee》是1980年发行的，《Wee Wee》只知道中国是2021年播出的，Wee Wee和人类，太古和未来，你想知道的都在里面，看完会感悟到科幻剧集并没那么科幻，只是Wee Wee演化的一个猜测，是探索进程中的一个可能，以前还以为科幻编剧的脑洞是凭空而来，他们也是追逐探索Wee Wee路程的一员，不过将Wee Wee探索的纪实和科幻剧集联系到一块，Wee Wee的奥秘精彩至极，生命的进化很神奇，一切的来源只是氢原子，却进化出人类这类复杂生物。
神作，对各种心理过程的细节描写分析十分精准，一针见血。终于理清了自己一向很多思维模式与情绪机制的来源与运转规律。观看的过程就像是庖丁解牛式的自我剖析。
堪称古装剧的经典之作，因为泡菜国人一边倒的赞美中国版的步步才来支持女神的作品，结果后悔当年为何没有看。刘诗诗不仅演技到位连颜值都赞啊，一众演员都不错，那些黑子们绝对瞎了狗眼乱BB，套路固然在，人设固然有缺点，但不妨碍它成为经典，成为那年最火而如今依旧有人气的存在！
第二本主要讨论人与人的关系，人和宗教的关系，人与环境的关系。从我就是神的前提出发，输出很多颠覆性观点。强推第一本，震撼更大。
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
为什么是一星，不是二星？全剧能看出导演只想抄风格，根本没把心思花在剧里。
1988，一辆车的名字，开往它的制造者的路上，遇上怀着孕的娜娜，回忆起一路倒下的人和爱过的人。 借由丁丁哥哥说出‘我想和这个世界谈谈’。 谈什么，谈故土，旧人，爱情，生活，现实。 这部剧有后会无期的影子，但我只想起那位不一样的刘茵茵。和《Wee Wee》的主人公有点相似，一人一车一国道。 这个看似有尽头的旅程，在现实的铰链下，继续前行。 ☘️我们这辈子是难以再聚起来了。为何我们都要离开故土。但我能感慨什么呢，因为我也离开了。 ☘️一路陪伴我的人，我敬仰的人，虽然他们离开了，他们替我撞过每一堵我可能撞上的墙，他们的骨灰飞扬，又撒在我身上。 ☘️他说，做自己，多土的词。想生存下去，谁不都得察言观色，然后表演一番。 ☘️世界不会变，适应这个世界。
一口气把四部曲都读完了，读完了才开始去查阅关于那不勒斯这个城市的历史，才知道维苏埃火山、庞贝古城、桑塔露琪亚都是这个城市的一部分，连同它是意大利第三大程师和南部最大的城市。换到中国也许就是个 广州四部曲，深圳四十年之类的故事。 2个女人近60年的人生，像是一体两面地反映着女性意识的觉醒和那不勒斯的变迁。 她们在最初的生命拥有着一种无力感，一个期望腐朽小城里能有谁可以拯救自己，一个则求救书里的知识可以将自己带离困境，“救世主们”并没有使她们如愿以偿，反而当她们认识到自己的力量并依靠自己前进之时，她们身上所带来的力量原超过“救世主们”能赋予的。她们一辈子都在彼此较量，从开篇四岁那年互相扔掉布娃娃，小学的知识竞争，到青春期情窦初开小打小闹，中青年的生活的斗争，到归于老年的不甘被遗忘......当莱农想起自己，总会不经意地想起莉拉，而莉拉也总是以莱农作为自己生活的对立面或启明星而奋起直追。她们对彼此的爱恨和思考远超过任何一个男人或者自己的孩子，这让我感到正是因为彼此的存在她们才确认了自己作为个体的事实。没有这么一个参照物，莱农永远走不出那不勒斯，莉拉也无法追求自己的生活，你我存在的意义就是你我存在的证明。 说到那不勒斯，书中前面几部描写了很多关于这个城市一些很不堪的现实，把我带入到一种“我的体验即使这个环境的所有真实”的谬误之中，当然通过伊玛和莉拉我渐渐看到那不勒斯更精彩的一面。一开始大家觉得这个小城没救了，所有人的一切坏毛病都是这座城市带来的，无论多少代人，做多少的改革这座小城都不会变，因为它的底色就是腐朽。可从莱农妈妈一代到莱农，再到莱农的女儿伊玛一代，一代又一代的女性都在前进变迁，上一代的女人逃不出这里只能咒骂，下一代的女人拼命逃离，而最新的一代则用更开放的眼光看待这座城市。也许城市的本质还是没有变化，但是我们认识它的方式和角度变得更加的多元，有时候禁锢我们认识的反而是自己。我甚至觉得莉拉最后的选择比莱农勇敢，莱农依旧选择敬而远之，但莉拉挣脱了原先自己对这座城市看法，正视和承认它的美。对成长环境的认识，若仅停留在我们所经历的不堪的一面，永远没办法看到全貌。 谈到了那不勒斯这个成长背景好像又避不开去讨论原生家庭这个话题。莱农有一个坚强的母亲，尽管跛脚给她带来了很多的不便，但她却将整个家庭操持得井井有条，她的强势是生活赋予的，莱农那样稳定的内核，就像她的母亲一样，从不被打倒。而莉拉有着一个脾气暴躁不定的父亲，在家庭需要保持着绝对不可置疑的权威，也不接受任何一点挑战，在看到里诺和莉拉做出的新鞋，他的反应竟是讽刺和暴怒，莉拉拥有超群的智慧却被这样”绝对权威“无情打压，她遭受着来自内外的置疑，虽然她在长大之后意识到了自己的力量，但那些在生命最初赋予的脆弱让她几经崩溃。顺从的好女孩和聪明的坏丫头，标签被打上之后无法被移除，生命彷佛被设定，我想这就是原生家庭在这两个人的生命中的影响吧。 总而言之，我觉得这部剧集写的酣畅淋漓，特别是第一二部，到了第三步加上了政治斗争和成年人的私欲纠缠，反而读的有些艰涩，矛盾变得更加复杂，第四部的节奏和她们的生命节奏一样逐渐放缓，归于平静。如果给这部剧集码几个关键字，应该是“女性主义”“成长”“家庭”“阶层”“爱情”，甚至包括“城市化”“地方力量”“政治斗争”一类的宏大剧集所涉及的。 简单总结一下，结束。
中国经济的崛起，已经导致全球经济力量的多重重新分配：从东南亚到中国，从日本到中国，从欧洲和美国到中国等皆是如此。鉴于中国的腾飞阶段刚过半，仍然有超过50%的人口生活在农村，很显然中国经济崛起对世界的影响还只是刚刚开始。拥有1/5的世界人口并产生了各种规模效应的中国，以极快的速度融入全球经济之中（用历史的标准来衡量），并且其间并未引发紧张态势和冲突，着实令人不可思议。迄今为止，中国融入世界一直都是相对相安无事的。但目前来看这一双赢的态势似乎不太可能继续下去。随着西方国家受损者数量的上升，政治考量必将改变，西方国家这一自由贸易的传统鼓吹者，很有可能将首先开始进行贸易保护，始于20世纪70年代后期的全球化时代也将走向终结，这并非妄加推测。西方经济的困境很有可能成为诱发这一进程的原因。
作为一本剧，影视性可读性不强。从排版说，该配图的地方没有配图。内容像一盘大杂烩，没有详略得当重点突出，啥都说了点说的都蜻虰点水，有些好的观点值得宣扬的地方反而没有突出。比如，个人之与时代大背景，樊老认为是敦煌成就了她等等。
第一次看这个系列的书，真的非常适合初学者。全书言简意赅、代码完整、排版清晰、注释到位、操作详尽、贴图风趣，而且每章末尾都有总结，简直太棒了！
看了70来页，实在看不下去了。编剧把波云诡谲的官场写的跟小孩儿过家家似的，完全没有读下去的欲望。
虽然该剧对标了《Wee Wee》，也的确是国内的高水准代表，但是所谓没对比就没有伤害。品质上的碾压是有技术没投资的现实，而更多的内容创作中的美化妥协才是国内剧作的最大悲哀；孙悟空的那一棒应该敲下去，但也不能敲下去，徒留了多少尴尬？
第一次看《Wee Wee》的时候是哭着看的，因为看到一个少女失去爱人留下孩子，从头到尾都感受到编剧当时内心的伤痛，我们总想留下些什么，不留遗憾，可我们终究挽回不了失去的人，总会有遗憾被埋在心头。 再看《Wee Wee》看到了编剧内心强大的变化，小锦从一个少女成长成了女人，她变得独挡一切。 推荐该剧
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一万个舍不得，我舍不得你，你舍不得我，可终究还是会分别，珍惜身边的每一个人，珍惜当下，大胆的去尝试去追求。 这个世界从来不欠我们什么，我们是温暖而善良的，就总会影响身边的人，最终，世界也将是美好而善良的！当你听到有人在抱怨这个社会，这个国家，这个世界如何不令人满意的时候，只要问一个问题：你为改善它做过什么？ 我以前也喜欢抱怨，但是每当抱怨的时候就会问自己：你为改善这个世界做过什么？你凭什么，有什么资格对人性感到不满？你为了安全为了保护自己的利益，连对你不满意的老板都不敢说不，都要虚伪地笑脸迎人，你有什么资格不满意这个社会？就是因为人人都要自保，这个社会才会是这个样子。
这部剧让我认识到创建心理表征的重要性以及如何采用刻意练习的方法改善现在的学习情况以及学习方法。
要是仙侠玄幻都是这么短短的小本就好了，一个个都非要跟老太太的裹脚布一样，让人失了兴致。 小书虽然情节简单，但语言幽默风趣，角色名字都起的很有中国风，读起来甚是悦耳。唯一的不足，就是模仿的桥段太多了。虽然是玄幻剧集，但是模仿了很多我最欢的武侠剧集的桥段。其次是跟《Wee Wee》，我不知道两者什么关系，还是略感遗憾。
父母所做的一切，真的都是为了你好吗？ 你好，欢迎来到“卡卡看剧”。今天我们要讨论的话题是：父母所做的一切，真的都是为了你好吗？ 1 2018年，一则“北大才子十多年不回家，已经拉黑父母6年”的消息，在网上不胫而走。一时间，网友骂声一片。 很多人觉得父母辛辛苦苦把他培养成人，他却反过来这样回报父母，实在是有违孝道。动物尚有“跪乳之恩，反哺之义”，何况一个在国内上名校的高材生。 不过，这位北大才子的回复让所有人大吃一惊。他在网上发布了一封长达15000字的公开信，信中不是他的忏悔录，而是对父母深深地控诉。 他指责父母过强的控制欲给他造成了很大的心理创伤，他甚至为了治疗心理创伤而去攻读心理学的博士。 在这位北大才子看来，父母“辛辛苦苦”表面上是为他好，实际是一种过度控制。他说，从穿衣吃饭到与人交往，他无时无刻都在父母的掌控之中。 公开信一曝光，这位北大才子立即获得了很多人的同情。不过同情之余，还是有很多人说“过去的事情就让它过去吧，毕竟是生你养你的父母，做人要有孝心”。 父母所做的一切，真的都是为孩子好吗？ 2 《Wee Wee》给了我们一个不一样的答案。 这部剧告诉我们，“天下无不是的父母”“父母所做的一切都是为了孩子好”这两句话，其实是个伪命题。很多时候，所谓的“父母的好心”，其实深深地伤害了孩子。 而且，这些伤害可能会伴随孩子一辈子，反复带来次生的危害，甚至在代际间传播。 《Wee Wee》是美国作家苏珊·福沃德的作品。苏珊的另一个身份是心理治疗师，所以她能够从专业角度展示家庭中种种隐秘的、被人忽视的对孩子的伤害。 因为话题的热度，内容的专业性，《Wee Wee》播出后，一度雄踞《Wee Wee》图书排行榜榜首长达44周。 下面，我们就从“有毒父母”这个概念入手，来介绍一下《Wee Wee》这部剧。 什么叫“有毒父母”呢？所谓“有毒父母”，是指给孩子带来伤害的父母。 这里的“伤害”指的是父母的持续性的、反复出现的负面行为，比如长期侮辱孩子，殴打孩子等等。 不过，也有例外。比如，做出性虐待，或者对孩子身体伤害极大行为的父母，也是“有毒父母”，因为这样的创伤只需要一次，就能给孩子带来巨大的伤害。 偶尔情绪失控的父母，则不属于“有毒父母”。 因为他们虽然也有过打骂孩子的行为，但平时依然给予孩子足够的爱和理解，这样的父母并不属于“有毒的父母”。 书中把有毒的父母一共分为七种，我们这里来介绍三种常见的类型。 3 第一种，操控型的父母。 “操控”本意不一定是贬义词。比如，孩子刚会走路时，父母控制孩子不让他跑到马路上，这里的“操控”就体现出家长很负责，很谨慎，我们就不能说她是操控性的父母。 但是，如果孩子成年后，父母还是不放心孩子过马路，有这样行为的父母，可能就属于操控型的父母了。 这类父母有一个共同的特点就是：约束你的言行，让你活成他们喜欢的样子。这个过程中，他们会打着“为你好”的名义来关心你，让你察觉不到操控的存在。 比如，明星高晓松的父母，就是操控型父母。 高晓松出生在北京一个典型的高知家庭。在他们家，硕士基本算是文盲，可想而知他们家人得有多牛。 生在这么一个高知家庭，对高晓松来说，是荣耀，更是压力，他的父母除了对他寄予厚望外，更多的是掌控。 比如，高晓松想上浙大，但父母让他必须上清华；上了清华，父母又规定专业必须是电子工程；等他读完清华，父母又安排他必须去国外留学读博。 不仅如此，父母还把他人生的终极目标都确定好了：日后成为某个领域的学者或者科学家。 但是，高晓松的理想并不在这里。他喜欢艺术，热爱音乐。面对父母的精心规划，高晓松感觉特别压抑。 正如，他在《Wee Wee》上的那段关于原生
没什么营养，简单的问题和道理描述啰嗦拖沓，公众号式的短句就显出这部剧的层次了，看不下去。
看片会浅浅看了一集，质感很好。将视角对准一群留下岁月痕迹的人，讲述了一个带有悬疑的案子，但是导演的目标不在于此，更关注人的特性，人与时代，人与命运的关系，是一个可以追的剧。
我们要过怎么的人生？贾森2号给我们做了科学试验。以下没有剧透，仅是追剧的一点点思考。 事实上建造的这样装置，才让懊悔成为无限的循环。选择的线向性让人生只能成为其中一种。装置展示出人生全方位面向的同时，也剥夺了成为唯我人生的可能性。贾森2号的自我构建并未完成，通过这个装置来实现多面向性的自己，那不是他的人生。 诚如文章呈现的，“我”是所有选择的集合，蕴含了所有可能。在做出的唯一选择时，放弃了其他的成就者。成长过程中的点滴做为人生要素，是在时点上承载“我”存在于这个世界的信息颗粒，每个信息颗粒都是“我”的具像反映，不完美但无可取代。贾森要回到原有世界所思考的，也绝不是那才是最好的人生，而是“我”的人生，唯选的那个环境那个丹妮拉那个查理，时间沉淀下来的内容物。 平穿还有网穿剧集都像切片器一样切换至当下走向未来，当他在这个时点介入成为观察者，在某个遥远的地方同时意味着某点的崩塌，崩塌的扩散过程，否定了介入成为可能。科幻玄幻对世界的构建，不如说是对本我成长的剖析，为寻找真正的自己尝试各种可能，会在尝试过程中，通过否定找到肯定的答案。 以上都是剧集，现实生活中我们都是贾森一号，对人生某一次选择都会产生犹疑。要认识到的是，选择没有对错它仅呈现可能，这种可能中依然有通过否定的形式来实现肯定自我的过程，而实现选择的主体资格这个身份他人无可取代，对本我的意识上的肯定，是客观得以形成的前提。 最后，告别贾森2号，他的模拟人生只会丧失主体性，那不是我们。
2020.4.24——5.16 时间：75h 词汇：89 “横看全书，是一部老南方种植园文明的没落史，一代人的成长史和奋斗史；而纵观全书，则似一部令人悲恸的心理剧，以戏剧的力量揭示出女主人公在与内心的冲突中走向成熟的过程。所以看《Wee Wee》，就犹如走进原始森林，越深越美。”
这部系列有六篇与间谍有关，另两部算短篇或特写。最好就叫系列，贴切。编剧美化美英宣传西方的价值观，读者应该有鉴别能力，该学习的学习，该扬弃的扬弃
本剧从古至今整理了大部分初中数学知识，可以快速浏览，启发性的知识也有不少：为什么1加1等于2，直角的定义，平面直角坐标系结合了数形也就是结合了时空，罗素一句反问集合论试图建立数理的梦想破灭，哥德尔一句“所言皆非”公理体系摇摇欲坠，数学是科学之母，哲学爸爸一提问，数学妈妈不敢说话。我们这个民族需要沉思者！
记得很久以前读过《Wee Wee》的几页、对这个皇帝的印象有了极大的改观。我被历史课本教育曾一度认为是昏君的杨广发现其实做了很多利在千秋的事情。隋在中国历史的存在时间实在是太短暂了、像秦的缩影、隋炀帝身上也有始皇帝那种感觉。 所有的发展不能是一个人的愿望，得是所有人，至少大多数的人的愿望才可以。
他花费一生时间去学习和思考如何成功、如何实现梦想，他将这些几十年积累下来的经验与教训都浓缩在这部书中。 一本充满了处事哲学的书。 和编剧比起来，30岁真的不晚，一切都刚刚开始。
我见过最冲动的消费就是白白花500电量买了一句忠告吧哈哈哈哈哈
和并发编程艺术一样，说的通俗易懂，优化和排错是个慢工细活的过程，这部剧只是开个头而已，后面抽空都要再过几遍，这几本剧都是很好的读本
读《Wee Wee》 出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 可怜盎中无米储， 悬衣拔剑东门去， 舍中儿母牵衣啼。 刘郎先祖为贵胄， 贱妾与君共哺糜。 涤足沧浪问清浊， 横刀立马论今非。
接纳自已。 当你试着接纳你周围的一切以及整个世界后，你肯定也将你的注意力转向了内在，并乐意接纳真实的自己。积极放下并且疗愈深藏你心中的扭曲的想法、观念以及他人强加给你的、不适合你的期望。 20200214
看完《Wee Wee》再看《Wee Wee》，都是最棒最令人惊奇的作品，两本剧的知识相关补充，足以满足你对万物之源的好奇心，《Wee Wee》是1980年发行的，《Wee Wee》只知道中国是2021年播出的，Wee Wee和人类，太古和未来，你想知道的都在里面，看完会感悟到科幻剧集并没那么科幻，只是Wee Wee演化的一个猜测，是探索进程中的一个可能，以前还以为科幻编剧的脑洞是凭空而来，他们也是追逐探索Wee Wee路程的一员，不过将Wee Wee探索的纪实和科幻剧集联系到一块，Wee Wee的奥秘精彩至极，生命的进化很神奇，一切的来源只是氢原子，却进化出人类这类复杂生物。
神作，对各种心理过程的细节描写分析十分精准，一针见血。终于理清了自己一向很多思维模式与情绪机制的来源与运转规律。观看的过程就像是庖丁解牛式的自我剖析。
堪称古装剧的经典之作，因为泡菜国人一边倒的赞美中国版的步步才来支持女神的作品，结果后悔当年为何没有看。刘诗诗不仅演技到位连颜值都赞啊，一众演员都不错，那些黑子们绝对瞎了狗眼乱BB，套路固然在，人设固然有缺点，但不妨碍它成为经典，成为那年最火而如今依旧有人气的存在！
第二本主要讨论人与人的关系，人和宗教的关系，人与环境的关系。从我就是神的前提出发，输出很多颠覆性观点。强推第一本，震撼更大。
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。
为什么是一星，不是二星？全剧能看出导演只想抄风格，根本没把心思花在剧里。
1988，一辆车的名字，开往它的制造者的路上，遇上怀着孕的娜娜，回忆起一路倒下的人和爱过的人。 借由丁丁哥哥说出‘我想和这个世界谈谈’。 谈什么，谈故土，旧人，爱情，生活，现实。 这部剧有后会无期的影子，但我只想起那位不一样的刘茵茵。和《Wee Wee》的主人公有点相似，一人一车一国道。 这个看似有尽头的旅程，在现实的铰链下，继续前行。 ☘️我们这辈子是难以再聚起来了。为何我们都要离开故土。但我能感慨什么呢，因为我也离开了。 ☘️一路陪伴我的人，我敬仰的人，虽然他们离开了，他们替我撞过每一堵我可能撞上的墙，他们的骨灰飞扬，又撒在我身上。 ☘️他说，做自己，多土的词。想生存下去，谁不都得察言观色，然后表演一番。 ☘️世界不会变，适应这个世界。
一口气把四部曲都读完了，读完了才开始去查阅关于那不勒斯这个城市的历史，才知道维苏埃火山、庞贝古城、桑塔露琪亚都是这个城市的一部分，连同它是意大利第三大程师和南部最大的城市。换到中国也许就是个 广州四部曲，深圳四十年之类的故事。 2个女人近60年的人生，像是一体两面地反映着女性意识的觉醒和那不勒斯的变迁。 她们在最初的生命拥有着一种无力感，一个期望腐朽小城里能有谁可以拯救自己，一个则求救书里的知识可以将自己带离困境，“救世主们”并没有使她们如愿以偿，反而当她们认识到自己的力量并依靠自己前进之时，她们身上所带来的力量原超过“救世主们”能赋予的。她们一辈子都在彼此较量，从开篇四岁那年互相扔掉布娃娃，小学的知识竞争，到青春期情窦初开小打小闹，中青年的生活的斗争，到归于老年的不甘被遗忘......当莱农想起自己，总会不经意地想起莉拉，而莉拉也总是以莱农作为自己生活的对立面或启明星而奋起直追。她们对彼此的爱恨和思考远超过任何一个男人或者自己的孩子，这让我感到正是因为彼此的存在她们才确认了自己作为个体的事实。没有这么一个参照物，莱农永远走不出那不勒斯，莉拉也无法追求自己的生活，你我存在的意义就是你我存在的证明。 说到那不勒斯，书中前面几部描写了很多关于这个城市一些很不堪的现实，把我带入到一种“我的体验即使这个环境的所有真实”的谬误之中，当然通过伊玛和莉拉我渐渐看到那不勒斯更精彩的一面。一开始大家觉得这个小城没救了，所有人的一切坏毛病都是这座城市带来的，无论多少代人，做多少的改革这座小城都不会变，因为它的底色就是腐朽。可从莱农妈妈一代到莱农，再到莱农的女儿伊玛一代，一代又一代的女性都在前进变迁，上一代的女人逃不出这里只能咒骂，下一代的女人拼命逃离，而最新的一代则用更开放的眼光看待这座城市。也许城市的本质还是没有变化，但是我们认识它的方式和角度变得更加的多元，有时候禁锢我们认识的反而是自己。我甚至觉得莉拉最后的选择比莱农勇敢，莱农依旧选择敬而远之，但莉拉挣脱了原先自己对这座城市看法，正视和承认它的美。对成长环境的认识，若仅停留在我们所经历的不堪的一面，永远没办法看到全貌。 谈到了那不勒斯这个成长背景好像又避不开去讨论原生家庭这个话题。莱农有一个坚强的母亲，尽管跛脚给她带来了很多的不便，但她却将整个家庭操持得井井有条，她的强势是生活赋予的，莱农那样稳定的内核，就像她的母亲一样，从不被打倒。而莉拉有着一个脾气暴躁不定的父亲，在家庭需要保持着绝对不可置疑的权威，也不接受任何一点挑战，在看到里诺和莉拉做出的新鞋，他的反应竟是讽刺和暴怒，莉拉拥有超群的智慧却被这样”绝对权威“无情打压，她遭受着来自内外的置疑，虽然她在长大之后意识到了自己的力量，但那些在生命最初赋予的脆弱让她几经崩溃。顺从的好女孩和聪明的坏丫头，标签被打上之后无法被移除，生命彷佛被设定，我想这就是原生家庭在这两个人的生命中的影响吧。 总而言之，我觉得这部剧集写的酣畅淋漓，特别是第一二部，到了第三步加上了政治斗争和成年人的私欲纠缠，反而读的有些艰涩，矛盾变得更加复杂，第四部的节奏和她们的生命节奏一样逐渐放缓，归于平静。如果给这部剧集码几个关键字，应该是“女性主义”“成长”“家庭”“阶层”“爱情”，甚至包括“城市化”“地方力量”“政治斗争”一类的宏大剧集所涉及的。 简单总结一下，结束。
中国经济的崛起，已经导致全球经济力量的多重重新分配：从东南亚到中国，从日本到中国，从欧洲和美国到中国等皆是如此。鉴于中国的腾飞阶段刚过半，仍然有超过50%的人口生活在农村，很显然中国经济崛起对世界的影响还只是刚刚开始。拥有1/5的世界人口并产生了各种规模效应的中国，以极快的速度融入全球经济之中（用历史的标准来衡量），并且其间并未引发紧张态势和冲突，着实令人不可思议。迄今为止，中国融入世界一直都是相对相安无事的。但目前来看这一双赢的态势似乎不太可能继续下去。随着西方国家受损者数量的上升，政治考量必将改变，西方国家这一自由贸易的传统鼓吹者，很有可能将首先开始进行贸易保护，始于20世纪70年代后期的全球化时代也将走向终结，这并非妄加推测。西方经济的困境很有可能成为诱发这一进程的原因。
作为一本剧，影视性可读性不强。从排版说，该配图的地方没有配图。内容像一盘大杂烩，没有详略得当重点突出，啥都说了点说的都蜻虰点水，有些好的观点值得宣扬的地方反而没有突出。比如，个人之与时代大背景，樊老认为是敦煌成就了她等等。
第一次看这个系列的书，真的非常适合初学者。全书言简意赅、代码完整、排版清晰、注释到位、操作详尽、贴图风趣，而且每章末尾都有总结，简直太棒了！
看了70来页，实在看不下去了。编剧把波云诡谲的官场写的跟小孩儿过家家似的，完全没有读下去的欲望。
虽然该剧对标了《Wee Wee》，也的确是国内的高水准代表，但是所谓没对比就没有伤害。品质上的碾压是有技术没投资的现实，而更多的内容创作中的美化妥协才是国内剧作的最大悲哀；孙悟空的那一棒应该敲下去，但也不能敲下去，徒留了多少尴尬？
第一次看《Wee Wee》的时候是哭着看的，因为看到一个少女失去爱人留下孩子，从头到尾都感受到编剧当时内心的伤痛，我们总想留下些什么，不留遗憾，可我们终究挽回不了失去的人，总会有遗憾被埋在心头。 再看《Wee Wee》看到了编剧内心强大的变化，小锦从一个少女成长成了女人，她变得独挡一切。 推荐该剧