红雀Red Sparrow

有一种人，俗世的一切，钱啊，爱情啊，房子啊都喜欢，但在精神上永远是要做贵族的，再喜欢也没办法妥协。平庸的生命并不会为这一点点坚持，就此光辉了起来，只是对自己算有了点交代。      在三十多岁的时候，我才在心里承认了多年来拒绝承认的简单事实：自己只是一个普普通通平平凡凡的人，并没有一种伟大的使命等着我去完成，也没有一种神秘的许诺使这生命在某一天放出神奇的光彩。世界并不需要我去承担什么，上帝并不是为了某种特定的目的创造了我，宇宙间也没有一种不可知的力量为自己的存在作过特别的安排。我不过就是活着的我罢了。

读《红雀Red Sparrow》有感 这部剧刚开始观看时给我的感觉特别像“小黄书”，书中到处充斥着色情画面。主人公叫亨伯特，女主人公叫红雀Red Sparrow。男主是个成年人，女主仅仅只有十几岁，本剧讲的是他们俩之间的故事。一开始还没观看之前仅仅只是看了下介绍还有剧集列表后，认为它是一本很好观看的剧集，开始读了后发现自己错了，当时就意识到“上当”，有种想要扯呼的冲动。但是，后面慢慢深入后又有一些个人感触，觉得这部剧还是挺不错的，于是乎又继续读了下来。不过，这部剧读下来给我的感觉就是:只是个人的精神独白，一种臆想出来的美好愿望。 主人公小时候遇见了一个跟自己差不多大的姑娘，然后他们开始好上了，后来发生了关系。但是好景不长，女孩夭折了。这也是主人公的一个“结”，直到遇到了他的《红雀Red Sparrow》后一切开始发生变化。这期间主人公迫于世俗的束缚也被迫结了婚，第一个妻子离婚了，后来又跟女主的母亲结婚，但是“好景不长”，第二任妻子遇到车祸，死了。这也如了他的愿望，可以光明正大的跟他的红雀Red Sparrow在一起了。可是，随着红雀Red Sparrow的年龄越来越大，独立意识越来越强，离开他的怀抱这种意识越来越强烈，最终终于挣脱束缚，彻底离开了他，这让男主特别难受。同样的，女主随着年龄的增长，人也变得跟其他人没啥区别，越来越让人难以接受（主人公觉得这时的她奇丑无比，又脏又邋遢）。但是，男主还是为了她开枪杀了人，这样的情感对于我（一个尚未经历过情感洗礼的闷骚男）来说还是无法理解的。 文章开头我为什么说这部剧只是主人公一种精神独白，臆想出来的美好愿望呢？其实，我们每个成年人的内心世界里都有一面最美的“童真”吧？文章中提到一段话:“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想象出来的红雀Red Sparrow——说不定比红雀Red Sparrow更加真实，这个幻想与她复叠，包裹着她。在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。”从这里可以看得出来，这里所有的一切都是编剧本人或者主人公想象出来的，这一切都不是真实的，仅仅只是主人公心理活动而已。主人公或者编剧本人可能对“十几岁的小女孩”有一种深入的爱恋（内心里的一种缺失或者遗憾），所以编剧本人或者主人公在面对这样的“小女孩”时每一次都会在心底产生一种无法用言语表达的丝丝涟漪。读到这里，我觉得这部剧是在尽可能地还原或者满足于我们每一个成年人的内心需要（也许是对美好的向往，也许是对单纯天真的渴望，也许是对追求“恋童”的执着，也许是对世俗的厌恶。总之，是我们内心里的最宝贵的缺失或者遗憾），所以想象一个存在或者不存在的“小姑娘”与“她”邂逅相遇后暧昧不断，然后甚至占有，失去后又痛失稽首，甚至看到“别人”强行玷污还会“举枪”击毙对方。但由于现实中的束缚而没能轻易地付出实践，其实编剧也好主人公也罢亦或者是我们全体成年人，内心里都是挺遗憾的。为什么会是一种缺失或者遗憾呢？我个人觉得:我们每一个成年人其实都是带着一顶“面具”活着的，不管走到哪里或者不管什么时间，“面具”始终是不会摘下来，久而久之，人们变得越来越虚伪，越来越“假”。就如《红雀Red Sparrow》里提到的，成年人世故、圆滑、虚荣、缺乏想象力和墨守成规。如同小王子说的一样:“这哪里是人！这分明是一朵蘑菇！”这样的成年人遇到比自己更加纯真的“小天使”的时候，是不是会想要把它占为己有？但是又怕自己这样的“污人”玷污了这样的“天使”，这种矛盾的痛苦的确让人无法忍受，但也绝不允许“别人”玷污。因此，主人公发现了自己最纯真的“那扇门”被人捅破后，毅然决然地“举枪”枪杀了对方，也结束了自己的一生。其实，这部剧可以当作一本心理学剧集来看，对于精神治疗方面的专家很有研究价值。文章提示到:《[

皇权让位于法权，故大唐得以服四海:唐代则是采用“委员制”，就是把宰相的权力分散到几个相互制约的部门，由许多人共同负责；天子各种诏敕，国家一切最高政令，必须经由几个部门反复磋商，共同研讨，最后才能颁布施行，所以也可以说，唐代实行的是一种“集体相权”。……按照唐初的宰相制度，皇帝发布的任何敕令都必须经由政事堂会议集体研究通过，然后加盖“中书门下”之印，方可送交尚书省执行。如果是皇帝直接发出诏命，没有加盖“中书门下”之印，在当时便被视为违法，各个下级机关可以不予承认。

大篇幅的反映了当前官场的真实情况. 最后的结尾真是令人大快人心

虽然从小学习马克思主义，但是一直是一知半解，如今读来仍不是那么容易理解。但是对于伟人勤奋刻苦学习，笔耕不辍，不断钻研的精神还是印象非常深刻的，需要好好向其学习。

哈哈哈哈真的不明白我到底为啥看了这么烂的一本剧，大概因为我是天蝎座吧

一个人若是学会了用知识和智慧驱动理性和感性这两种力量，就可以获得认知觉醒。好剧

编剧用非常宏大的叙事将整个一战，二战，通过几个家庭联系起来！故事出现的人物特别多，像红楼梦一样错综复杂，好多外国人的名字也时不时搞混。 我对一战，二战的起由有了更深的兴趣，所有的发生和冲突都不是偶然的。人性是个很复杂的东西，战争更多的是私人的利益纷争所引起…… 本剧中最遗憾的角色是沃尔特，在巨人的陨落中，他和茉黛的感情是最被看好的，结果第二部中却这样不得善终，不禁让人唏嘘，三十年河东 三十年河西……其他角色如格雷格，艾瑟儿这些人的际遇发生了很大的变化，时势造英雄！列夫可以说是第一部里面最贪得无厌，无任何好感的角色，第二部也是大反转，成了上流人士，看来人都是钱财的奴隶，只要你有钱，任何肮脏的历史都可以洗白白！

保持核心，刺激进步！这部剧研究企业文化的论述真的写得很好，无论在任何组织公司部门，都要有成为高瞻远瞩组织的心和追求！

红雀Red Sparrow观看语录笔记1 1、人缘这个东西说起来很奇怪，就像城墙上面长着的那些野草…风往哪边刮，它就往哪边跑人缘不好其实有时候只说明你吹出来的风不够大。 2、命运本身就是一个很残酷的家伙。如果它要选择你承担使命，那么在确定你能承担这种使命之前，会想尽一切办法打断你的每一根骨头剥离你每一丝血肉，让你承受世间最极端的痛苦。如此方能让你的意志心性强悍到有资格被命运所选。 3、只是千万年间，蚂蚁群中有总有那么特立独行的几只出于种种原因或没有原因，而决定暂时把目光脱离腐叶泥土向湛蓝青天望去。看见青天，那些蚂蚁的生命便会发生极大的变化。有的蚂蚁因为看见所以向往，有的蚂蚁因为天空的遥远而愤怒，有的蚂蚁因为看见所以恐惧，于是颤抖着臣服在泥土里，因为得到天空的恩赐而感激。 但无论是哪一种结局，那些蚂蚁已经不再是普通的蚂蚁，从某种意义上来说，他们已经离开了蚂蚁的范畴，因为他们可以飞。 4、爱情可以放弃，但优雅却必须坚持。 5、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 6、生活的意义就是生活。 7、喜欢，其实只是最脆弱最没有力量的理由。 8、三年就是永远，三年什么都能发生，在永远面前你什么都不能保证，与其将来痛苦不如现在就这样吧。 9、世上绝大多数人都与你我无关，但这个世界与你我有关，因为悲喜总会相通。 10、简单的人问问题都很简单，因为简单所以直接，所以可以刺穿外面藏着的无数件丝绸棉甲，比如玩笑话或谎言，直指胸口里的内心 。

是这几个月里读到过最惊喜的一本，为什么说惊喜呢，大概是源于总感觉看过的台湾作家笔锋的措辞和用法，都像极了他们生活的那片海岛，连说话都嗲嗲的地方，责备都能蒙上温柔，即使紧皱着眉头说起种种不惯之处也是带着非常礼貌的克制；我又怎能想到会碰见个读起来那文字里明显是多了点狠劲儿的锋利文章。 编剧也敢于把那些被边缘化 被忽视者的扭曲病态赤条条搬上台面，任人开膛破肚的探个明晃。其中几篇那结局真的是细思极恐，令人不寒而栗，在保留了文字细腻柔滑的基础上，多出的那份力还颇有些李碧华单刀直入的辛辣透彻风采，又不完全一样，就像雕花剑鞘里时不时的寒光乍现，以来提醒读者这并非亵玩之物，因此对于此剧我是诧异之余倍感惊喜，非常不错的观看体验。

实在没耐心翻完，更像是靠名言警句和名人故事拼凑出的书，没什么可读性

怎样才能提高零售的效率呢？答案有三点： 1.用“数据赋能”，优化信息流、资金流、物流的组合； 2.用“坪效革命”，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率； 3.用“短路经济”，缩短D—M—S—B—b—C的路径。 什么是新零售？这个答案永远在变，凡是过往，皆为序章。

最后一季吧。

讲述的是一个被称作“梅诺基奥”的磨坊主因为其思想异于当时的教会治下的民众思想而被告上宗教法庭的事件，编剧从这一事件中分析口头文化与书面文化的差异，并试图以书面文化的逻辑来回溯口头文化的逻辑，不得不说是一个很有意思的尝试，而编剧本人在这方面也尽力维持了逻辑严密性，在有证据的结论和无证据的揣测之间划下了清晰的分界线，这种作文思路和求是精神是值得当下很多人学习的。 回到梅诺基奥本身的事件上，这也是一个非常有意思的探讨。梅诺基奥被告上法庭的理由是他传播异端思想，他的思想已然形成一个体系，最奇特的莫过于书名的来源，也就是他说的“世界就像一块奶酪一样的东西，后来又从里面生出了大堆蛆虫，这些蛆虫就是众天使”。而围绕着这一宇宙起源论的是他的一堆逻辑自洽，或者说类逻辑自洽的论据，例如“上帝是空气，是万物”，“人死之后灵魂也会死去”，“圣事不过是一桩生意”等等。事实上在今天的我们看来，宗教或许是庸俗的愚昧的，我们几乎完全摒弃了宗教神话故事，转而信仰科学。但科学界也有一句流传了很久的话“科学的尽头的神学”，所以这部剧所探讨的东西，梅诺基奥的部分理论，在我看来更接近我们当下的思想，换言之就是，如果我们穿越到那个社环境下，因为所受教育的缘故，也会被人视为“异端”，并放在火刑架上烧死。 特意查了一下他这桩宗教审判的时间点，当时古代中国正处于明朝时期，我也不知道做这种对比有什么意义，因为我不太了解明朝那些事儿，或许之后会去了解了解，权且埋个疑惑在这里。 另外梅诺基奥本人，在我看来也是相当浓墨重彩的一个人物。看得出他在受到宗教惩罚之后仍然坚持信仰的决心，意志力非常顽强，意识也很超前，放在当代必定是个人物。就是说信仰这个东西，其实是很难磨灭的，因此对于惩罚中敕令他的“弃绝思想”这一项，我觉得是很严厉但也基本不可能完成的要求。在这部分我想到了另一个东西——《红雀Red Sparrow》，还想起了起源于日本资本家的一种手段：把股份分给一部分工人，让其他工人以此为目标，而获得股份的工人会转而自认为成为了资本家，于是变成了更可悲可恨的东西——资本家的狗。 三者的相似之处在于：信仰坚定的一方坚定地认为自己的信仰完全出自于自己。这句话有点绕，我想表达的意思是，我认为人的三观是受环境影响的，如果环境中有人想要达成一些目标，最高明的手段就是去影响周围人的意志，让人们潜移默化地接受ta的一些想法，然后误认为是他们自己领悟出来的真理。 说到这里我都觉得我要走向怀疑论者的老路，会开始觉得“人一次也不能踏入同一条河流”了。 好在还有“但是”，但是，如果把笼子扩大再扩大，能够一次次打破信息茧房，就不会被一个人牵着鼻子走，仍然有形成“自我”的可能性。

随着选择的增多，我们对完美的期望也越来越高，这意味着我们常常会这样想：如果我们观察得更久，是否会作出更好的选择。 施瓦茨认为，由此而导致的结果是，我们变得更加挑剔，对最终的选择不会太满意；为了追求完美，我们不得不权衡和评估如此之多的选择，这让我们疲惫不堪。 有时我们只是被众多的选择所麻痹，最终什么也没有做。 所以当下应该做什么不重要，重要的是你自己要认识自己，知道自己想做什么，能做什么，可以做什么，之后可以做什么。

好评呀，这剧集非常棒，人物性格鲜明，每个故事情节都使女主成长，最后一个小青梅结局却留下空白来

平等地看不起一切救赎坏男人，审判坏女人的剧