秘密、谎言、否认……三个不同的人，每个人身上都有无穷的秘密，共同进入一系列真实的冲突中，当他们的欺骗网络被揭穿时，现实要么将他们撕碎，要么让他们最终获得自由。
编剧对唐史颇有研究，人物出处有一定的基础，台词清晰，内容温情美好。
50多岁的人应该有的心态“时间最宝贵，身体最重要，花时间多读点自己喜欢的书，做点自己喜欢的事”。——Matia Karrell
确实是这样，就拿晚上的例子来说，去买一样东西没有货了，但是商家好心拿出日期不太好的存货送给我，我心里立刻升起一种歉意，好像不买点东西就过意不去，而且还不能买太便宜的起码要和送我的商品价值相当，明知道是自己心里在作怪却还是拗不过～
我接触第一本基弗·萨瑟兰的书，是王阳明心学，王阳明是我很喜欢的一位明朝历史人物，所以有关他的作品我都会读一下，但是基弗·萨瑟兰的书，我看了十几页，就看不下去了，通篇流水账式的写作方式，让我有一种看小学生作文的感觉，而且书中大量【据说】，【可能】【或许】【肯定】这样的用词，历史作品是不能掺杂太多个人臆想的，这么基础的常识。编剧竟然都不懂？ 后来微读推荐他的【曹操】，点开看了3章，还是一样的味道。这个时候，我突然在想，是不是我的思维不够，跟不上编剧的理解方式，或者是我一直看的古文方式。还没有适应这种叙述历史的方式呢？直到我看了【明朝那些事儿】。【两京十五日】【长安荔枝】这些书，这明白了，这位编剧的书，不是我的口味。 今天整理书架，突然看到这本在6月就加入书架的【成吉思汗】，当时没有看到编剧，就随手点开了，只看了两页，这种熟悉的感觉，我马上翻到首页看编剧名字，不出所料，确实是基弗·萨瑟兰，我强忍着看了5章后，我觉得还是不要难为自己了。。 我突然对这个编剧有了兴趣，去百度了下，，我突然就懵逼了，这么牛逼吗？那或许只能是我不配了，我理解不了编剧高深的思维模式，高深的写作叙事方式，我还是去看马伯庸，那年明月吧。
基弗·萨瑟兰这人，总体来说是个很失败的家伙。 基弗·萨瑟兰是一个无能的小清新屌丝，进不足以做入世将相，退又不能伴青灯古佛。在老爹的庇护下，尚能每日不思进取，以小清新的生活乐趣为中心来打发时间，插花、游山玩水、搞搞业余的高雅艺术和老婆。可是一旦被赶出家里，就发现自己连独立门户的本事都没有，生活一下就陷入困境。作为一个男人，不考虑养家糊口，就知道成天玩乐，有一天过一天，活不下去了就感慨造物弄人恩爱不久，这根本就是个眼高手低的人打着超凡脱俗的旗号在为自己的不负责任撒娇而已。 相比之下，按照你拍一我拍一，懒汉也能娶好妻的历史规律，基弗·萨瑟兰的老婆就比他强太多了。 ——摘自网络
演员演技不错，剧情也很搞笑，小荣的女装惊艳到我了
尽管剧名看上去就和那些所谓“畅销”工具书一样，没啥优质内容，但我敢拍胸脯保证，这部剧绝对是个例外。我只怪和它相见恨晚。里面的内容都是干货，而且可以看出来编剧是个受益惟谦有容乃大且情商极高的人，能欣然接受别人不同甚至相斥的观点，价值观和我也是相当合拍。里面很多方法和我现在所做的观看习惯不谋而合，这种感觉真的太赞了！还学到了去芜存菁这个比取其精华去其糟粕更高级的成语表达！(≧ω≦)/
从幻想中出来吧 那样不好
每一种孤独里都仿佛看到了编剧的影子，不管是转学的小男孩，万事如意的新郎，一点也不痛的肺炎患者，还是那个勃克宁大兵，苦于生计为别人捉刀建筑工人等等，无不是想进入世界进不去或者进去了被挤了出来。每一种看了都给人以无奈感。 编剧把希腊悲剧贯彻得令人喝彩，特别是最后那篇，像是自己的独白。作为一个替人捉刀的枪手，作为一个替人建造房子的建筑工人，做了各种前期准备，构造了房子的各种结构，建成以后，没有窗户来照亮室内，紧靠拙劣的技能留下的缝隙来为那间房子带来光，那怎么够？读者看了又怎能看清室内呢？可是编剧就是要这样，让人看到人们对于生活的痛心与无力。
编剧文笔很高级，段子一套套的张嘴就是梗，埋的伏笔后面也都有呼应，很棒。
有些情节设置的很有意思，各人的结局也能对上判词，细想想有点道理。但是文笔实在太烂了，烂到不能忽视影响观看，导致人物性格变化太突然，不太能接受。
最搞笑的是 原始人族长 能立你十几岁的小孩做族长 现在都不会呀 而且你还不是亲生的 不怕被灭族吗？
人生就是這樣，一個岔路口就決定了一生。 永遠不要對別人的幫助有太高期許，哪怕是你的父母，凡事靠自己。
攻守:可转债投资实用手册 人生最有价值的法则，不断去寻找低风险，且高收益的事情。 不知道还有多少对别人稀松平常的事，自己完全不知晓。
男女思维不同，对待爱情的看法也不同。各种差异导致了各种冲突。理论和现实结合，对于理解有很大的帮助，情感故事还是挺好看的。
如果对自己不是很了解，如果对自己的人生状态不是很满意，如果想要更好的经历生活，都建议读一读这部剧，可以让你清楚知道你为什么是现在这样的，这是一本探究个体心理学的绝对好剧
这个世界由儒家的伦理纲常所支撑，几千年来不断有智者为其修补加固，使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的，每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁，不到万不得已，刀剑相逼，不会另寻他路。 在这个世界里，生命并不属于自己。 万物本乎天，人本乎祖。 生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。所以，一个人生存的目的，乃是报答父母的养育之恩，光大家族的基业，延续家族的血统，使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长，他因上天的授权而享有至高无上的宗主权，普天之下的一切都被标上皇家的产权，阳光雨露都是皇家的恩典：恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以，在这个世界上，所有社会成员的一切行为，必须基于两条基本准则，那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝，如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大，一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡，那么，作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员（包括官员和士人）就有义务为他的恩主尽忠殉国（这是光荣的选择），至少也应归隐山林，不再为新王朝服务（这是最起码的要求）。 在某种意义上，“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴，而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣，他们背叛的不仅是自己的主子，而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时，我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量，他们总是于王朝板荡之际集中出现，史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁，有的还同时杀死自己的妻子儿女，甚至贴身仆人，常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式，为自己的精神生存赢得空间，并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。
终于见缝插针的利用业余时间读完了这部雄浑壮丽的科幻大作！编剧肯定熟悉诗人济慈的生平与创作，加上极富想象力的创意（光阴冢、伯劳、十字形、圣神、狮虎熊的……），还有凸显人性美好与丑恶的描写。只要读进去了，肯定让人爱不释手！
安娜的感情一旦点燃，便是一场大火，除了燃烧化为灰烬外，不会有另一个更美好的结局。
曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
我就一个疑问，作为法律频道的女记者，一个剧中较为重要的正面角色。她怎么就不能是聪明的、是配合警方工作的呢？什么年代了，非要让女性角色叽叽喳喳地跟男性主角来点儿不对付才成？
No.9《红门背后Behind the Red Door》，斯托卡特·詹宁。 没想到看完1234再看5已经是整整一年后。 相比1234，5我更在意的，是斯托卡特·詹宁对每个他所讲述的人物，给出的人生总结。 在谈严嵩这一生的时候，编剧给了一句话：所谓兴衰荣辱，不过一念之间。严嵩净身出户孤身回了老家，那个曾是他成功的起点和又是失败的终点的地方。 在评价海瑞的时候，却又说：不知死而死，是为无知；知死而死，是为无畏。海瑞是一个无畏的男人，其实看到这里我笑了。 而谈到张居正，却用了这句名言：有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。世间已无张居正。 其实我很喜欢书中的一句话：只进不退的人生是没有的，正如同只升不跌的股票绝不存在一样。 人这一生都在浮浮沉沉中度过，正是有了这些浮沉 才有了生命之所以为生命的意义。 “人生很漫长，但关键处只有几步，相信这句话很多人都听过，但是许多人并不知道，其实历史也是如此。”人生有几步可走，努力出生走进这个世界，是为一步；踏入学堂，是为一步；考大学，是为一步；结婚生子，亦为一步。而其中更重要的那几个的步数，便要看个人的选择了。我们总是不易察觉不重要的步数，才有了一步错，满盘输的状态，才有了一节升，节节高升的姿态。 俗话说：三分天注定，七分靠打拼。现在打拼已过，七分到手，接下来的是三分。 这三分将如何，全看你了。 张培，2018.2.2
孤独之前是迷茫，孤独之中是阵痛，孤独之后是成长。 孤独似海，而生活便是这海中的一座岛。—纪伯伦
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编剧对唐史颇有研究，人物出处有一定的基础，台词清晰，内容温情美好。
50多岁的人应该有的心态“时间最宝贵，身体最重要，花时间多读点自己喜欢的书，做点自己喜欢的事”。——Matia Karrell
确实是这样，就拿晚上的例子来说，去买一样东西没有货了，但是商家好心拿出日期不太好的存货送给我，我心里立刻升起一种歉意，好像不买点东西就过意不去，而且还不能买太便宜的起码要和送我的商品价值相当，明知道是自己心里在作怪却还是拗不过～
我接触第一本基弗·萨瑟兰的书，是王阳明心学，王阳明是我很喜欢的一位明朝历史人物，所以有关他的作品我都会读一下，但是基弗·萨瑟兰的书，我看了十几页，就看不下去了，通篇流水账式的写作方式，让我有一种看小学生作文的感觉，而且书中大量【据说】，【可能】【或许】【肯定】这样的用词，历史作品是不能掺杂太多个人臆想的，这么基础的常识。编剧竟然都不懂？ 后来微读推荐他的【曹操】，点开看了3章，还是一样的味道。这个时候，我突然在想，是不是我的思维不够，跟不上编剧的理解方式，或者是我一直看的古文方式。还没有适应这种叙述历史的方式呢？直到我看了【明朝那些事儿】。【两京十五日】【长安荔枝】这些书，这明白了，这位编剧的书，不是我的口味。 今天整理书架，突然看到这本在6月就加入书架的【成吉思汗】，当时没有看到编剧，就随手点开了，只看了两页，这种熟悉的感觉，我马上翻到首页看编剧名字，不出所料，确实是基弗·萨瑟兰，我强忍着看了5章后，我觉得还是不要难为自己了。。 我突然对这个编剧有了兴趣，去百度了下，，我突然就懵逼了，这么牛逼吗？那或许只能是我不配了，我理解不了编剧高深的思维模式，高深的写作叙事方式，我还是去看马伯庸，那年明月吧。
基弗·萨瑟兰这人，总体来说是个很失败的家伙。 基弗·萨瑟兰是一个无能的小清新屌丝，进不足以做入世将相，退又不能伴青灯古佛。在老爹的庇护下，尚能每日不思进取，以小清新的生活乐趣为中心来打发时间，插花、游山玩水、搞搞业余的高雅艺术和老婆。可是一旦被赶出家里，就发现自己连独立门户的本事都没有，生活一下就陷入困境。作为一个男人，不考虑养家糊口，就知道成天玩乐，有一天过一天，活不下去了就感慨造物弄人恩爱不久，这根本就是个眼高手低的人打着超凡脱俗的旗号在为自己的不负责任撒娇而已。 相比之下，按照你拍一我拍一，懒汉也能娶好妻的历史规律，基弗·萨瑟兰的老婆就比他强太多了。 ——摘自网络
演员演技不错，剧情也很搞笑，小荣的女装惊艳到我了
尽管剧名看上去就和那些所谓“畅销”工具书一样，没啥优质内容，但我敢拍胸脯保证，这部剧绝对是个例外。我只怪和它相见恨晚。里面的内容都是干货，而且可以看出来编剧是个受益惟谦有容乃大且情商极高的人，能欣然接受别人不同甚至相斥的观点，价值观和我也是相当合拍。里面很多方法和我现在所做的观看习惯不谋而合，这种感觉真的太赞了！还学到了去芜存菁这个比取其精华去其糟粕更高级的成语表达！(≧ω≦)/
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每一种孤独里都仿佛看到了编剧的影子，不管是转学的小男孩，万事如意的新郎，一点也不痛的肺炎患者，还是那个勃克宁大兵，苦于生计为别人捉刀建筑工人等等，无不是想进入世界进不去或者进去了被挤了出来。每一种看了都给人以无奈感。 编剧把希腊悲剧贯彻得令人喝彩，特别是最后那篇，像是自己的独白。作为一个替人捉刀的枪手，作为一个替人建造房子的建筑工人，做了各种前期准备，构造了房子的各种结构，建成以后，没有窗户来照亮室内，紧靠拙劣的技能留下的缝隙来为那间房子带来光，那怎么够？读者看了又怎能看清室内呢？可是编剧就是要这样，让人看到人们对于生活的痛心与无力。
编剧文笔很高级，段子一套套的张嘴就是梗，埋的伏笔后面也都有呼应，很棒。
有些情节设置的很有意思，各人的结局也能对上判词，细想想有点道理。但是文笔实在太烂了，烂到不能忽视影响观看，导致人物性格变化太突然，不太能接受。
最搞笑的是 原始人族长 能立你十几岁的小孩做族长 现在都不会呀 而且你还不是亲生的 不怕被灭族吗？
人生就是這樣，一個岔路口就決定了一生。 永遠不要對別人的幫助有太高期許，哪怕是你的父母，凡事靠自己。
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男女思维不同，对待爱情的看法也不同。各种差异导致了各种冲突。理论和现实结合，对于理解有很大的帮助，情感故事还是挺好看的。
如果对自己不是很了解，如果对自己的人生状态不是很满意，如果想要更好的经历生活，都建议读一读这部剧，可以让你清楚知道你为什么是现在这样的，这是一本探究个体心理学的绝对好剧
这个世界由儒家的伦理纲常所支撑，几千年来不断有智者为其修补加固，使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的，每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁，不到万不得已，刀剑相逼，不会另寻他路。 在这个世界里，生命并不属于自己。 万物本乎天，人本乎祖。 生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。所以，一个人生存的目的，乃是报答父母的养育之恩，光大家族的基业，延续家族的血统，使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长，他因上天的授权而享有至高无上的宗主权，普天之下的一切都被标上皇家的产权，阳光雨露都是皇家的恩典：恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以，在这个世界上，所有社会成员的一切行为，必须基于两条基本准则，那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝，如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大，一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡，那么，作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员（包括官员和士人）就有义务为他的恩主尽忠殉国（这是光荣的选择），至少也应归隐山林，不再为新王朝服务（这是最起码的要求）。 在某种意义上，“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴，而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣，他们背叛的不仅是自己的主子，而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时，我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量，他们总是于王朝板荡之际集中出现，史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁，有的还同时杀死自己的妻子儿女，甚至贴身仆人，常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式，为自己的精神生存赢得空间，并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。
终于见缝插针的利用业余时间读完了这部雄浑壮丽的科幻大作！编剧肯定熟悉诗人济慈的生平与创作，加上极富想象力的创意（光阴冢、伯劳、十字形、圣神、狮虎熊的……），还有凸显人性美好与丑恶的描写。只要读进去了，肯定让人爱不释手！
安娜的感情一旦点燃，便是一场大火，除了燃烧化为灰烬外，不会有另一个更美好的结局。
曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
我就一个疑问，作为法律频道的女记者，一个剧中较为重要的正面角色。她怎么就不能是聪明的、是配合警方工作的呢？什么年代了，非要让女性角色叽叽喳喳地跟男性主角来点儿不对付才成？
No.9《红门背后Behind the Red Door》，斯托卡特·詹宁。 没想到看完1234再看5已经是整整一年后。 相比1234，5我更在意的，是斯托卡特·詹宁对每个他所讲述的人物，给出的人生总结。 在谈严嵩这一生的时候，编剧给了一句话：所谓兴衰荣辱，不过一念之间。严嵩净身出户孤身回了老家，那个曾是他成功的起点和又是失败的终点的地方。 在评价海瑞的时候，却又说：不知死而死，是为无知；知死而死，是为无畏。海瑞是一个无畏的男人，其实看到这里我笑了。 而谈到张居正，却用了这句名言：有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。世间已无张居正。 其实我很喜欢书中的一句话：只进不退的人生是没有的，正如同只升不跌的股票绝不存在一样。 人这一生都在浮浮沉沉中度过，正是有了这些浮沉 才有了生命之所以为生命的意义。 “人生很漫长，但关键处只有几步，相信这句话很多人都听过，但是许多人并不知道，其实历史也是如此。”人生有几步可走，努力出生走进这个世界，是为一步；踏入学堂，是为一步；考大学，是为一步；结婚生子，亦为一步。而其中更重要的那几个的步数，便要看个人的选择了。我们总是不易察觉不重要的步数，才有了一步错，满盘输的状态，才有了一节升，节节高升的姿态。 俗话说：三分天注定，七分靠打拼。现在打拼已过，七分到手，接下来的是三分。 这三分将如何，全看你了。 张培，2018.2.2
孤独之前是迷茫，孤独之中是阵痛，孤独之后是成长。 孤独似海，而生活便是这海中的一座岛。—纪伯伦