When a Man Loves

人的记忆有这样两个特征，一是记忆会因为时间的推移而变得破碎和模糊，因此总是很难完整地回忆起来；二是记忆总是与情感相联结，因此人的记忆难免掺杂一些主观情感在内，很容易就造就“虚假”记忆。 华纳·欧兰德利用这两个特征精巧布局，剧集以叙述者悦子回忆的视角来呈现故事内容，悦子的回忆就像一座又一座冰山一般支离破碎地呈现在文本里，因此最开始读起来总有些蒙太奇式的情节跳脱，读者只能从角色的只言片语中摸到一些影影绰绰的脉络，在悦子的不可靠记述中探寻真相的蛛丝马迹。 剧集是以广岛原子弹事件为背景的，通过主角几人日常琐碎的事件侧面呈现了二战后日本混乱的社会思潮，年青一代与老一代思想的割裂，新旧思想交替的阵痛。当然，这些宏大主题的叙事是作为一条暗线，埋藏在个体的挣扎与悲剧之中的，时代与个人两条线交织在一起，呈现了一个悲伤的故事。 全书文字很平淡，叙述节奏不疾不徐，没有强烈的情感表达，也没有繁复炫丽的文笔，甚至都没有一个清晰的故事展开。 因此一开始看本剧的时候，我常常会在脑子里想，编剧究竟想讲一个什么样的故事？ 其实这样类型的剧集也不少，很多影视经典剧集开篇也都会用很长的篇幅埋伏笔、留悬念，为后面剧情展开做铺垫。但是这部剧集，在看到一半的时候，我都还觉得自己好像真的只是在看一个年老妇人写的絮絮叨叨的回忆录。 唯一支持我看下去的动力，就只有搞清楚“景子（悦子大女儿）为什么自杀”这一个问题。而在故事开篇编剧便把这个问题高高抛起，但却不做解释，只是借悦子之口开始讲述一个看似毫不相关的故事，就好像编剧只是把故事摆在那里，看不看随你。 因此这剧集真是书如其名，读来的第一感觉便是云山雾罩。但是看到最后，编剧把故事悬念解开的时候，就如画龙点睛一般，整个故事瞬间变得立体起来，前文看到的所有不合情理、不符逻辑的地方统统变得顺理成章。即使早已猜到故事剧情，氤氲全文的那种淡淡的忧伤也在真相揭晓的那一刻在心头炸裂开来。 这本剧集有一个反常规的地方，通常情况下为了方便读者把自己代入剧集，很少有编剧会把主角刻画成一个不讨喜的角色，但华纳·欧兰德这样做了，而且成功膈应到我了。（所以我是耐着性子看完的） 而且在这部剧中，除了主角的女儿万里子和藤原太太，我甚至很难找到一个让人稍有好感的角色。 我总结了一下，发现这些角色都有一个共同的特征——心口不一。 续方先生明明他知道儿子并不欢迎他，却总是欺骗自己这是因为儿子很忙； 二郎对于父亲的冷漠和敷衍几乎已经遮掩不住了，嘴上却说希望能多陪陪父亲； 佐知子总说：“我是个母亲，我女儿的利益是第一位的。”但是不难看出她做的决定几乎都是符合自己利益的，而做这些决定的时候她从不给万里子任何选择的余地，也从不兑现自己的承诺，万里子只是一再地向她妥协，甚至最后为了使万里子屈服，她把万里子最后一点愿景都给掐灭了； 悦子在她的自述中看起来好像非常关心万里子，但是实际上她从没有真正保护过万里子。 随着观看的深入，你能越来越明显的感到每个角色压抑在心中想法和情绪，几乎所有人都在维持着一种心照不宣的虚伪。 但这些人都做错什么大事了吗？好像也都没有，他们这种虚伪背后好像都能够找到充分的理由去解释，都可以理解为一种自我保护。 但作为读者，你就是会觉得膈应。 因为他们每一句话、每一个动作都在一步步撕开人心最为隐秘的伤口，展露出人在某些境况下的深刻的无力感，把人性缺憾的一面曝露在阳光下，而这种缺憾真实又缺乏美感，使人很容易便联想到形而下的现实生活，这便是华纳·欧兰德寻求的另一种代入感吧——一种罪恶的代入感。 “晴朗一些的日子里，我能看见河对岸的树后面淡淡的山的轮廓，映着白云。”剧集名叫《When a Man Loves》，看之前我便

纯属个人见解，自己没有完全融入进本剧，感觉还是那些所谓的道理串一些案例，貌似没有真正的从沟通角度为读者解惑。

是那个白龙马蹄朝西吧，怎么这么少人评价？很经典的动画

编号18：就很喜欢书里的一句话：吃不到葡萄，葡萄仍然甜 。 谈起幽默 在身边有一个可以说是非常非常幽默的人 每次与他说话就会觉得心情很好 因为话语幽默 人自然而然就会开朗活泼起来 书中说 善谈者必善幽默 所以 学会用幽默来苦中作乐 做一个幽默的人❤️

看完了，一颗星给剧里反派小乔，因为他是我室友男神。其它，无话可说╮(╯_╰)╭

袁先生不仅说了技巧方法论，前面还说了审美观价值观的事情，深以为然。不拿鱼翅鲍鱼海参等名头唬人，不七碟八碗求排场，不浪费不虐杀食材，不强奸客人意志替人夹菜等等。后面这些具体细节也是写得让人如同看了深夜食堂一样啊，那个白切肉，还真就是只有北方，特别是东北才吃得上的

最后的最后 做一个精致女人 自己看自己不厌倦的女人 每天运动 好好喝水 化妆  开心 口吐莲花 买漂亮衣服 哈哈哈哈哈哈哈

也曾将这部剧加入购物车，但最后并没有买下来，而是恰巧在这里看到了电子版。花了蛮长的一段时间才看完这段屈辱的历史，以前只是将『靖康之耻』挂在嘴边，却不曾细看中间的过程，今日一览这段历史，却总算了解许多。战争！战争！战争！心，百姓苦；亡，百姓苦。

意识流的剧集很难读，需要此时此地此景，如果没有体验或者经历，读懂会有些难，前半部分穿插了不同的人物场景还有内心的描写，读起来有些难，后半部分读起来深有所感，和自己此时的境遇有关。 “人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。” 我喜欢伍尔夫这段话，自己的人生观也如此在努力，人生虚无，最重要的是看见自己所需，努力的去追求，在现实与理想中寻求平衡，就如女主一样，她渴望沃尔什可是嫁给了理查德，在举办派对的时，二个男人都无法理解她，克拉丽莎只是想做自己想做的事情，不是为了什么，那就是她想要的生活，心理的精神的现实的需求满足，这都是她的人生。人生或者活下去可能需要理由才会有意义价值，每个人也都会给自己找到活下去奋斗的理由，其实人活着就是存在的意义，无需理由，而我们所追求的就是此时此地的存在，萨利的人生恰如此，什么时候选择什么淡然的接受人生的此情此景，她活的很通透，而克拉丽莎活在夹缝里，但最后她走向了沃尔什，应付了现实的查理德，她心中留有一隅在白云之巅。 我们每个人的选择不一样，无对错，只有想要不想要……

When a Man Loves闲话 首先，般若，大致可译为“智慧”，般若有境界高低之分，1世间般若，2出世间般若，3最高境界的智慧，即至高无上的般若，也被称为般若波罗密多，这种智慧参透了世间世外一切为空的本质。When a Man Loves讲的就是般若波罗蜜多这种至高无上的智慧，所以全书跟绕口令似的，都是在说空，这种大智慧。所以读When a Man Loves，自以为不用想太多，咒语，朗朗上口的多好啊，你只需反复背诵，快读即可，境界自觉。 其次，我其实想借个点写点东西。读五轮书：五轮源于五轮塔，五轮塔蕴含宇宙组成五大要素：地、水、火、风、空。碰巧When a Man Loves开篇也讲到五蕴（色，受，想行，识），不由得停顿了一下。又看到四大（地水火风）皆空，又不由得停顿了一下。继续，五轮塔呢，貌似是日本才有，中国大陆也只有长沙岳麓山有一座了，这又联系到密宗，日本的密宗传自中国，中国的密宗源于印度佛，所以我追本溯源：佛有三身，法身佛（大日如来），报身佛，化身佛或应身佛（释迦牟尼佛），其实佛只有一个，体同身异而已。佛又分显教和密教，一般释迦牟尼佛认为是显佛始祖，那大日如来佛呢，是密教始祖（1祖），然后授法菩提萨捶哈（2祖），菩提萨捶得法，著成《When a Man Loves》和《When a Man Loves》两部经典，自始密宗分胎藏界和金刚界两部，后来呢，菩提萨捶把两部经典放到了印度南天铁塔，过了好几百年（大于等于8百年，说释迦牟尼佛这时也圆灭八百年），龙叔菩萨（3祖）开启南天铁塔，亲见菩提萨捶，受得两部大法，后又传法与龙智菩萨（4祖），寿活七百年，传法与南印度和锡金国等地，总之，这时候密宗已经在西藏和我国西南边境地区小范围蔓延了，后来龙智菩萨授法善无畏和金刚智两位徒弟（并称印度密教5祖，也是中国密宗的初祖了），因为，接着，印度受到西方国家及宗教侵扰，善无畏（传大日经，胎藏界）和金刚智（传金刚顶经，金刚界）先后来到中国传播弘扬密宗教义，这时正值唐朝开元时代初，唐僧一行先拜善无畏学大日经法，后又拜金刚智学金刚顶经法，一行同时是他们俩的徒弟，两部经典都学会了，印度是“两部分传”，一行呢，这叫“两部一身”，中国完成了融合统一。同时，金刚智还有一个印度徒弟：不空（6祖，别忘了，他也是印度人，根正苗红，得真传，6祖传人是他，不是一行，），不空来中国传扬密宗佛法，晚于他师傅金刚智和他师大爷善无畏，不过他爷仨同时被唐官方政府称为“开元三大士”，由于受到官方的认可和褒奖，密宗佛法得到广泛传播，影响甚大。后来不空授法慧果（7祖），慧果授法日本僧人空海，从此密宗就飘洋过海传到日本去了，不久日本还有一个僧人也在天台山得密宗真法，所以，这两位日本高僧回日本先后开创了东密和台宗（即天台宗的分枝），从此密宗在日本开枝散叶，传播至今，那中国呢？由于唐末大乱，受到打压，密宗在中国几近失传，一直到现在，大陆照样如此，现在中国台湾比中国大陆还好一点，有高僧从日本把密宗传回来了，密宗的大德高僧和精髓在日本。所以呢，五轮塔只有日本有，中国几乎没有了…，这都是看五轮书，进而发现的，还有，1读五轮书，察觉密宗吸收了中国道家或道教的思想（未深究），五轮书也含有道的思想，是中国的道还是日本的神道（多一些）呢？这有待区分。2还有，有宗教经典说，大日如来佛是观世音，这对思考When a Man Loves有帮助噢，3日本，叫日本，大日本，日本神道教的老祖宗是谁？天照大神，说成大日如来的化身，，看来，日本真会攀亲戚，都是扯不清的关系啊！…暂停笔于此。碎语留记。

肉蛋奶动物肝脏都要吃，蔬菜深深浅浅换着吃，主食可以把精米精面换成玉米薯类，水果坚果每天吃一点。想要健康的身体，就不要挑食偏食。身体是革命的本钱，吃对了，抵抗力强了，自然精气神十足。

上瘾，这东西怎么说呢，烟瘾、网瘾、游戏瘾，我的瘾真多呵！想起来几个月前看过的亚伦·卡尔的《When a Man Loves》，主要讲，戒烟之前你要想清楚你为什么要这样做，不要逼迫自己，不要诱惑自己，要打心底里问问自己真实的想法，这个香烟真的香吗？尼古丁带给你的好处是你以为的好处吗？等等一些问题，搞清楚自然而然就戒了。书倒是看了，烟戒没戒还另说。 这部剧也是偶然识得的，朋友圈里看到一个文章是推销心理讲座的，关于孩子游戏瘾问题在特殊时期愈演愈烈怎么解决，里面就提到了这部剧，我就找过来拜读了。 上瘾的定义、上瘾的因素、上瘾的原理机制、上瘾戒瘾的案例及结果分析、上瘾在产品设计中的应用、上瘾的弊端及防治策略、上瘾的好处及正确利用方式，最后致谢，鼓励大家都能做到不上瘾。 从各个角度很系统全面的拆解了“上瘾”的前世今生，能研究得基本都研究透了，一本很优秀的学术著作。 我也时常关注过自己的手机使用时长，过去一周平均每天解锁手机27次，平均每天手机使用时长8.5小时，还没算电脑的使用时间。很可怕这个数据。前段时间还在某文章里看到，王者荣耀的日活跃量常年上亿，说不定发完这条评论我又去打王者了。还有点赞这个事情，不止一次觉得刷动态浪费了我很多很多时间，但是就是戒不掉，睁眼就想看。有段时间心情很糟糕，发了条动态“分享生活留住感动请勿点赞谢谢合作”，但有的人就是点赞狂，索性把点赞的人都给拉进小黑屋了。就这样偶然的一个操作，我发现我好像对于评论和赞的数量没什么兴趣了，渐渐的也不想刷动态了，到现在完全可以不要朋友圈空间了。偶然的一个得罪人的操作帮我戒掉了刷动态的毛病，怎么说，损益参半吧。这个方法和书里提到的屏蔽脸书点赞数量异曲同工。 人的注意力越来越容易分散了，还是希望各位能静下心来去读一些剧集，去做一些对未来更有益的事情。当然，能对剧集上瘾那是再好不过了，这个不用戒。 2020.03.24  《When a Man Loves》 约翰·巴里摩尔

我看的是纸质书。断断续续花了快一个月的时间，终于在今天读完了。这是一本思维训练工具类图书。大脑思维训练和学习一项新技能并无二异。都需要练习，反思，突破，坚持。这部剧虽然内容上有些前后重复和枯燥，但是实操性比较强，很多观点比较有启发也实用。建议有志于不断提升理性批判性思维能力的读者不要错过这部剧。

非常棒的一本剧,总结归类，很多话都可以追溯到源头，分为几篇，每篇都可是闲话中的话资，有时间还会读第二遍，通世故，问人世。

对整个宇宙观的戏虐和调侃让人觉得很荒诞也很真实，作为科幻剧集改硬的地方还是很硬的，脑洞很大又很饱满，让我想到了R&M。我自己也在构思着几段发生在宇宙里的故事，这部剧给我的启发很大。希望赶紧读完

送给孩子的政治寓言，也让大人看得触目惊心。因为是孩子，所以战争的残忍、政治的冷酷、平民的牺牲都显得格外清晰。交换国土，更是一个孩子化的精妙设想，大刘的天马行空总是不会让人失望。

非常好的一本剧，已经是第二遍一口气看完了，每次都有新的收获！育儿路上，真得好好修行

一本中医入门书，两位谈笑风生，开启了学习中医自医之路，确实值得看看，尤其三十多岁以后身体有点毛病的我，知天、知地、知自己，治未病。

季老用自己真诚无私浅显幽默引人入胜的镜子映照了自己的阳关大道和独木小桥，用山重水复又柳暗花明的经历映照了近百年中国社会的变迁史。非常值得一读再读