小梅的梦Xiao Mei De Meng

别叫父辈的荣耀了，改名叫倒霉的荣耀吧

现在看待明亡清兴会更理性一些。明末过度的党争瓦解了士大夫对明王朝的忠诚，相比于崇祯和南明王朝的xjbt，多尔衮简直就是雄才大略、一代明主、不世出的英雄。即便如此，清军入关后并未遭遇真正有力的抵抗，一方面是对手太菜，另一方面用学术表达就是汉族士大夫的迅速投诚及其贡献。这也为康熙年间声势浩大的“三藩之乱”埋下了伏笔。相比于满清王朝的统治和治理，无论南明、大顺、还是三藩都无法提供一种可以重新凝聚人心的信仰和组织形式。在这一场隐性的竞争中，满清王朝却在三藩之乱中重新验证了王朝的忠诚和正统性。在天道轮回、以德配天的大背景下，民族、礼仪、忠贞都转眼如过眼云烟。

这部剧里有三篇文章，刘慈欣的两篇加上一个大气生物的我以前看过，其他的还挺不错的，想象力丰富，书中把生命的定义扩大，感觉还挺有意思的

刚开始到时候，就想让女主一人舞事业登基，然后all in ！！！管他表哥狐狸还是九头妖大将军，全部收入囊中！！！（捂脸行吧这个不现实）

就这么说吧，2.0倍速我都嫌慢。

内容翔实，分析透彻。读历史，寻根源。战争在历史书中只是冰冷的一个事件陈述和一长串伤亡数字。而在当下对于那些笼罩在战争阴霾下个体和家庭来说却是刻骨铭心的斑斑血泪。战争没有胜利的一方，最终的结果终归是两败俱伤。尽管俄乌关系错综复杂，仍希望早日看到冲突得以妥善解决。愿世界和平。

断断续续的看完了，印象中就是朱元璋爷爷和儿子朱棣以及皇孙朱允炆之间的斗争是整本剧的重中之重，而且最神秘的地方就在于建文帝朱允炆的下落，留给后人无穷无尽的猜想！这大概就是历史最迷人的地方了！笼罩着一层又一层的薄薄的缦纱，给人以无尽的遐想，神奇又瑰丽的历史，泛起神秘的涟漪，心思神往，无穷无尽的遨游于历史长河中。

辞藻优美，文风飘逸，故事隽秀，情谊温暖。真真写出了聊斋味，写出了求仙味，写出了狐狸味。

在成长的过程中，很幸运地我找到自己的梦想——不是每个人都能找到人生的方向感，又恰好拥有与这个梦想相匹配的能力。这是拥有的个性特质影响下的言行举止的自我。

【2020/3/28-06】督促自己养成良好的习惯，既有利于自己，又可以潜移默化的影响孩子。

耶路撒冷的历史是整个世界的历史，它同时也是犹地亚山间一座长年贫瘠的小镇的编年史。耶路撒冷曾被视为世界的中心，而今它比以往任何时候都要名副其实：这座城市是亚伯拉罕系宗教（Abrahamic Religions）之间斗争的焦点，是越来越受欢迎的基督教、犹太教和伊斯兰教基本教义派（Islamic fundamentalism）的圣地，是不同文明冲突的战略角斗场，是无神论与有神论交锋对峙的前线，是世俗瞩目的焦点，是惑人阴谋与网络神话的发生地，是二十四小时新闻时代里全世界摄像机聚焦的耀眼舞台。宗教、政治和媒体兴趣相互滋养，使今天的耶路撒冷比以往任何时候都更频繁地暴露在世人的目光之下。 耶路撒冷是神圣之城，但给人以迷信、骗术和偏执的印象；是帝国的欲望与奖赏，但又不像他们所期望的那样具有战略价值；耶路撒冷是许多教派的共同家园，但每个教派都认为这座城市只属于自己；耶路撒冷是一座拥有许多名字的城市——但每个传统都如此偏执地排斥他者，仅仅尊崇自己的称谓。这个地方是如此娇美，以至于犹太人在其神圣经典中以女性的口吻描述它——通常把她说成是一个鲜活的尤物，一个地道的美女。但有的人也把她描绘成无耻的荡妇，或者是被爱人抛弃的受伤的公主。耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市：而地上之城的绝美无双与天上之城的光辉荣耀相比，又显得那样的微不足道。耶路撒冷既是天上城又是地上城的事实意味着这座城市可以存在于任何地方：新耶路撒冷可以遍布全世界，每个人都有自己心中的耶路撒冷。据说，亚伯拉罕、大卫、耶稣和穆罕默德这些先知和长老，都曾在这里的石头上驻足。亚伯拉罕系宗教在这里诞生，而世界也将于末日审判时在这里终结。对于“圣书之民”来说，极为神圣的耶路撒冷就是“圣书之城”：《小梅的梦Xiao Mei De Meng》从许多方面来说都是耶路撒冷这座城市的编年史，而《小梅的梦Xiao Mei De Meng》的读者，从犹太人和早期基督徒到穆斯林征服者和十字军，再到今天的美国福音派，一次又一次地改变着耶路撒冷的历史以实现《小梅的梦Xiao Mei De Meng》的预言。 当《小梅的梦Xiao Mei De Meng》被翻译成希腊文、拉丁文和英文后，它成了世界性剧集，也使耶路撒冷成为世界之都。每个伟大的国王都成了大卫，每个特别的民族都成了新以色列人，每种高贵的文明都成了新耶路撒冷。耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。

我是个名副其实的芹菜！ 这种科普读物虽然看起来很乏味，因为有很多术语，但是看完以后，再回头看看全书剧集列表，就觉得特别全面，基本上非正常死亡方式都捋了一遍。 总之，生活中要时刻树立安全防范意识，生命很宝贵，请好好珍惜。

40几个小时，看了王阳明，曾国藩，张居正。铁木真看了一半，刘伯温没看。 王阳明，立功，立德，事上练，致良知，知行合一，有一点却被张居正推翻了，既致良知，如果人人都致良知，在法律，权利上就会越权，越权就是违法，如果法律的设定不是建立在致良知之下，那么我们的良知应该致自身，也就是为己，致良知有时在法律和政权的舍取下最好的选择就是致自己，做自己，正如平定宁王，平清广西，虽没有封赏，但是我特码就把土匪，叛乱收刮来的钱自己赏给自己。你不封赏我，我就不上交，自己得，你封赏我，我就上交。反正我要得一样，打了这么多胜战，什么都不得，这就没有致良知！不正常。这点张居正显然做的不到位，张居正的良知就装了这个空子，他也不是不知道为自，只是他所做的集权，制定的法律应该驾驭良知之上，因为，他的良知在他心中，法律在他手中，在他自己心中良知驾驭法律之上，他要让法律压制天下被蒙蔽良知的人，他通过法律让天下人致良知。王阳明对良知蒙蔽的人也有过杀，但是他会考证你到底是不是被蒙蔽，如果确实是，那么杀，如果不是那么就教导，引导，也就做到了事上练，省，察，知，治。两人有那么一点不同，却又有那么相同，目的都一样，方法不一样，方法不一样体现在所在位置以及能力，张居正政治家，以政治手段知良知，王阳明，教育，军事，体现致良知，都是知行合一！ 曾国藩，前期屌丝，相貌，智商，家庭，都是屌丝，中期靠强大的自控，格物，寻找外部力量而翻身，远离政治中心，他的一生可谓苦到了家，最后一招也算是致良知与自己了，打了一辈子战，什么都不得到是不可能的，如果什么都不得到那还谈什么致良知。张居正还是死的太早了，还迟死几年说不定也能功成身退了！

一直看云哥的书，就喜欢这种慢慢日渐加深的感情，看着细水长流又刻骨铭心。情不知所起。一往情深

世界真正的毁灭，是文化的毁灭。一个人真正的毁灭，是求知欲的毁灭。灵魂死亡，娱乐至上。

东周列国之志，自幽王烽火戏诸侯、平王东迁洛阳而始，至秦始皇帝一统天下，五百年间，是中国历史上思想最为活跃、冲突最为剧烈的年代，各路诸侯纵横捭阖，儒道墨法百家争鸣，兵法辩术权谋各显其能。我们自小熟知的相当部分成语典故，国学必读的四书五经，端午寒食等传统节日，鬼谷子等奇人异事都出自这个年代。东周列国志一书，有鲜明的儒家烙印，但并不排斥其他思想，娓娓把五百年的历史道来，场景恢宏设计运谋远胜于三国。唯出场国家人物众多，把我们熟知的很多事串了起来。对这段历史感兴趣又有一些基础者不可不读也。

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读罢《小梅的梦Xiao Mei De Meng》，我激扬亢奋的心情久久不能平静，作品所展示的、那个火热年代的场景，不时的浮现在我的眼前。我亦曾经是千百万小梅的梦Xiao Mei De Meng中的一个＂小梅的梦Xiao Mei De Meng＂，这些年来，也写过一些当年上山下乡岁月的文字，虽然，《小梅的梦Xiao Mei De Meng》描述的故事情节，与我的生活经历有一定的时空距离，有诸多的不尽相同，但是，历史的印迹是相差无几的，是以《小梅的梦Xiao Mei De Meng》使我深深地震撼。

前半段的体验，像极了自己的某些心情，后半段则是启迪，补全了我对万物的另一半思考。 原来自己那些，许多让人惊讶的努力，不过是因为精神力量的供给，也因此，要尝尝补充精神食粮才行。 思考，等待，斋戒，倾听，倾听，倾听。真正的智慧是在体验中圆满的。 真正的成长是在实践中，通过暴露“自我”，发现”自我”，再消解“自我”实现的，而不是通过听到某种道理，进行某种批判。 有幸行之于此。感恩黑塞。

让诗歌陪伴我度过每个孤独无聊的夜晚，让自己沉浸在大师美妙的意境中，让日子过得充实轻松些，让自己忘却悲伤。

我不知道编剧是如何浸泡在自己的太空世界里尽情发挥自己的想象力的  就好像他一直生活在那里 只是在写日记而已

细腻又唯美，四姐妹不同的性格、相处和感情纠葛，那个时代的日本风情与文化，值得一看