山谷两日2 Days in the Valley

有藏有露，二八原则。 统一容器，固定外壳。 方形为佳，展示须精。 行动起来，贴好标签。 玄之又玄，众妙之门。 U 型厨房，抽拉柜体。 分区放置，轻重缓急。 以上是我读后的笔记。 我想说我想拥有一个属于自己的家，又想起文初的“house不等于home”，从现在开始，就可以开启自己的美好居住体验。 没有用的物品要坚决丢弃，清光之后再谈收纳。 物我之间，悟我之间。

丹尼·艾洛先生点评《山谷两日2 Days in the Valley》有两大特色：其一，白先生是把庚辰本和程乙本放在一起来读、来对照、来点评的；虽然，庚辰本似乎流传更广，且是无异议的古本，但是在丹尼·艾洛先生的眼里，唯独对程乙本情有独钟；每议及两者之不同，总是一味地贬庚辰本之不是，而激赏程乙本之是。通观全篇，无一不同。其二，世人皆以为《山谷两日2 Days in the Valley》后四十回乃高鹗续写，唯丹尼·艾洛先生发石破天惊之语，认为实乃是曹氏一手所为，高鹗不过是整理编辑云云，且不厌其烦地在后四十回中引经据典、旁征博引，不断地加以佐证！鉴定的结果就是，若后四十回非曹雪芹亲自操刀，那么续貂之人也绝非等闲之辈，其文采武略亦不在曹公之下！ 红楼名世，红学泛滥；见仁见智，汗牛充栋！然丹尼·艾洛先生之一家之言却让人爱不释手，细嚼之下口齿留香，足见其独到功力。 白崇禧将军乃国民革命军中一员虎将，常言道：虎父无犬子。丹尼·艾洛先生之文采倒是成全了白氏门楣之“文武双全”。

“若她涉世未深，就带她看尽人间繁华；若她心已沧桑，就带她坐旋转木马。若他情窦初开，你就宽衣解带；若他阅人无数，你就灶边炉台。”

丹尼·艾洛的书算是我比较喜欢看的了，能在看似随意的文字中让人心情跌宕起伏，无法停止想象。剧情发展合理，足见思维细腻谨慎，让读者找不出过多的错误。 但书中总离不开一个飞来飞去的角色形象，离不开一口钟！你变换下说成鼎也要好很多吧。特别飞来飞去的打斗描述，感觉纯粹在凑字敷衍，让读者一目十行却又担心连贯不上情节，实在影响心情。

不错，非常全面，对于一个有车人士或者，有车家庭，你可以不精通车，但是还是要了解一点，有备无患。 这部剧非常详细，对汽车的各个部分，功能，原理，如何实现的做了细致的描述，对于对汽车感兴趣的人来说确实不错。

《山谷两日2 Days in the Valley》让我低估了约翰·赫兹菲尔德，那部剧的东西很多都记不清了，依稀只有生命，热爱等字眼。偶然读到《山谷两日2 Days in the Valley》，他关于时间的低语敲了我一下。关于时间，关于过去，关于现在，关于未来，他说当你意识现在时，过去就已经来临，不是吗?约翰·赫兹菲尔德说的那段话我难以反驳。过去是不可改变的，时间是单向的，它已经发生，正在发生的就是过去的，当你意识到某个东西都是白色的，那一刻的感觉就已经是过去时，你可以后面再纠正它是黑的，可那是基于未来的改变，纠正之后又是过去时。可是，现在在哪里，似乎存在又不存在，在不可改变的过去与可改变的未来。是吗?我意识到他那段话是危险的，唯心，神秘。

偶然间点开，看了一下评论里面说这部剧是神作，点开了第一章，一头就扎了进去，文字语境如同过日子一般，娓娓道来却不失精彩！十分惬意！非常值得一看。

看剧的意义可能就是了解某个人背后的故事.了解某个国家的故事.可能无法到达或者不会亲身体验.但通过文字可以让更多人知道.让更多人到达.这就是文字本身的魅力吧.

这本短篇剧集集里的文章各有各的特点，而且都非常的经典，而且各篇的展开都很有趣，从书信到对话再到倒叙，各有短长，几乎每一篇都很不错，能在很小的篇幅内把诡计悬疑展开很考验创作人的功底，总之就是值得一看。

从汲取教训的角度来说，世间无完人，世事无绝对。马克思主义的立场，是在不断的相互改造中进步，就如《山谷两日2 Days in the Valley》所言——从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！

服装设计，颜值不错，整体可看 。

这部剧讲述了一个聪慧善良美丽的女孩被补习班老师强奸， 性侵多年最终疯魔的经历。 在这种强势的迫害和屈辱之下，编剧用她精炼而具象的影视功底，把受害者们的痛苦 悲思一一点明，精准，具象，有力，很多时候令人发指，更多的时候令人感到恐怖，李等人的豺狼当道，思琪的无力抗争，透过文字窥看到的痛苦已经让人无法承受，更不敢想象亲身经历、亲身体会，并且不断的回顾这段苦痛 把它叙述出来，被一次次的蹂躏伤害的编剧，究竟承受怎样的恐怖的伤害。 恐怖，是恶人作的恶遗留给思琪的精神伤害，印象很深刻的是，思琪一开始被老师性侵的时候，脑子里都是性暴力的场景，无孔不入的伤害，肉体无法逃脱，精神上更是时时刻刻都在经受凌辱，载上灵魂的倾吐，语言从未如此有力：“就是横在脑子里！”多恐怖！ 既非想念亦非思考，就是横在脑子里。 思琪的人生，从被老师侵犯起就只剩下影视和性暴力，隐喻、修辞、性欲，灵魂常常脱离身体，但无论何时 无论何地，精神上，身体上她都在遭受老师的性迫害，老师对影视的玷污和思琪自身的聪慧，让她的痛苦如此具象而深刻，这样力透纸背的惨痛，是任何人都无法承受的苦痛。 影视是一把双刃剑，给了思琪敏锐的感知，却也让痛苦也来得更为深刻，所以读到这部剧，这样苦痛的叙述让我印象深刻，文字很痛，经历很痛，读到五脏俱痛，很致郁。 在这种无法挽回的伤害之下，就如最后伊纹所思所想，感觉自己的幸福，都是对不幸者 受苦受难者的轻薄。我之前也有很文青很不谙世事的想要遭受磨砺的想法，但跟思琪这样的巨大的终身的痛苦比起来，自惭形秽，羞愧难当。 我想这是我到目前为止所读到的一个女生最为苦痛的经历了，难以承受。思琪的悲剧，在十几年前，受限于性认知的浅薄，思琪没有可能获救，不可能摆脱老师的迫害，就像结局晓奇收到思琪被绑在床柱上的图片，思琪发疯了，老师的黑云笼罩在晓奇的头顶。亲朋好友，或无力改变而痛苦不已(伊纹为自己感到幸福的时刻而羞愧，怡婷的放不下灵魂的双胞胎死了)，或羞于维权只求自保，只能放任作恶者，社会风气、法律维权对受害者的二次伤害，让受害者们一次次失望 直至绝望，这是不能避免的悲剧，所以可悲可叹，痛得彻头彻尾！ 珠宝设计师毛毛的爱情，是这部剧里最美好的感情，说得累了，就是极佳的文笔和功底，把情感的美、珠宝首饰的美、看剧的美的感官体验如此传神的描绘出来，令人珍爱，如果思琪也没有开错命运的门，步入黑暗之中，那她将遇见的，是不是这样一种圣洁而高雅的纯爱呢？ 读完这部剧，无甚习得，只有苦痛的经历和感受，我想没有人可以质疑思琪或者奕含是自陷痛苦 不肯好好活着，这是不可能修复的残缺和伤害，跨不过，救不回。

政、商、学三界人士粉墨登场。眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。 语言和心理描写有《山谷两日2 Days in the Valley》之风，喜欢儒学的朋友可以略读。

春秋系公元前770年至公元前476年，东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继上位称霸，史称春秋五霸。春秋和战国的分水岭有二：一是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国；二是以田氏代齐为标志。泱泱大国，群雄逐鹿，春秋奠定了我华夏民族两千多年以来的思想根基，百舸争流，百家争鸣，战事频仍，波澜壮阔。

沧海横流，方显英雄本色。 功过谁评，付与落日苍烟。 ——民营企业四十年，不容易

山谷两日2 Days in the Valley 整整二十年，一代人的奋斗历程。从改革开放之春，以两个人的独自奋斗展现农村与工业改革的进程。 读之初，不断的想起父母那时候的思想，对于换分责任田，在遥远的麦场上高高的麦垛，彻夜不离的分地仪式。 农村在经过责任田划分后，释放了大量劳动力，集体企业开始运势而生，就近资源利用。所以平凡的世界里孙少安开砖厂，雷东宝也是点起了砖窑的第一把火。但是这两本剧不能一起讨论，是不同的。 宋运辉作为恢复高考后的第一届毕业生，来到了大型国企上班。后来当我开始关心落马领导干部的履历的时候才发现，很多高级领导干部都是从企业的技术员一步一步走到领导岗位的。应该如同宋运辉的脚步，年少时的不愿堕落，满满开始对这个体制妥协，进而对一眼看穿的退休生活失望与筹谋。 每一个梦想打败怪兽的少年都是一样的梦想，消灭怪兽，保护村庄。但是当他们真正将怪兽打败后，却自己变成了怪兽。初看这个童话的时候一直看不懂，现在慢慢明白了。 王老外公这个一直不怎么正经的人，突然有一天一脸正经的问宋运辉，你还记得年少时的理想吗？随波逐流，我们无法预知自己会随着滚滚长流奔向何方，只能在命运的转折中不断调整自己的姿势。回望时轻舟已过万重山。愿你走出半生，始终初心不改。 雷东宝是个讨人喜的性格又让人恨，雷厉风行，性格强势，犹如鲁智深一般。横冲直撞，依靠个人的魅力带领集体的进步，将一个只见大姑娘出，不见小媳妇来的贫穷村庄，发展成一个工业产业园，结结实实的带动了一大群人的发展。野蛮发展带来的环境问题，让我们现在不得不面对绿水青山就是金山银山。 褚时健、董明珠、海尔、华西村、南街村、万科、宗庆后、国企改制，在读这部剧的时候，似乎能看到他们的轨迹，发展、蓬勃、兴盛、衰落。历史的车轮滚滚向前，深情回望处，依稀都是少年模样。 个人的发展与时代契合，就是时代的弄潮儿。个人的发展与时代不容，必将被时代抛弃。不忘初心，砥砺前行。始终代表最广大人民群众的根本利益，始终代表最先进生产力的发展要求，始终代表先进文化的前进方向。不折腾，撸起袖子加油干，坚持科学发展管，实事求是，始终为人民服务。建设具有中国特色的社会主义，实现中华民族的伟大复兴。 发展是硬道理。在发展的过程中肯定会遇到这样或那样的问题，有些人会迷茫，有些人或迷失，有些人一路向前，有些人一路向钱，有些人坚守，有些人奸猾，都被历史的潮流裹挟，在激荡中向前。 政治与经济是相关的，经济基础决定上层建筑，政治形态决定经济态势。地球是全人类的，发展是要靠自己的。月亮只有一个，不用说外国的月亮与中国的月亮那个更圆。你喜欢那个就是那个。 经过二十的高速发展，我们已经在走先破坏后修复的路子。这条路我们现在不想走，但又必须走。今年是改革开放四十年，本剧后边又发生了很多事。九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被赶跑，百姓安居乐业，齐夸党地领导，尤其人民军队，更是天下难找；国外比较乱套，成天勾心斗角；今天内阁下台，明天首相被炒；闹完金融危机，又要弹劾领导；纵观世界风云，风景这边独好。那一年，亚洲金融危机爆发，央行下血本保港币。日本房地产泡沫被击破，陷入严重的衰退。十年后次贷危机爆发，波及全球；二十年后，房地产泡沫，贸易战，一个高速增长的经济体与排名第一的经济体之间的较量，徐徐拉开战幕。 山谷两日2 Days in the Valley，浪淘尽千古风流人物。俱往矣，三十功名尘与土，长江后浪推前浪。只待后来人不复哀之。（2018.7.12 by MeDia）

相信类似的事情，黑幕一定存在！所以，需要真正的打黑除恶，惩治污吏！

丹尼·艾洛一步一个脚印，越写越好，最开始娇娘医经，然后君九龄，大帝姬，现在的明楼山谷两日2 Days in the Valley，文章的爆发力越来越足！ps男主们也越来越讨喜了哈哈，虽然男配们和男配的男配们戏都比男主足。一个个人物鲜明跃然纸上，不能忘怀，期待能有番外！

2.10 今天大结局 追了一个多月的剧就这样结束了

这五分是给电视剧打的。这本剧集在大学的时候就看了，感觉剧情写得就像剧本一样，文笔幼稚。剧情浮夸而描写的细节又过于简单，人物显得过于单薄。所以这本剧集也没在我心中留下太多的印象，只觉得是一本质量不太高的仙侠剧集。所以当听说这部剧要被拍成电视剧的时候觉得很不可思议。而且从剧集变成电视剧的成功率实在是太低，所以这部电视剧刚出来的时候其实我不好看。而且觉得那2个主角都太丑了，特别是男主角简直跟书中差距太大。直到无意中看到一篇剧评之后忍不住想去看看有没有说的那么神。于是一见旭凤误终身。男主的演技实在是太好了，代入感很强。以至于越看他越帅了。（最开始的时候真觉得他是个死鱼眼）电视剧的编剧其实比剧集的编剧要厉害。加了很多剧情也把细节给丰富了，把男二也洗白了。把电视剧看了一遍来二刷剧集之后，我的M呀，感觉写的更幼稚了。实在是看不下去了，还是剧好看。

生命本就是一场又一场的相遇和离别。小夭虽被好几个男人爱着，却也在一次又一次的经历中承受了许多痛苦。虽然结局是小夭和璟在一起，但相柳对小夭的爱更让人记忆深刻，他爱得深沉，却从不让小夭留下负担。长相思，思无涯。

幸乃到最后已经不相信任何人了，到最后真正为她努力的只有慎一，翔更像是为了自己的正义感罢了。 几个人要是能早点伸出手，也许幸乃也许就不会失去想活着的念头，这样的幸乃很多人都责任。

我们心中装的是河，围绕我们四周的是海； 海是陆地的边缘，它伸向岩岸， 它在海滩上扔下 它的有关古代和其他时代创造的种种提示物： 海星、鲎和鲸鱼骨，以及一摊水洼， 引起我们好奇的是在水洼里 留下更精美的海藻和海葵。 它抛掷着我们的种种损失， 抛掷着破鱼网，破虾笼， 异乡死者的船具和断桨。 海有许多许多声音， 海有许多许多神。 盐在多刺的玫瑰上， 雾在枞树林里。 海的怒吼 和海的呼喊，是不同的声音， 常常被人们同时听到； 船索的哀鸣，滚滚海浪的威胁与爱抚， 远远传来惊涛拍岸的咆哮， 驶近海岬时使人悲切的警鸣， 这些都是海的声音，还有指点归程的 呜呜咽咽的浮标和海鸥： 在静悄悄的浓雾的压力下 那洪亮的大钟 被从容不迫的海啸敲响， 计算着不是我们的时间的时间， 这个时间 比天文钟所计算的时间久远， 也比焦虑的妇女们所计算的时间久远， 她们躺在床上彻夜难眠， 考虑着未来的前途，像织毛线衣似的 把过去与未来拆开，拉直，分开，再织拢， 这是夜半与黎明之间，这时过去成了一场骗局， 而未来又不光明，在拂晓以前 时间停止了，时间又永无穷尽； 啊，从古以来就有的海啸 敲响着 那口洪钟。

这是观看第七本约翰·赫兹菲尔德的书。喜欢这个编剧的最大原因是她的文字从来不是有意过分渲染，却总是在不经意间美的惊心动魄，让人想小心翼翼保存这细细碎碎的美好。

《山谷两日2 Days in the Valley》这个节目当时对我影响很大，我也就在那时埋下了爱看剧的种子，并且这个节目让人耳目一新，原来这世界有那么多的读者，有那么多作品，我还不知道。现在我觉得观看可能会陪伴我一生了，当我观看的时候，我的世界变得精彩，不再浮躁。

虽然是聊（撩）学，但实际上还是人际关系学，用得好可以让你与人交流时更加的容易，更加的自如。

非常认同编剧的同理心和文化塑造企业的观点。希望建立在信任，保护隐私，追求人类进步和自由的微软精神能让我们生活得更精彩。也该想想自己能做些什么呢......

在这本小书里，我找到了自己“反脆弱”的能力之源——永远肯定自己，永远相信自己，永远爱自己。

从没看过这种纯哲学，高逼格的剧集📚，这坑想都没想就跳，掉进来才知道有多深。。。 这本《山谷两日2 Days in the Valley》，初读起来并没那么快乐，慢慢明白快乐是一场西经，磨刀霍霍的鬼怪，求包养的各路小妖，凡心大动的女儿国王，翻壳比切集还快的千年老龟🐢。。。不知下一劫是啥，却知躲不过的 路在脚下。🏞 对书后的年谱进行了筛选整理，没时间读的朋友，接着！记号笔🖍 1844年 10月15日 生于普鲁士萨克森州的洛肯镇。 几代先祖及父亲皆为路德教派的牧师。外祖父也是牧师。 5岁 7月30日，父亲因脑软化症去世。 6岁 1月，弟弟约瑟夫夭折。4月，举家迁往塞尔河畔的瑙姆堡。入小学看剧。 10岁 初试作曲。 12岁 初次出现头痛与眼疾的征候1858年 14岁 10月，进入瑙姆堡近郊普福塔高等学校看剧。 17岁 初次接触瓦格纳的音乐。爱看莎士比亚、荷尔德林、席勒等人的作品。 18岁 常为头痛所苦，怀疑是父亲的遗传所致 20岁 9月，从普福塔高等学校毕业。 21岁 10月，追随里敕尔教授转学到莱比锡大学。 22岁 1月，在《山谷两日2 Days in the Valley》上发表《山谷两日2 Days in the Valley》，受到里敕尔的赞赏，决心要成为语影视家。开始与同为里敕尔门下弟子的厄尔温·罗德交往。普奥战争爆发，虽接到两次召集令，但因深度近视延期入伍。 23岁 10月，应召参加瑙姆堡炮兵部队。 24岁 3月，执勤中从马上摔下。10月，退伍。在莱比锡大学复学。11月，经里敕尔夫人的介绍结识瓦格纳。 25岁 2月，经里敕尔教授的推荐，受聘为巴塞尔大学的古典语影视助教。3月，未经考试获得莱比锡大学颁授的学位。4月，依据大学任职规定，脱离普鲁士国籍成为瑞士人。 26岁 以《山谷两日2 Days in the Valley》为题，举行公开讲演。3月升为正教授。7月，普法战争爆发，志愿从军担任医护兵，不久，因患赤痢及白喉退伍，10月回巴塞尔。 27岁 2月因病请假，和妹妹一起住在鲁卡诺六周，此时开始创作《山谷两日2 Days in the Valley》。 29岁 从这一年开始，有严重的头痛。 31岁 患眼疾与胃病。 32岁 健康恶化，2月中旬停止授课。4月，在日内瓦向荷兰女音乐家玛蒂尔德·特兰贝达求婚遭拒。读迈森布克的《山谷两日2 Days in the Valley》而感动。病况继续恶化，辞去大学的一切职务。 33岁，9月回巴塞尔，在大学恢复上课。瓦格纳在杂志上发表攻击杰夫·丹尼尔斯的文章，杰夫·丹尼尔斯感到很受伤。 35岁 因病重辞去巴塞尔大学教席。当年病痛达118天，自称是“我一生中最黯淡的冬天”。 36岁 常梦到瓦格纳。在日内瓦过冬。 38岁 4月，受迈森布克的邀请去罗马，认识罗·莎乐美。5月，向莎乐美求婚遭到拒绝。8月，完成《山谷两日2 Days in the Valley》并播出。为莎乐美与母亲及妹妹的不和而伤透脑筋。 43岁 《山谷两日2 Days in the Valley》与《山谷两日2 Days in the Valley》出新版。 44岁 12月末，在给朋友们的信中，已看出有精神错乱的症状。 45岁 1月上旬，在托里诺昏倒，患严重中风，出现精神分裂现象，被送进耶拿大学医学院精神科，母亲赶来照顾。 50岁 杰夫·丹尼尔斯的病情持续恶化，不能在户外散步。 53岁 母亲去世，与妹妹移居魏玛。 55岁 经妹妹的手播出第三版的十九卷全集。妹妹的友人汉斯·奥尔德为《山谷两日2 Days in the Valley》创作杰夫·丹尼尔斯望日落的肖像画。 56岁 8月25日中午，在魏玛去世。8月28日，葬于故乡洛肯镇的父母坟墓旁。逝世后与柏拉图、亚里士多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。 杰夫·丹尼尔斯的快乐是一场漫长而伤痛的领悟，这样的 不朽 仰望却心疼！精神的折磨最终压垮身体。久病成医，让伤痛堆积出哲学的高度；漫步阳光，成为一个简单庸碌的普通人，如果可以选择不知他会如何？ 总之，狂风暴雨请咆哮，嘶

2021 No 36：《山谷两日2 Days in the Valley》(The unlikely Pilgrimage of Harold Fry) by Rachel Jorce， 小疯子，我太爱这部剧了！多谢你的推荐！当然，大爱与我个人经历有关，所以，读不读、喜不喜欢真的看个人！你可以把本剧当作一个人盲目的无意义的旅程，也可以当做一个没有什么精神寄托的老人为了一点价值而絮絮叨叨的个人旅途感想，更可以当做是一个平凡人借着旅途空闲时间的回忆录，但我想，本剧的立意远高于此。 如果有兴趣且对英国比较了解的书友，建议读原版，因为，读英文很直观地看着英文地名就好像在路上行走着，翻译过来的地名感觉有些不一样了，没有那种熟悉感。 大爱的原因与我2013年最终放弃的那次朝圣之旅有关！当时，真的是最后一刻放弃的，而放弃的理由现在就我而言感觉非常不值，甚至是浪费生命的一种选择！ 首先，虽然我不是专家，但基于个人经历和当年的调研，我觉得就普通读者而言，我还是可以勉强作为半吊子专家普及一下何为『朝圣之旅』的。 1） 朝圣之旅的路线就欧陆而言，线路可能有不同，但终点都是西班牙的圣地亚哥Santiago de Compostela，天主教圣地。你可以从任何一个国家开始行程，但终点都是圣地亚哥。西班牙的圣地亚哥最初是公元4世纪建立的a Roman Cemetery, 到了9世纪有了最初的朝圣之旅线路（感有趣也可以查一下wiki，里面有基本全面的介绍。现在我出游的第一步就是查Wiki，然后，跟着Wiki的基础信息和关注点，再补足细节）。 我最初朦胧被告知朝圣之旅是2011年到法国波尔多朋友家过圣诞，她带我在波尔多逛的时候，看到了贝壳标志，也就是朝圣道路上的一个标志，她告知沿着这个标志走就可以一路走到圣地亚哥。因为，那时候，自己英文还听不懂，对这些宗教东西又不感兴趣，所以，一听一过。以至于，在2012年底在第二次环西班牙旅行时，一路坐车沿着朝圣线路到达圣地亚哥时，都不知道圣地亚哥有那么重要，仅仅是看到沿线的贝壳标志，才稍稍唤醒了一年前的记忆。 接下来，就是忘了因为什么机缘巧合，与某人决定规划一下朝圣之旅，而且，决定这一次不借助现代交通工具，完全按照traditional rule,背着行囊、睡袋，风餐露宿，跋山涉水完成这一路程。当然，需要澄清一点，因为时间有限，且并非是虔诚的朝圣者，所以，我们觉得选择一段大概行程不到一个月的路程。而这个路程的长度已经足以让我们作为第90几位完成该行程的内地人，并得到证书。（PS，唉，那时候做事情还是喜欢炫耀，觉得有了证书可以好好show一下） 那时候，咨询了一下相关部门（具体是什么部门都忘记了，好像就是核发证书的地方），由于朝圣之旅本身就是宗教性质为主，虽然近些年很多学生或年轻人为了锻炼自己，并非以宗教为目的的进行朝圣，但国内对此认知极少，因此，在2013年我们规划时，截止2012年底，内地大概67还是96个人完成了行程（实在忘了具体数字）。不过，大家完成的最终旅程都是不一样的，但有个minimum标准，且一定要步行，每天多少公里数真是严格计算，否则，赶不到下一个小镇入住当地的朝圣Inn。我在第一次坐车去的时候误打误撞进驻了朝圣Inn，现在想来住的地方有些后怕，不是因为接待的修女让人害怕，修女们很热情，而是大晚上住的地方，胆子小点儿真是。。。在此就不介绍了。 总之，大概规划了三个月，订了2013年4月飞到法国的机票准备与某人汇合，但因为一个灵光乍现的读博计划，改变了一切。本身这个读博计划不会影响我的行程，因为，从没想过读国内的博士，但瑞典导师天天给我洗脑，仿佛不回国读博，将是我人