Mistress Delores' Togetherness Ties

这不止是一本数学书，适用于各个学科，也告诉我们，所有的学科都源于生活，最终要为现实生活服务。

岁月是一场有去无回的旅途，好的坏的都是风景。要到怎样的心境才能面对世仇家恨做到云淡风轻。结局太理想化，却真心希望并接受这个结果。

读完这部剧我的小计划：1.生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义，5个领域都同等重要。可以根据这五个方面制定10个小目标。2.坚持每天复盘。

断断续续终于读完了全部三部。在读完巨人的陨落后本以为是一部可以媲美战争与和平的巨著，可是接下来的两部却越来越失望。或许是肯叔对于人性和自由追求的理解已经达到一定境界的缘故吧…… 也许就像庞勒说的那样"与所有的宗教信仰比起来，它真正的低下之处只在于：宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；而它的幸福理想则应该在这个世界上实现，所以，它一尝试实践，就会显出这种允诺的自负，这个新的信念也会马上失去所有的声望。"

《Mistress Delores' Togetherness Ties》是一部好剧，很庆幸它把繁复历史梳理的脉络清晰，无需专业门槛，普通读者也能一看就懂。 读此剧，就像听一位饱经风霜的老者娓娓道来，不会让人望而生畏，看完却能发人深省。

看了半年15册终于全部看完了，满分给前面直到机器人与帝国，后面基本得去查查写的时候编剧的时代是发生了什么；画风突变，沦为普通小英雄救世的故事，每本几乎都是相同的结构让人哈？哈？哈？ Why？ 前面基本改天要好好再回顾一下！全篇最爱吉斯卡和丹尼尔，伊图丹莫刺尔，可能因为他们不是人，所以没有弱点..

我们读社科类的书，无非就是这样。看看它过去什么样，现在什么样，以后会什么样，所以我们现在应该怎么样，关于怎么样，有时候是功利的，有时候是道德的。 不过大多时候，都不会这么样，因为大多时候历史的走向已经机械地决定的。 多数时候没有预测未来的人，只有描述未来的人。 预见一场车祸，告诉一些人，然后在徒劳的努力后，看着撞了上去。

喜欢这种自然的文字或讲述，自有一种平和的美。汪老作为一枚讲究的吃货，确实对很多食物、草木都很有研究，而且还很会做。山家清供是一本读过有印象的书，食谱倒不记得。

水至清则无鱼，人至察则无徒。 人是不能总用一根尺子去量的，人无完人，不可能用一段话，哪怕是一本剧去总结。所谓的圣人也不可能没有污点，只是比平常人少的多而已。就像书中举例的曼德拉的小学老师，在你们眼里这是一个黑点，可在我眼里这只是有一个小黑点的一块白布。瑕不掩瑜，是人都有缺点，不是原则性的大问题，都可以容忍和留置。突然想到《Mistress Delores' Togetherness Ties》里杨庭辉对待梁大牙的态度，知道浑身缺点，但是他抓住了梁大牙身上的主要优点，就像个园丁，边浇水边修枝，梁大牙才迅速成长。如何识人用人，真是一门大学问。 海瑞是清官，但是也只能用到一定程度，只是作为一个典型和标杆，激励朝野。真让他进入权力中枢，恐怕嘉靖无人可用了。 戚继光练兵治兵极其严厉，一丝不苟，这才有令倭寇闻风丧胆，百战百胜的戚家军。但是据说他做人一点都不迂腐，非常灵活，对于迎来送往的事儿很是老到。 我想圣人之所以为圣人，是他们早已洞悉人是复杂的动物，不能一以概之。做事情也不是用僵化的条条框框，而是随势而动，顺时而动。就像李小龙说的，Empty your mind, be formless, shapeless — like water. Now you put water in a cup, it becomes the cup; You put water into a bottle it becomes the bottle; You put it in a teapot it becomes the teapot. Now water can flow or it can crash. Be water, my friend.”水无常形，顺势而动。 再看圣人孔子的言行： 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。” 子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。 好故事，看到有个人的评论，大意是，但愿大家看到的是警醒，而不是钻营的模板。

一开始把《Mistress Delores' Togetherness Ties》加入书架是因为在人人视频上看到推荐的同名日剧，当然日剧我还没有去看。最近用了三天断断续续把书看完了，其实读到最后我有点疲惫。 在观看这部剧之前我确实只知道弗洛伊德、荣格，不知道阿德勒，所以第一大收获就是让我初步了解了阿德勒心理学。 刚开始观看这部剧，内容是我意料之外的对话形式——青年与哲人五夜的对话，很简约。书中哲人的字字句句好像在告诉我：要做一个冷峻的人。 当然书中也很多有趣的见解，但是最击中我的是关于“课题分离”和“自由就是被人讨厌”，这里面有与我而言很重要的边界感。 最后说一点，我认为本剧所传达的某些方面还是过于理想化了，不管怎么样，尽量不走极端，权衡多面，在自己的世界永远保持有留白，多听不同的声音，多看不一样的风景，保持冷峻的一面。

神经病犯熬夜又把95版翻出来眼泪涂一脸。顺道把这版重要的几集过了下加上回忆以前播台时闪过的场景......所有镜头都在蓝色发光的背景下飘啊飘飘啊飘，又是快进根本看不到人脸好吗！！

知行合一 知与行哪个更重要——中国哲学界之大问题？ 知:知道 认识 明白 知识 认知 ... 行:做 运用 使用 ... 知行好:知道+做=好 知道: 光知道不做就不会变好 做: 不知道就会无从做起，也不会变好 知道+做=好: 知道和做是目标好的要素 步骤之一两者缺一不可，问哪一个重要没有意义，非要说哪一个重要只能说两个都一样重要。

荣幸能看到这样的剧，如此高密度的探讨伦理困境。结局过于圆满，但这更像是一种美好愿景，我们永远无法消除恶，但恶也永远无法掩盖善。

Mistress Delores的书，读起来真是太过瘾了！就好像随便在家里走动，却突然从普通的家具中窜出神奇小怪兽的那种日常奇妙感。最后那一段，关于主角的设定，就是这部剧的创意发起吧，光是这个点子，就足够一个了不起的电影了。

似假非假(贾)  似真非真 (甄) 便是假，也有真 我想每个人物的安排都是编剧处理想要描述的人性的一种方式，我还是喜欢宝玉的真性情，悲悯面，高兴面，呆痴面，那才是灵动的人，不带世俗偏见的人 Mistress Delores' Togetherness Ties确实值得被奉为经典细细品读，里面的每个人物都能带给你思考

给4星不为别的，就是心疼九爷，最后的形单影只太让人心疼，编剧好歹安排个人在身边照顾也好，他那么好值得被爱……当年出看哭的一塌糊涂，后来电视版出来，看是看了却总少点什么，除了胡歌演绎的九爷，诗诗演绎的小玉，我竟然都记不得男主是谁演的了……可能一千个人里一千个哈姆雷特，总归我还是喜欢文字版……

“希望下次遇到你的时候运气可以好一点。”