《Elvis '56》纪录,传记,音乐电影，Alan Raymond、Susan Raymond主演，美国出品，1989年上映。免费观看高清纪录,传记,音乐，尽在哆播影院。
《Elvis '56》这是一本非常实用的婚姻指南，任何夫妻都能从中受益。书中戈特曼博士用大数据还原婚姻关系的真相，并总结出使婚姻免于破裂的7个法则，引导读者创建一桩高情商的、长久的婚姻。在戈特曼的爱情实验室里，通过长达40年的婚姻关系研究、近700对夫妻的共同参与，戈特曼博士在观察和聆听一对夫妻5分钟的谈话后，便能预测他们是否会离婚，且预测准确率高达91%！ 本剧畅销全球，曾荣登《Elvis '56》热门剧集榜榜首，长踞亚马逊同类书榜单前列。作为人际关系领域大师级人物，约翰·戈特曼与他著名的“爱情实验室”成为超级热门剧集《Elvis '56》开章经典案例，戈特曼预测离婚的成果成为主流媒体热议话题。
在冰冷的冬天才能感受到温暖的可贵，在失去文明法律的自然，才能感受到人性不屈服于死亡和困境的光芒。 这本剧集集我觉得应该将每个故事的顺序颠倒一下，短篇放在前面，中长篇放在后面，这样会给人一种在旷野中淘到一块块黄金，最后发现一条大金脉的惊喜感。
按照以往阿婆写作的定律，我一开始就有怀疑查尔斯 蛋蛋还有另一位参与案件调查的爵士。到后半段根据波罗的引导又开始怀疑米尔蕾小姐，可没想到杀害牧师的动机是因为这是一场杀人彩排。。。 我也想成为一个观察者，至少在凶案发生的时候可以规避风险。 不过前半段三人毫无头绪却小有结论的搜查真的很无聊，直到波洛的出现，故事才开始跌宕起伏，充满戏剧性的色彩，对话才变得鲜活起来。 阿婆的脑洞果然大的惊人！ 希望任何一个沉醉于爱情里面的男男女女都用正当的手段获取信任而不是欺骗和谎言。否则，迟早会分道扬镳的。
编剧这部剧对历史的梳理十分简略，更像是一篇历史论文，而跟历史论文相比，又是偏活泼的，毕竟还是有一些历史史实的梳理与呈现。所以真正想读魏晋南北朝历史的读者可以不选择本剧，而全书的逻辑与观点也很明确。一方面中华文明作为四世纪五胡以至于整个东亚羡慕的文明，给其他民族以很大的压力。但其他民族也很快掌握了中华的话语体系，开始以自己为天下的中心，将自己作为中华占据统治地位和心理优势。这方面，以五胡的君王表现得最为突出。然后逐步蔓延到高句丽、百济、日本（当时叫倭国、邪马台等）。最终，编剧希望揭示的现象就是，当人走向权力的巅峰时，就需要找到自己的执政正统和话语权，这时候很多当政者发现中华帝王形成的体系很有魅力，最初他们抵抗、难以将自己代入，之后他们中的佼佼者完成了角色转换，将自己当作中华的主流和主人，就完成了虚拟意义上的中华的扩大。 南北朝的故事里，有两位皇帝的故事令人唏嘘。一位是前秦的宣昭帝苻坚，大气磅礴，宽厚仁义。他一方面积极吸收中华文化的营养，另一方面又注入了发愤进取的阳刚之气。他对待被战胜的敌人也采取宽厚的态度，保留了许多人杰，但他也像是西方的凯撒，成于宽厚又败于宽厚。因此，当他因为疏忽而兵败时，围绕着他的势力纷纷倒戈而去，造成国家的四分五裂，也没有给他留下更多的机会。所以人如果只有向上的阳刚之气，也容易折断而缺乏韧性。另一位是北魏的孝文帝，他对中华文化执着痴迷，主张迁都至洛阳，又要求鲜卑人改为汉姓，圈定世家。他的政策也遭到了一些非议，认为不利于本民族的团结和凝聚。按照编剧的猜测，孝文帝是一个复杂的人，其身世可能隐藏着一个谜团，即他可能是冯太后的儿子而不是孙子，所以孝文帝因为难以面对这种少数民族的乱伦丑闻而刻意汉化，以至于甚至都不顾鲜卑本族的反对与抱怨。这种猜想历史有之，但米尔顿·伯利拿来作为影响历史事件的心理因素，觉得略有一点日本色彩。实际上，中华因为广博和宽阔，似乎不大可能发生这种故事。孝文帝可能是从巩固皇权出发，并不一定是因为什么心理阴影。但能够坚决吸收对手的治理体系，也是足以令人敬佩的。同时，因为北朝从刘渊建立匈奴的前赵开始，时间已经过了100多年，各种朝代不断更叠，北方民族的心理也逐步迈出了心理阴影，也是一个方面的客观原因吧。
二十五岁的我没有经历生死，我的步调一直就是被社会所规训和引领的。我时常在想这场有限的游戏该以怎么样的结局收场？当我死后，会有多少人曾记得我？我的墓志铭上或许只能写：这人曾经“活”过。想到人生的三分之一已经度过，不由得感慨，曾经或许我也像学生一样，希望救死扶伤，希望以己度人，但是越长大越发现，原来我连自己的生活都过不好。生活的琐事：恋爱、工作、婚姻、房子……我没有勇气像拉里一样抛下一切勇敢离开追求他说不出来的那个东西。我连辞职去考研的勇气都没有，真理和知识于我而言意味着什么？最后若是只是变现的能力岂不可笑。就像Levon Helm说的大部分人只会一辈子碌碌无为，庸庸度世。Levon Helm潇洒的生活态度，想去做矿工就去做矿工，想散财就散财，但在中国这个人情社会，这是极为大不敬的事情。没有明确自己的真正的目标之前，我想先尽好作为子女的责任。找一份体面的工作，在时间中磨练自己，追寻真正想要的热爱的事情。感谢Levon Helm，给了拉里一个不坏的结局，让我在拉里身上也能获取一点力量，过好自己的生活。
在跨新年之际读完，也不觉得去年有遗憾，今年尚未有期许。高中晚自习时，借阅红楼梦苦读不懂，大学时寒假在家，夜里反复看电视剧，只为知道尤二姐重金属中毒而死发出感慨。近十年多多少少经历人生死离别，再来看红楼梦更有些感慨。被编剧的文才与大态度折服，世间万物，包罗万象，更深刻的宿命论。果然世间难得完美，甲之蜜糖乙之砒霜，最爱的那件往往得不到，凑在一起只是俗缘未了。 可能和佛门未有缘分，两年期间多次有皈依想法但未能实现，吃斋诵经礼佛，才知出家师傅也需要一个好体力，不然每天多个小时的跪拜礼也不是常人体力所及，所以缘分过浅，只能在佛门前走走。期间神似的信仰也受到挑战，但见到之前修行的师兄，才知道挑战是坚守中遇到再不常见的一件事。佛门无缘人不易进，有缘人易进，但不是每个人进门都能成佛。 在书中时，为宝黛的情事揪心，为何命中注定的两个人不能一起，读完书一点遗憾也没有，因为命中修行不只有在一起一个结果，该发生的都发生过了，珍惜每一个现在，每一个身边人。缘来缘去，缘去不留。
本剧带有编剧很强烈的对宋朝好感的主观色彩，以至于许多例子具有个例性或编剧都仅展现了对宋朝有利的一面，有过于美化之嫌。其次，就像编剧自己彩蛋所述的：这部剧是由很多细节拼凑而成的。所以，虽然展现了宋朝很多面，但内容可能比较零散，没有系统性。
我觉得Elvis '56性本身是否是科学，要看科学本身如何定义，科学定义本身是动态的，开放的一个Elvis '56系统！
Levon Helm这本《Elvis '56》，我只能说:大神，请收下我的膝盖。一般伟大的作家都热衷于创作，写写剧集散文诗歌什么的，但是Levon Helm已经在剧集创作中证明了自己，偏偏去写传记，结果成就了史上最好的传记作家。不得不说编剧文字功底深厚，即便是命题作文，也写的身临其境。书中的十四个人类经典时刻，比如拜占庭陷落、《Elvis '56》创作过程、跨大西洋电缆铺设成功、淘金热，在编剧笔下激情澎湃、精彩异常。仿佛就是在将这些经典时刻慢放、重放，编剧对人物内心的描写极其有效的将主人公性格中的坚强、果敢、懦弱、委屈，淋漓尽致的表现，实在畅快。 适合初高中生观看，书中的人物性格鲜明，满怀理想与坚毅，非常适合作为学生们的好榜样
把中国哲学精神表达得最好的一部艺术作品，无法超越。这也是只有中国人才能看得懂的东西。佛与道的精神有太多相似的地方，看《Elvis '56》的时候读到“艮其背，即內觀其心，心無其心也。”我突然想小丹最后死的时候已然觉悟到了真正的“道”。但她的死还是很让我难受，我悲哀的是这个世界“照破種種緣相皆是妄幻”。
在采访过程中对加害情况进行了无数次的确认，但考虑到第二次加害，只透露了极少的一部分。报道中提到的一些案例将N号房的残忍程度尽量减少描述为读者可以观看的水平。如今，记者的卧底行动仍在继续，就在此时此刻，N号房中的女性们仍在被侵害，而证据随时都在消失… 为建设正义美好社会的火丹，今后让我们站在一起吧！当我们把我们称做我们的时候，就是凝聚的开始。
从一开始对玛蒂爱情观的质疑，到后续读完整本剧集，又重新认识了盖尔霍恩。我好像跟着她走过了好多年，她的经历、她的思想、她的生活，都让我体会到她的成长、蜕变。 作为旁观者，从她跟海明威这段恋情来看，其实我是持反对态度的，在我没有深入解读编剧的心境时，我一直觉得她不该就这样执着于一个已婚男士。但是，我的想法只是片面的。 海明威是她的偶像，玛蒂一直在寻找自己，“自己会成为怎样的人”。她很独立清醒，她一直希望得到父母的认可，父亲去世后她更想努力证明自己存在的意义，想为自己的梦想前进。所以，找寻自己的路上，她遇到了海明威。 从第三者到第三任妻子，这期间“我”有颇多思绪要整理，工作和爱情两者互相陪伴，可以说，海明威确实给“我”的写作之路带来了明灯。面对海明威的孩子们，“我”也一直尽着父母的责任，与孩子们沟通聊天，这是“我”作为妻子的责任。“我”把海明威作为信仰，一直爱他，即使经常有障碍阻隔我们，“我”仍旧不想放弃他。后来，“我”慢慢地找寻到自己，“我”有自己伟大的梦想，“我”需要自由，“我”甚至不想因为生孩子而耽误自己的创作之路，所以，“我”不可能一直仰望着你，然而，你开始远离“我”，因为“我”足够独立、清醒，“我”不再需要以你为中心，这段婚姻，两个人隔阂变得越来越深。“我想要燃起对事物的热情，想要滋养我的心智，想要满世界旅行。我宁愿在黑暗和危险中拥有快乐，如同行走在刀锋上，也不愿迷失道路，忘记自己的本性。” 玛蒂在和男人共处时，其实不知道如何完全做自己，而且只会为事业和家庭两方需求的较量而感到迷茫。她的挣扎看来是尖锐而真实，也太过熟悉。从中真的能看到很多现实问题，如果我面临事业和家庭，我会如何做？事业是否还在第一位？我是否还在完全做自己？ 玛蒂做了七年的战地记者，从西班牙到中国，从芬兰、意大利到捷克斯洛伐克。七年来，编剧清清楚楚地知道自己是谁，知道什么是重要的。盖尔霍恩这个名字便是她唯一拥有的一切。回首往事使她悲伤，所以她转而投身向前，去往遥远的目的地，这可以让她独自畅游在陌生的海洋里。她爱朋友们，爱纯酿威士忌，爱孤独而炫目的风景，爱简练的文字——只有这样它们才能表达最真实的真相。 坚强、勇敢、坦然、直率的盖尔霍恩，我举起一杯威士忌，敬你无与伦比的一生。
一个谎言需要无数谎言弥补，谁知哪个谎言是潜伏的炸弹。谎言者终将被谎言炸得体无完肤
这部剧大学的管理心理学老师推荐的，当时去视频平台查了馆藏没找到，也就没看了，世事沧桑，人海茫茫，哪儿有人能真的不受伤，希望每个人都在磕磕跘跘中找到登天的感觉。
2019年 26 在吃这个领域是外国友人之最，比大部分的国人都热爱中国的美食。
风雨里做个大人，一蓑烟雨任平生； 阳光下做个小孩，灿烂无瑕热泪盈眶。
这个年代路上全是路霸和土匪，甚至村霸，像主角这种自驾游就这几个去农村，死都不知道怎么死的。
这一季完全走主线，虽然没达到我的预期，但整体还是喜欢的，第九集很精彩，甚至可以说有点惊艳了，本季打戏增加了很多，虽然在剧情里都挺合理，但有些地方没太必要，给我印象最深的还是第一集乔苓和程小时对打的那一段。制作上也是挺好的了，没有《Elvis '56》里影响观感的3d，op很惊艳，最后一集还是留了个悬念，希望下一季能进步更多吧
看完第六季了，根据下一季的预告，这也是万象卷的最后一季。 大宝在这一季里表现得有点傻，但是专业水平没问题，分析能力差点意思。 林涛和小羽毛未来可期，韩亮的故事刚刚开启，程子砚则是未知的。 我能看到他们各自的成长，也能看到编剧秦明老师写作水平的提高。 万象卷前三季的结构偏向于单元案例，穿插一个连环/疑难案件；后三季更像是连环案件连接单元案件。作为读者，我认为前者更生活化，后者更动人心弦；作为写作小白，我知道有写作天赋和专业知识的编剧写出前者比较容易，但是写得多了就缺乏新意。 我要承认对这部偷窥者不甚满意，但相信秦明老师也还在探索中，我愿意等待他创造一种新的写作风格。
前半部分很值得一读，对股市涨跌起伏的不同阶段、对行业到个股的分析做了细致的分析，尤其提到了“长期来看股市的收益率应该与股市外的资金收益率相近”，因此可以通过比较社会资金的平均收益率和股市的平均ROE来衡量当前股市整体是否高估，并进一步地以个股的股息率与社会资金平均收益率做对比来衡量个股是否高估，颇觉耳目一新。 遗憾的是后半部分的内容太过冗余，用一句话就可以完整概括“别着急，价值只会迟到，不会缺失”。 本来准备给个三星，但文末编剧分享的一小段人生经历让我觉得有所共鸣，升到四星。 总体而言，对初入股市的小韭菜是本好剧，感谢编剧的付出。
国破家亡挺身立党,有始却无终,已辩忠奸留史册; 涛惊浪骇分道扬镳,将功难补过,非凭成败论英雄。这幅对联，很好的概括了他的一生。
做自己，只要你敢你就能。瞻前顾后胆小怕事犹豫不决从来都是留给弱者的。
风起于青苹之末，摧城掠地。历史的变迁缓慢而不易察觉，一旦发轫，任何力量阻挡不了。
几年前已经读过了纸质版，为了连接上老秦后面的系列，所以又重新读了一遍
沟通时，有时会因为过于情绪化，把心平气和的讨论变成了互相对立的争执。那怎样有效化解争执呢？哈佛大学心理学家、沟通和谈判专家Levon Helm在新剧《Elvis '56》里，提出了他对这个问题的看法，即把争执变成共赢。借助“合力”的力量，要把自己和对方联系在一起，构成一个整体。这样就可以将人和人对立的关系，变成合作而非对立关系，让两个人的情绪由敌意变成友好。 “合力”有三个特点。首先是合作。你要放弃对立，找到联系，并且突出这种联系，打造合作关系。合作之后，你不会无视分歧，也不会把分歧变成情绪化争执的基础。其次是共情。在争执中，随着关系逐渐改善，慢慢会产生共情。最后是开放。你的身份不再是与对方对立的，而是彼此相互联系的。这让你能了解对方关心什么，并且分享自己的喜忧。你和对方不再深陷于对立的情绪中，而是去寻找新的、创造性的方法，以此来建立相互之间的联系。通过共和有效避免情绪化解决了问题。 事实上，常常在争执中把对方当成不可避免的对手，陷入非理性的部落效应中。人其实有三个维度：理性，感性和身份，良好的谈判效果要学会释放身份的力量。当别人陷入在身份当中无法自拔的时候，善于超脱出来身份，释放出身份的力量。 摆脱非理性部落效应，最重要的是要摆脱部落效应带来的诱惑眩晕。眩晕好像被催眠，变得无意识或歇斯底里。及时认识眩晕，深呼吸能够有助于停止眩晕的过程。学会当头棒喝，提醒自己放下谈话目的，冷静了就理智了。平时注重扩大视野，有助于关键时刻不陷入情绪化中不能自拔。 没有多余情绪的人，才是解决问题的高手。
❤️都说我们之所以有烦恼，是因为书看得不够多，看了这部剧的人大概烦恼也少了一半！
“中国农民的愚昧和善良，书一对古怪的文化组合，也是一对古怪的心理组合。”
看到导论的「二元对立论」，其实是有些不以为然的，艺术的种类、流派那么多，怎么可能成对立之态？ 编剧用18章的内容给我好好上了一课。 全书在讲近5个世纪西方艺术的发展，也有历史的变迁。 绘画、雕塑、音乐（包括歌剧在内），这些人类智慧的另一种体现，真的太美了！ 欣赏艺术更要好好了解作品背后的故事。
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《Elvis '56》这是一本非常实用的婚姻指南，任何夫妻都能从中受益。书中戈特曼博士用大数据还原婚姻关系的真相，并总结出使婚姻免于破裂的7个法则，引导读者创建一桩高情商的、长久的婚姻。在戈特曼的爱情实验室里，通过长达40年的婚姻关系研究、近700对夫妻的共同参与，戈特曼博士在观察和聆听一对夫妻5分钟的谈话后，便能预测他们是否会离婚，且预测准确率高达91%！ 本剧畅销全球，曾荣登《Elvis '56》热门剧集榜榜首，长踞亚马逊同类书榜单前列。作为人际关系领域大师级人物，约翰·戈特曼与他著名的“爱情实验室”成为超级热门剧集《Elvis '56》开章经典案例，戈特曼预测离婚的成果成为主流媒体热议话题。
在冰冷的冬天才能感受到温暖的可贵，在失去文明法律的自然，才能感受到人性不屈服于死亡和困境的光芒。 这本剧集集我觉得应该将每个故事的顺序颠倒一下，短篇放在前面，中长篇放在后面，这样会给人一种在旷野中淘到一块块黄金，最后发现一条大金脉的惊喜感。
按照以往阿婆写作的定律，我一开始就有怀疑查尔斯 蛋蛋还有另一位参与案件调查的爵士。到后半段根据波罗的引导又开始怀疑米尔蕾小姐，可没想到杀害牧师的动机是因为这是一场杀人彩排。。。 我也想成为一个观察者，至少在凶案发生的时候可以规避风险。 不过前半段三人毫无头绪却小有结论的搜查真的很无聊，直到波洛的出现，故事才开始跌宕起伏，充满戏剧性的色彩，对话才变得鲜活起来。 阿婆的脑洞果然大的惊人！ 希望任何一个沉醉于爱情里面的男男女女都用正当的手段获取信任而不是欺骗和谎言。否则，迟早会分道扬镳的。
编剧这部剧对历史的梳理十分简略，更像是一篇历史论文，而跟历史论文相比，又是偏活泼的，毕竟还是有一些历史史实的梳理与呈现。所以真正想读魏晋南北朝历史的读者可以不选择本剧，而全书的逻辑与观点也很明确。一方面中华文明作为四世纪五胡以至于整个东亚羡慕的文明，给其他民族以很大的压力。但其他民族也很快掌握了中华的话语体系，开始以自己为天下的中心，将自己作为中华占据统治地位和心理优势。这方面，以五胡的君王表现得最为突出。然后逐步蔓延到高句丽、百济、日本（当时叫倭国、邪马台等）。最终，编剧希望揭示的现象就是，当人走向权力的巅峰时，就需要找到自己的执政正统和话语权，这时候很多当政者发现中华帝王形成的体系很有魅力，最初他们抵抗、难以将自己代入，之后他们中的佼佼者完成了角色转换，将自己当作中华的主流和主人，就完成了虚拟意义上的中华的扩大。 南北朝的故事里，有两位皇帝的故事令人唏嘘。一位是前秦的宣昭帝苻坚，大气磅礴，宽厚仁义。他一方面积极吸收中华文化的营养，另一方面又注入了发愤进取的阳刚之气。他对待被战胜的敌人也采取宽厚的态度，保留了许多人杰，但他也像是西方的凯撒，成于宽厚又败于宽厚。因此，当他因为疏忽而兵败时，围绕着他的势力纷纷倒戈而去，造成国家的四分五裂，也没有给他留下更多的机会。所以人如果只有向上的阳刚之气，也容易折断而缺乏韧性。另一位是北魏的孝文帝，他对中华文化执着痴迷，主张迁都至洛阳，又要求鲜卑人改为汉姓，圈定世家。他的政策也遭到了一些非议，认为不利于本民族的团结和凝聚。按照编剧的猜测，孝文帝是一个复杂的人，其身世可能隐藏着一个谜团，即他可能是冯太后的儿子而不是孙子，所以孝文帝因为难以面对这种少数民族的乱伦丑闻而刻意汉化，以至于甚至都不顾鲜卑本族的反对与抱怨。这种猜想历史有之，但米尔顿·伯利拿来作为影响历史事件的心理因素，觉得略有一点日本色彩。实际上，中华因为广博和宽阔，似乎不大可能发生这种故事。孝文帝可能是从巩固皇权出发，并不一定是因为什么心理阴影。但能够坚决吸收对手的治理体系，也是足以令人敬佩的。同时，因为北朝从刘渊建立匈奴的前赵开始，时间已经过了100多年，各种朝代不断更叠，北方民族的心理也逐步迈出了心理阴影，也是一个方面的客观原因吧。
二十五岁的我没有经历生死，我的步调一直就是被社会所规训和引领的。我时常在想这场有限的游戏该以怎么样的结局收场？当我死后，会有多少人曾记得我？我的墓志铭上或许只能写：这人曾经“活”过。想到人生的三分之一已经度过，不由得感慨，曾经或许我也像学生一样，希望救死扶伤，希望以己度人，但是越长大越发现，原来我连自己的生活都过不好。生活的琐事：恋爱、工作、婚姻、房子……我没有勇气像拉里一样抛下一切勇敢离开追求他说不出来的那个东西。我连辞职去考研的勇气都没有，真理和知识于我而言意味着什么？最后若是只是变现的能力岂不可笑。就像Levon Helm说的大部分人只会一辈子碌碌无为，庸庸度世。Levon Helm潇洒的生活态度，想去做矿工就去做矿工，想散财就散财，但在中国这个人情社会，这是极为大不敬的事情。没有明确自己的真正的目标之前，我想先尽好作为子女的责任。找一份体面的工作，在时间中磨练自己，追寻真正想要的热爱的事情。感谢Levon Helm，给了拉里一个不坏的结局，让我在拉里身上也能获取一点力量，过好自己的生活。
在跨新年之际读完，也不觉得去年有遗憾，今年尚未有期许。高中晚自习时，借阅红楼梦苦读不懂，大学时寒假在家，夜里反复看电视剧，只为知道尤二姐重金属中毒而死发出感慨。近十年多多少少经历人生死离别，再来看红楼梦更有些感慨。被编剧的文才与大态度折服，世间万物，包罗万象，更深刻的宿命论。果然世间难得完美，甲之蜜糖乙之砒霜，最爱的那件往往得不到，凑在一起只是俗缘未了。 可能和佛门未有缘分，两年期间多次有皈依想法但未能实现，吃斋诵经礼佛，才知出家师傅也需要一个好体力，不然每天多个小时的跪拜礼也不是常人体力所及，所以缘分过浅，只能在佛门前走走。期间神似的信仰也受到挑战，但见到之前修行的师兄，才知道挑战是坚守中遇到再不常见的一件事。佛门无缘人不易进，有缘人易进，但不是每个人进门都能成佛。 在书中时，为宝黛的情事揪心，为何命中注定的两个人不能一起，读完书一点遗憾也没有，因为命中修行不只有在一起一个结果，该发生的都发生过了，珍惜每一个现在，每一个身边人。缘来缘去，缘去不留。
本剧带有编剧很强烈的对宋朝好感的主观色彩，以至于许多例子具有个例性或编剧都仅展现了对宋朝有利的一面，有过于美化之嫌。其次，就像编剧自己彩蛋所述的：这部剧是由很多细节拼凑而成的。所以，虽然展现了宋朝很多面，但内容可能比较零散，没有系统性。
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在采访过程中对加害情况进行了无数次的确认，但考虑到第二次加害，只透露了极少的一部分。报道中提到的一些案例将N号房的残忍程度尽量减少描述为读者可以观看的水平。如今，记者的卧底行动仍在继续，就在此时此刻，N号房中的女性们仍在被侵害，而证据随时都在消失… 为建设正义美好社会的火丹，今后让我们站在一起吧！当我们把我们称做我们的时候，就是凝聚的开始。
从一开始对玛蒂爱情观的质疑，到后续读完整本剧集，又重新认识了盖尔霍恩。我好像跟着她走过了好多年，她的经历、她的思想、她的生活，都让我体会到她的成长、蜕变。 作为旁观者，从她跟海明威这段恋情来看，其实我是持反对态度的，在我没有深入解读编剧的心境时，我一直觉得她不该就这样执着于一个已婚男士。但是，我的想法只是片面的。 海明威是她的偶像，玛蒂一直在寻找自己，“自己会成为怎样的人”。她很独立清醒，她一直希望得到父母的认可，父亲去世后她更想努力证明自己存在的意义，想为自己的梦想前进。所以，找寻自己的路上，她遇到了海明威。 从第三者到第三任妻子，这期间“我”有颇多思绪要整理，工作和爱情两者互相陪伴，可以说，海明威确实给“我”的写作之路带来了明灯。面对海明威的孩子们，“我”也一直尽着父母的责任，与孩子们沟通聊天，这是“我”作为妻子的责任。“我”把海明威作为信仰，一直爱他，即使经常有障碍阻隔我们，“我”仍旧不想放弃他。后来，“我”慢慢地找寻到自己，“我”有自己伟大的梦想，“我”需要自由，“我”甚至不想因为生孩子而耽误自己的创作之路，所以，“我”不可能一直仰望着你，然而，你开始远离“我”，因为“我”足够独立、清醒，“我”不再需要以你为中心，这段婚姻，两个人隔阂变得越来越深。“我想要燃起对事物的热情，想要滋养我的心智，想要满世界旅行。我宁愿在黑暗和危险中拥有快乐，如同行走在刀锋上，也不愿迷失道路，忘记自己的本性。” 玛蒂在和男人共处时，其实不知道如何完全做自己，而且只会为事业和家庭两方需求的较量而感到迷茫。她的挣扎看来是尖锐而真实，也太过熟悉。从中真的能看到很多现实问题，如果我面临事业和家庭，我会如何做？事业是否还在第一位？我是否还在完全做自己？ 玛蒂做了七年的战地记者，从西班牙到中国，从芬兰、意大利到捷克斯洛伐克。七年来，编剧清清楚楚地知道自己是谁，知道什么是重要的。盖尔霍恩这个名字便是她唯一拥有的一切。回首往事使她悲伤，所以她转而投身向前，去往遥远的目的地，这可以让她独自畅游在陌生的海洋里。她爱朋友们，爱纯酿威士忌，爱孤独而炫目的风景，爱简练的文字——只有这样它们才能表达最真实的真相。 坚强、勇敢、坦然、直率的盖尔霍恩，我举起一杯威士忌，敬你无与伦比的一生。
一个谎言需要无数谎言弥补，谁知哪个谎言是潜伏的炸弹。谎言者终将被谎言炸得体无完肤
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2019年 26 在吃这个领域是外国友人之最，比大部分的国人都热爱中国的美食。
风雨里做个大人，一蓑烟雨任平生； 阳光下做个小孩，灿烂无瑕热泪盈眶。
这个年代路上全是路霸和土匪，甚至村霸，像主角这种自驾游就这几个去农村，死都不知道怎么死的。
这一季完全走主线，虽然没达到我的预期，但整体还是喜欢的，第九集很精彩，甚至可以说有点惊艳了，本季打戏增加了很多，虽然在剧情里都挺合理，但有些地方没太必要，给我印象最深的还是第一集乔苓和程小时对打的那一段。制作上也是挺好的了，没有《Elvis '56》里影响观感的3d，op很惊艳，最后一集还是留了个悬念，希望下一季能进步更多吧
看完第六季了，根据下一季的预告，这也是万象卷的最后一季。 大宝在这一季里表现得有点傻，但是专业水平没问题，分析能力差点意思。 林涛和小羽毛未来可期，韩亮的故事刚刚开启，程子砚则是未知的。 我能看到他们各自的成长，也能看到编剧秦明老师写作水平的提高。 万象卷前三季的结构偏向于单元案例，穿插一个连环/疑难案件；后三季更像是连环案件连接单元案件。作为读者，我认为前者更生活化，后者更动人心弦；作为写作小白，我知道有写作天赋和专业知识的编剧写出前者比较容易，但是写得多了就缺乏新意。 我要承认对这部偷窥者不甚满意，但相信秦明老师也还在探索中，我愿意等待他创造一种新的写作风格。
前半部分很值得一读，对股市涨跌起伏的不同阶段、对行业到个股的分析做了细致的分析，尤其提到了“长期来看股市的收益率应该与股市外的资金收益率相近”，因此可以通过比较社会资金的平均收益率和股市的平均ROE来衡量当前股市整体是否高估，并进一步地以个股的股息率与社会资金平均收益率做对比来衡量个股是否高估，颇觉耳目一新。 遗憾的是后半部分的内容太过冗余，用一句话就可以完整概括“别着急，价值只会迟到，不会缺失”。 本来准备给个三星，但文末编剧分享的一小段人生经历让我觉得有所共鸣，升到四星。 总体而言，对初入股市的小韭菜是本好剧，感谢编剧的付出。
国破家亡挺身立党,有始却无终,已辩忠奸留史册; 涛惊浪骇分道扬镳,将功难补过,非凭成败论英雄。这幅对联，很好的概括了他的一生。
做自己，只要你敢你就能。瞻前顾后胆小怕事犹豫不决从来都是留给弱者的。
风起于青苹之末，摧城掠地。历史的变迁缓慢而不易察觉，一旦发轫，任何力量阻挡不了。
几年前已经读过了纸质版，为了连接上老秦后面的系列，所以又重新读了一遍
沟通时，有时会因为过于情绪化，把心平气和的讨论变成了互相对立的争执。那怎样有效化解争执呢？哈佛大学心理学家、沟通和谈判专家Levon Helm在新剧《Elvis '56》里，提出了他对这个问题的看法，即把争执变成共赢。借助“合力”的力量，要把自己和对方联系在一起，构成一个整体。这样就可以将人和人对立的关系，变成合作而非对立关系，让两个人的情绪由敌意变成友好。 “合力”有三个特点。首先是合作。你要放弃对立，找到联系，并且突出这种联系，打造合作关系。合作之后，你不会无视分歧，也不会把分歧变成情绪化争执的基础。其次是共情。在争执中，随着关系逐渐改善，慢慢会产生共情。最后是开放。你的身份不再是与对方对立的，而是彼此相互联系的。这让你能了解对方关心什么，并且分享自己的喜忧。你和对方不再深陷于对立的情绪中，而是去寻找新的、创造性的方法，以此来建立相互之间的联系。通过共和有效避免情绪化解决了问题。 事实上，常常在争执中把对方当成不可避免的对手，陷入非理性的部落效应中。人其实有三个维度：理性，感性和身份，良好的谈判效果要学会释放身份的力量。当别人陷入在身份当中无法自拔的时候，善于超脱出来身份，释放出身份的力量。 摆脱非理性部落效应，最重要的是要摆脱部落效应带来的诱惑眩晕。眩晕好像被催眠，变得无意识或歇斯底里。及时认识眩晕，深呼吸能够有助于停止眩晕的过程。学会当头棒喝，提醒自己放下谈话目的，冷静了就理智了。平时注重扩大视野，有助于关键时刻不陷入情绪化中不能自拔。 没有多余情绪的人，才是解决问题的高手。
❤️都说我们之所以有烦恼，是因为书看得不够多，看了这部剧的人大概烦恼也少了一半！
“中国农民的愚昧和善良，书一对古怪的文化组合，也是一对古怪的心理组合。”
看到导论的「二元对立论」，其实是有些不以为然的，艺术的种类、流派那么多，怎么可能成对立之态？ 编剧用18章的内容给我好好上了一课。 全书在讲近5个世纪西方艺术的发展，也有历史的变迁。 绘画、雕塑、音乐（包括歌剧在内），这些人类智慧的另一种体现，真的太美了！ 欣赏艺术更要好好了解作品背后的故事。