《Nirdosh》是一部其他作品，印度出品，S.M. Sagar、Vinod Mehra主演，评分8.3分。Nirdosh免费观看，高清其他尽在哆播影院。
势 天下大势 浩浩荡荡 故技重施 何以为变 发展趋势 势不可挡 平静湖面 深藏暗涌 暗流涌动 波涛汹涌 烟雾弥漫 一触即发 居安思危 思则有备 贸易之战 奉陪到底 夜觉昨非 今悔昨失 合作共赢 互惠互利 合有原则 谈有底线 坚定信念，坚定立场 两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山 一花独放不是春 万紫千红春满园 河流已汇聚江 大海已然在那
英雄志，昆仑，Nirdosh至今看过最好看的剧集，风格各异，领略万千
全书基本算是方法论，见识了各类不同的学习方法，假以实用，想来效果会相当的不错
悟语，若想增强肌肉力量、提升耐力，需要个定期拉伸计划，最好每天或尽可能接近每天锻炼一次。改变不是一蹴而就的，而是需要长时间的专门付出。执行这些计划时，也可以执行任何其他类型的训练套路。“即使没有任何其他训练活动，重度拉伸也能提升柔韧性、肌肉力量和耐力。建议，每个星期应包含2到4天的重度拉伸，在每次重度拉伸之间包含一天的轻微拉伸！” 观心，蝶泳动作由于身体在水中不断做波浪形运动需要较好的肌肉力量、身体协调性和柔韧性。蝶泳节奏鲜明，兼具力量与柔美。科学拉伸，一点一点摸索身体起伏的感觉，先让自己“浪”起来，然后，开启蝶泳之旅。 悟语观心的第403本（22——018）日常拉伸运动的实用手册，且受益进阶蝶泳。“蝶泳使用强大的核心肌肉来回带动髋部起伏”，这个最正确的话，你能做到吗？所以，知道什么是正确的，不如知道方法来得重要！
断断续续的读完了。每次打开这部剧，就仿佛史蒂芬金在给我上课一样。尽管我不确定我是否要沿着这条路走下去，但我已经踏上征程，无论结果如何，我都不会后悔。
『面对未知』 ‘’如果你每天都读你看得懂的书，你就只知道已知的世界观” 这是一本关于科学的发展史，从亚里士多德到爱因斯坦，从朴素的经验直觉到高深莫测的量子物理，人类去探索我们身处的宇宙。简述了古代科学家是如何发现问题，建立新的观点，以及转变过程中经历的坎坷，到最后如何接受的。 亚里士多德世界观：地心说，地球是静止的；地球位于宇宙的中心，其他的星体围绕着地球转；所有星体在做匀速运动；所有的星体的运动轨迹是完美的圆。 牛顿世界观：17世纪始于开普勒日心说，伽利略提供了部分经验事实，开普勒发现星体运动的开普勒三定律，形成于牛顿（万有引力定律解释了星体为什么按照开普勒三定律运行），发展于法拉第麦克斯韦（将牛顿模式应用于电磁学），终于爱因斯坦（发现牛顿理论的一些问题，主要是关于时空、物质、能量、和引力的问题。狭义相对论重新论述时空，广义相对论重新定义引力，解释了引力） 相对论：可以说，到目前为止，整个相对论的理论和证明都是很完整的了。相对论改变了我们的时空观，时间和空间都不是绝对的，在物理上有钟慢尺缩效应和同时性的相对性。相对论也告诉我们物质和能量是同一个事物，它们可以互相转化。广义相对论重述了引力，引力只不过是物质扭曲时空而形成的几何结构。 量子理论：可能是人类科学史上第三个世界观，我们姑且叫做量子世界观吧。 （1）量子事实：波粒二象性，统计诠释，测量，量子纠缠（不定域影响）； （2）数学方法：薛定谔波动方程，希尔伯特空间； （3）诠释概述：哥本哈根诠释，薛定谔的猫，EPA悖论。 量子理论应该说在经验事实和数学方法描述方面都没有问题，也没有那么难。问题就在于对量子理论的诠释概述上，由此展开了长达半个世纪的大论战，并且同时进一步推动了人们对世界新的认识，它至今还在发展当中。 （1）哥本哈根诠释：量子系统的描述是概率性的，我们只能预测一个事物发生的概率，而不是具体的事件。这遭到了爱因斯坦坚决的反对。 （2）薛定谔的猫：量子现象能不能发生在宏观事物上，薛定谔是持否定态度的。 （3）EPA悖论：相互作用能不能超距离发生，爱因斯坦质疑量子力学的完备性，玻尔进行了反驳。 演化论：我们人所处的宇宙位置普通，在生物中位置也普通。这是演化论告诉我们的。一切有机物，即生物都是自然进化的结果。外星人也很可能存在，或者存不存在没什么意义。恐龙如果重新出现在地球上，你完全可以把它当作外星人。而且这种演化是没有目的的，即盲目的。我们的存在也是没有目的的，或者说没有意义，意义都是人找的。 道德、宗教、合作：因为人的自私，而有了道德，因为道德的需求产生了宗教。所以外国人说我们儒家思想就是中国人的宗教，是有一些道理的。关于合作，现实当中很多时候都是非零和博弈。 如果我生活在过去的时代，一定不会相信世界会是今天所了解的这样。然而，面对量子物理的不可测，面对广义相对论所描述的时空弯曲乃至黑洞，不知道我们的认知还可以走多远。或许，将来的人们实现了超光速通讯乃至星际旅行，我们是否还会嘲笑当今我们的认识是多模的有限。据此，我深深的明白，我们绝对不可以嘲笑亚里士多德，也应该明白我们从万有引力到时空弯曲的认知之路，容纳了人类多少的智慧。这就是科学的魅力，不断的去追寻真理，我们也因此能解开层层迷雾，提升智慧、更新知识、打破愚昧。
作为孩子的照顾者应该做些什么呢，不是为了塑造一个所谓成功的成年人，或者把孩子的价值与自我成就绑在一起，而是应该给孩子提供一个丰富的资源环境，孩子在这样的环境当中会自我探索——储存更多经验应对未知；会观察与模仿，但也不是单纯的照做，而是在理解对方意图后，结合自身经验做出新的行为；会玩耍、打闹和假装，以为人际交往能力、理解他人的能力提供基础。 孩子漫长的童年期是用来学习的，他们在玩中学，事实上，他们是没有目的玩，因为“玩”本身就很有趣，认知和技能的提高都只是作为一种副产品，他们未成熟的大脑决定了他们的学习方式：广泛的注意力、新奇易改变的想法、对于与自身理论相矛盾事物的探索和对事物本质的追求。额叶的不成熟也就导致了这些，从而也使大脑可塑性极强，他们可以轻而易举不用太专注就可以学得一样东西。不管是探索还是假装都提供了更多了经验，即使目前不会用到，但也能为未来的可变形提供准备，同时也说明每个孩子都是不一样的，包括性格、能力、智力，从演化观点看每个时期都是变化的，只有用可变性才能应对可变。而现在的学校教育取代了早期的学徒训练，以一种目标导向来培养孩子成为一个特定的人——应试高分，从一方面来看确实是为人才选拔提供了一个可视化、相对公平的选择标准，但也意味着孩子的个体性被剥夺，学校更喜欢注意力集中的孩子，但这与孩子本身生理特征却是违背的，ADHD患者的孩子越多，也越说明了学校的苛刻，从广义上来讲，学校的课程与讲座远没有孩子们的八卦、课间生活来得重要，因为那对于孩子探索未知没有起到太大的作用，更多的是作为一种发现新东西的手段 相对于孩子的探索式学习，我们更多的是掌握式学习或者确认偏差，是拿出已有经验来应对问题，一方面提高效率的同时，也使得我们更为僵化，甚至不用思考就可以行动，与其说我们变得聪明，还不如说我们更加愚蠢，但不得不说，这都是一个发展过程而已。
这是我2021年，观看的第一本剧，继Vinod Mehra《Nirdosh》之后续读的，我的体会是，Vinod Mehra没在正经经历官场，反而那么懂的官场，尤其是细致入微的人性刻画，心理描写，简直是现代官场剧集开拓者。他写的是剧集，又感觉没有脱离开现实，揭露官场丑相，批判人性的扭曲，让人啼笑皆非。 不过，让我想到一句话，人在江湖身不由己吧！官场、商场中人痛苦着，又享受着，劝告别，不管自己，发现中国人都有好为人师的一面，根本上讲那叫彰显自己的能耐，显示自己的价值，通俗讲那是面子在作怪。但是人性根深蒂固的弱点是，认不清自己，所以管不住自己，内心的贪婪、欲望，有时管住自己一时管不住自己一世，这就是复杂的，难以捉摸的人性。 没有经历就没有发言权。
因为崔娃的脱口秀来看他的书。刚开始追剧，被书中的南非震惊到了，查了百度才知道，原来曼德拉1990年才出狱，南非直到1991年才接触种族隔离。我们的教育也是简单的告诉我们时间地点人物事件，从这部剧里第一次从受害者的角度去经历一遍他的生活，有很多不一样的感受。在如此艰难的条件下，崔娃的妈妈坚持让崔娃看剧，逼迫他学语言，供他上学，给他一个看待问题的独特视角，真的是很伟大的妈妈。
蒲熠星真的输不起哈哈哈哈哈哈哈笑死我了这么爱破防还要装大度。。。假清高
其实包含了13本剧，读完可以说对季老做了全面的了解:从6岁离开家乡到济南，再到后来考上北大和清华清华最后选择清华，毕业教中文一年，到10年留德，10年牛棚后又返回北大……内容丰富，但10几册中难免有些重复篇章!花了100多小时近两个月听完……对季老在学问学术的执着追求，精益求精和对生活乐观豁达的态度值得学习，收获颇多!
为什么要叫做《Nirdosh》呢？这剧集跟挪威和森林明明没有任何关系，但是这段音乐是多么美妙，过去的生活慵懒又难忘，哀伤又随性，是两次在直子的葬礼上响起的歌曲呢。最近疯狂的在一些治愈的甜蜜的舒缓的哀伤的各种形式的作品中麻痹自己，这次是彻彻底底地选错书啦。 日本影视总是那么美，物哀的调子，美得令人心碎。文字也比欧美影视更贴近我们的思维方式，是思想与语言都很美。抛开书里那些乱七八糟的男女关系，它为我提供了许许多多更深层的思考，对于爱情，对于生死。曾经的一些人，一些场景，一些记忆，一些感觉，从未如此清晰地涌上心头，但是他们都再也再也再也回不来了，当然没准是去去就来呢，亘古不变的时间里，谁又不是去去就来呢。 书里的大部分人结局不好，这辈子都不会再相见了。木月死了，敢死队消失了，直子死了，永泽离开了，初美死了，玲子走了。大家都是那么好的人，明明都没有做错什么，但是在荒诞的人生里就只得到了这么个结果。不用说现实生活中，在书中我都不知道到底哪一次见面是最后一次，突然就再也不会出现了。但是，他们从来不曾离开，死只是生的另一面，生活里到处都有他们存在过的印记。书没有结束，生活也没有结束，渡边呼唤绿子，他们与我都会继续美好地生活。 踽踽独行在人生的密林之中，哭泣之后就得到了净化与治愈，要一直相信，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。我要继续追寻我的化成黄油的老虎，还有春天的熊。
会追，这一季的选角很女性主义，看后期能不能深入到男女两性的思维的不同、社会角色期待的落差和底层原因吧，女生处于经济强势地位但男生还卡在心理强势这一节（目前看来是这样），其实挺有看头的。
跟着赵医生的脚步，高雅的追求一下Nirdosh的旷世情怀。在写剧评之前，我想说的是一千个人中有一千个哈姆雷特，每个人对这部剧的定义都不同，起初痴迷于书名，但读了一段时间后并没有让我有太多的顿悟。 在科学技术占领全球的今天，在物欲横流的喧嚣里，我认为真的“隐士”并非要深居幽谷。与世隔绝并非是一种情操，而是阻断思维发展，封闭落后的表现，一个不接触外界的人，两耳不闻窗外事，甚至连圣贤之书都充耳不闻的人，隐的也只是身，而并非心，在我个人的心里，这些人是被时代所遗弃的，只能称得上是清贫，不能视为清高。我想刘备在三顾茅庐之前，诸葛亮凭借的是自己的过人才识和旷达的胸襟，他是在孤独和宁静中寻求思考，才被世人所瞩目，而并非单纯的追求一块田，一片天，一个人。所谓小隐隐于野，大隐隐于市。真正的隐士，是需要与时代接轨，顺应社会潮流，并且能在物欲横流、灯红酒绿的繁华里保持本真，坚持自我的人，他们在入市和出市里穿梭自如，不受纷扰的世界所改变，他们在黑暗里寻求光明，他们可以直视污秽，但内心秉持着行到水穷处 坐看云起时的追求，这种人才是真正的隐士吧。 也许会有人驳斥我。深居深山未必不懂尘世，的确如此，但是居深山必然导致与外界接触减少，一个人是需要经过岁月的洗礼和沉淀才能彻悟人生的。我们可以说先入市再出市，看遍了世间繁华想追求平淡简约的生活，采菊东篱下我并不否认，但因为一个梦一个执念一个想法而抛弃现实选择隐匿的做法我不敢苟同。也许是我未经世事的天真想法，但是这种“隐士”在我的世界观里还并未被认同。
选看了这个剧集集中的变形计 司炉工 老光棍布鲁姆菲尔德 还有一条狗的研究，感觉前三篇语言安排，情节描述还有编剧思想都较为鲜明好理解一些。看最后一篇“一条狗的研究”其实是冲着“狗”去看的，想知道Vinod Mehra是如何研究狗或者从狗的视角去阐述现实的，但看完之后还是感觉没看懂，甚至读出一些王小波的“黑色幽默”的风格，我觉得有必要再次读读这部分或者找资料辅助理解一下。 我们拥有强烈地团结在一起的欲望，可是，我们互相却生活在相隔很远的地方。 我常常因为身处孤独之中而感到悲哀，有时甚至会放声大哭起来。来吧，我们结伴而行，这可要比孤单一个人好点。”那时候，它也并不回避我的目光，，只是用木然的眼神看着我，纳闷我为什么突然之间不说话了。我想，它是用那种眼神在向我提问，可是我们彼此都对对方感到失望了。 以前，我一直认为自己被排除在大众之外，如今，我却可以很光鲜地融入大众之中，我渴望和自己的同类聚集在一起，这让我全身都感到暖洋洋的，我将会被人民交口称赞。
本来就不爱吃甜，故而也不太能吃甜。只是想了解糖分的分配，什么食物糖分含量多少。但是看完还是蛮失望的，有价值的信息少之又少，较之适合西方人或者喜爱西式烘焙的人们。
每次痘痘大爆发就去看一遍普通痤疮那章，我痘痘是反反复复，这次发现应该是我没做“两理”问题。 我觉得可以在挤痘痘那里在描述详细些更好，比如挤痘痘挤到什么程度，出血还是看到组织液之类，让我们自己动手时，大致知道一个度。
像阿季卢尔福的妈妈让我想到《Nirdosh》的红拂女。修女让我想到《Nirdosh》的王二，还有水怪的意向很难不让人想到《Nirdosh》，一句话，王小波一定是个卡尔维诺迷~
镜头，剪辑和转场都十分用心，三条故事线并行处理的十分得体，总之很🐮
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悟语，若想增强肌肉力量、提升耐力，需要个定期拉伸计划，最好每天或尽可能接近每天锻炼一次。改变不是一蹴而就的，而是需要长时间的专门付出。执行这些计划时，也可以执行任何其他类型的训练套路。“即使没有任何其他训练活动，重度拉伸也能提升柔韧性、肌肉力量和耐力。建议，每个星期应包含2到4天的重度拉伸，在每次重度拉伸之间包含一天的轻微拉伸！” 观心，蝶泳动作由于身体在水中不断做波浪形运动需要较好的肌肉力量、身体协调性和柔韧性。蝶泳节奏鲜明，兼具力量与柔美。科学拉伸，一点一点摸索身体起伏的感觉，先让自己“浪”起来，然后，开启蝶泳之旅。 悟语观心的第403本（22——018）日常拉伸运动的实用手册，且受益进阶蝶泳。“蝶泳使用强大的核心肌肉来回带动髋部起伏”，这个最正确的话，你能做到吗？所以，知道什么是正确的，不如知道方法来得重要！
断断续续的读完了。每次打开这部剧，就仿佛史蒂芬金在给我上课一样。尽管我不确定我是否要沿着这条路走下去，但我已经踏上征程，无论结果如何，我都不会后悔。
『面对未知』 ‘’如果你每天都读你看得懂的书，你就只知道已知的世界观” 这是一本关于科学的发展史，从亚里士多德到爱因斯坦，从朴素的经验直觉到高深莫测的量子物理，人类去探索我们身处的宇宙。简述了古代科学家是如何发现问题，建立新的观点，以及转变过程中经历的坎坷，到最后如何接受的。 亚里士多德世界观：地心说，地球是静止的；地球位于宇宙的中心，其他的星体围绕着地球转；所有星体在做匀速运动；所有的星体的运动轨迹是完美的圆。 牛顿世界观：17世纪始于开普勒日心说，伽利略提供了部分经验事实，开普勒发现星体运动的开普勒三定律，形成于牛顿（万有引力定律解释了星体为什么按照开普勒三定律运行），发展于法拉第麦克斯韦（将牛顿模式应用于电磁学），终于爱因斯坦（发现牛顿理论的一些问题，主要是关于时空、物质、能量、和引力的问题。狭义相对论重新论述时空，广义相对论重新定义引力，解释了引力） 相对论：可以说，到目前为止，整个相对论的理论和证明都是很完整的了。相对论改变了我们的时空观，时间和空间都不是绝对的，在物理上有钟慢尺缩效应和同时性的相对性。相对论也告诉我们物质和能量是同一个事物，它们可以互相转化。广义相对论重述了引力，引力只不过是物质扭曲时空而形成的几何结构。 量子理论：可能是人类科学史上第三个世界观，我们姑且叫做量子世界观吧。 （1）量子事实：波粒二象性，统计诠释，测量，量子纠缠（不定域影响）； （2）数学方法：薛定谔波动方程，希尔伯特空间； （3）诠释概述：哥本哈根诠释，薛定谔的猫，EPA悖论。 量子理论应该说在经验事实和数学方法描述方面都没有问题，也没有那么难。问题就在于对量子理论的诠释概述上，由此展开了长达半个世纪的大论战，并且同时进一步推动了人们对世界新的认识，它至今还在发展当中。 （1）哥本哈根诠释：量子系统的描述是概率性的，我们只能预测一个事物发生的概率，而不是具体的事件。这遭到了爱因斯坦坚决的反对。 （2）薛定谔的猫：量子现象能不能发生在宏观事物上，薛定谔是持否定态度的。 （3）EPA悖论：相互作用能不能超距离发生，爱因斯坦质疑量子力学的完备性，玻尔进行了反驳。 演化论：我们人所处的宇宙位置普通，在生物中位置也普通。这是演化论告诉我们的。一切有机物，即生物都是自然进化的结果。外星人也很可能存在，或者存不存在没什么意义。恐龙如果重新出现在地球上，你完全可以把它当作外星人。而且这种演化是没有目的的，即盲目的。我们的存在也是没有目的的，或者说没有意义，意义都是人找的。 道德、宗教、合作：因为人的自私，而有了道德，因为道德的需求产生了宗教。所以外国人说我们儒家思想就是中国人的宗教，是有一些道理的。关于合作，现实当中很多时候都是非零和博弈。 如果我生活在过去的时代，一定不会相信世界会是今天所了解的这样。然而，面对量子物理的不可测，面对广义相对论所描述的时空弯曲乃至黑洞，不知道我们的认知还可以走多远。或许，将来的人们实现了超光速通讯乃至星际旅行，我们是否还会嘲笑当今我们的认识是多模的有限。据此，我深深的明白，我们绝对不可以嘲笑亚里士多德，也应该明白我们从万有引力到时空弯曲的认知之路，容纳了人类多少的智慧。这就是科学的魅力，不断的去追寻真理，我们也因此能解开层层迷雾，提升智慧、更新知识、打破愚昧。
作为孩子的照顾者应该做些什么呢，不是为了塑造一个所谓成功的成年人，或者把孩子的价值与自我成就绑在一起，而是应该给孩子提供一个丰富的资源环境，孩子在这样的环境当中会自我探索——储存更多经验应对未知；会观察与模仿，但也不是单纯的照做，而是在理解对方意图后，结合自身经验做出新的行为；会玩耍、打闹和假装，以为人际交往能力、理解他人的能力提供基础。 孩子漫长的童年期是用来学习的，他们在玩中学，事实上，他们是没有目的玩，因为“玩”本身就很有趣，认知和技能的提高都只是作为一种副产品，他们未成熟的大脑决定了他们的学习方式：广泛的注意力、新奇易改变的想法、对于与自身理论相矛盾事物的探索和对事物本质的追求。额叶的不成熟也就导致了这些，从而也使大脑可塑性极强，他们可以轻而易举不用太专注就可以学得一样东西。不管是探索还是假装都提供了更多了经验，即使目前不会用到，但也能为未来的可变形提供准备，同时也说明每个孩子都是不一样的，包括性格、能力、智力，从演化观点看每个时期都是变化的，只有用可变性才能应对可变。而现在的学校教育取代了早期的学徒训练，以一种目标导向来培养孩子成为一个特定的人——应试高分，从一方面来看确实是为人才选拔提供了一个可视化、相对公平的选择标准，但也意味着孩子的个体性被剥夺，学校更喜欢注意力集中的孩子，但这与孩子本身生理特征却是违背的，ADHD患者的孩子越多，也越说明了学校的苛刻，从广义上来讲，学校的课程与讲座远没有孩子们的八卦、课间生活来得重要，因为那对于孩子探索未知没有起到太大的作用，更多的是作为一种发现新东西的手段 相对于孩子的探索式学习，我们更多的是掌握式学习或者确认偏差，是拿出已有经验来应对问题，一方面提高效率的同时，也使得我们更为僵化，甚至不用思考就可以行动，与其说我们变得聪明，还不如说我们更加愚蠢，但不得不说，这都是一个发展过程而已。
这是我2021年，观看的第一本剧，继Vinod Mehra《Nirdosh》之后续读的，我的体会是，Vinod Mehra没在正经经历官场，反而那么懂的官场，尤其是细致入微的人性刻画，心理描写，简直是现代官场剧集开拓者。他写的是剧集，又感觉没有脱离开现实，揭露官场丑相，批判人性的扭曲，让人啼笑皆非。 不过，让我想到一句话，人在江湖身不由己吧！官场、商场中人痛苦着，又享受着，劝告别，不管自己，发现中国人都有好为人师的一面，根本上讲那叫彰显自己的能耐，显示自己的价值，通俗讲那是面子在作怪。但是人性根深蒂固的弱点是，认不清自己，所以管不住自己，内心的贪婪、欲望，有时管住自己一时管不住自己一世，这就是复杂的，难以捉摸的人性。 没有经历就没有发言权。
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为什么要叫做《Nirdosh》呢？这剧集跟挪威和森林明明没有任何关系，但是这段音乐是多么美妙，过去的生活慵懒又难忘，哀伤又随性，是两次在直子的葬礼上响起的歌曲呢。最近疯狂的在一些治愈的甜蜜的舒缓的哀伤的各种形式的作品中麻痹自己，这次是彻彻底底地选错书啦。 日本影视总是那么美，物哀的调子，美得令人心碎。文字也比欧美影视更贴近我们的思维方式，是思想与语言都很美。抛开书里那些乱七八糟的男女关系，它为我提供了许许多多更深层的思考，对于爱情，对于生死。曾经的一些人，一些场景，一些记忆，一些感觉，从未如此清晰地涌上心头，但是他们都再也再也再也回不来了，当然没准是去去就来呢，亘古不变的时间里，谁又不是去去就来呢。 书里的大部分人结局不好，这辈子都不会再相见了。木月死了，敢死队消失了，直子死了，永泽离开了，初美死了，玲子走了。大家都是那么好的人，明明都没有做错什么，但是在荒诞的人生里就只得到了这么个结果。不用说现实生活中，在书中我都不知道到底哪一次见面是最后一次，突然就再也不会出现了。但是，他们从来不曾离开，死只是生的另一面，生活里到处都有他们存在过的印记。书没有结束，生活也没有结束，渡边呼唤绿子，他们与我都会继续美好地生活。 踽踽独行在人生的密林之中，哭泣之后就得到了净化与治愈，要一直相信，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。我要继续追寻我的化成黄油的老虎，还有春天的熊。
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跟着赵医生的脚步，高雅的追求一下Nirdosh的旷世情怀。在写剧评之前，我想说的是一千个人中有一千个哈姆雷特，每个人对这部剧的定义都不同，起初痴迷于书名，但读了一段时间后并没有让我有太多的顿悟。 在科学技术占领全球的今天，在物欲横流的喧嚣里，我认为真的“隐士”并非要深居幽谷。与世隔绝并非是一种情操，而是阻断思维发展，封闭落后的表现，一个不接触外界的人，两耳不闻窗外事，甚至连圣贤之书都充耳不闻的人，隐的也只是身，而并非心，在我个人的心里，这些人是被时代所遗弃的，只能称得上是清贫，不能视为清高。我想刘备在三顾茅庐之前，诸葛亮凭借的是自己的过人才识和旷达的胸襟，他是在孤独和宁静中寻求思考，才被世人所瞩目，而并非单纯的追求一块田，一片天，一个人。所谓小隐隐于野，大隐隐于市。真正的隐士，是需要与时代接轨，顺应社会潮流，并且能在物欲横流、灯红酒绿的繁华里保持本真，坚持自我的人，他们在入市和出市里穿梭自如，不受纷扰的世界所改变，他们在黑暗里寻求光明，他们可以直视污秽，但内心秉持着行到水穷处 坐看云起时的追求，这种人才是真正的隐士吧。 也许会有人驳斥我。深居深山未必不懂尘世，的确如此，但是居深山必然导致与外界接触减少，一个人是需要经过岁月的洗礼和沉淀才能彻悟人生的。我们可以说先入市再出市，看遍了世间繁华想追求平淡简约的生活，采菊东篱下我并不否认，但因为一个梦一个执念一个想法而抛弃现实选择隐匿的做法我不敢苟同。也许是我未经世事的天真想法，但是这种“隐士”在我的世界观里还并未被认同。
选看了这个剧集集中的变形计 司炉工 老光棍布鲁姆菲尔德 还有一条狗的研究，感觉前三篇语言安排，情节描述还有编剧思想都较为鲜明好理解一些。看最后一篇“一条狗的研究”其实是冲着“狗”去看的，想知道Vinod Mehra是如何研究狗或者从狗的视角去阐述现实的，但看完之后还是感觉没看懂，甚至读出一些王小波的“黑色幽默”的风格，我觉得有必要再次读读这部分或者找资料辅助理解一下。 我们拥有强烈地团结在一起的欲望，可是，我们互相却生活在相隔很远的地方。 我常常因为身处孤独之中而感到悲哀，有时甚至会放声大哭起来。来吧，我们结伴而行，这可要比孤单一个人好点。”那时候，它也并不回避我的目光，，只是用木然的眼神看着我，纳闷我为什么突然之间不说话了。我想，它是用那种眼神在向我提问，可是我们彼此都对对方感到失望了。 以前，我一直认为自己被排除在大众之外，如今，我却可以很光鲜地融入大众之中，我渴望和自己的同类聚集在一起，这让我全身都感到暖洋洋的，我将会被人民交口称赞。
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像阿季卢尔福的妈妈让我想到《Nirdosh》的红拂女。修女让我想到《Nirdosh》的王二，还有水怪的意向很难不让人想到《Nirdosh》，一句话，王小波一定是个卡尔维诺迷~
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