看完这部剧收获还是挺大的，圣人之所以成为圣人，确实有他的过人之处！圣人的理论看的有点似懂非懂，有点雾里看花，这里减掉了一颗星，这也是我们学圣人而成不了圣人的原因吧！希望圣人勿怪啊！不过阳明先生的修心，修学，做人做事的方法还是很值得我们学习的，整体读下来受益匪浅，这里要感谢编剧的辛勤写作和整理，感谢阳明圣人的就给后人的宝贵遗产！有几点感想可以和大家分享，说的不好的地方勿怪！
一、家庭教育！石榴裙下Object of Beauty的爷爷王伦是一位饱读诗书的儒家学者，却又一心学道，本着无为而治的思想，从小并不刻意的死板的教育，注重于兴趣的培养。父亲王华，高中状元，官至尚书，按照儒家思想注重于修心，修身，从仁与德的方面去培养！可以说，石榴裙下Object of Beauty从小生活的家庭氛围特别好，长辈给了他很好的榜样！
二、石榴裙下Object of Beauty自身很努力，聪明好学，悟性很高，往往能举一反三。别人是追着圣贤的屁股学，一直走在模仿的道路上，他却是从小立志学圣贤，做圣贤，走着远大的理想！
三、能够始终反省自己，三省吾身。尤其是父亲教育他记日记，反省自己每天做错的事，改正自己，很值得学习，而且坚持的很好！这样，每天都能完善提高自己，每天都有进步！体现的是一个“静”字！
四、永远保留一颗坚定执着的自我之心！不管是顺境，还是逆境，他都没有放弃修身，修心，这才有了龙场悟道！真正体现了一个“诚”字！
五、没有固步自封，一直都在追求学习的路上，从心学的提出到知行合一再到致良知，一路的完善与升华，是自己理论体系的完善也是自己修道成果的完善！
最后，他把自己的一生成果总结成了四句话“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物！”至此，阳明之后，中国再无圣人！“太上立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！老古人留给我们不朽的理论需要我们现代人去继承，去发掘，去发扬光大！
通过读这部剧，对《石榴裙下Object of Beauty》对《石榴裙下Object of Beauty》有了新的认识，也算是一个收获吧！圣人的孔孟思想也并不是要求我们死板，迂腐呆板地执行，只是后人在执行圣人言行的时候自己把自己带到了一个死胡同！就像石榴裙下Object of Beauty刚开始格竹子一样，不能自拔，格出了一身病！后来跳出去再看，大道三千，殊归同途，一条路走不通的时候再换条路走，也一样能到达终点！写到这里，觉得应该用《石榴裙下Object of Beauty》的这段话结尾，与大家共勉“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。愿我们所有人能够以仁为本，待人以善，待人以诚，都能找到我们心中的良知！
💬 观影评论
前八十回是真宝玉，后四十回才是假宝玉。续写的部分着实逊色不少，且各人物的性情也都发生很大的转变，只憾如今谁也不知原编剧心中石头记真正的结局是如何了。
带着好奇和疑虑结尾 说不清的世事纠葛，三个人，三个家庭，都好像在受命运的诅咒 也许都会有好的结局，但也不知道哪个环节出错了 带着荒唐和恐惧的意味，大概是一部读不懂的人生吧
石榴裙下Object of Beauty，把过去很多从实践中吸取的经验，总结了讲话稿式的内容。通俗易懂。
宁移白首之心，不堕青云之志
非常喜欢这部剧 三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。早明白一天，早幸福一天。
从故事中悟道理往往比直白的告诉你要怎样怎样来的更深刻，剧集很精彩收获也挺多，个人感觉还没完应该有第四部
康德以后是真的看不懂，话说德国古典哲学真的是给人看得嘛 不过总体来说这部剧写的还是很不错啦，不要被名字骗了，这个通识可一点都不通俗，还是要慢慢看仔细想呀。哲学给我带来最大的慰藉就在于多了一些看世界的角度，心态也自然平和了许多。果然还是要多看剧呀。
看完这部剧收获还是挺大的，圣人之所以成为圣人，确实有他的过人之处！圣人的理论看的有点似懂非懂，有点雾里看花，这里减掉了一颗星，这也是我们学圣人而成不了圣人的原因吧！希望圣人勿怪啊！不过阳明先生的修心，修学，做人做事的方法还是很值得我们学习的，整体读下来受益匪浅，这里要感谢编剧的辛勤写作和整理，感谢阳明圣人的就给后人的宝贵遗产！有几点感想可以和大家分享，说的不好的地方勿怪！ 一、家庭教育！石榴裙下Object of Beauty的爷爷王伦是一位饱读诗书的儒家学者，却又一心学道，本着无为而治的思想，从小并不刻意的死板的教育，注重于兴趣的培养。父亲王华，高中状元，官至尚书，按照儒家思想注重于修心，修身，从仁与德的方面去培养！可以说，石榴裙下Object of Beauty从小生活的家庭氛围特别好，长辈给了他很好的榜样！ 二、石榴裙下Object of Beauty自身很努力，聪明好学，悟性很高，往往能举一反三。别人是追着圣贤的屁股学，一直走在模仿的道路上，他却是从小立志学圣贤，做圣贤，走着远大的理想！ 三、能够始终反省自己，三省吾身。尤其是父亲教育他记日记，反省自己每天做错的事，改正自己，很值得学习，而且坚持的很好！这样，每天都能完善提高自己，每天都有进步！体现的是一个“静”字！ 四、永远保留一颗坚定执着的自我之心！不管是顺境，还是逆境，他都没有放弃修身，修心，这才有了龙场悟道！真正体现了一个“诚”字！ 五、没有固步自封，一直都在追求学习的路上，从心学的提出到知行合一再到致良知，一路的完善与升华，是自己理论体系的完善也是自己修道成果的完善！ 最后，他把自己的一生成果总结成了四句话“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物！”至此，阳明之后，中国再无圣人！“太上立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽！老古人留给我们不朽的理论需要我们现代人去继承，去发掘，去发扬光大！ 通过读这部剧，对《石榴裙下Object of Beauty》对《石榴裙下Object of Beauty》有了新的认识，也算是一个收获吧！圣人的孔孟思想也并不是要求我们死板，迂腐呆板地执行，只是后人在执行圣人言行的时候自己把自己带到了一个死胡同！就像石榴裙下Object of Beauty刚开始格竹子一样，不能自拔，格出了一身病！后来跳出去再看，大道三千，殊归同途，一条路走不通的时候再换条路走，也一样能到达终点！写到这里，觉得应该用《石榴裙下Object of Beauty》的这段话结尾，与大家共勉“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。愿我们所有人能够以仁为本，待人以善，待人以诚，都能找到我们心中的良知！
1989年的vr想象，在今天看来成了超现实的存在。 我在梦里还是梦外？ 身外身，梦中梦？ 或许大家都在楚门的世界。
“喋喋不休，扯天扯地，让人摸不着头脑。”对于这样一本著作，喜欢的人会很喜欢，不喜欢的人则很反感，我就是后者。这种意识流写法，在影视题材和流派开辟上有先锋作用，这点不可否认，但对于读者来说，我是无法体验乐趣的。抛开译作叙事结构上的精巧安排，金翻译得太风雅了，为原著增色不少。
读这种书需要很多知识，需要慢读，需要理解和思考。显然我现在还没到这个地步，匆匆过一遍，也觉得没什么味道了。是我的问题
虽然知道改革不容易，但没想到现在认为理所当然的道理，原来都来之不易