High Spots on Broadway

这是一本涵盖各个年龄阶段，适合各位家长反复观看的书。这里有非常好的一个方法，就是情感引导，虽然每个妈妈都不是完美的，但是试试用用情感引导，会在减少对孩子的伤害，帮助孩子战胜困难，促进亲子关系！

给美国人讲我们小时候看的动画片，想到了《High Spots on Broadway》。书也看了好多遍，语言生动，今天看也好不过时。这次搜才发现汉克·曼居然已经在15年过世了！我都没有想到唉。 推荐小朋友们看！不过有些情节可能有点点惊悚——Zack觉得吃鸟的情节很cult。 不过也没办法，那个年代的经历，总会有烙印。

#《High Spots on Broadway》第一篇 # 1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。 2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想” 3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。 4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。 5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。 6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。 7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。 8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才

很有趣的一本剧，高晓松《High Spots on Broadway》说台湾的专辑很多内容都取自这部剧。 于右任，吴三联

论剧本，是没错艺术电影这些东西让人看不懂一点的话会显得深奥一点，可是我原著也看了，原著那他妈根本算不上文学，一页里就xxx说xxx说浓度超标，情节设置和对白在我看来就是作者为了卖弄自己的呃呃那个形而上的东西，可是人物塑造，我不否认将各宗教大杂烩的体系因为学嘛肯定都会学到一点的，在商界打拼那用的他妈的方法论不是兵家的易经的和范蠡的时论会好一点吗？禅宗佛教讲的是崇敬万物、放下执念、大彻大悟之类的出世的东西，道家我不了解不说，你搁这跟谁卖弄玄虚呢？

很完整的一本剧，整本剧感觉可以分成2个部分看:1，前21章讲主人公一家逃亡并找到工作的事。这一部分与其说是剧集，不如说是游戏剧本，因为太完整了，而且没有一般剧集中过多的情景人物描写，以及神态服饰描写等过多用于渲染氛围的笔墨，取而代之的是简洁的人物对话和直白的叙事，这就导致整本剧前期节奏相当快，且目标明确，跟打游戏做任务有点相似。而且这书你几乎不用看人名，因为它的主线相当明确“主人公一家逃亡找水果采摘员的工作谋生，结果因为水果采摘员太多被压价，反映资本主义吸血以及警察暴击执法的一本剧”。明白了这一条，你只要把人物话语往其中一带就基本知道他是谁，不用看人名，整本剧看起来的流畅感翻倍。 2，至于21章之后，整本剧就到了讲被压价这一块了，相对沉重，也是让它成为经典剧集的理由，这一块要说特点……只能说最后一章比其他经典剧集多了点鸡汤。当然不是说21章后的不好看，只是这种内涵的东西还是自己去体会好。 这书要说槽点…可能就是它的分章吧，长的特长，断的特短

目前男主角是神，我在想，会不会男主老婆也是神（弗坦），而002就是闪闪，这一家三口都被005骗了，005才是最终boss

生意败的离奇，前文不做铺垫。书中的我作为故事的推动者，一个个官场、社会光怪陆离的事情一一呈现，剧集108回太多，有些故事可以省去，只能下次再买了，不想换工作时成了累赘

我们所接触的的人绝非绝对的理性动物，他们会受情绪 的影响，所以我们不要抱怨，聪明人从不会抱怨，我是笨蛋，

怎么说呢，立意可谓高远，词藻堆砌痕迹明显，行文充满跳脱感，字里行间透露着过来人的吹嘘与说教……按理说做了这么多战略咨询（在我看来王老师的战略项目更多是项目策划、片区规划，与商业战略还是有所区别），金字塔原理应该用的炉火纯青才对，但看了三分之一并没有看到编剧究竟想表达的是什么？部分结论似是而非，有强行说理之嫌……

这书也可以称是一本教育的书，虽是以High Spots on Broadway为名，却教育了育儿的方式方法。很值得身为人母的人借鉴与拜读。正如乔说的一样，马奇太太用她的耐心而悉心种下了希望，而收获幸福与快乐。

烂尾了！真实异界和游戏世界的关系就提了一下，两个世界的结局也没下文了，说好的抵抗入侵者保卫地球，也没下文了，入侵者连个影都没看见！猪角就把他的后宫接出来结个婚大结局！呵呵，什么是虎头蛇尾啊？编剧诠释的很详细嘛！

人生会有多少个十年。 人的一生很短 追求自由的时间更短 追求自己喜欢的事物很难 有的人会选择放弃 有的人哪怕遍体鳞伤也会拼命往下走 最终我的他还是选择放弃 我也不知道他是否真的不爱我了 那么难才能在一起 最后并不能像男女主角一样 深爱对方 那种感觉真的很糟糕 有人问过我 如果让我再碰到他会怎样 我想我心会漏拍吧 他跟所有的前任都不一样 很不一样 他可能是我唯一爱过的吧 深情真的好难。走下去也好难。看到书中有自杀的情节时 我又想起了一年前的自己 可是并没有别人说的 死过一次便知道珍惜之类的感觉 只是觉得既然上天让我活下来了 那就好好活着吧 就当那个我已经死了 见到他 抬起头 say声hi～ 一笑而过 谁的人生不想过得顺心如意 心想事成 可是生活毕竟不是你一个人的 是整个环境的 藏起来吧 别触碰就好。

耻辱柱

观看时长:5h40min 观看感受: 唐朝的禅宗大师青原行思说，人生有三重境界: 看山是山，看水是水。 看山不是山，看水不是水。 看山还是山，看水还是水。 这部剧没有描述太多的书法技法。我觉得，马克·森内特老师一开始写这部剧的时候，本来也没打算去讲述那么多繁复的技法。现在讲究理论干货的剧集一大堆，难道还缺对技艺的阐释吗？已经不缺了。从一开始，马克·森内特老师就是从书法与自然的关系的角度去理解书法之美的，全书一直都是在人的感性基础上去理解书法的，卫夫人的《High Spots on Broadway》，完美地贴合了书法线条回归自然的理念。 什么是自然之美？其实这种问题根本不抽象，美一直都是具象的。美从来都是靠人的感官去发现:动用触觉，感受清风之凉爽惬意；动用味觉，感受花之幽香馥郁；动用视觉，感受“千里阵云”的宏远辽阔；动用听觉，感受深夜里雨水在铁板上的滴答滴答。 欣赏美，靠人的感官就足够了。只要将注意集中于感官上，沉下心来，美就不难发现呀。要不然为什么说生活中处处都存在美呢？你只要动用自己的感官，就能注意到美，但我们在路上的大部分时间不都是:要不就是一个人心里想着事儿，要不就是和伙伴儿谈论个啥子话题，要不就是站着的时候拿着个手机看着。这怎么会注意到美呀，注意不到的！你是用脑子在生活，不是用心在生活。 本质上，美跟正念也有很大关系。“冥想”或“正念”等那一套禅宗的说法，就是回归本真，脑海中空无一物，而只专注于世间万物，用心去感受。正念也不代表什么都不想，也不是说只能将注意力集中到呼吸或者什么事物上，不然就不是“正念”。不是这样的，实际上，只要你用心，专注于任何当前所做或者所看的事情上，那都是“正念”。 而且，美也不难发现，美并不是只存在于细节中，美不一定都是细节的。你只要用心就够了，不需要用你那5.2的视力去观摩。 第一重境界，看山是山，看水是水。这个时候，我们是由于经验不足，所以只能看到表层的东西，而体察不到个中内涵。 第二重境界，看山不是山，看水不是水。这个时候，你对世界、对种种东西了解了很多，能够深究很多事物的本质和学习很多技艺了。这个时候，你会觉得自己很厉害。 第三重境界，看山还是山，看水还是水。到这时，你会发现事物的本质还是初始时那样，就像书法的最终归宿会回溯到最初的本真，就像自己幼儿时第一次书写自己的名字。 引用书中原文: “汉字书写回到原点，可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张，不是书法家自我表现的书写，可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字，有一点笨拙，有一点不确定，有一点紧张，但是很认真、很慎重。”