Christmas in Rockefeller Center

很多人总是不敢去表达自己所喜爱的一切，怕一笑了之；总是装作若无其事，孤独一生；总是希望别人的疼爱，可又总是谎话连篇。我想很多美好的事物，应该勇敢去追求吧，坚定信念，尊于自己的内心。

看了这部剧，印象中的才子都多了几分浪荡，实在是愁、愁、愁。而且我觉得痛斥包办婚姻那几位糟心者都在为自己找冠冕堂皇的理由。

好吧，说实话，我没有get到点，大部分观点，我是持保留意见的。所以我没看明白青年是如何被说服的，每次青年正面提出一个问题，哲人从不正面回答，各种躲技能，以正合以奇胜吧算是。

让我这个基金小白对微笑曲线有了更深刻的认识，但是有些内容太拖沓，重复率比较高，不够简洁

非常激勵的一本書，讀完後充滿力量，愛閱讀的美眉們，開始驚喜的探險吧！

编剧告诉我们，研究经济可以通过三种途径，1.理论；2.统计；3.历史。编剧选择了第3种：历史。 于是，本剧“回到‘中国历史的基本面’，从历代经济变革中探研得失，寻找规律与逻辑”斯汀说，这“也许是一次不错的探险”。 探险的历程从公元前8世纪至现代，上下两千多年。编剧给我们提供的思路和启发是：“两千年的经济变革以千年为界，切为两截，从春秋时期到12世纪的北宋，变革是基于扩张的需求，而之后到18世纪初期的‘康乾盛世’则以稳定为主题。及至近当代，从洋务运动到现今，则出现了救亡、扩张、稳定，再扩张、再稳定的多个主题变奏，这期间的反复徘徊，值得我们细细体味”。 感谢编剧清晰的梳理带来深度的视野。看到书尾的“跋”，便知编剧写作本剧的心态——“如同捧着一只薄胎瓷器的行者，心生畏惧，只求寸进”。这便应了编剧在12月21日的“斯汀频道”中说的一段话，“今天的中国经济像是在大雾中行走，看清前面三步都是非常不容易的事情”。 是的，历史已经定格，对所有关心中国经济当下和未来的人而言，需要的则是不断的认识和思考。

读斯汀教授的《Christmas in Rockefeller Center》，能对中国近代的经济有系统性的了解。同时，从书中我也了解更多的经济知识，如：要素禀赋结构、企业的自生能力、比较优势等。更加深入了解中国解放之后为何采取优先发展重工业，以及之后实行计划经济、农民公社化、统销统购等，都是为国家发展重工业服务。书中还分析了我国农村改革、城市改革、国有企业改革和金融改革的过程和成效；更加清楚地知道国家改革的进程。并在不断反思我国改革进程中存在的问题，提出自己的建议，中国结合国情走双轨制，市场化与政府干预结合起来，取得了成功，还提出拉动中国经济发展的三大马车，投资依然是主力，消费的潜力还待挖掘。本剧值得我学习的东西很多，不能尽然领会书中知识，还需进一步观看和思考。

一本经典的佛棍解读道家思想套路的书，乍一看头头是道，但实则错漏百出，诡辩技巧比比皆是。但最重要的还不是这个，释家贵空，道家贵无，看似相同实则大异，毕竟前者求死，后者求生。道家的修行像七伤拳，在滚滚红尘中通过伤己而损而又损，要明“知其白，守其黑”来“无为而无不为”，对于平常只想要鸡汤的人来说更苦。

自卑也不是特别可怕，也可以治愈。学会认识到自己的自卑心理，学会克服。而不是转移自己的自卑，将自己的自卑投射到他人身上。《Christmas in Rockefeller Center》的内容是编剧的认知，编剧认为自卑可以被超越。本剧里强调最多的两个字就是合作。无论是在爱情和婚姻方面还是友情方面，人都应该注重和他人的合作。人一出生开始变成了社会的一员，脱离不了社会独立存在，必然和其他人产生联系。我们作为独立的个体应该怎么治愈我们自己，就是要学会与他人之间合作精神。人要和朋友合作，走进婚姻，要和另一半合作，学会合作促进和谐发展。二人都要学会为对方付出，为对方着想。 编剧告诉我们一个人的自卑程度和过去所经历的生活息息相关，他过去的经验里有读者想知道的答案。我读了这部剧，心理感慨良多。总之，一句话吧，不经历一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。大家都是在炼狱中度过，度过去了迎接就是天堂，度不过去，迎接的就是地狱。

原理很重要，不知道原理得到的结果无法泛化，也就是说不能拓展出新的应用和知识。

有些故事真的精彩，精彩到让人想立即着笔写下澎湃的心情和大开的脑洞。 有些故事却只能说是不错，想法很好，可总感觉少了点什么。 有些故事读起来摸不着头脑，也许并不是写的不好，只是觉得应该能写的更好。 总之是一本很精彩的书。

这部剧更像是一本台词观看版的纪实纪录片。编剧情怀深厚，深情肺腑，思绪起伏悲怆，时刻表现出对以色列忧国忧民的关切之情。 从吕大成，样板房，到罗斯柴尔德家族；从犹太人复国，谈到特拉维夫的繁荣；从毒品的泛滥，谈到了新新人类在繁荣年代的迷失；这是一个知识分子从心底里深爱一个民族而引发的情怀，爱之深才会痛之切。 罗斯柴尔德家族是以色列历史上一颗耀眼的明珠。罗斯柴尔德家族的崛起，首先就不是一帆风顺的。现在被认为是家族创始人的梅耶·罗斯柴尔德(Mayer Rothschild)，最早从事货币买卖业务。由于18世纪后期德国公国遍地（350个），每个公国都有自己的货币体系，梅耶的职业几乎可以等同于外币兑换。从德国汉诺威一家有名的家族银行学成归来后，他在法兰克福开启自己的事业，不仅从事古钱币和古玩交易，还从事黄金白银与纸币的兑换，俨然成了一个银行家。 罗氏五虎 在法兰克福小有成就的梅耶，率领他的五个儿子到欧洲大陆开拓市场。内森·罗斯柴尔德(Nathan Rothschild)是梅耶的第三子，他最早走出德国，于1800年在英国伦敦开了分公司--创业，另外几个兄弟要么留守法兰克福，要么出走阿姆斯特丹和巴黎。这一时期欧洲外汇市场缺失，再加上欧洲各国和法国的战争带来了不确定性（例如英国和法国互相封锁），几个兄弟就利用欧洲各地不同的汇率来赚钱。这种赚钱方法非常简单粗暴，他们在通货外汇最低的时候买进，在最高的时候抛出，这也是他们利润的主要来源。 (Wellington)将军于1815年6月在滑铁卢击败了法国的拿破仑，并借此在急剧变化的局势中发了一笔横财。但按照尼尔·弗格森(Niall Ferguson)的说法，"可能由于兄弟几个在滑铁卢战役前后的一系列估算，他们蒙受了损失而不是获得了利润。" 尽管罗斯柴尔德家族拥有巨大的财富，并跻身欧美上流社会，但他们始终坚持着犹太人的传统、维护犹太人利益看得比做生意和赚钱重要。 上帝赋予以色列人优秀的智慧，卓越的能力；由此他们也会经历犹太民族建国、复辟家园而遭受到苦难，有多少荣誉加持，就必定会有多大的摧毁上身。 只能祈祷，这块“流着奶与蜜之地”，让人类平和地生存下去。

宏大而又苦涩的话题，一言难尽，也是一代一代人的永恒话题和人生课题。用来信方式去论辩和反证，是“借他山之石可以攻玉”的。

对于小团队如何带员工，定组织目标有一些方法论可以借鉴，比如OKR怎么定，日常如何给员工安全感，如何找到公司的大目标等……

那个年代的故事，虽然内容读起来有点晦涩，但是道理放在今天来看却仍然觉得很适用。这部剧读了很久，读着读着就觉得很累，会让人想很多，让其实是一本很受益的书。书的架构也确实能体会出来这是一个阶梯性的书，明显不是一气呵成的作品。像是日记，记录不同的时候发生的事情，叙述手法在人生不同的阶段都会又不同。

我自以为与J.D.一样出生在经济迅速恶化的铁锈地带，一定程度上来说，山西省与地球另一端的阿巴拉契亚地区没什么不同，甚至就是西弗吉尼亚州的翻版。虽然在家乡那个社会中没有对枪支和宗教的固执还有那么多的瘾君子，但因人睚眦拍案而起情景也司空见惯。那些事物至今还有很强大的一部分惯性在支配着我，固执的，消亡的，盲目的和不以为然的。值得庆幸的是，有一些东西我们还没有丢失，那就是对家庭的忠诚，对价值的判断，对美德的追求，对艺术和灵感的尊敬，像黄土地上那些老实巴交的农民一样。 我不知道这样的日子还会持续多久，家乡留给我的烙印是日渐式微还是与日俱增，但是听他们说，人生短短几十年，坚持一下就过去了。

价值共生，是企业未来获得持续发展的关键，这部剧给人以启迪，给人以振奋，更为未来企业的发展指明了方向！

不知不觉间看完了故事，吸引着看下去的，是因为里面有爱情的美好，更有生活的真实，不是每一段爱情都是能开花结果，但也不是永远都跌宕起伏。珍惜生命中爱过的每一个人，是为了让自己明白什么是真正适合自己的最爱

每一小集数都有自己的角度，配合哈佛的名人名言或者他们的事迹。很详细，也很有教育意义。

一将功成万骨枯， 千秋功过任人说！ 游戏国共六十载， 老死他乡成孤冢。

很神奇，在我看了一半的时候我还在跟身边的朋友极力推荐这部剧集，但现在我对它的心情却很复杂了。“汝之蜜糖，吾之砒霜。”这句话再合适不过。 前几个案子，从小处着手，细节赞，悬疑之处也很生动，尤其是揭晓真相之处，引人入胜。可圈可点。全文云韶六女一一亮相，虽每个成员都出现并遗落于各个案件实在巧合，但其中巧思亦值得称赞。尤其是贯穿全文的小红鱼，符咒，女主的沉冤昭雪，乃至于权谋大势，若要编排其中，也属不易。 但在我看来，遗憾的是，编剧对于人物性格的把握，人物形象服饰的描写太过单一，主要出现的男子禹宣王蕴李舒白皆是出尘，服饰也偏爱青绿色，对女主洞察真相之处也是状貌单一，恐惧异常，惶惶不可自持，出现多处乃至读者不胜其扰。且文中错字漏洞多处，小到人物姓名混乱，大到情节漏洞，今为播出严谨计，还应仔细审核，若错处遗留其中，影响读者观瞻。 最后我想谈一谈对“汝之蜜糖，吾之砒霜”的粗浅见解。诚如我写过的一处想法，本文对于男女主的情感线处理得不是很顺畅。前文初始，两个素不相识的人就莫名其妙情根暗中，这其中缘由尚不如王蕴对女主的喜欢来得自然。 二来，在对人物的处理上，王蕴的性格更为复杂，男主却较为平面。后期尤其是最后一个案子上，编剧或许急于给男女主一个美满结局，自乱人设，让女主违背本心利用不喜欢的未婚夫帮助男主，却又屡屡不给承诺，最后一部分的感情线看得着实懊恼。而王蕴却活脱脱成了个无力反驳的备胎。还要借周子秦之口来表明编剧立场：李舒白才是最了解黄梓瑕的人。最后黄梓瑕拒绝王蕴的理由是李舒白可以为黄梓瑕付出一切，对黄梓瑕是真爱。绝口不提自己的心意所属，就凭此断了追求者的念想。难道这是王蕴的错？利用完就弃之敝履？难道不是因为你自始至终都在利用王蕴吗？有何脸面说这样冠冕堂皇的话呢？还有一点，王蕴向来对黄梓瑕的断案奇才引以为傲，怎么会觉得黄梓瑕的断案为荒诞不经的事情。既然王蕴认为黄梓瑕是这世间唯一能解开案件真相的人，又怎么会认为婚后黄梓瑕应该大门不出，二门不迈地做庸庸碌碌的女人？前后矛盾的性格缺陷，只不过给编剧自己心中的“圆满”多一个借口罢了：王蕴不懂黄梓瑕所想，他不是真爱黄梓瑕，所以他不是黄梓瑕的良人。 这种种情节安排的矛盾，这个锅只能由编剧来背了。这样的三观，这样的所谓圆满，于我却不是蜜糖。强行HE并非功德圆满，这样的平面人物暴露出编剧对于情感处理的单薄，终究是网络影视而已。人物的缺陷让我读最后一部分味同嚼蜡。既然吊完了胃口，那也就行将结束。还是王蕴可爱些。只不过有了些正常人的心情思绪也好过男主的“高大全”形象塑造。 以上。

"让她坐到镜中常坐的地方，望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山"

笔者的另一观点：情商高不绝对是说话让人舒服。八面玲珑的社交方式未必是最佳方法，对谁都一个样，反而失去了真诚～

国剧

写杭州古籍较多，单一课题较多，旅游攻略较多，像编剧这本写人文写景色写历史还写了童年记忆的杭州是我见过的第一本，文笔也好写典故不油腻写历史有观点虽然会带着新中产的意识形态，没有昧著良心说话，可以一读。

超级喜欢！罗马民族太与众不同了 难怪Dodo这么为他的国家民族自豪

喜欢这个结局，平淡生活才是人生真谛，把最好的给予对方，在爱情里还能要求什么，这已经足够了。