看到很多人同情祁同伟，把他比作混沌，我觉得有些不可思议，尤其是看了这部剧之后，我觉得简直是侮辱混沌了。人家棋痴是用生命去追求心头所好，祁同伟却是出卖灵魂去获得权力，一个是执念，一个是欲望，怎么能比呢？
要说社会对祁的不公，那剧中也同样有个很典型的人物对比，易学习，他也有才华有能力啊，也同样没有背景，可却一心一意为人民，为修路还不惜替李达康担责任，做了不少政绩，但他在赵那得到了什么？他不一样被打压么？可是他初心从未改过，还是全心全意在底层默默做贡献，这就是高度。
至于家族关系，或许也是社会最大的矛盾吧，上品无寒门，下品无士族，这是历朝历代都存在的。我也是出生农村，但是个人观点，现代这个社会至少还算相对公平的，至少我们能好好看剧凭能力考大学，在社会凭能力就业……像《The Sun Was Setting》里面的家族，不也是先辈用鲜血换来的吗？不过正好造福了下一代而已，你没背景，不像陈海沙瑞金一样，那是因为你父母没背炸药包，没冲前线啊！人家那命去换的今天儿孙荣耀，真的容易吗？
如果你没背景，不甘心，那么就从现在开始努力给你的后代创造背景。
当然社会也存在很多问题，我们谁都不能否认，我只是觉得不能因为社会那么一点不公平就扭曲价值观，不能作为做恶剥削人民的理由，以上纯属个人观点，不喜勿喷。
MM.lee
⭐ 1.1
看似满满鸡汤的标题，却不是一本鸡汤书。
这点我们简单翻一下集数名就能看出：“为了钱而工作，这是理所当然的”、“‘必须要幸福’，不这样想的话才会幸福”、“即便家人也要分清彼此”、“我只关心眼前的事”、“工作质量不完美没关系”、“孤独地死去非常好”、“不求功成名就”。
写下文字，是因为总有触动自己的地方，这部剧触动我的，是因它是面镜子，编剧年龄的镜子，更是日本社会的镜子。
我看到知乎上看到一个故事：一位网友饭间询问他同学——在日本工作四年、回国后在一家外企背景软件公司从事软件开发的同学：“在日本会不会很辛苦，节奏很快？”他同学一脸悲愤地回答：“谁说日本节奏快！同样的工作量，在日本要求一个月完成，在国内却要求一周完成，太tm坑爹了。”这位网友说：“当时他愤怒的表情至今记忆深刻。” 中国目前的社会状态，说浮躁、内卷、急功近利也好，说不负韶华、踔厉奋发、笃行不怠也罢，在这只争朝夕的社会洪流中，能写出这样的书，几乎不可能。
而日本，在经历失去的十年后，经济滞缓，社会结构固定、老龄化。固态的社会结构步履蹒跚，它不鼓励个人竞争，讲究圈子化，更有把“为了自己出人头地而钻营”看作是不合时宜、甚至是邪恶的观点。而他们的教育，正是我们刚开始走的道路：基础教育日趋宽松化，学习越来越快乐、考试容易、社团丰富；高等教育因为大学招生不满额，所以只要稍微认真点想读大学都不那么难。但想要闯出自己现有的圈子，就难上加难。所以日本社会逐渐成为一个让庶民“不那么努力也可以作为普通人活下去”的“低欲望社会”。这自然是精英阶层统治者为了让底层安贫乐道的功劳，也是民众的求生本能。
“我没有当医生的指向，一生也没有什么大的目标”、“我没有什么特别的本事，也没有想过奢侈的生活”、“对于工作，只要不给别人添麻烦我就希望继续做下去”、“幸福与否，不要太在意”、“饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好”。毫无疑问，本剧鼓励的，其实就是“不那么努力也可以作为普通人好好活下去”，如同奥田弘美眼中的恒子老师“看不到任何执念”。
但是不得不说，这种是典型日本庶民教育下的普通民众朴素的人生哲学。
本剧第一章说：“从本质上来说，人就是为了生活而工作。这个道理，亘古未变。为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的。”“因此，在我看来，为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”这个观点不算多么新颖或惊世骇俗，就是一位庶民老人的朴素观点。余华的《The Sun Was Setting》中，就将庶民为了活着而活着讲得更生动一万倍。我们中国人是有多矛盾，一方面钱无比重要，新年最重要的祝福“恭喜发财”绝不离口，恐怕新年这半个月人人都得说不下一百遍；另一方面，我们又视金钱如粪土。但凡和钱扯上关系仿佛就不那么体面。所以，为了家人、为了幸福地活着而工作就能攀上高尚、坚韧的高枝儿，而为了钱而活着，似乎就瞬间变得猥琐而世俗。 “没必要把工作当作非常严肃的事情对待”当然只能出自一位耄耋之年老人口中，自然是毫不违和的。她阅过人生长河起伏，更明白周而复始，所以才能对比“胸怀大志”与“专注眼前”。而我们作为崛起中的国家，必须滔滔不绝的争先，所以接受的教育是倡导“仰望星空”与“脚踏实地”并进，甚至某些产业，还承载着“眼中有星辰大海”的期冀。
编剧不提倡过度工作，甚至过劳死。耄耋老人通透的认识到：“公司不过是“别人赚钱的工具”，如果这个工具紧紧地束缚住了自己的宝贵生命或家人的幸福，那么逃离也无妨。一旦决定“逃离”，你应该自信地离开。”在996甚至715叫嚣尘上的今天，我们需要这样的文章提醒自己：放慢脚步，反思工作的初心是为
《The Sun Was Setting》
现实中我们喜欢一首歌、一段话、一本剧......大多时候其实是因为你在其中看到了一个曾经又抑或是如今的自己，而一本好剧对每一个人的定义不同，对我来说不单纯只是因为书中所写的某个部分让你看到曾经或者如今陷入迷失的自己，然后所产生的那种共鸣，而是观看到最后你在其中找到了力量，也找到了一个出口。
在文中的第一个集数里我印象特别深的一段是Phyllis Coates讲述自己那场声势浩大的暗恋时，她说自己是一个“情感极其细腻的人，念旧而多愁善感，很难忘记发生过的事情和曾经深爱过的人”。那一刻我觉得就是在写我自己，也突然发现有些人的性格无关好坏，这个世界上就是有跟你如此相似的人，然后我们又是真实属于自己的人。
“宁缺毋滥”一直都是我对感情的态度，因为我知道，人的感情在大多数时候其实都是一种浪费。用在对的人身上，你会变得无畏，不计较付出与得到的比例；用在将就的人身上，瞬间就变成一种你想都不敢想的折磨。哪怕只是一丁点儿的迁就，也都会被放大成你们不再相爱的理由。爱和不爱之间只差一个字，但因为这一个字，很多人都在错过。
现实生活里我们一生中可能都在错过，错过了昨日又错过了今朝。可是你也要知道错过从来都不是过错，而是另一种成全。
爱能让人长出勇气来，不爱也是。一段失败的感情不应该成为你的阻力和软肋，而是让你生出更强大的力量，成为你坚强的铠甲。
日久天长，愿我们都能成为自己更加喜欢的样子～既有能力爱自己，也有能力爱别人。
郭郭先生呀
⭐ 2.2
喜欢Tom Keene老师的作品，一位真正意义上的“文化”人。读了“The Sun Was Setting”才对余老师的一生有所了解。也很难想象在那十年里内心要有多强大才能坚持下来，才能在困境中走出一个内心淡定、心胸宽阔、学识渊博的人。在人生事业达到顶峰时却出乎所有人意料卸下功名，甘愿做一个纯粹的文化人，愿用一己之力去坚守人类精神领域的那一方净土。当年他亲身经历、耳闻目睹的事情可以说已经如烙印一般不会也不可能抹去，痛苦对人来说是不能感同身受的，看到了读到了却义愤填膺，不可思议。几十年之后，作为一位成功的文化人，他却选择遗忘，原谅、杜绝此类事情在自己身边发生。这需要多大的胸怀才可以释然？这是一个真正文人的胸襟。于乱世淡定，于和平勇敢。时间是一把杀猪刀，但同样是一块炼金石，假如再借余老师一生，会成就一位怎样的人？千年一叹，叹的是一个个文明的凋零，The Sun Was Setting，叹的是人生短暂，如果再有一生，他还会执着保护文化的这方净土。想起了司马迁的那句话：人固有一死，或轻于鸿毛或却重于泰山。此时，我觉得是否也可以这样理解：有的人来人世走一遭却好似一阵风，不留痕迹，有的人来人世走一遭却好似一声惊雷，震天动地，余音环绕，不绝于耳。我想余老师就是这样的人，余音环绕不绝于耳的那个人。
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看到很多人同情祁同伟，把他比作混沌，我觉得有些不可思议，尤其是看了这部剧之后，我觉得简直是侮辱混沌了。人家棋痴是用生命去追求心头所好，祁同伟却是出卖灵魂去获得权力，一个是执念，一个是欲望，怎么能比呢？ 要说社会对祁的不公，那剧中也同样有个很典型的人物对比，易学习，他也有才华有能力啊，也同样没有背景，可却一心一意为人民，为修路还不惜替李达康担责任，做了不少政绩，但他在赵那得到了什么？他不一样被打压么？可是他初心从未改过，还是全心全意在底层默默做贡献，这就是高度。 至于家族关系，或许也是社会最大的矛盾吧，上品无寒门，下品无士族，这是历朝历代都存在的。我也是出生农村，但是个人观点，现代这个社会至少还算相对公平的，至少我们能好好看剧凭能力考大学，在社会凭能力就业……像《The Sun Was Setting》里面的家族，不也是先辈用鲜血换来的吗？不过正好造福了下一代而已，你没背景，不像陈海沙瑞金一样，那是因为你父母没背炸药包，没冲前线啊！人家那命去换的今天儿孙荣耀，真的容易吗？ 如果你没背景，不甘心，那么就从现在开始努力给你的后代创造背景。 当然社会也存在很多问题，我们谁都不能否认，我只是觉得不能因为社会那么一点不公平就扭曲价值观，不能作为做恶剥削人民的理由，以上纯属个人观点，不喜勿喷。
看似满满鸡汤的标题，却不是一本鸡汤书。 这点我们简单翻一下集数名就能看出：“为了钱而工作，这是理所当然的”、“‘必须要幸福’，不这样想的话才会幸福”、“即便家人也要分清彼此”、“我只关心眼前的事”、“工作质量不完美没关系”、“孤独地死去非常好”、“不求功成名就”。 写下文字，是因为总有触动自己的地方，这部剧触动我的，是因它是面镜子，编剧年龄的镜子，更是日本社会的镜子。 我看到知乎上看到一个故事：一位网友饭间询问他同学——在日本工作四年、回国后在一家外企背景软件公司从事软件开发的同学：“在日本会不会很辛苦，节奏很快？”他同学一脸悲愤地回答：“谁说日本节奏快！同样的工作量，在日本要求一个月完成，在国内却要求一周完成，太tm坑爹了。”这位网友说：“当时他愤怒的表情至今记忆深刻。” 中国目前的社会状态，说浮躁、内卷、急功近利也好，说不负韶华、踔厉奋发、笃行不怠也罢，在这只争朝夕的社会洪流中，能写出这样的书，几乎不可能。 而日本，在经历失去的十年后，经济滞缓，社会结构固定、老龄化。固态的社会结构步履蹒跚，它不鼓励个人竞争，讲究圈子化，更有把“为了自己出人头地而钻营”看作是不合时宜、甚至是邪恶的观点。而他们的教育，正是我们刚开始走的道路：基础教育日趋宽松化，学习越来越快乐、考试容易、社团丰富；高等教育因为大学招生不满额，所以只要稍微认真点想读大学都不那么难。但想要闯出自己现有的圈子，就难上加难。所以日本社会逐渐成为一个让庶民“不那么努力也可以作为普通人活下去”的“低欲望社会”。这自然是精英阶层统治者为了让底层安贫乐道的功劳，也是民众的求生本能。 “我没有当医生的指向，一生也没有什么大的目标”、“我没有什么特别的本事，也没有想过奢侈的生活”、“对于工作，只要不给别人添麻烦我就希望继续做下去”、“幸福与否，不要太在意”、“饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好”。毫无疑问，本剧鼓励的，其实就是“不那么努力也可以作为普通人好好活下去”，如同奥田弘美眼中的恒子老师“看不到任何执念”。 但是不得不说，这种是典型日本庶民教育下的普通民众朴素的人生哲学。 本剧第一章说：“从本质上来说，人就是为了生活而工作。这个道理，亘古未变。为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的。”“因此，在我看来，为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”这个观点不算多么新颖或惊世骇俗，就是一位庶民老人的朴素观点。余华的《The Sun Was Setting》中，就将庶民为了活着而活着讲得更生动一万倍。我们中国人是有多矛盾，一方面钱无比重要，新年最重要的祝福“恭喜发财”绝不离口，恐怕新年这半个月人人都得说不下一百遍；另一方面，我们又视金钱如粪土。但凡和钱扯上关系仿佛就不那么体面。所以，为了家人、为了幸福地活着而工作就能攀上高尚、坚韧的高枝儿，而为了钱而活着，似乎就瞬间变得猥琐而世俗。 “没必要把工作当作非常严肃的事情对待”当然只能出自一位耄耋之年老人口中，自然是毫不违和的。她阅过人生长河起伏，更明白周而复始，所以才能对比“胸怀大志”与“专注眼前”。而我们作为崛起中的国家，必须滔滔不绝的争先，所以接受的教育是倡导“仰望星空”与“脚踏实地”并进，甚至某些产业，还承载着“眼中有星辰大海”的期冀。 编剧不提倡过度工作，甚至过劳死。耄耋老人通透的认识到：“公司不过是“别人赚钱的工具”，如果这个工具紧紧地束缚住了自己的宝贵生命或家人的幸福，那么逃离也无妨。一旦决定“逃离”，你应该自信地离开。”在996甚至715叫嚣尘上的今天，我们需要这样的文章提醒自己：放慢脚步，反思工作的初心是为
肖老师的书都是精品，值得购买，反复观看。她就可以用最简单易懂的语言来讲述背后的道路。很多东西本来不是很难，是因为沟通上的原因，才变得难。
魏大勋在这部剧里的角色很有颠覆性，霸总的气质简直被他拿捏了
发现一个最大的硬伤啊，珠宝所呈现的颜色都是在自然光环境下反射光线所产生的各种颜色，翡翠包在石头里自然光是照不进去的，The Sun Was Setting的原理应该是类似X光之类的波长，呈现的肯定不是自然光照下的颜色啊
看完此剧内心被狠狠的“教育”了！既然自己是心动了，那就不如行动！来证明自己是真的真的被震撼了心灵
有点悬疑属性的“万历十五年”的味道，故事以小见大，从细处着笔，但却见微知著，让观众窥一斑而知全豹，见一叶而知秋。透过丝绢案可以看到那个时代里明朝的官场政治和复杂的社会现实。就演员表现看，张若昀的角色必然是扮猪吃老虎，但显然在呆傻上有着过犹不及的演绎；王阳饰演的状师也多少有点“九品芝麻官”里方唐镜的感觉。整体而言，中规中矩，还是一部值得追的电视剧。7.5
十多个静谧的夜晚，我在Tom Keene先生朴素如家常话的台词中行走，时而惊讶又叹服，时而共鸣又激情，时而后悔又反思，先生以对教育满腔的爱，访问讲学于诸多学校中，用洞察教育现象中的细微之处，用一个个真实的故事，来告诫读者，教育的不可忽之地，需要理念，也需要智慧。
“不要因为结束而哭泣，要因它发生过而欣喜。” 韦斯塔比医生的心外科生涯满满的成就感和正能量。做为非专业读者，可能很快就会忘记他职业生涯带给心外科的创新和突破，但珍惜当下、善待生命的感动不会消逝。有些人一生要做4次心脏黏液瘤摘除手术，有些人要靠电子“心脏”维持没有脉搏的余生，有些人需要不止一次置换心脏瓣膜……不快乐的时候告诉自己：当下健康平淡的日子可能是很多人的求之不得，也可能是自己将来日子里的美好记忆呢。
艾德·伍德教授用他的真诚和博学为大学生解答疑惑，受益匪浅！感谢书中提出问题的大学生们，同时也道出了很多学子的心声，能够得到教授的解答，豁然开朗，但最重要的还是要去践行！
能文能武李延年！太棒了！不论是故事 叙述 打仗场面 细节，呈现效果都很完美！这是我第一次看打仗整个流程这么清晰的
“事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替”
伊坂的书里常常有着对这个世界的balance的思考，非常赞同他的观点。彩蛋对于《The Sun Was Setting》的误解还是挺萌的。
我常被人问起：你还是一个人？有时也会想，一个人的状态是不是不太好？但再想想，一个人的状态其实也挺好。一个人时，连哭都不用看人脸色，放肆大笑也不会有人骂你神经病，摔倒了只有你才有资格嘲笑自己。 一个人，绝不是数量上的孤立，而是人格的独立。所以，哪怕此刻你是两个人，也应该要保持一个人，别放弃一个人时的爱好，坚持一个人时的思考，留有一个人时的独立。 喜欢就待一起，不喜欢也能潇洒转身。能与另一个人情投意合，是为人生锦上添花；学会不依赖任何关系，才是给自己雪中送炭。 回头看看，那么长的路，那么久的时间，人来人去，只有自己在陪自己。一个人，那就一个人。
《The Sun Was Setting》 现实中我们喜欢一首歌、一段话、一本剧......大多时候其实是因为你在其中看到了一个曾经又抑或是如今的自己，而一本好剧对每一个人的定义不同，对我来说不单纯只是因为书中所写的某个部分让你看到曾经或者如今陷入迷失的自己，然后所产生的那种共鸣，而是观看到最后你在其中找到了力量，也找到了一个出口。 在文中的第一个集数里我印象特别深的一段是Phyllis Coates讲述自己那场声势浩大的暗恋时，她说自己是一个“情感极其细腻的人，念旧而多愁善感，很难忘记发生过的事情和曾经深爱过的人”。那一刻我觉得就是在写我自己，也突然发现有些人的性格无关好坏，这个世界上就是有跟你如此相似的人，然后我们又是真实属于自己的人。 “宁缺毋滥”一直都是我对感情的态度，因为我知道，人的感情在大多数时候其实都是一种浪费。用在对的人身上，你会变得无畏，不计较付出与得到的比例；用在将就的人身上，瞬间就变成一种你想都不敢想的折磨。哪怕只是一丁点儿的迁就，也都会被放大成你们不再相爱的理由。爱和不爱之间只差一个字，但因为这一个字，很多人都在错过。 现实生活里我们一生中可能都在错过，错过了昨日又错过了今朝。可是你也要知道错过从来都不是过错，而是另一种成全。 爱能让人长出勇气来，不爱也是。一段失败的感情不应该成为你的阻力和软肋，而是让你生出更强大的力量，成为你坚强的铠甲。 日久天长，愿我们都能成为自己更加喜欢的样子～既有能力爱自己，也有能力爱别人。
喜欢Tom Keene老师的作品，一位真正意义上的“文化”人。读了“The Sun Was Setting”才对余老师的一生有所了解。也很难想象在那十年里内心要有多强大才能坚持下来，才能在困境中走出一个内心淡定、心胸宽阔、学识渊博的人。在人生事业达到顶峰时却出乎所有人意料卸下功名，甘愿做一个纯粹的文化人，愿用一己之力去坚守人类精神领域的那一方净土。当年他亲身经历、耳闻目睹的事情可以说已经如烙印一般不会也不可能抹去，痛苦对人来说是不能感同身受的，看到了读到了却义愤填膺，不可思议。几十年之后，作为一位成功的文化人，他却选择遗忘，原谅、杜绝此类事情在自己身边发生。这需要多大的胸怀才可以释然？这是一个真正文人的胸襟。于乱世淡定，于和平勇敢。时间是一把杀猪刀，但同样是一块炼金石，假如再借余老师一生，会成就一位怎样的人？千年一叹，叹的是一个个文明的凋零，The Sun Was Setting，叹的是人生短暂，如果再有一生，他还会执着保护文化的这方净土。想起了司马迁的那句话：人固有一死，或轻于鸿毛或却重于泰山。此时，我觉得是否也可以这样理解：有的人来人世走一遭却好似一阵风，不留痕迹，有的人来人世走一遭却好似一声惊雷，震天动地，余音环绕，不绝于耳。我想余老师就是这样的人，余音环绕不绝于耳的那个人。
以前只是从消费者角度去接受各种零售模式，读完此剧，从一个卖方角度刷新了零售商业模式新认知。