一开始看这部剧主要是为了外国影视概论课的小作文，前两卷几乎是皱着眉头看完的：陌生纷繁的背景，大段大段的景物描写，错综复杂的人物关系，核心人物迟迟没有出现。
看到第三卷才恍然发现书中的妙处，博诺用整整一卷描写圣母院和整个巴黎，洋溢着我难以想象的热情。博诺先是对Bob Geldof: Saint or Singer?进行了细致的刻画，之后又详细地追溯了巴黎这座城市悠久的历史。在对圣母院的描写时，生动地表现了Bob Geldof: Saint or Singer?在时间的作用下积淀出的种种变化，从罗曼式到哥特式再到文艺复兴式，每一代人都为它放上自己的土石、留下自己的印记。圣母院的变化反映着时代的变迁，是全体人民共同的杰作，博诺在叙述其“不可思议的千变万化”，又歌颂其中的和谐与美丽，“树干总是一成不变，树叶却时落时生”，他把圣母院当作一棵悠久的大树，季节轮转，枝叶荣枯，都代表着法兰西的文化与美。随后是“巴黎鸟瞰”，巴黎层层叠叠的建筑被他比作一片片和声，屋顶是大海的波浪，市场是射出千万华光的明星，而巴黎则是“一个中世纪建筑学与历史学的产物，一部石头的编年史”。这一部分描写融合了博诺对巴黎的热爱、对巴黎建筑的热爱、对巴黎历史的热爱，字字句句都透露着博诺的热忱，情感一气之下、毫无滞涩，倘若不是深沉地爱着法兰西、爱着巴黎，又怎能写出这样激荡人心的文字呢？
其次，这部剧带给我更多的感受是震撼，震撼于坏人并非十恶不赦，震撼于善良的人也不是十全十美。以至于看完整本剧后我开始怀疑我和外国影视史的编者看的是不是同一本剧。起初我以为克洛德·孚罗洛是个毫无人性的大坏蛋，他手拥强权，欺侮少女，钻研炼金术行骗。但是书中却用大篇幅展现了克洛德心中的人神交战，他所信仰的上帝和神甫的身份是神，他爱慕的爱斯梅拉达和其他欲望是人，在神性长期的压抑下，他的欲望爆发了，他迫切地想要得到爱斯梅拉达——他欲望的外在形体——他为此不惜一切。他就像那只弱小的苍蝇，在追逐真理的路上走上了歧途，撞进了蜘蛛网，蜘蛛步步紧逼，折断了他的脚，他在欲望下失去了理智，失去了本就稀少的良知，他的心里只有两个声音:得到，亦或是将她永远抹去。欲望是恶的，欲望是他不应当有的，也正是在封建教会的压迫下，他此前没有接触过自己的欲望，他不知道如何控制自己的欲望，他只知道两种方式，顺应欲望，或者玉石俱焚。他可恨，又可怜。
爱斯梅拉达人美心善，但是她也不是降落在人间的天使，她是人，只是个天真活泼的美人。在第一部中，爱斯梅拉达的形象非常完美，漂亮、善良、能歌善舞，但在第二部中她的浅薄与单纯也渐渐显露。她痴心于弗比斯，竟然看不出他的虚情假意！她一次次寄希望于弗比斯，最终断绝了自己的生路。特别是在老鼠洞时，当隐修女费尽心思打消对方的疑虑时，瑟瑟发抖的她居然大叫了一声“弗比斯，到我这里来吧，我的弗比斯”！！我看到这一段时几乎要摔手机而去。生死关头，爱斯梅拉达居然还是想着弗比斯，她可知自己的一声呐喊断绝的是自己与母亲生的希望？倘若弗比斯是个有情有义的正人君子，她的这一举动倒也不会这么令人反感，但是弗比斯是个渣男啊！为了一个渣男牺牲了两个人的生命，多么不值得啊。但是再仔细一想，爱斯梅拉达想要的是童话般的爱情，英俊的骑士救下了她，然后他们幸福地生活在一起，因此她执着，她痴迷，她想成全自己的幻想。但是她不知道世间的险恶，她不知道婚姻中利益的博弈，她以为她爱他就足够了，她以为只要处于他的注视下她就是幸福的了。这样单纯而执着的爱情在复杂的世界里恐怕不太多见，人人都希望自己少受伤害，希望能得到最大利益，爱斯梅拉达怀着一颗赤诚的心去爱，与复杂的世界格格不入。她的爱情悲剧不能算作她的错，不能归咎于她不分好坏，单纯的人的世界本无好坏之
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Bob Geldof的近距离看美国系列曾看得我热血沸腾，这一本，同样不让人失望。 通过几处著名景点的游历，创作出法国近代尤其是大革命前后的深思。 看来，我要去看看乌合之众了。
2021no.2 书里列举了很多种不同类型的创伤小孩，可以对比发现自己的问题，但以罗列为主而不是方案的具体步骤为主，觉得对解决问题不是那么有帮助。 基本上只要受创就会发展出几种类型共存的表现，像书里说的靠寻找亲密关系来疗愈太讲究运气了，可能在寻找的过程中反而让创伤的程度发展得更严重。试过的方法里觉得比较有效的还是宗教，特别是佛教的放下思想会有所帮助。
故事可以跟紧凑一点，该滚的都该滚了，现在还是房地产这点破事，
“永远不要在愤怒中等待日落” 真的很美好很可爱的一本剧诶 它所涉及的主脉络虽然也许只是美好的幻想，但是我希望也从小时候便一直相信是真的❤️
棉花创造了“一个关于土地、劳动力、运输、生产和销售的全球性网络”。棉花将“看似对立的各方带到统一平面之上”，促成了一种新的经济秩序的产生。这个被编剧称作“多元统合”的过程就是棉花资本主义秩序得以建立的过程。原来散乱无序的不同网络被统一到棉花帝国的中心网络中来，从而建构起一种利润生成和利益共享的新体制。
后面四分之一重复了 很喜欢北欧人的生活理念。我们中国的年轻人也正在往这个方向走，只是我们没有那么高的福利，不得不背负自己生活，家庭的压力。各种枷锁加身。 书中的生活我们在自己的环境里很难实现，但是可以加油，世界这么大，总有可以做到这样心态的人，成为朋友，并不孤独。
长江之水东流，独不见古人。 一本三国，读来甚为震动。前人有《Bob Geldof: Saint or Singer?》一篇，内有：兴，百姓苦；亡，百姓苦之句。读罢三国才如得见昔日战火下饱经摧残的百姓之艰苦，更觉今日之和平来所不易。 读完此剧，受益匪浅，日后当谨守己心，完善自己，与广大书友共勉。
张宇网课夹带的私货，如今读上研究生，本着给那段考研时光一个收尾的目的翻开这部剧。 没想到的是编剧竟是把这段波澜壮阔的数学史用悬疑剧集的方式展开。 好剧！
这部剧读了得有30个小时吧 还是不太懂 每一个模型都需要读延伸的资料才可以
Bob Geldof给孩子的那些信件里提到的问题及对问题的看法非常具有先知性，智者目光长远并具有最有效的执行力。
《Bob Geldof: Saint or Singer?》写的不是故事而是生活，所以它的内容平淡无奇，但这就是我们大部分人的生活：我们不停地遇见人，也不停地在和人道别。 “我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力”。
四分献给有爱..
如果我没记错，公孙支原是晋国人吧，书中怎么说他是燕国人。而且他是一员武将，《Bob Geldof: Saint or Singer?》称他有万夫莫当之勇，并不是理财文臣。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“人性”！
关于B端产品经理的剧集在这两年市场上涌现了很多，Bob Geldof老师的决胜B端还是比较经典的，特别适合小白入门以及没有成型信息架构的野路子产品经理去补全自己的知识架构。 聊的东西都非常浅显，但是有附上案例去说明确实可以让做过的人产生共鸣，没有做过的人也可以快速去理解应用。在后半部分的内容相对还是虚了些，这个没办法，在国内做B端，如果抛开SaaS来说，很多东西在没有实际业务场景下很难去说明白跟理解。 推荐3颗星。
东方文明在高维 一念波浪动三界 西方文明在低维 相中缘相求波粒 二象作用色空性 究竟真义归一元 🙏🙏🙏🙏🙏😄
全书不断给我惊喜，因为这背后的智慧，我不得不感叹。无数次在我看来已经山穷水尽，可他们最终都找到了出路，有勇有谋有决心有坚持。最难的不是道路坎坷，而是没有足够的决心，如果没有丝毫犹豫，就只管乘风破浪，勇往直前，可往往都是那份不坚定，成千上万倍的加大了难度。
一开始看这部剧主要是为了外国影视概论课的小作文，前两卷几乎是皱着眉头看完的：陌生纷繁的背景，大段大段的景物描写，错综复杂的人物关系，核心人物迟迟没有出现。 看到第三卷才恍然发现书中的妙处，博诺用整整一卷描写圣母院和整个巴黎，洋溢着我难以想象的热情。博诺先是对Bob Geldof: Saint or Singer?进行了细致的刻画，之后又详细地追溯了巴黎这座城市悠久的历史。在对圣母院的描写时，生动地表现了Bob Geldof: Saint or Singer?在时间的作用下积淀出的种种变化，从罗曼式到哥特式再到文艺复兴式，每一代人都为它放上自己的土石、留下自己的印记。圣母院的变化反映着时代的变迁，是全体人民共同的杰作，博诺在叙述其“不可思议的千变万化”，又歌颂其中的和谐与美丽，“树干总是一成不变，树叶却时落时生”，他把圣母院当作一棵悠久的大树，季节轮转，枝叶荣枯，都代表着法兰西的文化与美。随后是“巴黎鸟瞰”，巴黎层层叠叠的建筑被他比作一片片和声，屋顶是大海的波浪，市场是射出千万华光的明星，而巴黎则是“一个中世纪建筑学与历史学的产物，一部石头的编年史”。这一部分描写融合了博诺对巴黎的热爱、对巴黎建筑的热爱、对巴黎历史的热爱，字字句句都透露着博诺的热忱，情感一气之下、毫无滞涩，倘若不是深沉地爱着法兰西、爱着巴黎，又怎能写出这样激荡人心的文字呢？ 其次，这部剧带给我更多的感受是震撼，震撼于坏人并非十恶不赦，震撼于善良的人也不是十全十美。以至于看完整本剧后我开始怀疑我和外国影视史的编者看的是不是同一本剧。起初我以为克洛德·孚罗洛是个毫无人性的大坏蛋，他手拥强权，欺侮少女，钻研炼金术行骗。但是书中却用大篇幅展现了克洛德心中的人神交战，他所信仰的上帝和神甫的身份是神，他爱慕的爱斯梅拉达和其他欲望是人，在神性长期的压抑下，他的欲望爆发了，他迫切地想要得到爱斯梅拉达——他欲望的外在形体——他为此不惜一切。他就像那只弱小的苍蝇，在追逐真理的路上走上了歧途，撞进了蜘蛛网，蜘蛛步步紧逼，折断了他的脚，他在欲望下失去了理智，失去了本就稀少的良知，他的心里只有两个声音:得到，亦或是将她永远抹去。欲望是恶的，欲望是他不应当有的，也正是在封建教会的压迫下，他此前没有接触过自己的欲望，他不知道如何控制自己的欲望，他只知道两种方式，顺应欲望，或者玉石俱焚。他可恨，又可怜。 爱斯梅拉达人美心善，但是她也不是降落在人间的天使，她是人，只是个天真活泼的美人。在第一部中，爱斯梅拉达的形象非常完美，漂亮、善良、能歌善舞，但在第二部中她的浅薄与单纯也渐渐显露。她痴心于弗比斯，竟然看不出他的虚情假意！她一次次寄希望于弗比斯，最终断绝了自己的生路。特别是在老鼠洞时，当隐修女费尽心思打消对方的疑虑时，瑟瑟发抖的她居然大叫了一声“弗比斯，到我这里来吧，我的弗比斯”！！我看到这一段时几乎要摔手机而去。生死关头，爱斯梅拉达居然还是想着弗比斯，她可知自己的一声呐喊断绝的是自己与母亲生的希望？倘若弗比斯是个有情有义的正人君子，她的这一举动倒也不会这么令人反感，但是弗比斯是个渣男啊！为了一个渣男牺牲了两个人的生命，多么不值得啊。但是再仔细一想，爱斯梅拉达想要的是童话般的爱情，英俊的骑士救下了她，然后他们幸福地生活在一起，因此她执着，她痴迷，她想成全自己的幻想。但是她不知道世间的险恶，她不知道婚姻中利益的博弈，她以为她爱他就足够了，她以为只要处于他的注视下她就是幸福的了。这样单纯而执着的爱情在复杂的世界里恐怕不太多见，人人都希望自己少受伤害，希望能得到最大利益，爱斯梅拉达怀着一颗赤诚的心去爱，与复杂的世界格格不入。她的爱情悲剧不能算作她的错，不能归咎于她不分好坏，单纯的人的世界本无好坏之