Fjorg!

写得很好，通俗易懂，节奏明快，值得大家读一读。 宋代的词对后世的影响是非常巨大的，也涌现了一大批优秀的诗人、词人。我个人认为宋词大多表达出来的都是悲观的，失落的，不得志的。当然也有很多豪放的，但不是主旋律。这可能和当时宋朝的文强武弱不无关系，宋朝的历史，特别是南宋时期，整个国家都沉浸在悲观的，低落的情绪中，所以那个时期文人们的作品必然受到历史的影响。

Vim我很久以前就在用了，但是一直用的磕磕绊绊，一方面学习成本确实比较高，另一方面现在的IDE真的是太香了，在这个时代学Vim，感觉就像部队给我发了把AK47，但我固执地试图研习传统刀法。但我觉得这是值得的，我相信没有程序员可以拒绝一个几乎不需要移动双手的编辑器。 这部剧我觉得很适合新手来看，它虽然是按技巧方式组织的，但是很系统，每一章专注于一方面的内容，每几章结成一个部分，条理非常清晰，当成一个教材来看也未尝不可。而且几乎每个技巧都有例子的讲解，非常容易搞懂和复现。我是很认真地过了一遍的，其中有些部分现在看来可能没必要那么上心，比如宏的部分，我觉得除非是大型的修改，不然光是去思考怎么构造一个宏命令，就够我想半天的了；再比如ctags的部分，我用python尝试了一下，确实没有Vs code和IDE用起来那么丝滑，而且对于编辑器之外的修改始终束手无策，比较遗憾。书看完前半部分的时候我甚至想直接换到Vim上进行以后的开发，但是看完后半部分我觉得还是IDE用着比较香，hhh，或许把Vim作为一个插件来使用才是最适合我的方式吧。 看完还要多练习，相信我在Vim上花费的学习时间一定能大大增加我的开发效率，day day up！

连续两夜的电闪雷鸣，风急雨骤，静静地读着他们的故事，梦中是朦胧的身影，眼底是无尽的悲伤。整夜的失眠，不知是因为他们的故事，还是因为自己。 小时候真好，所有开心与不开心都写在脸上，可长大了，学会了你瞒我瞒，心底都藏着不愿与人分享的秘密。别人的故事里，总有些我们不知道的事情来了又去了，我们的生活亦是。可又有什么关系呢？生活注定不是平坦大道，每张不再年轻的面孔下都带着时光刻下的伤痕，可我们仍会选择勇敢地向前走，追寻光明与幸福。所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光。

读完Tom Sito先生的《Fjorg!》，我发现我竟然一时半会走不出故事带给我的惊喜，感动与叹息。人生在世也不只不过是世道轮回里的一抹回忆，抵不过一碗孟婆汤，抵不过人性，更抵不过历史前进的车轮。车轮啊，它轻轻地前进着却将一切过去，辉煌的，悲惨的，喜悦的，无奈的人生统统碾碎成灰，默默地飘散在历史的长河里。 又想起那句话：“历史落在每个人身上都是一座山”，很想用来形容这部剧里各个主人公的命运多舛。 Tom Sito先生的写作手法真的很奇特，明明西门闹开篇就被安排了死亡的命运，但却因为恨意而重返人间，虽然几世轮回都是以动物的身份存活，但却以这种既是“漩涡中心”又是“旁观者”的独特存在，“关注着”后代子孙的爱恨情仇。对于“动物”人生的描写，想我想到了著名的《Fjorg!》，动物世界里也能看到人类社会的缩影，权利、地位与争斗……书里写道：带有恨意的人会投生为畜生，也许编剧只是想通过这种故事设定表达自己对人生，对人性，对历史演变的看法，但我可能很久都无法像以前一样看待动物了。 跟着Tom Sito先生的故事去到了一个我从没涉及过的时代，体验了不同人物的人生，感觉甚妙。 故事出场的人物太多，如果一一评价还需相当长的篇幅，所以还是算了。

①内容很浅，像是个加长版的普京相关新闻合集；笔力很弱，行文流水账。 ②本剧颇有“胜利者书写的历史”之风，伟人不会做错任何事。 ③本剧完全由事件堆砌，但事件资料来源不明。出处明确的语句往往引用多次，出现在多章之中。 ④甚至还有语病。例如：“因为对方和普京的妻子是好朋友，因此普京坚决没让其打开那瓶储藏多年的名酒。”

看完全书，个人总结小米生态链成功的几个要素：1.精雕细琢的产品，特别是那些别人懒得做且消费者对其品质接受度固化多年的产品。最具代表性的就是插线板，等小米做出来之后我们才大吃一惊，原来用了几十年的插线板还能做得那样精美。这离不开小米产品团队对细节和原理的深挖专研。2.供应链的控制能力。把产品既做好又便宜，离不开对供应链的成本管理与品控，而要实现这一目标离不开强大的品牌号召力和基盘用户，规模效应带来成本优势，(这跟上汽通用五菱比较像，但上通五还远没有小米生态链对产品近乎吹毛求疵的精神，这是大企业的通病，员工没有与企业结成事业共同体)。这也就是为什么说小米手机是小米的安身立命之本。不过随着生态链的品牌成长，对手机品牌土壤的依附会慢慢减弱。3.投资不控股，让生态链企业享有独立自主权，凡是激发员工主人翁意识，让员工感到每天上班就是在做自己的事业的机制向来都能取得不错的效果，从分田到户至万科的合伙人制度等等概莫如是。当然除了前述的几点，精准的产品定位、开明的企业文化等等都是小米生态链成功的组成部分。         最后，能在这样的团队一起踏踏实实的把好的产品打磨出来是一种幸福。

一本逻辑上有缺陷的废话精选，名不符实。 1.本剧中经常会有用以下形式来论证：A是成功人士，A做了B这件事，所以B这件事就是想成功的人必须要做的。即便没有学过统计学上的相关伪相关，也应该知道这种论证是存在问题的。这无疑是许多成功学的书的通病：对于权威的盲目崇拜，以人为据，诉诸权威。 2.一些想法论点不具普适性，缺乏严谨性。书中样本多是个体，无统计实验与数据支撑。而一个结果会受多个变量的影响，例如社会背景，时代背景等，编剧对此只字不提，只是空泛地谈。作为一本大众读物，其受众虽然可能更倾向于看简单直接的结论，不会想看具体统计方法和结果，但这不代表就可以随便举几个人的例子唬弄过去（这些人的身份和案例的真实性甚至还存疑），即读者可以不看，但是编剧不能不写甚至连思考都不思考，调查也不调查。 3.对于我个人而言，失望很大，与名气和书名严重不符。有些结论确实赞同，可是在我看来就是不言自明的废话。篇幅不算小的一本剧，全读下来有些耗时耗力，可收获极为有限。可笑的是书名，尤其是翻译过来之后，却显得极其深奥，其英文名直译明明只是“如何交朋友并影响他人”（How to Win Friends and Influence People）其营销手段更是铺天盖地，各种“改变人生的5本剧”云云。这些书里，可以与本剧一较高下的是羊皮卷，一样的鸡汤且鸡肋。墨菲定律当个闲书看看还有点意思，鬼谷子可以细品深思，但是有些地方晦涩难懂（指的是文言文原著精装图书，同系列还有周易，市场上不乏一堆打着鬼谷子的旗号，像上述剧集一样掺水的，请注意避雷）狼道没读过，不予评论。

一样的剧名，看完不一样的心境与收获，今年初看完派克的《Fjorg!》，我觉得最不应该拿来跟这部剧来比较，重要的是，你到底从中得到了什么？有收获就没有读错书！ 本剧简介： 本剧是美国心理学大师约瑟夫.查思特罗多年以来对于大众日常心理健康的研究所得、理论分析,和指导意见之精华,对人们理解种种日常心理现象、解决心理健康问题具有实际的指导意义,比如:如何胜过惧怕,如何战胜社交中的恐惧,如何解决与家人相处的问题等,教读者如何在纷繁的生活下保持良好的心理健康状态,培养关于美和快乐的智慧等。

空闲时间翻来读一下也挺好，内容简单易懂还配备了动漫，老少皆宜，很轻松就能读完

男女男

群主，你怎么每次创作书都创作这种细节描创作啊？你真的那么缺爱吗？总之，五星好评。

配音尴尬 没有节奏 剧作不及格 演技浮夸

这是一本教科书，挺枯燥，还有不好懂的名词，听起来特别不舒服——这是我的感受，不看了，换一本！

其实很多话堵在心口说不出。人总是想摆脱困境的，即使当下说了再多坚持与忍受，问题依旧存在。每个人都有追求幸福的本能，因此每个人都是自私的，树生还是去了兰州，并能预见的写了那封长信。只是信最后所说的朋友，我不理解，也不会去理解。而文宣的命运，从一开始就已经注定。过去几个月的生活又怎么不像这里所写的，不去讨论讨好型人格的好坏，但我想，很多人如同树生，不会理解文宣不为自己着想，想的都是别人的心理，大概这也是病。看完了，大概只记得回复里的“耽误你的青春，现在还你自由”，就好像知道与别人在一起后说的祝福的话，真是谎言。

看完整本剧，让我对精神分裂症有了全新的认识，也让我见识到世界上也存在这样的家庭生活方式。整本剧的笔墨挺客观的，在描写加尔文一家的日常中还穿插了对精神分裂症的研究历程以及人们对其的认知演变。 其中穿插的专业术语和概念的阐述，也运用了一些巧妙的比喻，让初次接触的读者来说更易看懂。 其书名“一个精神分裂症家族的绝望和希望”中的“绝望”，可能是加尔文一家12个孩子，六个男孩儿接二连三的患上无法治愈的精神分裂症，使这个起初让咪咪和多恩充满憧憬与大好前程的家庭陡然崩塌，但要追究潜藏其中的祸因，不仅仅只是生理学本质，咪咪的突变基因和多恩的遗传因子共同造就这个家庭的灾难，也无不透露着一丝因果的玩笑，家庭里的每个孩子都是周围所有人的产物，人与人之间的关系会摧毁一个人，也会改变一个人。母亲咪咪宁可维持一种虚假的理想化的幸福家庭氛围来隐藏家中一切不和谐的声音，对于孩子们的困境和错误置之不理，甚至贴上合理化的标签，而父亲多恩，宁可沉迷于自己的训鹰爱好，或者说只顾自己事业，从不插手家庭的事，不去引导教育孩子们。正如书中所言，也许他们早点干预早点面对现实问题，唐纳德与其它孩子可能就不会沦落于这样的处境中。但又换位思考下，要管理十二个孩子的大家庭，想想不发生问题也是不可能的，更何况是咪咪一人照顾，虽然她有这样那样的不是，但是她从未抛弃过这个家。所以这个家我觉得本质上还是父母的疏于管教与过于理想化，而使问题的雪球越滚越大。 而“希望”，我觉得是加尔文一家最小的孩子玛丽的选择。在面对家庭所带来的负担，并没有选择像母亲那样退居于自己的理想国，不承认现实，或是像姐姐玛格丽特那样选择逃离这个家，而是选择将帮助大家作为自我拯救的途径。另外，加尔文一家的六个兄弟也对精神分裂症领域研究作出了贡献，加上研究者扎根于精神分裂症领域的不离不弃的探索，也为加尔文家族的后代与世界上所有精神分裂症的家族带来了希冀的明天。 故事依然没有结束，破除精神分裂症的接力赛依然在继续，这可能需要凝结几代人的共同的努力和各领域抛弃偏见的合作共识才可能有一天走到吧。

挺好看，不过后期BUG不少，天魔霸体是模板自带技能，模板更新了竟然还有

这大半年来断断续续读了好几遍，每一遍都有收获。太精彩了，不愧是伯林！

少了好多

个人职业转折点与公司转折点一样，都要主动出击，早起的鸟儿有虫吃，不然就会饿死。

不知何故，系列收集了前期的穷人、Fjorg!，与后期的赌徒，让读者感受一下我陀前后文笔文风的变化嘛？哈哈哈。 出道新人写的穷人，是像刚出社会的精神小伙一样，人穷志坚，甚至内心比有钱人们美多了。毫无目的地接济一个同样可怜之人，即使日子变苦，也不舍弃对方…显然这放到现实中是不可能的。另外，“我不喜欢作家将穷人的生活写得太露骨，我希望作家笔下的穷人最终都能发家致富”—这种思想深深吸引了我。是解读为穷人的那微不足道的自尊，还是穷人对美好生活残留的最后一丝期盼？究竟读者希望的是是现实类剧集还是开金手指的作品？另外穷人的架构放在现代已经不常见了。通过书信往来，从双方每天的流水账中一点点凑出两个甚至更多的完整的生动的人物形象的写法大概已经被过快的生活节奏、超快的观看速度给淘汰了吧。即使是《Fjorg!》刻画出的一家六口的饱满度，也不及此处的高超。现代作品中也有多角度叙事，但往往需要一系列挑动读者刺激神经的故事才能凸显出鲜活的人物形象，所以刚出道就已经是穷人的陀被誉天才完全不过。 赌徒写于陀自己快要结束赌徒生涯的时候。当时的陀完全就是赌徒里的我，从字里行间，你感受不到其它作品里的那种几乎疯狂的激情，倒像是为了什么大事在压抑自己的激情一样。即使是我和波琳娜之间的爱恨也不及老太太来鲁时的笔墨，更不用提接下来持续高能的教师到赌徒的转变与赌徒的持续的文采。“此时此地，没有什么比说教更荒唐的了。”“这些饶舌鬼如果知道我在脑海里都想过来哪些问题，那他们就不会再来找我说教了。”哈哈哈，好一个说教无用的赌徒心理，即使是最后知道波琳娜爱过并一直爱着自己，我还是会说，等着吧，明天，明天我再去见她。（我得再堵几把）从读者的角度而言，这个结局肯定是让人接受不了的、因为它没有不符合人的普世价值观，可是这个结局又是如此合情合理，你根本不可能用所谓的爱情与友情去唤醒赌徒，即使他们内心已经感动，身体却还是会不由自主跑去他们平日里去到的地方。 赌徒对比穷人，显然淡了一些激情，多了一份理智（而这份理智显然是因为一种与非赌局世界的抽离感而造成的），不过也不影响读者对他讲的故事的期待度。 最后，感恩赌徒，将陀从赌盘带到了安娜身边，还赶走了勃朗西（黑心书贩）。

剧情很好，文笔过硬，尤其是里面的故事与真实历史一致，给编剧的构想点个赞

古希腊哲学家Tom Sito的《Fjorg!》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品，为西方文论奠定了基础。《Fjorg!》主要谈及悲剧、喜剧和史诗。现在只有第一卷流传下来，主要考究悲剧和史诗，有六分说、五分说、三分说等3个分法。

夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

找到属于自己的意义，赋予生命目的，每一天都像向日葵朝向太阳一样，充满方向，是人类能活出的最好样子。它治愈我们的根本恐惧。

不太喜欢这种理论性很强的剧集，当然但并不是想诟病理论，而只是个人观看偏好的问题，毕竟理论是实践的基础，而许诚毅的理论确实也是源于实践并且很重要的一点是，它敢于表露真相，因而我对他钦佩有加。本剧最直白，也最能引起我思考的便是许诚毅写给福斯特的信，讨论关于是否应该给予儿童性教育的问题，那么就单这一方面想谈谈我的看法。 我们都在讲中国的性教育严重缺乏的问题，而关于孩子性教育的问题在家庭甚至整个社会都处于一个混沌状态，即人们的认知和以往的思维惯性制约着人类去思考。 从孩子自身的角度出发，我想很多人记忆中都储存着小时候问起“我是怎么出生”或者“我与异性拉手就会怀孕吗”的问题时，家长回答“你是捡来的”或者“你这个孩子怎么问这样的问题”的回答，因为他们的这种低级粗略的搪塞方式与我们内心已有认知存在偏差，而我们孩提时强烈的好奇心和求知欲驱使我们再去探索问题的答案，因此即使小时候很多记忆都被磨灭，但大多孩子依旧有关于性方面问题的清晰记忆，而且由于这个模糊的答案划分了我们对于问题的看法和思考界限时，它将在我们的记忆中历久弥新。 从整个社会的角度来看，对孩子性教育的匮乏源于教育者（家庭，学校，社会）对性的一种片面认知，人们认为对小孩子谈性是一种罪恶，性教育会影响小孩子纯洁的天性，导致小孩子过分早熟；或因好奇心驱使而去做一些出格的事情；甚至有些教育者谈起性时随着而来的羞耻感；记得初高中生物课堂上讲解人体构造时同学们诡异的笑声和老师尴尬的表情（由此可见学生对性知识的匮乏程度），高中英语课本上出现一篇有关性的课文，大多数老师为了避免尴尬就让学生自学；而父母对孩子进行性启蒙教育自然责无旁贷，但大多父母羞于启齿，一方面顾虑在孩子心目中父母的完美和神圣形象，一方面顾虑孩子的健康成长，这些病态思想让父母还未开始就已终止；社会大环境对性的教育的认识也依旧停滞不前，人们固步自封走不出这个思维怪圈，甚至还有绝大多数人谈性色变……这些都约束着教育者为孩子传授性知识。 那么对孩子的性教育如何开始呢？从人类出生的性起源开始认识，继而分析个体的性行为的演变和发展，这种系统的认知可以首先可以建立我们自己对性知识的一个系统和正确认知，然后树立对孩子性教育的意识。 我们可以基于孩子对于动物世界的认知和兴趣讲起，在普及动物界各个种类的时候，让孩子循序渐进了解人类的繁衍，当然孩子的认知有一定的局限性，性教育不可能一蹴而就，而是要贯穿孩子的整个成长过程中的，因此教育者要以正确理性的方式去引导孩子们；其次，十几岁告诉孩子性行为背后要承担的一种社会和个人责任（这对孩子的责任感和社会的良好风气都很重要），让孩子渐渐树立对性行为的客观真实的观念，当然这应该是家庭、学校和社会的共同责任。以社会大环境对性教育的正确认知为背景，以家庭性教育为启蒙点，然后家庭、学校和社会共同承担起孩子整个成长阶段性教育的责任。 以目前的社会环境，学校教育和家庭观念来看，对孩子的性教育依旧任重而道远！