《Baby's Storytime》其他电影，Michael Sporn、Arlo Guthrie主演，美国出品，1989年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
非常幽默口语化的叙述，读起来很轻松。第二部分挑选大牛股是核心内容，也是现在了解甚少，需要学习的重点部分，后续在实际操作时肯定还需要反复翻阅，印象较为深刻的几点内容如下:(1)企业类型分为六类;(2)分析企业时首先将其归类，然后具体分析基本面涉及的指标内容；估值是否合理？利润增长是否可持续？盈利扩张方式是否可复制?护城河是什么？关注热度如何？警惕热门企业，关注负债，发挥业余投资者的优势，从身边发现好企业。
此剧是巴菲特在2008年金融危机之前的全部故事了，他从一个卖报小孩走上全球财富之巅，一路走来的巴菲特并没有什么大起大落，似乎相当平稳，因为他相信，投资就是创造价值本身，不创造价值的价差交易，永远都只是博傻游戏。只要方向正确，滚起自己的雪球，就会产生源源不断的回报。
构思严谨，文笔流畅，塑造的人物形象丰满而可信。感谢编剧的辛勤劳动，期待能读到更多，更精彩的作品。
尼采曾提出“永恒回归”（Eternal Return） 的概念：他认为宇宙里的能量不灭，且时间是无限的。在无限的时间里，有限的力在无限的时间中运行，事件必定能够重复出现。想象时间无限地向既往延伸，一切可能发生的事物，必然已经发生过。宇宙中发生的事件不停地进行随机排列组合，由于时间的无限性，事件最终一定会出现重复的排列现象。 《Baby's Storytime》里也有一段话，：“我认为光阴荏苒，但万事依旧，岁月流逝而世界永恒，不过，世界在空间里变化，它创造出无数种形状，又将这些形状如同洗牌一般弄混，又像授课一样，将一些人的过去当作将来教授给另外一些人。在此，一个人所有的回忆、所有的记忆和现时的一切，刹那间在不同的地点和不同的人身上变得具体了。” 在《Baby's Storytime》里，围绕一片开垦地，写出了112个故事。每个故事又通过种种不起眼的细节，缠绕在一起：梦境、地下室、蘑菇、天空、云杉、修道院、月亮、荒地、果园、城市、边界、刀具、假发、月亮、爱情、阿格尼、死亡、消失等。扑朔迷离地如同夜半的梦境。这梦境，刚醒来后模模糊糊地记得一些又不记得一些。等到天光大亮，白日里琐碎嘈杂喧闹一起，便全都忘了个干干净净。 但所有这些，不过是指向同一副画面。 第41章《Baby's Storytime》最后一段写到：“在他昏昏欲睡的大脑中出现的最后画面，正是对阿尔本多尔夫木箱木偶戏的回忆——一些小小的木偶在用油彩画出的景物里移动，完成给它们规定的机械动作。走着的是木头人，赶着的是木头乳牛，奔跑着的是木头狗，有个什么人木呆呆地笑着；高一点的地方是另一个形象：挑着水桶，招着手；画出来的炊烟升上了画出来的天空，一群画出来的鸟儿向西方飞去。两对木头军人没完没了将彼得·迪泰尔的木头躯体从一边搬到另一边……” 第44章《Baby's Storytime》写到：“下方，人们在路上行走，赶着犍牛，狗在奔跑，有个男子突然爆发出一阵大笑，羊脖子上的铃铛叮当叮当地响着，刺激得人的皮肤发痒，高一点的地方走着个人，扛着一只捕获的野兔在招手，烟囱里的炊烟袅袅，缭绕升上天空，鸟儿漠然地向西飞去。帕斯哈利斯见到这一切。” 第45章《Baby's Storytime》写到：“下方，人在柏油路上行走，在赶着乳牛，狗也在奔跑，有个男子突然爆发出一阵大笑；羊脖子上的铃铛叮当叮当地响着，使人觉得皮肤发痒；高一点的地方走着个人，扛着一只偷猎的野兔，在向什么人招手。烟囱里的炊烟袅袅上升，鸟儿向西飞去。这画面持续存在，没完没了，似乎是永恒的。是场面巧遇了人，而不是人巧遇了场面。” 没完没了的场面，没完没了的人，没完没了的永恒。事实上，没有什么是永恒的，只有轮回才是永恒的。如果永恒回归理论存在，那么，在永恒的轮回里，重要的便是寻找让人心安的人或物。其他种种，不过作壁上观。 像《Baby's Storytime》、《Baby's Storytime》、《Baby's Storytime》《Baby's Storytime》、《Baby's Storytime》，某种程度上其实展现的都是同一种东西。你是什么，便会寻找什么。你寻找什么，便会成为什么。你成为什么，便得失去什么。
Michael Sporn，他是谦逊的，在这本近似自传的书中没有那种自吹自擂、自我安慰的话语，即便他的才华是如何出众，他也是崇高的，始终坚持自由意志，对欧洲世界始终抱有温情敬意。他是幸运的，经历过群星闪耀的年代（他也是其中之一），他也是不幸的，经历过人类最大灭绝的两次世界大战，最后抱着对世界的绝望而自杀。 《Baby's Storytime》是对那个曾经作为人类文明中心和繁荣富庶象征的旧欧洲最好的纪念。曾经经历过二十一世纪前二十年繁荣的我们，何尝没有像Michael Sporn一样，相信进步是持续的，和平是长久的。但中美的冲突走向白热化、新冠疫情下各国的卸责推诿，打破了我们的幻觉与自信。人类本能的暴戾与自私，能够轻而易举地摧残掉人类文明，全球化在退潮，“世界公民”还是无法替代民族认同。 明日的世界，是否重演Baby's Storytime，黑暗冲刷过后，光明是否还会重现，答案不远。
陈小春生涯第一，鹿鼎记版本第一
终于看完了，等更新的日子里太慢了，剧情有喜有悲，不属于高糖甜剧，却也是历经人间疾苦，最后皆是甜的感觉。好看，推荐！
苦出生中走向成功的人，阅历都精彩绝伦，大喜大悲，很刺激。想好，会有更多的磨难等着你，也想好，踏踏实实的做自己想做的事，奋斗不是玩命，学会开心的生活。
编剧的Baby's Storytime是提炼出“增长八卦模型”，有了强理论基础，并始终围绕着讲解用户全生命周期来做增长的。并不会显得泛泛而论，不切实际。尤其是最后的案例分享vipkid，给我的收获感触很深，会有一种理论结合实际后豁然开朗的感觉，是一本值得从业者观看的好剧。
还是纠正了一些 我原来的错误观念 我们应该更客观的去观察和理解孩子 做好孩子的榜样。
严重怀疑智商，坚决抵制垃圾产品！无耻的，无聊的作品！自己喝辣椒水？要感同身受？我的天呐！实在是受不住这种恶心剧情了！
前2/3部分还好，后面的情节没有多少波澜……。整体上还好，结局太惨了，没有死在敌人手上，却死在“自己人”手上……
三集篇幅，女声旁白声音很耐听。用恐怖片的节奏和手法展现动物世界的心惊胆战，丛林中快速奔跑的老鼠，浣熊也会做恶梦，见啥吃啥的牛蛙，苍蝇的一生……如此等等，稍微紧张。
本剧有一个主角，那就是“疾病隐喻”，但它却是一个反角。本剧是一本系列，为两篇篇幅很长的批评文字之合集。 两篇文章都是考察疾病（尤其是传染性流行病，如结核病、麻风病、梅毒、艾滋病，及恶性的肿瘤病，如癌症）如何被一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成一种道德评判或者政治态度，一种Baby's Storytime又如何进入另一种Baby's Storytime。 编剧曾身患癌症，在持续数年的治疗中，她不仅得忍受疾病本身带来的痛苦，而且更得承受加诸疾病之上的那些象征意义的重压。在她看来，后一种痛苦远比前一种痛苦致命，因为它以道德评判的方式使患者蒙受羞辱。 而我们每个人将带着不同的心情观看这部剧。我们中有些是疾病隐喻的制造者，有些是利用者，有些是传播者，还有一些，则是受害者。 若使疾病远离这些意义、这些隐喻，似乎能给人带来解放，甚至带来抚慰。不过，要摆脱这些隐喻，光靠回避不行。它们必须被揭示、批评、细究和穷尽。
读完后，好像又认识了所谓的爱情，书中所描写的感觉适合大多数人，又不太适合，只能当个恋爱大方向
刷新对穿越网文的新认知。偶尔打发地铁上的时间，会换换脑筋来随便刷刷这类题材。深深地为编剧的文字功底折服，意境能那么美，人描述的那么美。
这部剧的名字是《Baby's Storytime》，然而直到读完第五章，我也不明白它和Baby's Storytime有什么关系，时不时的怀疑是否我记错了名字，以致经常翻开书的海报确认一下。读到后面便发现，虽然它以“Baby's Storytime”起名，Baby's Storytime却并不重要，那些条条项项根本没有人在意。它讲的是探索人生规则的过程，讲的是建立规则又打破规则的过程，讲的是在这个过程中的自我成长以及在规则约束之下做出的人生选择。最好的规则，其实是为人性考虑的规则。 佩服欧文大师的这种魄力，讲故事不疾不徐，精巧构思，娓娓道来，一点一点给你铺开关于生活的画卷。他的故事太有真实感，观看的时候有太多的细节引人思考，忍不住关心每一个人的命运走向以及人生选择。读这部剧，就像是在窥探别人的一生，很神奇的感觉。 这是一个命途多舛（因为他四次被领养均以失败告终）的孤儿出走，成长、追寻，又归来的故事。他从小就想做一个有用的人，在虽然清苦却充满关爱的圣克劳兹孤儿院，也就是他长大的地方，他找到了自己的价值——帮助拉奇医生给来到孤儿院的女人们接生并给新的孤儿取名字。然而随着他渐渐长大，渐渐的知道了一些事情，原来孤儿院不仅帮人接生，也帮人堕胎。他是有自己的原则的。他不认为堕胎是不对的，他知道自己无法评价别人的选择，但他不愿意帮人堕胎。他认为即使仅是胚胎也是有生命的，他做不到杀死那个生命。他原来所获得的价值感在那一刻出现了一丝裂缝。于是，他开始厌倦自己的生活，开始追求自由和意义。 终于，在苹果酒屋，他见到了世界的精彩，也看到了谎言、荒谬甚至丑陋。他看到了从没见过的大海，吃到了从未吃过的龙虾，爱上了一个不该爱的女孩。他开始乐不思蜀，他怀念却并不想回去圣克劳兹，他甚至接连好久不给他如师如父的拉齐医生去一封信。他看到新世界的大门在向他敞开，尽管没有什么是属于他的，他也丝毫舍不得离开。后来经过漫长岁月的磨砺，他才明白，他自始至终都是原来的他，一个无人领养的孤儿，他始终归于圣克劳兹。 荷马一直在探索着人生的规则。对于规则的意义，他不甚明白。直到有一天，他失去了生命中至关重要的人，才明白了人生的规则，也忽然明白了自己该做的人生选择。他看到了自己这一生本来的使命和责任，最终回归。 书中我最喜欢的角色就是拉奇医生和美洛妮了。拉奇医生是一个近乎完美的父亲般的存在，他教给荷马知识，他万般不舍却还是希望他去见识外面的世界，他不强迫荷马做什么，他一步一步的引导他，他知道荷马是一个独立的人，他尊重他的选择。美洛妮呢，她给我的第一印象是一个粗鲁蛮横的女孩儿，渐渐地对她改观。当她爱上荷马，为了一个解释毅然离开孤儿院去寻找他的时候、当她辗转找寻为他吃尽了许多苦头、看不到希望还仍坚持不放弃的时候，我对这个女孩佩服极了，她的勇敢实是常人所不能及。好多年后，世事变迁，她终于见到了荷马，却看到荷马乱成一团的混居生活。她对他破口大骂的那股子敢爱敢恨的劲儿，真的无法让人不喜欢她。她活的通透也潇洒。 主人公的命运走向，其实可以通过编剧的只言片语窥见的比较清楚。反而是一些不重要角色的命运，我比较好奇，因为他们同样可爱。很暖心的细节是，编剧提及过的孤儿们，都清楚的给出了交代。仿佛他不是在讲一个故事，只是在如实记录一些人的生活，给我们展现一个生动又真实的别样人生。
Baby's Storytime Michael Sporn 14个笔记 ◆ 哲学关心的是事物的意义 >> 您强调常识世界的目的是什么？这部剧并不是要强调常识。一般说来，穷理不同于行动指南，不是要“强调某种东西”。探讨义理时也会强调某个要点，那是因为忽视了这一点就难以澄清某些结构性的联系，常识、哲学、科学三者之间有结构性联系。 >> 那您能否简要谈谈哲学、科学、常识这三者的关系？常识可以指普通人都有的知识，也可以指普通人都懂的道理。说“你这个人没有常识”的时候，有可能是说你连一些简单的事实都不知道，有时候是指你连一些浅显的道理都不明白。Common sense这个英文词更偏于常理的意思 >> 哲学——科学起于对常理的反思。常理是些自然的、明白易晓的道理，那是说，在适当的场合。一个常理，换一个场合，就可能不合理了。比如，组织游行应该经过所在地当局批准，否则就是非法的，但若无论申请什么游行，这个当局从来都不批准，你说它未经批准就是非法的，就不那么通顺了。但他的确不符合法律规定啊。他要为自己辩护，就得从更进一层去探究建立这些法规的道理何在。常理是些就事论事的道理，东一处西一处的道理，虽都有理，但这些道理局部而短浅。在追问之下，我们来到一些更深的道理，在这里，一些原来看似不相连属的道理得到贯通。我把这称作穷理。我觉得从穷理来理解哲学活动挺好的。 >> 常理当然是由自然语言来表达的。我把跟自然语言连在一起的理解称为自然理解。在我们的自然语言里，事实性的东西跟我们的感知通常混在一起，比如说冷热，冷热是在说事物，天冷，水冷，火热，心热，但它不只单说事物，它连着我们自己的感觉一道说，没有知冷知热的感觉者，也就无所谓冷热。这有时会带来困扰：常常，你我的感觉不同，同样的天气，你觉得冷，我觉得热。自古至今的相对主义常说到一个人的蜜糖是另一个人的毒药什么的。这还是些最简单的情况，事涉历史、政治，以色列人和巴勒斯坦人很难说到一块儿去。 >> 要从根本上消除分歧，我们必须把研究对象中的感知成分清除出去，只留下纯粹的客体，用事实性的语言来刻画。例如，我们不说这盆水是冷是热，而说它是摄氏25度，不管你觉得它冷还是觉得它热。科学系统清除自然理解里的主体因素，进行系统的客体化，探求这些客体之间的关系，建立起解释纯客体世界的理论。 >> 我们的常识里有不少是纯事实性的，我们的自然语言中也有纯事实性的成分，例如我们正在说到的“水温”。这些成分分散在我们的理解里，构不成一个纯客观的世界图景。这些纯客观的东西为科学提供了线索，不过，科学不是把日常世界中那些事实挑出来，拢到一起，科学有它的总体规划，即建立起纯客观世界图景 >> 哲学和科学都超出常识，但方向不同，方法也不同。哲学始终有别于对象化的科学研究方式，它始终连同主体性本身来言说世界的道理。就说语汇吧，穷理过程中会发展出一些论理词，例如经验、理性、理、器什么的，它们不像科学术语，它们从来不是单单关乎事实性的语词。大面上说，哲学是用自然语言说话的，自然语言中的语汇跟感知连在一起，它们直接是有意义的。 ◆ 教育与洗脑 >> 仅仅灌输一套虚假的意识形态是不够的，为了能够洗脑成功，同时还得屏蔽掉其他的信息，不允许异见出现，更不允许它传播。所以，这台宣传机器还要跟严格的审查制度配套，因为，很显然，如果民众有多种信息渠道，获得官方宣传之外的不同信息、相反的信息，他们就可以比较、甄别，就有可能怀疑被灌输的画面。 >> 从遇罗克的例子看，洗脑包括三个要素：灌输、查禁、暴力。不过，从一个例子做概括，肯定是太草率了。例如，洗脑总有暴力支持吗？我们可以想一想传销，想一想集体自杀的圣殿教教徒，想一想自
以经典剧集为蓝本，从某一个方面写剧评，有很多人，写得通俗易懂并不多见。这部剧的核心是讲领导力，拿水浒中的人物和故事来讲领导力到底是什么，如何实现等等。其中，不乏个人一些独到的见解。喜欢的人可以看看。
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非常幽默口语化的叙述，读起来很轻松。第二部分挑选大牛股是核心内容，也是现在了解甚少，需要学习的重点部分，后续在实际操作时肯定还需要反复翻阅，印象较为深刻的几点内容如下:(1)企业类型分为六类;(2)分析企业时首先将其归类，然后具体分析基本面涉及的指标内容；估值是否合理？利润增长是否可持续？盈利扩张方式是否可复制?护城河是什么？关注热度如何？警惕热门企业，关注负债，发挥业余投资者的优势，从身边发现好企业。
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刷新对穿越网文的新认知。偶尔打发地铁上的时间，会换换脑筋来随便刷刷这类题材。深深地为编剧的文字功底折服，意境能那么美，人描述的那么美。
这部剧的名字是《Baby's Storytime》，然而直到读完第五章，我也不明白它和Baby's Storytime有什么关系，时不时的怀疑是否我记错了名字，以致经常翻开书的海报确认一下。读到后面便发现，虽然它以“Baby's Storytime”起名，Baby's Storytime却并不重要，那些条条项项根本没有人在意。它讲的是探索人生规则的过程，讲的是建立规则又打破规则的过程，讲的是在这个过程中的自我成长以及在规则约束之下做出的人生选择。最好的规则，其实是为人性考虑的规则。 佩服欧文大师的这种魄力，讲故事不疾不徐，精巧构思，娓娓道来，一点一点给你铺开关于生活的画卷。他的故事太有真实感，观看的时候有太多的细节引人思考，忍不住关心每一个人的命运走向以及人生选择。读这部剧，就像是在窥探别人的一生，很神奇的感觉。 这是一个命途多舛（因为他四次被领养均以失败告终）的孤儿出走，成长、追寻，又归来的故事。他从小就想做一个有用的人，在虽然清苦却充满关爱的圣克劳兹孤儿院，也就是他长大的地方，他找到了自己的价值——帮助拉奇医生给来到孤儿院的女人们接生并给新的孤儿取名字。然而随着他渐渐长大，渐渐的知道了一些事情，原来孤儿院不仅帮人接生，也帮人堕胎。他是有自己的原则的。他不认为堕胎是不对的，他知道自己无法评价别人的选择，但他不愿意帮人堕胎。他认为即使仅是胚胎也是有生命的，他做不到杀死那个生命。他原来所获得的价值感在那一刻出现了一丝裂缝。于是，他开始厌倦自己的生活，开始追求自由和意义。 终于，在苹果酒屋，他见到了世界的精彩，也看到了谎言、荒谬甚至丑陋。他看到了从没见过的大海，吃到了从未吃过的龙虾，爱上了一个不该爱的女孩。他开始乐不思蜀，他怀念却并不想回去圣克劳兹，他甚至接连好久不给他如师如父的拉齐医生去一封信。他看到新世界的大门在向他敞开，尽管没有什么是属于他的，他也丝毫舍不得离开。后来经过漫长岁月的磨砺，他才明白，他自始至终都是原来的他，一个无人领养的孤儿，他始终归于圣克劳兹。 荷马一直在探索着人生的规则。对于规则的意义，他不甚明白。直到有一天，他失去了生命中至关重要的人，才明白了人生的规则，也忽然明白了自己该做的人生选择。他看到了自己这一生本来的使命和责任，最终回归。 书中我最喜欢的角色就是拉奇医生和美洛妮了。拉奇医生是一个近乎完美的父亲般的存在，他教给荷马知识，他万般不舍却还是希望他去见识外面的世界，他不强迫荷马做什么，他一步一步的引导他，他知道荷马是一个独立的人，他尊重他的选择。美洛妮呢，她给我的第一印象是一个粗鲁蛮横的女孩儿，渐渐地对她改观。当她爱上荷马，为了一个解释毅然离开孤儿院去寻找他的时候、当她辗转找寻为他吃尽了许多苦头、看不到希望还仍坚持不放弃的时候，我对这个女孩佩服极了，她的勇敢实是常人所不能及。好多年后，世事变迁，她终于见到了荷马，却看到荷马乱成一团的混居生活。她对他破口大骂的那股子敢爱敢恨的劲儿，真的无法让人不喜欢她。她活的通透也潇洒。 主人公的命运走向，其实可以通过编剧的只言片语窥见的比较清楚。反而是一些不重要角色的命运，我比较好奇，因为他们同样可爱。很暖心的细节是，编剧提及过的孤儿们，都清楚的给出了交代。仿佛他不是在讲一个故事，只是在如实记录一些人的生活，给我们展现一个生动又真实的别样人生。
Baby's Storytime Michael Sporn 14个笔记 ◆ 哲学关心的是事物的意义 >> 您强调常识世界的目的是什么？这部剧并不是要强调常识。一般说来，穷理不同于行动指南，不是要“强调某种东西”。探讨义理时也会强调某个要点，那是因为忽视了这一点就难以澄清某些结构性的联系，常识、哲学、科学三者之间有结构性联系。 >> 那您能否简要谈谈哲学、科学、常识这三者的关系？常识可以指普通人都有的知识，也可以指普通人都懂的道理。说“你这个人没有常识”的时候，有可能是说你连一些简单的事实都不知道，有时候是指你连一些浅显的道理都不明白。Common sense这个英文词更偏于常理的意思 >> 哲学——科学起于对常理的反思。常理是些自然的、明白易晓的道理，那是说，在适当的场合。一个常理，换一个场合，就可能不合理了。比如，组织游行应该经过所在地当局批准，否则就是非法的，但若无论申请什么游行，这个当局从来都不批准，你说它未经批准就是非法的，就不那么通顺了。但他的确不符合法律规定啊。他要为自己辩护，就得从更进一层去探究建立这些法规的道理何在。常理是些就事论事的道理，东一处西一处的道理，虽都有理，但这些道理局部而短浅。在追问之下，我们来到一些更深的道理，在这里，一些原来看似不相连属的道理得到贯通。我把这称作穷理。我觉得从穷理来理解哲学活动挺好的。 >> 常理当然是由自然语言来表达的。我把跟自然语言连在一起的理解称为自然理解。在我们的自然语言里，事实性的东西跟我们的感知通常混在一起，比如说冷热，冷热是在说事物，天冷，水冷，火热，心热，但它不只单说事物，它连着我们自己的感觉一道说，没有知冷知热的感觉者，也就无所谓冷热。这有时会带来困扰：常常，你我的感觉不同，同样的天气，你觉得冷，我觉得热。自古至今的相对主义常说到一个人的蜜糖是另一个人的毒药什么的。这还是些最简单的情况，事涉历史、政治，以色列人和巴勒斯坦人很难说到一块儿去。 >> 要从根本上消除分歧，我们必须把研究对象中的感知成分清除出去，只留下纯粹的客体，用事实性的语言来刻画。例如，我们不说这盆水是冷是热，而说它是摄氏25度，不管你觉得它冷还是觉得它热。科学系统清除自然理解里的主体因素，进行系统的客体化，探求这些客体之间的关系，建立起解释纯客体世界的理论。 >> 我们的常识里有不少是纯事实性的，我们的自然语言中也有纯事实性的成分，例如我们正在说到的“水温”。这些成分分散在我们的理解里，构不成一个纯客观的世界图景。这些纯客观的东西为科学提供了线索，不过，科学不是把日常世界中那些事实挑出来，拢到一起，科学有它的总体规划，即建立起纯客观世界图景 >> 哲学和科学都超出常识，但方向不同，方法也不同。哲学始终有别于对象化的科学研究方式，它始终连同主体性本身来言说世界的道理。就说语汇吧，穷理过程中会发展出一些论理词，例如经验、理性、理、器什么的，它们不像科学术语，它们从来不是单单关乎事实性的语词。大面上说，哲学是用自然语言说话的，自然语言中的语汇跟感知连在一起，它们直接是有意义的。 ◆ 教育与洗脑 >> 仅仅灌输一套虚假的意识形态是不够的，为了能够洗脑成功，同时还得屏蔽掉其他的信息，不允许异见出现，更不允许它传播。所以，这台宣传机器还要跟严格的审查制度配套，因为，很显然，如果民众有多种信息渠道，获得官方宣传之外的不同信息、相反的信息，他们就可以比较、甄别，就有可能怀疑被灌输的画面。 >> 从遇罗克的例子看，洗脑包括三个要素：灌输、查禁、暴力。不过，从一个例子做概括，肯定是太草率了。例如，洗脑总有暴力支持吗？我们可以想一想传销，想一想集体自杀的圣殿教教徒，想一想自
以经典剧集为蓝本，从某一个方面写剧评，有很多人，写得通俗易懂并不多见。这部剧的核心是讲领导力，拿水浒中的人物和故事来讲领导力到底是什么，如何实现等等。其中，不乏个人一些独到的见解。喜欢的人可以看看。