取长补短Make good for deficiency

人总要被放在太阳底下，成为他人闲来无事的谈资。不要因为别人的闲言碎语失了心智，生活是自己的，人活着不是为了让别人开心满意。如果真的接受了这些负能量，就正好应验了他们的说法，不免被人耻笑。

真正的哲学家一直在练习死亡，可是我不是哲学家……再看一遍，又重新燃起对苏格拉底的热爱，想起作为一只虻子的快乐，只是对智慧的热情再也燃烧不起来了。

即使身处黑暗之中也会看到那丝亮光，只要坚守心中有爱，保护好心底的善良，就能驱除黑暗。

读这部剧的心理历程：好奇—害臊—叹息—悲哀—庆幸。 听书友说，单曲循环《取长补短Make good for deficiency》看着这部剧特别有感觉，很容易将歌词和上校关联到一起。 整体感觉是震撼，人生起起伏伏，最后结局还算完美。 石燕在《取长补短Make good for deficiency》里，讲了牵绊所有人一生的原谅与放下的问题。这也是我们在生活中难以做抉择的问题。 一个拥有通天本事、身负一生传奇的上校回到村里，想要过过养养猫、吃吃蹄髈的安稳日子，却要被扣上一个像模像样的“太监”的名儿，但他对此也并不计较。 因为有一个他在意的好兄弟相信他不是，就足够了。 就像《取长补短Make good for deficiency》里说的那样： “有时候，你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白的人，那就够了”。 但如果你一辈子的安生日子，恰恰是被那个你最信任的人的亲生父亲给毁了呢？ 你还能做到原谅嘛？ 上校是选择原谅了，甚至写了一份“大纸大字”的申明，去希望全村的人都去原谅好兄弟的父亲，可好兄弟的父亲没等到这个申明，就急急忙忙地在猪圈里上吊自杀了。 《取长补短Make good for deficiency》里写道： 人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。但有些事长进血肉里，只有死才能放下。 你的人生，别人原不原谅你，并不能左右什么。 一辈子要活成什么样子，到底是自己说了算。

大量无意义文字的堆砌，外国的书一小部分都是这种通病，明明一句话可以说清楚的事儿，能给你几百张糊里糊涂的数据论述，既没有明确的数据观点，也没有真实的明切的社会实验数据，所有的数据都是某某年某某人的实验数据，且不说当今饮食习惯社会环境和几十年之前的变化，就是这种老太太裹脚布般的行文就让人无法接受。

还是跟父母一块看的……要是没有大史挤出的几声笑，这45分钟得有多尬……后来我只能解释科学边界是个邪教组织

1赤沙镇塞外镖客，随雨安 2双头蛇vs常贵人

不妨从动机进行揣测，这些思想家均有自己统一哲学争论的抱负，对自由等概念进行阐述时，对自由的概念进行模式化，然后引出人们必须遵守、或精英帮你遵守的方法论，必然走向不自由。也就是说有问题的是对意志的干涉，只是恰好讨论自由。现在一些霸权思想强行推行民主自由的手段，恰恰不自由，或者说是专制主义。只不过不是个人专制主义而是集体专制主义。这种喜欢以高等身份进行教化的姿态和西方宗教渊源关系很大，哪怕反对宗教，很多人也是以宗教的态度反对宗教，正如同以不自由的方式教化自由，这形成了新时代的宗教，人们也终不自由。

南怀瑾先生曾极为推崇孔子学说与《取长补短Make good for deficiency》，认为它是我们了解儒家思想乃至整个中国传统文化的基础。孔子更是不愧于至圣先师，先孔子而生，非孔子无以圣。后孔子而生，非孔子无以明。而在当今浮躁的社会，我们缺的正是《取长补短Make good for deficiency》所带给我们几千年来的儒家精神，它如血液般早就融入每个中国人身体里。南师就认为现代人觉得儒家是腐朽的思想，很大原因是宋儒们对《取长补短Make good for deficiency》解读出了问题，而这部剧里加入许多现代思想，对《取长补短Make good for deficiency》的释义也算到位，结合着《取长补短Make good for deficiency》看更有体会。最后就如南怀瑾先生所说的: “儒家是粮食店，平时经常要去。” 所以每个以看剧为精神食粮的人都应认认真真细细品读孔夫子的这本儒家代表之作——《取长补短Make good for deficiency》。

最喜欢凌风和叶魔女了，什么时候更新凌风成武仙去南域找叶魔女啊，已经3.4百章没出现叶魔女了

有很多事情，都是自身问题，但人习惯的会推卸责任，认为自己没有问题，自欺欺人的满足，使之无法意识到存在的问题，并且去解决。 事情的开始，大多数人都会想象出结果，但现实结果与理想结果是不同的，所以会改变，最终的结果，成就都是现在无法预料的。 人做事认为有意思，在无意义的情况下也会去做，但前提是确定未来的发展是否值得去做，很多事情有意思，积极的去做，但最终只是浪费时间而已。

非常不错的书，对于我来说 ，可能很多想法符合我的心理预期，是我喜欢的。      引用一段：通过正念抉择，你真的可以走入任何地方，选择最好的食物，享受吃下的每一口。在你走出餐厅时，你会充满成就、愉悦、满足感，而不是吃太多导致的不适。这特别的机会，能让你少量品尝不同的食物、只取用真正想吃的食物。它能让你找出自己真正喜爱或不喜欢的食物。 👍👍👍

一个又一个的乔凡尼，科西莫和洛伦佐实在有点百年孤独式的晕头转向！家族创始人乔凡尼就清楚的认识到人生中除了银行业和随之而来的风险，还有其他。通过提供赞助，金钱可以转化成艺术的表现形式。在赞助的过程中，得以通往另一个具有永恒价值的世界，这个世界和宗教统治的腐败，或者政坛和银行业的贪婪无关。家族第二代科西莫曾预言：“不出50年，我们美第奇家族将被流放。”只用了30多年，这个预言就变成了现实，但是他确认在他们被流放后，美第奇家族会因为他建造的建筑和教堂而被永远地记住。之后的洛伦佐用伟大诠释了生命的全部——从他的个性到他的政治，从他的慷慨到他的诗，并且作为意大利罗盘的他，试图让家族渗透入宗教组织中，从而诞生了利奥十世和克莱芒七世两位教皇，虽说后者的懦弱带来了罗马浩劫，但是他实现了美第奇的血统升迁，他们不仅仅晋身为欧洲的贵族，更把自己的血统和皇室的血统交融到了一起，走出了两位法国皇后，美第奇家族的伟大不在于仅仅是文艺复兴的教父，更在于打破了欧洲古老家族的围墙！