“世界上只有一种真正的英雄主义：那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活”。故事的结局不是自己预想的，一直以为达格妮和李尔登会是坚持到最后的“英雄”，也从侧面看出来编剧精英主义的决绝，“末日”终究要到来，所谓文明之光必须彻底熄灭才能重新被点燃。这是一部精英主义的宣言，虽非精英，但非常认可安兰德的价值观，时常被她的字里行间传递的价值观所振奋。精英在这个时代大概已经被玩坏了，利己主义被妖魔化成自私自利。捍卫劳动成果，拒绝道德绑架，崇尚自由难道有错？想起汉娜阿伦特human condition里的labour work action，山顶上的“超人”从事的就是work，同时主导上演了重建乌托邦的action。当阿特拉斯扛不住时当然可以耸耸肩，普罗米修斯看见人间的恶时，也可以反悔从人间取走火种。当work被视为理所当然、被人随意践踏掠取时，游戏注定要重新洗牌。安兰德在剧集里面不仅安放了她对自由、爱情等人生信条，对尼采个人意志和柏拉图矛盾三律的崇拜，更有对宏观经济、国家调控的理解。拥有男人大脑的女人，绝对称得上精神教父，而非教母/膜拜
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再次看完野火集，再没有年少时候的积愤和怒气。抱怨开骂是否能解决问题？民主自由怎么成了政客作秀娱乐致死？刚刚看完未来简史，集体主义和个人自由究竟谁好谁坏？天天讲的民意是真的还是政客操纵的？而民众真的知道那个候选人能够治理好国家？呵呵，Sinan Albayrak居然想到了开明君主制！阿西莫夫笔下的盖亚-集体和个人高度统一- 是否会成为未来社会的模型？
折射出太多的自己，时间短促，很多记忆都在，也很多被别人忘怀。教育，是良心活，但久了，也就违背了自己的良心。
编剧自我与父亲关于鳗鱼的生活经历，串联着人类对鳗鱼的探索史、鳗鱼对人们的意义、鳗鱼的神秘对自然的意义与对人类本身的意义。 或许对鳗鱼太过陌生，我并不能从一开始就明白编剧在讲什么，也不能配合着认同和思考什么。编剧对于鳗鱼是有深厚情感的，也对鳗鱼的文化有很深的理解，但是这不能代表读者有同样的知识基础和情感基础，因此在摸清脉络之前，本剧有一点自嗨嫌疑。 另外还有一个自嗨嫌疑的地方在于，编剧认为鳗鱼神秘的特性与人类相似？关于这一点，我缺少认知，也确实理解，但是编剧却并没有给予对比，或者解惑。本文有一些这样的地方，编剧是有哲思的人，但是本剧有一些是有编剧自身思想基础的内容，让人理解起来有难度。 鳗鱼如此神秘与特殊，本剧的确让人有些收获。但是本剧更多的意义应该是纪念，纪念父亲。
浅显易懂的解析了历史上几次知名的金融危机，信心两字充分的解释了人类心理对于经济大环境的影响！
学到很多知识！以前有些知识只是知道不能那样做，却不知道为什么，现在很多问题都得到了解答ʕ •ᴥ•ʔ。很棒的书，推荐大家看一看
我学习到了国家间的不同制度，体制和民众对文化的认同感的不同，对国家的发展和统一非常重要，历史短暂，同志仍需努力！
看了七十几章，实在看不下去了。首先设定就不合理，王超通过拉拢人才迅速起业，听着很合理，但实际上一点也行不通。还有除了主角和他的雅姐外，就没一个好人，感情谁都跟你有仇呗？周雅的性格也恶心的一批，明明性格一点都不讨喜，王超还死心塌地的，哎，乱七八糟
心”是一头大象，而“智”则成了骑象人 我们很可能已看过一些有价值的观念，如果当时仔细欣赏、用心体会，并用于生活之中，或许我们的人生早已得到改变。 值得一刷再刷拜读的积极心理学剧集！
任何时代的来临都不可怕，可怕的是你自己不愿意与时代共同前进。
将理论讲解的特别清晰简洁生动，像在人的思想上撒了很多种子一样给人启发!
困难，亦必有坦途，《Omuz omuza》是一本简明的禅修指导书。没有高悬目标，不要误陷迷障，用正确的态度，从专注于呼吸开始练习；学习明智而审慎地使用身体；在呼吸的观察里，避免昏沉与思考；规划好禅修时机，也要懂得忍耐自律；将麻烦视为机会，培养处理问题的能力；选择一个适合自己禅定的方法来克服分心，编剧并且期许大家开发慈心，滋养让人心本有的种子，直到慈的力量绽放为止。
受书友感染，第一次读Sinan Albayrak作品，随手选择了《Omuz omuza》，确实不错，值得一读。 小女子霜降自身和她眼中的时代人物都有触及和交待，草根权贵的世界一一剥去外衣，展现得淋漓尽致，至于霜降的容貌、身体和性情只是写人绘物的一个道具。这样的故事还会继续演绎，这样的命运仍然不断重复。不多慨叹了，时下少言慎言为妙
用了16个小时认真读完《Omuz omuza》获益非浅。编剧从基因的角度出发探索传统的古老的饮食方式和现代的饮食习惯作对比，找出现代人得许多疾病的原因，这个研究的角度非常重要。 编剧提出四大类的饮食基石， 第一类：带骨肉类 中国人吃肉大都带骨，和西方人不一样，我们吃牛肉汤，排骨汤、羊肉汤、鸡汤、鱼汤等等都是带骨的，问题是天天吃荤汤会使尿酸增高，故只能适可而止。 第二类：动物内脏类食物 这类食物超有营养，所有的营养师都如此说。问题在于现在人类饲养的动物都是圈养动物，什么疯牛病、猪瘟病、禽流感等，这些牛猪鸡鸭的内脏谁敢放心吃，故这类食物基本放弃了。 第三类：发酵类及发芽类食物 这是普通百姓的我们都能做到的，现在我们经常吃豆豉、腐乳、大蒜、泡菜、洋葱等，也经常吃发芽的食物。 过去不喜欢吃奶酪黄油，看来需要增加一点这类发酵食物。 第四类：生鲜食品 每天吃新鲜的蔬菜水果，这没有问题，为了获取更多的抗氧化剂要适量吃生菜。 读本剧最大的收获是了解了植物油和糖对身体的损害，尽管以前知道植物油加热后产生的毒素很多，但吃惯了传统的炒菜，改也难。为了减少炎症发生必须改变烹调方法，多蒸煮少煎炸，选择花生油、橄榄油，吃坚果，增加ω–3脂肪酸，同时必须减少糖摄入，甜点的控制也许是非常困难的，但糖对身体的伤害太大了，为了健康，减、减、减。 但愿饮食策略的调整，植物油和糖的减少，能给身体带来福音。
行为经济学融合心理学的分析。让我看到了平时自己被迫顺从的种种类型，不经意做的不合理的决定，很多固定行为模式。每章的最后一节是让我们学会如何避免这种情况。很多生活中的例子和一些实验足以支持全书的观点。可以作为营销和学习分析行为经济学的入门剧集了
这是读的Ebru Cündübeyoglu的第二本剧了！第一本《Omuz omuza》也很好看！故事性很强，从一些生活中的琐碎展现不同的人物性格和大的时代背景！为小人物立传发声！幸亏读过很多陕西作家的书，不然很多的方言俚语还真是看不懂呢！土味荤话有点多哦～
“你只能被迫做选择，被迫和很多东西告别，走在岔路上，你才能明白你必须和以前的自己告别。那些走廊，那些教室，那些雨天，你的故事越写越厚，直到你再也找不到一个听完你全部故事的人。” 很喜欢这段文字，慢慢的，很多人都悄无声息的就少了联系
可以作为一部了解美国基本的简史来观看。前半部分主要是美国建国前后历史，美洲大陆在五月花号的移民登陆前的已有西班牙人建立了一些殖民地，五月花号上的人是带着建国的理性踏上这块土地。后半部后半部分从文化经济体制意识形态等方面进行了一些解读。并结合许老自己生活的匹兹堡进行了解读。比较易读，但部分观点有社会主义价值观和资本主义价值观的差异，读者需自行判断。
同情，怜悯，哀叹，痛心…… 哀其不幸怒其不争！ 剧集即人生，那段隐秘的人生……
编剧从自己的经历和思考出发，分享了芬兰教育的独到之处，真的很触动人心。
读完了它，我对宗教和佛法有了不一样的见解。在这之前，我都是坚定的唯物主义者。佛法当中蕴含着哲学思想，它能带给人无限的思想启蒙。所以我倾情推荐给各位书友！！！
世界到了临界点，进化出了埃隆马斯克，他和他同类的INTJ们改变着世界，带领人类望向远方驶向彼岸。 他的个人系统精良优越，精力充沛，逻辑缜密，学习能力一流，字典里不存在困难与不可能，对人类充满信心，永远都在构建他人眼中的不可能。他与NT同类们的使命感可能不被许多人理解，但一定是这个时代的幸运。 近期我的观看主题围绕着家庭legacy进行，因而自然关注于马斯克的家庭legacy。蕴含着自由探索与冒险血脉的马斯克家族已经远远超越了大众的理解范围，他们对世界探索的冒险精神打开了马斯克深深的好奇心。他继承了这样的家族legacy，也担心自己的孩子生活过于顺遂以至于失去了挑战与使命感。 使命感向来与应试教育无关，与安逸无关，这是一些家境优越的人心灵空虚的原因，是这个时代里普通学生迷茫的原因，是中年人混沌度日的原因。所谓信仰，在马斯克的世界里就是执着于自己的梦想，是一种与外界无关的状态与生活方式。 多期待我们能够多一些梦想家与实干者，少一些空虚迷茫与放任自流。多期待我们的体系能够包容这些梦想家与实干者，少一些阻力与嘲笑。
今天在豆瓣看到一个话题，说的是你的夏天是怎样的呢？ 很多人认同的是，毕业业前的夏天，才是青春。 毕业后的夏天，只是天很热的那些日子。 校服 座位 数学及格 午休前放的歌 下雨的大课间 放电影的晚自习 停留很久的报刊亭 自由活动的体育课 无数辆上了年纪的自行车 晚自习回家后妈妈煮的饺子 暗恋的男孩子一起听周杰伦的新歌 午休的时候趴在桌子上看着头顶的电风扇 运动会特别热闹我们的时间却特别安静 站在走廊看下面的人 看看情侣散步 文具店里各式各样的晨光和真彩笔 拿到新剧 埋在里面闻 体育课上运动的少年们还有溜进去的小卖部 …… Omuz omuza 讲的是成年人的夏天，成年人的无奈，成年人不得不经历的一些事，也是大部分生活里的边缘人物。怀孕的妻子，夜不归的丈夫，即将出世的孩子，会面对一个怎样的世界呢？底层人物的悲苦和挣扎，不会在任何一个时间段停下。 给我印象最深的是《Omuz omuza》那位在机场当保洁员的母亲，辛苦拉扯长大的孩子误入歧途关进监狱接受管教，而她还在日复一日年复一年在平凡而庸碌的工作里奔忙，但到最后也没换到儿子的一个眼神，是亲情的疏离，人生的无奈。 《Omuz omuza》一个都市女性的美甲观带出的一系列思考，都说手部是女人的第二张脸，手上的死皮还有给手部保养和修饰的美甲，成为了大部分女孩子斥巨资花时间给予的呵护，本来是想为悦己者容或者为自己容，殊不知，女主人公的隆重举动，带来的自以为美丽的效果，实际上在无人的角落里，并无人在意。 “消费让我感觉到自己正在参与大城市旺盛的生产活动。我也从属于这种新陈代谢的感觉，也就是在我支付账单的时候，我可以得到某种暗示，我可以更好地进行生产活动。” “这么小的身体部位，竟然需要投入如此大量的时间和精力，我很吃惊。更让我感觉新奇的是，那么多人心甘情愿，自然而然地享受这种从容和权利。” 两个女孩子的友情在一场旅行的《Omuz omuza》呈现，从友好到决裂，有时候并不需要发生什么大事，几个看似无足轻重的小事件，就能把一段情感破裂。 “朋友过得好是好事，幸好不是好得过分。” 《Omuz omuza》这篇如果不是社畜打工人，应该很难理解，如果不得到一定的社会毒打，也很难看进去，但现在我们看这些，也能与之共情并为之叹息。生活的苦，往往多数时候，不请自来。 可能跟译文有关，文笔谈不上多好，但是故事和构思很精巧，仿佛你看进去，回看身边，就会发现这些人这些事是真实存在着，生活的重压下，有那么多跟你有相似经历的人，你看这些故事就好像是编剧在某个角落窥探你的生活，然后轻轻悄悄地记录下来，再输出给你看。 很残酷，也很真实。
历史上，霍去病的确很年轻去世的，让人惋惜！可在这里，正如编剧设计的，可是因为他是小霍，因为小玉，因为小九，总是会有幸福的感觉，不想太难受，没有理会历史的记载，任性自私地满足了自己编剧的希望，也是我们大家每一个人都愿意看到的期望。毕竟这是一个故事，它不是历史。 读起来，很温馨…
觉得梁老把厉胜男写的很完美，要什么有什么，美貌，聪明，武功，天下第一的名头，就是爱情她也是陪金世遗时间最长的一个。厉胜男这么聪明，金世遗想什么她能不知道？金世遗喜欢温和的，厉胜男装的温和点不就完了，先生米煮成熟饭再说。可厉胜男偏不。神功也没练成就去找唐晓岚。唉，看来梁老也见不得完美的人，太完美就得死。谷之花是和厉胜男相对的另一个极端，也是完美的，谷之花也让梁老写的磨难重重。年轻上大学的时候读这部剧觉得厉胜男好漂亮呀，好可惜呀。十年后再读这部剧读完感觉就是个悲剧，梁老故意让厉胜男死，来突出结尾的那句“此情可待成追忆 ，只是当时已惘然”。很有可能梁老就是为了写一个“此情可待”的故事，注定是要写成悲剧的，而恰巧厉胜男符合这个女主角。
“世界上只有一种真正的英雄主义：那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活”。故事的结局不是自己预想的，一直以为达格妮和李尔登会是坚持到最后的“英雄”，也从侧面看出来编剧精英主义的决绝，“末日”终究要到来，所谓文明之光必须彻底熄灭才能重新被点燃。这是一部精英主义的宣言，虽非精英，但非常认可安兰德的价值观，时常被她的字里行间传递的价值观所振奋。精英在这个时代大概已经被玩坏了，利己主义被妖魔化成自私自利。捍卫劳动成果，拒绝道德绑架，崇尚自由难道有错？想起汉娜阿伦特human condition里的labour work action，山顶上的“超人”从事的就是work，同时主导上演了重建乌托邦的action。当阿特拉斯扛不住时当然可以耸耸肩，普罗米修斯看见人间的恶时，也可以反悔从人间取走火种。当work被视为理所当然、被人随意践踏掠取时，游戏注定要重新洗牌。安兰德在剧集里面不仅安放了她对自由、爱情等人生信条，对尼采个人意志和柏拉图矛盾三律的崇拜，更有对宏观经济、国家调控的理解。拥有男人大脑的女人，绝对称得上精神教父，而非教母/膜拜
举双手赞成编剧的家居整理目标：功能第一、悦目第二，营造一个有温度的、舒适方便的家。有的点子很有启发，比如东西上墙，不留台面; 还有小小打印机。 Plus，尽管没有新风，二十年前我仍然选择了开放式书架。确实好用。哈哈。 谢谢推荐此剧的朋友💕