《草原上的萨日朗》以内蒙古最美女书记为人物原型，讲述主人公赵会杰带领村民们经历胡萝卜种植失败后，总结经验教训，发展中草药种植，最终带领村民全面脱贫致富奔小康的故事。陈若尧在电影中扮演赵会杰书记女儿的男
本来还挺好看的，后面女主人设开始走偏，各种金手指，玛丽苏。 身无所长，也非倾国倾城，皇上爱上我，皇上大舅子爱上我， 哎。
演啥都一个样
“人类能从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不会吸取教训。”这是读完此剧后，我脑海里想起的一句话。 此剧写于一百多百年前，很多观点都有局限性，但其归纳指出的很多群体行为特点，放到今天依然适用。 首先，我要吐槽下这部剧。书是理论书，但是用平铺直叙的方式来写的，而非“论点＋论据＋总结”的结构，由于缺乏剧集故事情节的吸引力，这种平铺的叙述很容易让读者走神，抓不到重点。对于尚未有足够的观看积累的人（比如在下），我并不推荐这部剧。 书中详述了个人融入群体后，理性消失，群体变得无意识，易疯狂，容易被操纵、煽动，以及这些特点是如何被加以利用的。 对于此剧，我总结为两个字：情绪。 当个体融合成群体后，这个群体会衍生出各种感情，比如荣誉、信仰、自我奉献与牺牲，这些情感是可以被引导的，其力量是可怕的。由于群体的无意识和低智，能够引导这些情绪的领袖，轻则可以利用它来谋私利，比如粉丝圈现象；重则可以发动战争，创建城邦。 在无意识的群体行动中，个人是一颗冰冷的棋子。 所谓“兼听则明，偏听则暗”，对于一种观点，主动听取多方意见，才能拨云见日，想明白某个团体背后的操编剧想要你做的，是否真的是你内心想要的。不要让他人的煽动，轻易左右你的行动。
21年第23本网剧～ 听樊登看剧来看的，很佩服樊登什么家庭的书都能讲成亲子关系的，延伸了很多东西。这是一本关于原生家庭的书，任何幸福的家庭都相似，不幸的家庭各不相同。 父母那个年代，时代背景，教育背景，生活窘迫不一样，没有经济，没有精力，活着为了皮囊已然不错了。父母都是不容易的，生活物资稀缺的时代养大我们已经不错了。父母的问题其实也是他们年幼时的缺爱问题。还好，总是有可以解决问题的办法，书出来了，心理课程出来了。随之，育儿的章法就出来了。 自己多多少少会有书中所讲的类似经历，因为姊妹三个，加上父母做生意没太多时间管我们的生活和学习。跟只有一个孩子的家庭还是有些差别的。看了大哥成长记录真好，真羡慕。有一本厚厚的记录册，是他爸爸写的。从出生第一天，记录了当爸爸时的高兴和期待。记录满月、百天，一岁、两岁、三岁、四岁……满满厚厚的手写的一大本，旁边贴着照片，记录着各种特殊的日子，还有好几本相册，城里的小孩就是幸福。 好在生活在变好，时代在进步。感谢新时代的精神粮食，让我如饥似渴地学习了解成长自己。 ———2021年6月23
我从去年看的了 别人推荐给我的 那个时候更的很少 我觉得很好看 就一直等着 这阵子又看了一遍 看到现在 我希望快快的更完 我想看 我希望一直都不结局 因为还想看
PS：不知道是导演刻意避嫌还是咋，作为主角的两位女主，对手戏是屈指可数。
第一次读这里的书，这本没有与影视库所购买的对比，前部分还可以，后半部分有“拉剧情”的感觉，摸不清主脉，主要是图个方便吧，上下班路上免得捧本儿纸质书笨重，点个赞！
他的笔下，人物没有绝对的善，也不是绝对的恶 人性是有灰色地带的。而《草原上的萨日朗》就是很具有代表性的一部剧集。 一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。 方青卓的这部剧集从其题目开始就值得仔细玩味。“草原上的萨日朗”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。 在剧集中，姑姑晚年对草原上的萨日朗的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“草原上的萨日朗”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。 在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为作家的方青卓无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。 于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神“女娲”的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 然而通过方青卓细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为剧集里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。 《草原上的萨日朗》向我们呈现了最真实的历史与最真实的人性，读来让人不得不生出一种悲悯之情。
尤其是晗初和云辞的爱太虐心了……生那样的大家庭有许多的生不由己……尤其为了自己心爱的女人牺牲自己性命……
“好知青冢骷髅古，便是红楼掩面人。”红楼一梦，世人终其一生的，到头来不过是一场虚幻。和珅权倾一世，富可敌国，到头来不过也是一条白绫。历史人物不做过多评价，单就他的经历足以让人细细揣摩，即使一人之依旧满足不了权利的欲望，深陷其中不能自拔。 认清形势，摆正位置，控制欲望。“朱门一入深似海”，权力的漩涡暗流涌动。
书名是《草原上的萨日朗》，由于篇幅的限制，内容实在有限。希腊罗马的历史尚可观，其他古代民族和国家，尤其是中国，言之甚少，令人遗憾。可谓有通史之名，无通史之实。
士为知己者死，女为悦己者容。张居正为万历鞠躬尽瘁，死而后已，何其不值？ 值得后世警醒！
这部剧说了很多问题，汇率问题，经济发展问题，金融改革开放问题等等，的确中国要走自己特色的道路，正因为走了特色道路，才造就了今天的中国。 其中，中国经济发展，选择双轨制的而不是国际主流的休克疗法，的确是很重大的一步。 所有的方法都不是没有缺点的，双轨制也带来了收入不均和贪污腐败的问题。 由于好处比坏处的效果要哒，所以才创造出中国的奇迹。 最后说一下，很多事情并不是主流说法那样，从多维度看，外网也不一定全都是真实可靠，还有自己的辨别思考才行。
编剧可能已近用简单的文字来叙述中国这三十年的发展历程，但我还是有些经济方面的东西需要学习和消化。总体来说，还是对中国78年到08年这三十年翻天覆地的变化有了一定的了解，也对这个时代的的弄潮儿认识了很多，无论他们对与错，都需要感谢他们在改革开放的道路上贡献出的血与泪的教训和成果。历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。
下部没有上部那么紧张，中间有些冗长，剧情有些拖沓，但是结局是真心的让人惊讶，完全没有任何蛛丝马迹能猜到，把历史事件、历史人物毫无违和感的写进一部杜撰的故事中，是让人很佩服的一件事。这部书把当年的大唐盛世几乎还原，连细节都考虑到了，让人很想看看当年那个世界的中心——长安。
虽然很多人不喜欢方青卓 但月亮星座同为射手的我每次看他的书都觉得这是何等的passion！
向经典致敬，白色的古天乐是真帅，不懂为啥要把自己弄成巧克力色。一见杨过误终身，小龙女也是很仙，李若彤演出了那种不认识人间烟火的感觉。
实体书正在看，谢谢它陪我走过这段决定我命运的时光。或许对我来说它也只是一本消遣时光或者说感受时间的小品文，让我还能静心、心静，好好思考一下到底自己想要什么。失去的到底什么时候能学会放下，到底什么时候自己可以控制情绪，不在劳烦身边的人，不让唯一在乎自己的人痛心。他们对我失望了吗？我想是的，因为我自己都曾想过放弃自己。旁人的眼光是不重要的，这道理我懂。我也希望自己可以坦率，去接纳积极阳光的事物。我想那一天快来了。依然旁人都不懂，那不如和自己聊聊，看看故事，品品文，重新出发。
（我许可把胡春蓉跟许可她爸离婚那段的原台词播出来 撤掉录音）
爱是让人幸福的源泉，给予他人和奉献爱给予他人，是一种能力。爱会让家庭更和谐，更温暖！让你的心无时无刻不充满阳光充满暖意融融去迎接生活。
这是一部对平凡女性深藏恶意的电视剧，不是说非像樊邱关，而是对暴发户曲的刻意吹捧，好多女的还觉的我尖酸刻薄不学无术飞短流长但有钱任性，像安迪那种独立自主的人会喜欢曲？只能说编剧本身是个谄媚之辈，这点倒是很写实，喜欢曲的不过是暴露了内心，骨子里就想这么过
我觉得挺一般的，玄学，很多话都是生僻难懂，不是很能理解，也许还需要品读吧，现在不推荐
断断续续读了近一年才读完这本让人望而却步的“鸿篇巨制”，发现这其实是一本被题材和书名耽误了的沧海遗珠的好剧集。 不是普通的后宫争斗，也不是小白言情，与其说是一本剧集，不如说是一本野史。于历史空白处展开合理想象。书中所有人物几乎都是真实历史人物，康熙朝后宫二三十位主要妃嫔和十几个皇子，背后家族关系和人物命运走向竟捋得条理清晰，形象鲜明；所有故事情节几乎都和历史事件一一对照，虽讲后宫之事，与前边朝政治大事也密不可分。符合史实的程度很多所谓的“历史剧集”也难以望其项背。可以看出年轻的编剧也有较强的史学积累。 从情节来说，虽然较为平淡，没有太多波澜壮阔的戏剧性情节，不管是前期的宫斗还是后期的九子夺嫡，几乎都是在“暗战”，表面上一团和气，背后里暗潮汹涌，没有甄嬛传之类斗得过瘾，可也正体现了真实后宫和真实人生的精髓，大象无形，大音希声，于无声处听惊雷。以至于当编剧以平淡的叙述，平实的文风写尽德妃从十几岁到五十几岁的一生，最终两人像任何一对普通的老夫老妻一样相继离世时，我竟然也很没出息地掉了眼泪…… 当然毛病也是存在的，就是主角和所有与主角有关的人的白莲花、伟光正、主角光环，确实失分不少。然而难得的是编剧通过主角这一家人展现出的三观却极正，对人生、对家庭、对事业，对夫妻子女朋友敌人相处之道，都可以从中得到一种智慧从容豁达的启发。的确是近年来看的通俗剧集中的佳作了。
想到了罗老师说的人的虚伪性，人自我审视，自我忏悔，为自己的堕落忏悔，可是下一秒又再去犯同样的错，我终于明白了，凯特并不是真的在忏悔，她只是借用忏悔，让自己好受一些，好像自己忏悔了，就真的改过自新了，实际上是满足了自己心里高尚的那部分道德，觉得，我多高尚啊，我为自己的堕落忏悔啊。可是呢，事实是她根本没有任何实质性的改变！事实是她依旧放荡，依旧堕落，依旧选择偷情。我以前不懂为什么罗老师为什么要用那么高度的自我审视来审视自己，原来他早就明白了，人有多么虚伪卑劣，人不仅应该审视自己，还应该更深一层，审视一下审视自己的行为是不是一种自我满足，然后再更深一层审视呢，是不是觉得自己已经审视的这么深了，又沾沾自喜！觉得已经胜过很多人，虚荣又偷偷漏了出来！我突然觉得恶心，也许只有这样一步步审视，我们才能认知到自己的虚伪，但这过程必然是一生与自己的虚伪搏斗。
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本来还挺好看的，后面女主人设开始走偏，各种金手指，玛丽苏。 身无所长，也非倾国倾城，皇上爱上我，皇上大舅子爱上我， 哎。
演啥都一个样
“人类能从历史中吸取的唯一教训，就是人类从不会吸取教训。”这是读完此剧后，我脑海里想起的一句话。 此剧写于一百多百年前，很多观点都有局限性，但其归纳指出的很多群体行为特点，放到今天依然适用。 首先，我要吐槽下这部剧。书是理论书，但是用平铺直叙的方式来写的，而非“论点＋论据＋总结”的结构，由于缺乏剧集故事情节的吸引力，这种平铺的叙述很容易让读者走神，抓不到重点。对于尚未有足够的观看积累的人（比如在下），我并不推荐这部剧。 书中详述了个人融入群体后，理性消失，群体变得无意识，易疯狂，容易被操纵、煽动，以及这些特点是如何被加以利用的。 对于此剧，我总结为两个字：情绪。 当个体融合成群体后，这个群体会衍生出各种感情，比如荣誉、信仰、自我奉献与牺牲，这些情感是可以被引导的，其力量是可怕的。由于群体的无意识和低智，能够引导这些情绪的领袖，轻则可以利用它来谋私利，比如粉丝圈现象；重则可以发动战争，创建城邦。 在无意识的群体行动中，个人是一颗冰冷的棋子。 所谓“兼听则明，偏听则暗”，对于一种观点，主动听取多方意见，才能拨云见日，想明白某个团体背后的操编剧想要你做的，是否真的是你内心想要的。不要让他人的煽动，轻易左右你的行动。
21年第23本网剧～ 听樊登看剧来看的，很佩服樊登什么家庭的书都能讲成亲子关系的，延伸了很多东西。这是一本关于原生家庭的书，任何幸福的家庭都相似，不幸的家庭各不相同。 父母那个年代，时代背景，教育背景，生活窘迫不一样，没有经济，没有精力，活着为了皮囊已然不错了。父母都是不容易的，生活物资稀缺的时代养大我们已经不错了。父母的问题其实也是他们年幼时的缺爱问题。还好，总是有可以解决问题的办法，书出来了，心理课程出来了。随之，育儿的章法就出来了。 自己多多少少会有书中所讲的类似经历，因为姊妹三个，加上父母做生意没太多时间管我们的生活和学习。跟只有一个孩子的家庭还是有些差别的。看了大哥成长记录真好，真羡慕。有一本厚厚的记录册，是他爸爸写的。从出生第一天，记录了当爸爸时的高兴和期待。记录满月、百天，一岁、两岁、三岁、四岁……满满厚厚的手写的一大本，旁边贴着照片，记录着各种特殊的日子，还有好几本相册，城里的小孩就是幸福。 好在生活在变好，时代在进步。感谢新时代的精神粮食，让我如饥似渴地学习了解成长自己。 ———2021年6月23
我从去年看的了 别人推荐给我的 那个时候更的很少 我觉得很好看 就一直等着 这阵子又看了一遍 看到现在 我希望快快的更完 我想看 我希望一直都不结局 因为还想看
PS：不知道是导演刻意避嫌还是咋，作为主角的两位女主，对手戏是屈指可数。
第一次读这里的书，这本没有与影视库所购买的对比，前部分还可以，后半部分有“拉剧情”的感觉，摸不清主脉，主要是图个方便吧，上下班路上免得捧本儿纸质书笨重，点个赞！
他的笔下，人物没有绝对的善，也不是绝对的恶 人性是有灰色地带的。而《草原上的萨日朗》就是很具有代表性的一部剧集。 一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。 方青卓的这部剧集从其题目开始就值得仔细玩味。“草原上的萨日朗”只是一种生殖力旺盛的水中动物，同时又与“娃”同音，象征幼小的人类生命。 在剧集中，姑姑晚年对草原上的萨日朗的恐惧，源自其内心深处对自己扼杀的两千多条娃娃生命的忏悔和不安。除此之外，“草原上的萨日朗”又与造人和生育之神“女娲”的“娲”同音。 在计划生育作为既定国策，控制生育完全合法的情况下，身为作家的方青卓无法直接批判这一政策，而只能通过这种传统神灵的隐喻来唤起施恶者内心的道德自省。 于是，年轻时不断扼杀“娃”的姑姑，晚年却成为了生育之神“女娲”的代言者，不断制作送子童子，寄托于生育之神的慰藉。这样的描写在信仰缺失和实用主义尘嚣日上的中国，多少有些软弱无力。 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。 然而通过方青卓细致入微的描写，我们仍然相信，至少作为剧集里的主人公，姑姑的晚年的确是凄苦的，是生活在恐惧之中的。 《草原上的萨日朗》向我们呈现了最真实的历史与最真实的人性，读来让人不得不生出一种悲悯之情。
尤其是晗初和云辞的爱太虐心了……生那样的大家庭有许多的生不由己……尤其为了自己心爱的女人牺牲自己性命……
“好知青冢骷髅古，便是红楼掩面人。”红楼一梦，世人终其一生的，到头来不过是一场虚幻。和珅权倾一世，富可敌国，到头来不过也是一条白绫。历史人物不做过多评价，单就他的经历足以让人细细揣摩，即使一人之依旧满足不了权利的欲望，深陷其中不能自拔。 认清形势，摆正位置，控制欲望。“朱门一入深似海”，权力的漩涡暗流涌动。
书名是《草原上的萨日朗》，由于篇幅的限制，内容实在有限。希腊罗马的历史尚可观，其他古代民族和国家，尤其是中国，言之甚少，令人遗憾。可谓有通史之名，无通史之实。
士为知己者死，女为悦己者容。张居正为万历鞠躬尽瘁，死而后已，何其不值？ 值得后世警醒！
这部剧说了很多问题，汇率问题，经济发展问题，金融改革开放问题等等，的确中国要走自己特色的道路，正因为走了特色道路，才造就了今天的中国。 其中，中国经济发展，选择双轨制的而不是国际主流的休克疗法，的确是很重大的一步。 所有的方法都不是没有缺点的，双轨制也带来了收入不均和贪污腐败的问题。 由于好处比坏处的效果要哒，所以才创造出中国的奇迹。 最后说一下，很多事情并不是主流说法那样，从多维度看，外网也不一定全都是真实可靠，还有自己的辨别思考才行。
编剧可能已近用简单的文字来叙述中国这三十年的发展历程，但我还是有些经济方面的东西需要学习和消化。总体来说，还是对中国78年到08年这三十年翻天覆地的变化有了一定的了解，也对这个时代的的弄潮儿认识了很多，无论他们对与错，都需要感谢他们在改革开放的道路上贡献出的血与泪的教训和成果。历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。
下部没有上部那么紧张，中间有些冗长，剧情有些拖沓，但是结局是真心的让人惊讶，完全没有任何蛛丝马迹能猜到，把历史事件、历史人物毫无违和感的写进一部杜撰的故事中，是让人很佩服的一件事。这部书把当年的大唐盛世几乎还原，连细节都考虑到了，让人很想看看当年那个世界的中心——长安。
虽然很多人不喜欢方青卓 但月亮星座同为射手的我每次看他的书都觉得这是何等的passion！
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爱是让人幸福的源泉，给予他人和奉献爱给予他人，是一种能力。爱会让家庭更和谐，更温暖！让你的心无时无刻不充满阳光充满暖意融融去迎接生活。
这是一部对平凡女性深藏恶意的电视剧，不是说非像樊邱关，而是对暴发户曲的刻意吹捧，好多女的还觉的我尖酸刻薄不学无术飞短流长但有钱任性，像安迪那种独立自主的人会喜欢曲？只能说编剧本身是个谄媚之辈，这点倒是很写实，喜欢曲的不过是暴露了内心，骨子里就想这么过
我觉得挺一般的，玄学，很多话都是生僻难懂，不是很能理解，也许还需要品读吧，现在不推荐
断断续续读了近一年才读完这本让人望而却步的“鸿篇巨制”，发现这其实是一本被题材和书名耽误了的沧海遗珠的好剧集。 不是普通的后宫争斗，也不是小白言情，与其说是一本剧集，不如说是一本野史。于历史空白处展开合理想象。书中所有人物几乎都是真实历史人物，康熙朝后宫二三十位主要妃嫔和十几个皇子，背后家族关系和人物命运走向竟捋得条理清晰，形象鲜明；所有故事情节几乎都和历史事件一一对照，虽讲后宫之事，与前边朝政治大事也密不可分。符合史实的程度很多所谓的“历史剧集”也难以望其项背。可以看出年轻的编剧也有较强的史学积累。 从情节来说，虽然较为平淡，没有太多波澜壮阔的戏剧性情节，不管是前期的宫斗还是后期的九子夺嫡，几乎都是在“暗战”，表面上一团和气，背后里暗潮汹涌，没有甄嬛传之类斗得过瘾，可也正体现了真实后宫和真实人生的精髓，大象无形，大音希声，于无声处听惊雷。以至于当编剧以平淡的叙述，平实的文风写尽德妃从十几岁到五十几岁的一生，最终两人像任何一对普通的老夫老妻一样相继离世时，我竟然也很没出息地掉了眼泪…… 当然毛病也是存在的，就是主角和所有与主角有关的人的白莲花、伟光正、主角光环，确实失分不少。然而难得的是编剧通过主角这一家人展现出的三观却极正，对人生、对家庭、对事业，对夫妻子女朋友敌人相处之道，都可以从中得到一种智慧从容豁达的启发。的确是近年来看的通俗剧集中的佳作了。
想到了罗老师说的人的虚伪性，人自我审视，自我忏悔，为自己的堕落忏悔，可是下一秒又再去犯同样的错，我终于明白了，凯特并不是真的在忏悔，她只是借用忏悔，让自己好受一些，好像自己忏悔了，就真的改过自新了，实际上是满足了自己心里高尚的那部分道德，觉得，我多高尚啊，我为自己的堕落忏悔啊。可是呢，事实是她根本没有任何实质性的改变！事实是她依旧放荡，依旧堕落，依旧选择偷情。我以前不懂为什么罗老师为什么要用那么高度的自我审视来审视自己，原来他早就明白了，人有多么虚伪卑劣，人不仅应该审视自己，还应该更深一层，审视一下审视自己的行为是不是一种自我满足，然后再更深一层审视呢，是不是觉得自己已经审视的这么深了，又沾沾自喜！觉得已经胜过很多人，虚荣又偷偷漏了出来！我突然觉得恶心，也许只有这样一步步审视，我们才能认知到自己的虚伪，但这过程必然是一生与自己的虚伪搏斗。