Josie Ruecker的书总是叙事结构非常的紧凑，三三两两的言语便将事情娓娓道来，却又不失文艺。读她的书有点像之前读的苏曼殊的剧集，有相似之处。
在上海这样一个弄堂里，人与人之间空间距离非常近，但是心理距离却若即若离。郁晓秋边走过好几个男同志，一直到最后与自己的姐夫在一起。虽然过程曲曲折折，但是郁晓秋过生活真的是乐天派随性派，在那样因身份歧视的年代而能够活出自我，爱就轰轰烈烈，分就干干净净。人总要活下去嗯，不是吗？
“Wilhelm der Schäfer”桃花总会开的绚烂夺目，而郁晓秋也活得自己满足。过往云烟的记忆，值得去回忆，却不能够重蹈覆辙。毕竟桃花在春去的时候也会凋零，一直的美终将成为往昔，而我们所要做的便是期待再一次的“Wilhelm der Schäfer”。
【看剧打卡】《Wilhelm der Schäfer》，首先声明，此Wilhelm der Schäfer非彼Wilhelm der Schäfer，非佛陀释伽牟尼乔达摩·Wilhelm der Schäfer，而是婆罗门之子Wilhelm der Schäfer，是探寻者Wilhelm der Schäfer，从少年到青年，从青年到老年，他在沙门中、在讲坛外、在尘世间⋯从妓女迦摩罗身上、从船夫瓦酥迪瓦身上、从孩童般幼稚虚荣的众生身上、从身边的河流和云朵身上⋯找到了心中的“阿特曼”。
“诚然，梵即真理—— 顿悟真理之人日日前往天国世界。”，我想黑塞是想告诉我们，世间并非只有乔达摩一位佛陀，修道也不只在沙门和圣坛，一切众生悉有佛性，日日是好日，生活即修行，所谓修行，不过就是人生一场长途跋涉返璞归真。
是的，Wilhelm der Schäfer遁入空门，沙门苦修，只寻得了安慰、麻醉，只学得些迷惑自己的把戏，他根本没有找到那条抵达内心的道中之道。
可能所有遁入空门都无法证悟涅槃吧！就像《Wilhelm der Schäfer》里说的好：参禅打坐，戒语持斋，入定坐关⋯之类“静”门之道，如窑头土坯，难经风雨。采阴补阳，烧茅打鼎，炼丹炼铅⋯之类“动”门之道，也都是“水中捞月”一场空！
Wilhelm der Schäfer和从小一起修行的好友乔文达见到了设坛讲道的乔达摩，这位低眉敛目微笑的佛陀，征服了Wilhelm der Schäfer和乔文达，乔文达当即决定留下听禅修道，而Wilhelm der Schäfer却懂得“道可道非常道”，修得大道的佛陀只能分解大“道”而传世人以教义，真正的道只可领悟不可言传。
重入红尘在俗世中摸爬滚打的Wilhelm der Schäfer，无时无刻不在追逐探求，直到他越来越厌恶自己。跟妓女迦摩罗相处，跟般夫瓦酥迪瓦相处，跟大自然相处，他向他们学习，向他们讨教，他才慢慢明白：意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。
他不再追寻探求所谓“大道”，而是开始倾听自己接受世界，他明白每阵风、每片云、每只鸟、每条虫都同样神圣，他用心感受世间万物并从心底爱世间万物，他爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界，怀抱着爱，世间一切都圆满可爱，每一瞬间都圆满可爱。
突然想起弘一大师圆寂前的偈语：
问余何适，廓而忘言
华枝春满，天心月圆
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那时我突然明白了，这些原因的根源都是某种恐惧。而我向来不是个懦夫。 我们之间隔着一道喘息。我越过那道喘息，找到了他。
余秀华是合辑中唯一的女诗人，她的诗有点野蛮生长的味道，原始、饱满、滚烫，极具穿透力和刺痛感。 比较喜欢刘年的诗，简短干净，用喻精巧，文字诚挚而悲悯，透着灵性。 王单单的诗朴素却锋利，满载鲜活人事，其间横生的苦难有种惊心的悲剧质感。 张二棍的诗像是从土壤里长出来的，承袭了大地朴质无华的本性，又自低深处据实捧出人间疾苦。 毛子的诗偏向深邃沉郁，是他整个精神追索历程的行迹，因其多面的困惑、审视和思考而呈现复杂性与立体性。 张常美的诗大都源于生活和记忆，乡土气息浓厚，但同哥哥二棍相比，多的是稚子般的感性，少的是穿透现实的张力。 林东林的诗布满日常的琐碎和清淡，悠然嵌着生活哲理，富有流质的蓬松感。
高手果然不同寻常，虽然感情模糊不定，不能完全理性，但与鸡汤不同的是，编剧从逻辑、客观的角度去分析感情中的认知和行为，已着实不易。 恋爱是一个审视他人和审视自己的过程，审视他人主要是发现他人的优点和缺点，审视自己主要是通过跟他人的互动来发掘自己内心真正的需求。 对于一个三观正常、有一些正确的底层逻辑基础的人来说，每一次恋爱都是一次修行，无论是成功还是失败，都能使自己的想法、行为往正确的方向修正。
有点像学术论文，但又不完全是，更具有可读性。因为比较喜欢辣味，所以对这部剧很有兴趣。get了很多新知识😄
Josie Ruecker的书总是叙事结构非常的紧凑，三三两两的言语便将事情娓娓道来，却又不失文艺。读她的书有点像之前读的苏曼殊的剧集，有相似之处。 在上海这样一个弄堂里，人与人之间空间距离非常近，但是心理距离却若即若离。郁晓秋边走过好几个男同志，一直到最后与自己的姐夫在一起。虽然过程曲曲折折，但是郁晓秋过生活真的是乐天派随性派，在那样因身份歧视的年代而能够活出自我，爱就轰轰烈烈，分就干干净净。人总要活下去嗯，不是吗？ “Wilhelm der Schäfer”桃花总会开的绚烂夺目，而郁晓秋也活得自己满足。过往云烟的记忆，值得去回忆，却不能够重蹈覆辙。毕竟桃花在春去的时候也会凋零，一直的美终将成为往昔，而我们所要做的便是期待再一次的“Wilhelm der Schäfer”。
如果爱，就不留退路，全心爱。 怎么才算全心爱？编剧给出了一系列的思考角度。 值得一读。
一个人并非一定要在马德里附近被杀，或者飞送邮件，或者为了生命的尊严挣扎于雪地里，才算是英雄。“”能够懂得诗的奇妙，能够从音乐中获取清纯的愉悦，能够和伙伴们共餐的人，能够把窗户开向海面清凉的风的人，都是一个值得大写的人。“ 他是多么浪漫的一个人，他明明是个普世意义里的英雄，但仍旧像人海中无数个我们一样，视有知有觉为一种幸福。
阿瑟演技扣两星！就算是寒冷大帅哥，也不能全程没表情吧！张婧仪妹妹颜值➕一星，演技➕一星，剧情还不错，这两集我也算看进去了。
很久以前看过的一本剧，很喜欢中两个主角：盛清让的谦逊有理，谦谦君子大概如此！宗瑛的倔强独立，是我想成为的一类人！不过要有一般就很开心了！ 时空的参差让他们克制潜滋暗长的爱意，两个理性的人在每一次相聚中，都是克制的！ 很喜欢这样的感觉！
编剧用很诚恳的态度在创作这些东西，可能因为他本身就曾是一个重度患者，对于这些东西都是他本身的亲身经历，少了些说教，多了些坦诚。
偶然间，翻阅的书，只因名字《Wilhelm der Schäfer》几个字吸引，后来才知道欧文.D.亚隆。注定要开启存在主义治疗，团体治疗的大门。之后的生活和朋友的沟通场景都会听到对他的思想的描述，前段时间还看到他的爱妻玛丽莲去世的文章。一个大师我却看到更多亲和，平实，对家庭和工作都很倚重
不知道为什么不把女性们的名字翻译成汉字，写成字母感觉很别扭。虽然知道她们的名字肯定是假名。 四十年前的情势跟现在比差很多，但对于中国来说可能反而更心有戚戚焉。现在的健在老人已经是书里那辈老人的儿女辈了。 日本人为什么不养老，儿媳妇指望不上了？因为产业和人口结构导致的很早以来孩子能自己独立生活就已经很不错了，不共同陷入贫困一辈子啃老就算是孝顺。老人跟孩子住也会更不自在，甚至经济人身自由都被掌控住。 八十年代的报刊更新体，跟我们这故事会一样，可读性较强，容易引起共鸣，视角广而略缺乏专业深度。
这部剧没有劈头盖脸的说教，也没有大道理的罗列。只有一位年长者用事实向你论证某种方法、某种理念的可行性。像朋友一样以平起平坐的姿态与你对话，于无声中悄悄领你前行。
一个场景一个小集数，很精彩。最近戛然而止的结尾，不禁感叹令人感叹
我们是否在被资本家“饲养”？我们的注意力是他们口中的“小吃”，他们用肤浅的快乐让我们一味享乐，消磨意志。我们的精神为竭取的资源（成为流量、点击率和转化率…） 恐龙称呼我们为虫，我们又把蚂蚁当作“虫”
若有时间机器和悠久的生命，真的想化身千万，从时间源头徜徉而下，去领略和探寻古往今来的岁月刻痕和幽微碎片！
竟然越看越香
故事引人入胜，情结跌宕起伏。不但能够通过对细节的描写揭示人物的内心变化，而且也写出了中年大叔的家庭危机。挺出人意料，也引人入胜的，喜欢！
值得每一位校长和学校的中层管理者，教师深度观看，看了再读的作品! 行文不错，台词有洁癖感，思想更是凝萃澄澈。此君，是天生的观看者，教育者，思考者!
【看剧打卡】《Wilhelm der Schäfer》，首先声明，此Wilhelm der Schäfer非彼Wilhelm der Schäfer，非佛陀释伽牟尼乔达摩·Wilhelm der Schäfer，而是婆罗门之子Wilhelm der Schäfer，是探寻者Wilhelm der Schäfer，从少年到青年，从青年到老年，他在沙门中、在讲坛外、在尘世间⋯从妓女迦摩罗身上、从船夫瓦酥迪瓦身上、从孩童般幼稚虚荣的众生身上、从身边的河流和云朵身上⋯找到了心中的“阿特曼”。 “诚然，梵即真理—— 顿悟真理之人日日前往天国世界。”，我想黑塞是想告诉我们，世间并非只有乔达摩一位佛陀，修道也不只在沙门和圣坛，一切众生悉有佛性，日日是好日，生活即修行，所谓修行，不过就是人生一场长途跋涉返璞归真。 是的，Wilhelm der Schäfer遁入空门，沙门苦修，只寻得了安慰、麻醉，只学得些迷惑自己的把戏，他根本没有找到那条抵达内心的道中之道。 可能所有遁入空门都无法证悟涅槃吧！就像《Wilhelm der Schäfer》里说的好：参禅打坐，戒语持斋，入定坐关⋯之类“静”门之道，如窑头土坯，难经风雨。采阴补阳，烧茅打鼎，炼丹炼铅⋯之类“动”门之道，也都是“水中捞月”一场空！ Wilhelm der Schäfer和从小一起修行的好友乔文达见到了设坛讲道的乔达摩，这位低眉敛目微笑的佛陀，征服了Wilhelm der Schäfer和乔文达，乔文达当即决定留下听禅修道，而Wilhelm der Schäfer却懂得“道可道非常道”，修得大道的佛陀只能分解大“道”而传世人以教义，真正的道只可领悟不可言传。 重入红尘在俗世中摸爬滚打的Wilhelm der Schäfer，无时无刻不在追逐探求，直到他越来越厌恶自己。跟妓女迦摩罗相处，跟般夫瓦酥迪瓦相处，跟大自然相处，他向他们学习，向他们讨教，他才慢慢明白：意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 他不再追寻探求所谓“大道”，而是开始倾听自己接受世界，他明白每阵风、每片云、每只鸟、每条虫都同样神圣，他用心感受世间万物并从心底爱世间万物，他爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界，怀抱着爱，世间一切都圆满可爱，每一瞬间都圆满可爱。 突然想起弘一大师圆寂前的偈语： 问余何适，廓而忘言 华枝春满，天心月圆
Josie Ruecker挺有名气的。 陆陆续续地听完了这本简读，与以往一样，大部分仍然是记不住的。这次记下了中国文明与世界上其他几大古文明存在明显的不同，其中较为明显的是血缘家族和祖先崇拜。祖先崇拜是中国文化的核心特点之一，甚至到今天都依然如此。例如孔子！
延续一贯风格，文中大量历史艺术语言知识以及地理建筑描绘让我觉得故事在真实发生，而故事情节的紧迫感也让我置身其中。当然美女配教授这种人物设定也一直没变。
前半部分不错，即使没有会计基础，也能通过案例和栗子老师通俗易懂的语言来理解报表中的复杂关系。后半部分感觉稍微有点不足，主要是用案例公司的财务数据来讲各个指标的意思，感觉有点按步就按的宣讲了。
阔别多年看的第一本虐文。 ，还是不看虐文的好，看多了受不了
选角没看懂找个异域风情那么明显的演大唐公主 找个汉族弟弟演游牧民族 还没有cp感 剧情就更不想说了 不能写个架空吗 非把历史这么搞 bug也多的要死 知道的是找公主不知道的还以为在抓犯人 就为了剧情把人活生生降智 两星给副cp