Hare-Abian Nights

很多时候错过了，就错过了，就是另一种人生，很多情节，也只会在剧集里出现，现实中很难遇到。结局也挺好！

正如前言所说，这是他的人生奥德赛。 刚开始看这部剧，我也没想到会这么难过，因为后知后觉——这是他的痛苦，我们都知道他经历了怎样的痛苦；这是他的一生，我们都知道他度过了怎样的一生；这是他生命的倒计时，我正在看着他走向死亡。 我可能是一个悲观的人吧，才会读着梵高充满对一切的热爱和信念的手写信，心里却越发难过。 梵高是自杀的，在他37岁那年的夏季。 其实在追剧过程中，我动摇过。我也和一些书友一样，不相信这样的人会自杀，我一度非常疑惑——他对绘画的细节不停的钻研，追求极致，对色彩有超强的感知力；即使他有些疲累，他也会说“我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切”——所以，到底是什么打败了他对这些的不懈探索？ 当我看到1882年这一集数，悲观情绪使我写道“他在给别人信心，也在给自己信心”。 之后，我一直觉得他是一个藏起了自己所有悲伤的他人意义上的乐观者。我一直带着悲伤情绪往后看，一年一年地看。 到1890年这一集数，这年是他生命的最后一年，他给提奥的最后一封信，他的语气还是那么温柔，但是在这封信里，他不再说绘画、不再说色彩……他宽慰提奥，将所有问题和错误揽到自己身上（当然，他们谁也没有错）。他用最决绝的方式，给了提奥最后的信心，但是这一次，他没有给自己信心。 这样的梵高，自杀了。

我是被荼毒的有多深呀，每次听片头都脑补为欢迎收听康熙来了…… 这部剧与《Hare-Abian Nights》一样完全是听完的，所以感受也一定一样不如自己读那么强烈。不知道是不是因为先入为主的缘故，我觉得乾隆那部比这部写得好，更有X有肉一些，可能是书中的乾隆倡导仁政，感觉更重情意（比如傅恒与乾隆的感情），这部的故事更出彩，尤其是剪除鳌拜和九子夺嫡，不过荡平三藩感觉写得有些平淡、不如预期。 等有时间可能会自己读一读。 2021-56。#千书计划# No.56。

虽然简短，但概述了彭总的主要经历。人间正道是沧桑，敬佩彭总的刚正不阿，光明磊落！

本剧对于经历过管理实践的人，有一定的修正作用，取其精华，取其糟粕。

富有的人之所以富有其必然是因为他们有着少数人没有的良好的习惯，习惯决定一个人的一生，我觉得确实是这样。

人人都想在这贫瘠的土壤上干出一番事业，鬼迷心窍，蝇营狗苟。只有狗尿苔和婆，善人心中还有“别人”。善人说，他是阳光，对，狗尿苔和婆也是阳光吧。

有点晦涩难懂，但或多或少有点儿印象，多一个角度看问题总归没什么坏处

物理学家转行经济学家，老师水平相当高。看不懂的人都打低分了，毕竟马太效应存在于生活中的方方面面，看不懂正常

一本很容易观看的小册子，不乏有趣的故事，但不系统，越到最后线条越粗，很明显是单独文章集结成册。

思考自己的投资体系，忽然意识到交易心理问题，于是便翻看了这部剧。 本来，投资不是交易，但投资必须通过交易来完成，而要交易就免不了受到交易心理的影响，因此对交易心理问题有一定了解应是有所裨益的。 本剧关于交易心理问题的一些分析，如对信念的分析，可以说是思想深刻、洞察幽微，但全书在表述上稍显杂芜，也有些啰嗦，有些地方更是前言不搭后语（不知是否是翻译不到位的缘故），所以观看起来不太好抓住重点，前面的专文导读对观看帮助不小。 随手举两个表述例子： 例1：“我发现交易充满了思想上的矛盾与对立，以至于要学习成功之道变得极为困难。” 这句话的意思应该是：交易体现在交易者思想层面上是非常复杂的，以至于要学习和做好交易极为困难。 原表述在用词上，这个“矛盾”尚可理解，但紧接着的这个“对立”是指什么呢？要猜。且后半句中的“学习成功之道”，和前半句的意思似乎也不太对应得起来。 例2：“交易错误会使你的钞票从眼前蒸发，但是95%的交易错误起源于态度。即起源于你对错误、亏损、错过机会和赚不到钱的态度。这四种态度是我所说的四大交易恐惧。” 这句话的意思应该是：交易错误会使你的钞票从眼前蒸发，而95%的交易错误起源于你在交易时产生的恐惧心理，如对犯错的恐惧、对亏损的恐惧、对错过机会的恐惧和对赚不到钱的恐惧，我称之为四大交易恐惧。 原表述句子中的这个“但是”的转折让人有点摸不着头脑。且，从“交易错误...”到“对错误...的态度”再到“态度是...交易恐惧”，到底是“态度”还是“恐惧”，还是说“恐惧”等同于“态度”，有点把人绕晕了。 言归正传。 本剧给人有启发的地方及自己的一些思考： 引述01：转向心理分析。 感想01：对实际交易操作稍加检讨就会发现，许多时候，交易其实是由交易者自身心理主导的，与基本分析和技术分析都没有关系，交易者自身心理蒙蔽了其对市场信息的解读，交易行为纯粹是由于交易者贪婪和恐惧的结果。最大的亏损，也大都来自于捍卫自己的观点和不愿承认自己判断错误，并为自己的行为寻找各种理由使之合理化的心理。因此，要做好投资，首先要解决的是交易心理问题，其次才是决策方法问题。 引述02：交易活动让个人获得表达创意的无限自由，以及大部分人一生大部分时间里无法得到的表达自由。 感想02：这个说法把交易的意义拔得很高啊，好像需要一定的境界才能理解并产生共鸣。个人以为，如果交易总能赚钱的话，那交易的确可以说是一个人最容易做的最自由的赚钱的事。 引述03：沉迷于随机的报酬。 感想03：如果每天不交易就不自在，甚至不在开市时间就不自在，这个就是病态了，如同赌博上瘾。 引述04：负责表示在你内心的最深处承认和接受你要为你的交易成败负全责，而不是市场该负责。 感想04：市场永远是对的。如果自己错了，倒也不会怪罪市场，但可能会给自己寻找各种理由。真正的负责，是坦然面对和承担一切后果，不纠结，不懊恼。 引述05：他越觉得必须获利、越不能亏损，对于显示他可能无法达成目标的信息就越不能容忍。他排除的信息越多，对于能够根据自己最大利益行动的机会就越发不可能看出来。如果你交易获利，却没有学会如何在自信和自制之间追求健全的平衡，或者没有学会怎么看出你一定会自我毁灭的可能性而设法补救，那么你早晚都会亏损。请记住，我们把追求胜利的态度定义为对你的努力抱着积极的期望，接受你得到的任何结果。因为他们完全反映你的发展水平，也完全反映你有什么地方需要学习和改进。 感想05：不能抱着必须赚钱不能亏损的心态去交易，同时要对自己的心性、认知、能力圈有自知之明。不然，凭运气赚来的钱，还会凭实力亏回去。 引述06：最高明的交易

科普,书很不错,在我们观念里没病不会去看病的, 半年或一年洗牙一次已劝退多少人?

读到后来才知道剧集所控诉的是上个世纪初期德国摧残儿童身心的旧教育制度，但其中那种腐朽的神学院教育体制和追名逐利的思想束缚，却让我感觉到也在批判我们现代社会日渐体制化教条化的教育模式。 以下会有剧透，可能会影响观看体验，大家自行选择🌸 海尔纳和汉斯被视为神学院的异徒，一个大胆的批判教育内容，追寻灵魂的自由，可被人监禁，被人排斥…… 汉斯敏感而富有想法，儿时的他对一切事物充满好奇，爱幻想，爱生活。早已被人设计好人生道路的他（成为学习好的人，做一名牧师），只得被动的认为那是最好的一切，从而变得拼命学习，身体也日渐消瘦，内心在不断的攀比和竞争中逐渐扭曲… 他的心灵却仍在寻找人生真正的价值… 考入神学院后，他从最初的第一名变成了倒数，期间经历了什么，只有自己知道，每天都被安置在填鸭式的环境里，却再没有地方容纳他这颗充满灵动的心灵了。 因病离开这所被国家寄予厚望的教学设施完美，环境优美的神学院… 他的结局意外却又不意外，足以让人反思和无奈，因为我们刚好也出生在这样一个极其相似的教育模式之下。 能够抱怨什么呢？或者我们也只能一笑置之。无数的灵魂要么在挣扎中沉沦，要么早已被制度化的模式下套上了枷锁。 剧集中的汉斯直到最后一刻还在挣扎着，探寻着真正有价值的东西，不断适应着生活带给他的东西，他可能似他的身体一样脆弱，但其实真的很坚强了，这样的结局对他来说也是一种解脱。 一个人的不幸，是很多很多的因素导致的，怪谁呢！？？人们早已习惯了多数人所认可的生活方式，价值观念，跳出来的那个人终不被理解，被视为异物，可能还会受到各种各样的折磨，当等到发现他的价值时，却也难以从自身设计好的圈套中出来，只是悲叹一声，继续苟且生活。一个人的灵魂又能够坚强到什么程度呢？

最深沉的爱意，最隐讳的伤口，最想要握住的虚妄，交织筑成困住各个人的囚牢。当代医学告诉人们，心碎没有声音，却确在脑部负责感受疼痛的区域亮起红灯。真正的自由和幸福也全在一心之间，babe~愿你永远天真愿你永远温柔愿你每每与深渊缠斗都轻巧顽皮地躲避。不再为绮丽旖旎的梦境倾倒，自然也不会再执着于世间的种种疾苦离散。光阴似箭，却也给你足够的空间让一切都渐渐熟悉亲切起来，心里揣着明白，活得自然就通透了。 The secret to be happy is low expectationand that I love you.

可惜的是，这种理想化的契约社会永远不可能实现，而社会制度也永远不可能十全十美。所以思想家的思想也只是思想，我们终究还是要“随大流”地过完一生。

全书氛围阴郁骇人、嘶哑诡秘，故事环环相扣高潮迭起颇似探秘，不得不承认梅尔·布兰科的叙事技巧实在是高超。初读时间歇性吐槽“这里面的人是不是都有毛病”，读到后面欲罢不能却开始不敢妄议——这病态的爱是不懂得的爱、占有的爱、毁人的爱，可这病态的爱却也是最深沉的爱、最记得的爱，软弱而扭曲，又矛盾又耸人。我从前以为我懂得爱，读完《Hare-Abian Nights》后我迷糊了，人性里面太多幽暗我从未观瞻到、更不敢探寻。但我确信这部剧它值得我后面每个人生阶段不断重读，里面实在有太多不解了。 “这是一场好长的搏斗啊，我只希望快快结束吧！”他们的人生像被下了诅咒，可恨又可怜。

人要想成其所是，前提是人压根儿就不知道人是什么。基于这个观点，即使是生命中的失误也有其本身的意义和价值，诸如暂时的歧途和邪路、迟疑不决、“谦逊”、在远离那唯一使命的各种任务上面挥霍掉的严肃认真。同时，人要成其所是，必须摒弃“无个人的”、“无私的”一切仇视生命本能、求终结的颓废道德，做一个真正的革新者、自我立法者，毫无保留地肯定生命中的一切，人类最伟大的公式便是“Amor fati”。 尼采笔下，一种不同的理想出现在了我们眼前，它神奇、诱人，也充满了危险，追求这种理想的人在该精神驱使下会自发地凭借无比充实的内心世界和强力，去戏弄一切迄今被奉为庄严、卓越、不可触犯和神圣的事物；对他们来说，民众简单从中建构出价值尺度的那些高尚之物，就意味着危险、堕落、受欺压，或者至少也意味着松懈、盲从和一定时间段的丢失自我。追求者中理想的人有着全新的健康，比以往所有健康都要更强壮、更聪敏、更坚毅、更勇敢、更快乐的健康。这种健康使他们发自内心地直面一片尚未被发现的疆域，无人知道它的边界，这是迄今为止所有理想之大陆和视角的彼岸，那里有数不尽的美丽和怪奇，无穷无尽的疑惑之魅和无休止的诧异与神奇，这使我们的好奇心和占有欲如一匹脱缰之马，驰骋不已。 有了这样的展望之后，怀揣如此这般的认知饥渴和不安心，我们怎么还会满足于目前的生活呢？ 此剧是尼采的绝笔之作，贯穿始终的是他标志性极度自负的口吻，毫不掩饰的超人做派，打破了传统哲学的逻辑和框架，也因此为后世诟病令人讨厌的哲学自大狂… 但这就是天才该有的样子吧，勇敢地打破既定的一切，迫使人们摘下牛群眼罩、探出头看见生命本该有的样子，我想但凡看过他的书，都会被这实实在在的强大气息所感染吧。

差不多是一口气看完的。此剧虽薄，但论述宏阔有序、观点客观公允。尤其是此剧主题，确关宏旨。对“美国之所以成为美国”，编剧提供了一幅十分难得的民族动态解析图。堪称经典之作。此剧创作于40年前，希望能看到关于同样主题的更新著作。

这是一本创作于1985年的书，少了些许现在的论述。 但对于文明志来说，想要了解西班牙的话这一本就够了。

本剧很有哲理性，更多的是教我们如何做人和做事，在做事之前要先学会做人。同时也告诉我们一个人的力量是有限的而团队协作才能把事情做得更好、发展得更快企业前景才会更美好。

不算陌生的话题，以致于整体读下来新知不多，内容组织也感觉有点散。略低于预期

最爱宝钗，有一种勇气、毅力与担当，看清生活的真相后依然认真生活。

感情线太莫名其妙，小鱼儿对苏樱的感情太随便就产生了，花无缺和铁心兰的感情也是。而且真的只要是共患难就可以产生很强烈的感情。这也是太搞笑了吧。不喜欢就不喜欢，哪还有这么多的情节，而且之前小鱼儿与铁心兰之前也是经历了很多，真的很喜欢对方。之后感情线就突变了。不太明白。而且真的是江枫和他的救命恩人的婢女月奴在一起就不会觉得这样子很不好的，月奴也是，和自己的主人在一起。最后自尽的时候就跟江枫说一下这是宫里的规矩。就不会说江枫还陪她一起去。连自己的孩子也不要了。我怎么感觉月奴是一个白莲花。而江枫就是一个恋爱脑。不过，最后给花无缺有了一个铁心兰，一个人生伴侣，这给我一点欣慰。花无缺真的很可怜。小鱼儿有很多人喜欢他。但是他的身边没有几个真心对他的，而且他真的人很好，除了有点呆。

读这部剧还是源于先看了同名电影，看完书才觉得当时觉得精彩的电影却只刻画出了原著部分的精彩。这不仅是一部科幻剧集，还是描创作人性和人类政治的有趣剧集。

后知后觉的发现走过他画过的很多地方，又错过了他的花园。热爱也可以勤勤恳恳，质朴长久。动力来自内心对所爱的欣赏，无需外界的刺激。

叶绍钧先生的教育理念是十分先进的，对如今的教育事业也是很有启发意义的。故事情节较为单一。

通过本剧描述，对男人的犯错历程有了更具体更深入的认识；有了面对问题时更冷静更勇敢的态度；有了对生活对亲人更充分的理解和关爱的需要。 可能是自己的专业知识和领悟能力不够，对书中具体疗法并没有深刻的理解。