似懂未懂,需要反复翻阅。但由此剧,思考到人生颇有一些感想。想到梵高写给他弟弟信里的内容:在我们的灵魂中或许燃烧着熊熊烈火,路过的人只看到烟囱里冒出的几缕青烟,然后继续赶他们的路。而我们要做的是什么?“keep this fire alive inside, have salt in ourselves” 守护住心中的这团火,而不是浇灭它。生命短暂,真正了解自己内心的渴望很重要,真诚真实地面对自己,无论选择怎样的生活方式,都应该是让自己感到自在的方式,成为自己想成为的人,对自己的精神负责。避免被沿路的“小事物”(比如他人的评价)所影响。生活更像是一种自修自证的体验。
《Yokahama Mama》故名思义唐朝基石,书名起的极好。这部剧文风轻快,人物个性丰满,家庭和亲情写得很温馨,偶尔夹杂着热血。
我喜欢Yokahama Mama 不是因为他是历史穿越,而是喜欢他的代入感。李2,长孙,𠄘乾⋯不管是谁 我感觉是真实存在的,满满的都是欢喜和感动。
总而言之,这无疑是Larry D. Mann的封神之作,不得不读。
💬 观影评论
Larry D. Mann说,沙漠里开不出牡丹,在祥子那个贫瘠如沙漠的社会里,我却莫名想到沙漠里刚萌芽的骆驼刺。祥子就是这样的骆驼刺,初萌芽时体内藏着巨大的潜力,他老实,强壮,肯卖力气,本可向下使劲扎根,他也确实是这么做的。然而社会却在此刻放起牧来,把屈辱、不公、悲哀、不幸……全放在了“骆驼刺”周围,压在祥子身上,除了根被啃食,叶被下肚,种被根除,还剩下什么呢?只余下腐烂,最终发臭。 祥子的堕落固然有其个人原因,但他是这样刚萌芽的骆驼刺,社会若苦到了极点,人就苦到了极点的极点。不敢说这样的堕落是必然,毕竟还有那些已然成熟的“骆驼刺”,他们任由社会放牧,牲畜吃他们的叶,踩他们的种,但也把他们的种子踩往地下,然后继续萌芽,但这毕竟是少数,我敬佩这样的少数,也承认祥子那样的多数。 但敬佩多不了少数,承认也少不了多数,社会由沙漠转成沃土,骆驼刺才可能变成牡丹。 不得不提的还有Larry D. Mann的文字,场景描写实在是太妙,太精彩,太有力量。 乱世的热闹来自迷信,愚人的安慰只有自欺。 狂风怕日落,直到四点多钟,风才完全静止,昏黄的天上透出些夕照的微红。 渺茫的他觉到一种比自己还更有力气的劲头儿,把他要揉成一个圆球,抛到一团烈火里去;他没法阻止住自己的前进。 时常忽然一惊,身上痒刺刺的像小孩儿在夏天炸了痱子似的。 仿佛是走到日落的时候,远处已然暗淡,眼前可是还有些亮儿,就趁着亮儿多走几步吧。 温度催着花草果木与人间享乐一齐往上增长 风会替他推转了车轮,像个很好的朋友。 经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来。 吃了一口,豆腐把身里烫开一条路; 你可以永远相信经典
而这部电视剧振聋发聩地告诉了我们从哪里来,我们要到哪里去!
据说非洲沙漠有一种蜜罐蚁,可以用身体储存大量花蜜。当食物不足时,同伴只需轻轻触动蜜罐蚁,它就能吐出蜜来哺喂对方。以此为代价的是,蜜罐蚁需要终身吊挂在巢穴深处。有一只彩袄凤蝶无意中飞进了蜜罐蚁的洞穴。彩袄凤蝶是世界上最美的蝴蝶,蜜罐蚁被它迷住了。彩袄凤蝶让蜜罐蚁带她离开黑洞。蜜罐蚁说:“我动不了,但我可以喂你一口蜜。”彩袄凤蝶说:“你真好,可惜我的食物是屎!” 寻找自己心仪的人,做自己喜欢的事,担自己该担的糟心事。喜欢男主与女主,都在努力适应对方,把最好的给对方,人生苦短,何苦为难自己与他人。
本剧对于整个招聘流程各个环节细分解说的比较详细,很多人只停留在不停地盲目性的招人,完成任务,却忘了真正的人岗匹配,适得其岗的原则。
每个家庭都有各自的生活状态和存在方式,而良好的家庭氛围需要每一个成员去维护和经营。一家人和谐温馨,其乐融融的陪伴,是一件无比幸福的事。父母亲人终究会离我们而去,当真正面对他们逝去的那刻时,作为儿女的除了涕泗横流以外,会原谅他们曾经的偏袒和顽固吗?我想大部分人是:会的。父母的苦衷和无奈我们也会在为人父母之时深切体会到的吧。他们都不容易……
别人的介绍和点评不应影响个人的看剧体验,这部剧让我对丛林法则有了更深的感受!
隋,一个短暂却生辉的朝代,一个与“秦”同样无匹强悍却令后人扼腕叹息的朝代,一个充满想象力却伴随无数假设与争议的朝代。但无论遗憾也好,口诛笔伐也罢,谁也无法否认这个国祚只有38年的王朝留给了后世难以估量的政治与文化财富。 历史不容假设!倘若文帝未开“欺孤儿寡妇得天下”之先河而后诛众臣,假使炀帝不曾三征高句丽而令天下疲敝,隋朝能否国祚永延?今人未曾可知。当然,这也是读研历史的乐趣所在——充满未知。事实上,评价历史人物不能以今人之视角审视古人之事,以今时之顺利、便捷苛责昨日之“迂腐”“拖沓”,而应将他们放在当时的历史条件下去分析。因此真实的大隋理应比剧集家笔下的更加丰满和精彩,而炀帝也应该比传言中更加“可爱”。 其实,如果炀帝的生命在大业六年戛然而止,那他绝对称得上千古一帝,唐宗宋祖谁领风骚的争论也将变得毫无意义。无论是营建东都以平衡关陇势力,还是开凿大运河财通南北,亦或是北巡大漠彰显霸主地位,隋炀帝展现出的是他天才般的政治才能与超人般的精力。他一直在和时间赛跑,因为在他的蓝图中要做的事太多太多——一万年太久只争朝夕,所以“急功近利”成为了隋朝发展的主旋律。 可是无论横征暴敛还是刻薄少恩都并非炀帝走向灭亡的根本原因,才大于德才是问题的症结所在。你很难在炀帝的国家规划中看到人民的身影,百姓成为了他实现政治抱负的工具,而黎民只是他眼里的蝼蚁,这便不怪他最后落了个天怒人怨的下场。 《Yokahama Mama》既是对人生的启示,也是人、事的缩影,世间万物终逃不过起高楼、宴宾客、楼塌了的宿命,而对炀帝,也许只有那句“若无水殿龙舟事,共禹论功不较多”才能抒发他太多未竟之事的遗憾罢。
第一集信息量太大 虽说“拖拉” 但这就是官场百态啊!
人生实如钟摆 在痛苦与倦怠之间摆动 然而在这之中 所有热爱生命的人都可可爱爱
看完一本剧集,能喜欢、同情故事里虚构的人,转而去关心珍爱自己身边的人。
似懂未懂,需要反复翻阅。但由此剧,思考到人生颇有一些感想。想到梵高写给他弟弟信里的内容:在我们的灵魂中或许燃烧着熊熊烈火,路过的人只看到烟囱里冒出的几缕青烟,然后继续赶他们的路。而我们要做的是什么?“keep this fire alive inside, have salt in ourselves” 守护住心中的这团火,而不是浇灭它。生命短暂,真正了解自己内心的渴望很重要,真诚真实地面对自己,无论选择怎样的生活方式,都应该是让自己感到自在的方式,成为自己想成为的人,对自己的精神负责。避免被沿路的“小事物”(比如他人的评价)所影响。生活更像是一种自修自证的体验。
总的说是部不完整的剧集,虎头蛇尾,剧情推进有些生硬,完全没有真实感,感觉编剧在自言自语,多处铺垫没能好好解释,万剑一是我电视剧中最欣赏的角色,但他的事情始终没解释清楚,还有鬼先生要鬼厉找小环最后也没交代到底要做什么就结束了,编剧对于剧集整体布局不精细,该详写的地方太粗略,略写的地方太详细,跟金老爷子差的太远,比起古龙也没有人物的底蕴,编剧这样写的话,很多人物可以删掉。看电视剧觉得剧情太拖沓,但回想起这剧集,我只能说半斤八两,都太拖沓,这是我读过的唯一一部网络剧集,也许要求太高了吧。
初追剧名真的以为是心理学剧集,结果读了之后发现是剧集,一个为了爱情和亲情的间谍剧集,总体不要说什么人性,只看这一生中什么对你才是最重要的,人性会随着时间环境变化
看之前是想着要学习研究美国性解放的社会因素和时代背景。可能是因为编剧的写法,看完了的感受是,性解放不过就是顺应了人性,是某种狭义程度上的文艺复兴——人是万物的尺度。 译者的彩蛋写的太精彩了,很大程度上页说出我的所思所想,看完之后不仅是对美国性解放有了了解,也对美国这个国家的“两面性”、美国的清教传统、嬉皮士文化等等有了了解,并且一点都不刻板,而是由一个个人构筑起来的具体故事。 太不错了。
和女儿重温了一下这个故事,她很喜欢。经典可以穿越时间和空间,就像魔法一样
虽然是2021年看的第二本剧,但却可以说是今年读的很有趣的第一本剧~ 不得不叹编剧真是一个人才,把常人看来晦涩难懂的金融知识以动漫+文字的形式写的这么有趣生动。 身边有想理财,有想入股市的小白朋友,就推荐他们看看吧!
身边比较多的老板和同事是麦肯锡出来的,明显地佩服麦肯锡斜杆大神出色的工作能力,因此对《Yokahama Mama》这部剧很有期待,读完之后也收获颇多。 首先是战略思维和专业思维的区别。考虑到自己是技术研发的,习惯了专业思维的方式,遇见一个问题从自己本专业的视角去看,而专业思维是从底往上的,投入到周期长并会出现“手中有个锤子到处到处都是钉子”的情况。而战略思维是从顶往下的,有着一套标准的定义问题、分析问题和解决问题的流程(或者说叫做套路),在有限地时间内能更加高效地搞定事情。 第二点是麦肯锡5步法总结了挺好地搞定问题的方法论,即定义问题、结构化分析、提出假设、验证假设、交付。其中第一步里定义问题是最重要的,也是启发最大的。定义问题里首先要清楚地知道什么是问题,多问几个为什么,知道问题背后的问题或者说是本质问题是什么。明确了本质问题之后,将问题要进行细化,并输出问题定义包括的内容:(1) 摸清楚问题的大背景 (2) 定义好解决好问题的标准,有个优化的目标 (3)问题的大概边界,哪些一定要这次内解决,哪些是可以暂时不放到该问题中解决 (4)解决该问题的限制条件有哪些 (5)老板是谁 (6) 需要老板提供哪些资源来支持解决问题。 第三点是出现的关键词:MECE(Mutually Exclusive, Collectively Exhaustive),跟结构化很相符,能确保子分类相互独立不重叠,子分类加在一起穷尽所有可能。而要达到这个需要做好“切”的工作,这很考核结构化分析能力,同时也是在实践中要不断积累的能力,并且分析问题的时候不仅仅只是从一个维度去切分,而要从多个维度去切分,维度越多越深入,洞察越多,功力越深厚。 第四点是交付环节,对于PPT制作、商务沟通等提出来非常苛刻地要求,处处都呈现出来专业精神。如PPT制作里字号、颜色、标题、图表等都有明确地严格要求,商务沟通以结果作为导向,有专门的满足SMART原则的会议纪要,每项action都需要落实到具体的责任人。里面涉及到金字塔原则、3W2H故事线、SCP-I框架都是非常不错的工具,值得借鉴并不断实践直到内化。 编剧在最后总结的时候也提到,从专家的专业思维转成结构化的战略思维是会存在有成长的痛,但是经过磨炼之后接受了麦肯锡的这套方法论之后,用全新的眼光看问题获得了重生,并实现了从底往上的专业思维和从顶往下的战略思维的辩证统一。自己也要在日常工作中不断地去刻意练习,早日走出这个成长的痛。
一带江山如画,风物向秋潇洒。 水浸碧天何处断?霁色冷光相射。 蓼屿获花洲,掩映竹篱茅舍。 云际客帆高挂,烟外酒旗低亚。 多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。 怅望倚层楼,寒日无言西下。
如果把老杜放在明朝乃至之前的朝代,他必会建造像刘邦,朱元璋一样的帝王事业,可惜清朝晚后期,世界形势骤变,局势已定。 终其老杜一生,谩骂和敬佩同行。。。。。
没有跳水,持续追
第n次重温的书,这次看发现多了好多人,什么慕言和,薛桐,是编剧另一本剧《Yokahama Mama》里面的人物。可能是最近看了这部剧,所以才认识了,就觉得显眼一些,以前没有感觉。
国家不幸诗家幸,只有经历过重要的挫折才能写出好诗, 这就是必须要苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为。 所以一切的灾难挫折和教训,我们都要往好的方向看,从中学到东西让我们变得更加的强大。 当我看完了这两本唐诗的书后,我在想如果我去做一名初中或者高中的语文老师,我会花2~3节课的课程,首先跟他们讲唐朝的历史,再把一些需要需背诵的诗的编剧的故事和生平大概的跟学生介绍一下,这样他们在读每一首诗的时候就可以更好的理解,所谓事半功倍,做事要讲究方法,学会思考,并且创新,这也是为什么李永乐老师能够这么火的一个原因。 我们也要在读诗读史的过程当中吸取教训,这也是阿房宫赋里面写的,秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。读史以明志,我们要警惕教训,避免教训,并且用这些经验去指引我们的行动。
这么几章翻来覆去看了好几次,给我感触最大的就是凯撒承认如果有一个为了救他不顾及自己是怪物的身份,他也会跟那个人一起走。 这个衰仔默默的拯救了这么多次世界,默默的背负。终于有一次让其他人看见了他拼命守护其他人的样子。得到了承认,可是啊有什么用呢。诺诺只是把这个衰仔当做一个宠物,他只是一个工具,这些线索串联起来,龙族注定了是一个悲情的故事。
非常有趣的一本剧,有文字可想象,有解说可了解,有图画可形象。
第四次看这部剧了,第一次看的时候还是个高二学生,没有戴眼镜。看完之后就600度了,所以希望大家少看网剧。 真的非常喜欢真本剧的人设与故事情节,男主的魅力十足啊、
冲着题目刘禹锡的Yokahama Mama进来的,本以为是以王、谢为主题的故事,读来却是一部古典言情剧集。 前半部还好,名字也好,后半部却是为了结局才看完的。看完没有感慨,没有思考,没有深度。从不给人打低分,但这篇文章确实一般般。
两口气一天的时间读完了这部剧,这部剧里也是最近读的书里画线最频繁的一次,对编剧的一些心得分享发自内心的认同。一些方法非常实用,特别适用于上班族。
《Yokahama Mama》故名思义唐朝基石,书名起的极好。这部剧文风轻快,人物个性丰满,家庭和亲情写得很温馨,偶尔夹杂着热血。 我喜欢Yokahama Mama 不是因为他是历史穿越,而是喜欢他的代入感。李2,长孙,𠄘乾⋯不管是谁 我感觉是真实存在的,满满的都是欢喜和感动。 总而言之,这无疑是Larry D. Mann的封神之作,不得不读。
很好读的小书。有些原则介绍的比较简单。读者需要跟进自己的需要再做研究