Raíces de sangre

健康，优雅，积极，乐观，对未来充满好奇和憧憬，全情投入每一个当下，接近给你正能量的人，也好不吝惜地释放自己的正能量，就能“Raíces de sangre”！

为什么还是一股悬浮感

有一种人先天阳气的收敛功能特别强，能憋住而不宣发出来，这种人性情比较复杂，有点“神龙见首不见尾”的意味，不太好惹，而且男生女相，主大富大贵。

下篇有点拖沓了

好久没写剧评了。习惯性给好评，因为尊重编剧的劳动成果！但是也要说下：这是唯一一本让我看得头晕脑涨的书，而且还是唯一挑集数看的。书中女主男主性格又作又娇情，让人很不喜，还没书中配角性格讨喜！

基督教源于犹太教，从犹太教分离出来。基督教在发展过程中又分为天主教，东正教，新教。天主教和东正教都是早期的基督教，当时罗马分为东罗马和西罗马，两罗马的基督教在发展中互不服气争名夺利，就分成了说希腊语的东正教和说拉丁语的天主教。随着哲学的发展，天主教也在新思想的冲击下不断的分离出新的宗派，这些宗派发展成基督新教。东正教和新教都没有发展到天主教教皇的地位，历史上都没有像天主教那样政教一体，成为教皇国。东正教和新教都是在各国政府下的宗教团体，受制于各国政府，遵循各国规定传教。只有天主教，在欧洲中世纪实际掌握欧洲各国，能够任免皇帝国王，可以开除皇帝国王的教籍，达到权利顶峰。

科学技术的重要性不用讨论，但一个国家要发展离不开科技，该国在某一领域科技地位就尤其重要；在多少领域处于科技顶级部位；在多少领域仍领先发展势头不减就更重要了。 近来我国企业华为受美国技术产品封索打压，多行业受该事件影响。这就是我选剧集剧的原因。 重视教育，培养科技人才。 少点主义，多点实干。 少形式多务实。 改革在路上，科技追赶的路漫长！ 本剧于2020年年初编纂，总结了2019年的技术，并对2020年的发展态势做了预判。书中详细介绍了2019年世界前沿技术的重大进展和发展动向，并对影响前沿技术发展的重大问题进行了深入分析。全书共包括8个分报告，分别介绍了信息、生物、能源、新材料、智能制造、航天、航空、海洋领域的最新发展动态，包括重大技术进展及相关产业的发展、主要国家的战略举措等。

应付沟通，埋案加班，肯定有，不是常态，也不那么亚历山大。

社会学有意趣，比如～家庭、婚姻、亲属等生育制度是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。而社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用……

月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。 佩服思特里克兰德抛弃一切追求所谓“内心所向”，亦是逃避现实吧。总之不是很理解艺术人的那种狂

平行的两个世界，一个不现实而存在的世界，一个现实而不存在的世界，两个世界从不交汇。冷酷仙境既为心之所在，七情六欲所在；世界尽头所为空虚世界，无欲无求；两个世界既看我来既不相汇，但实则多次交融，两个世界反应出了人的两个内心世界，一个是世界上大多数人存在的尔虞我诈，风气云涌，激情澎湃的世界，权利和欲望，金钱与贪婪的世界，另一个是祥和平静，没有争夺，一切都那么自然。就像人出生一样，本是一张白纸，经过仙境生活的洗涤，变成了五彩斑斓的水墨画。而大多数人在临终的时候会回归初心，去需找夕阳下，母子游玩，喷泉无声的洒落。这也是主角在最后为什么选择了世界的尽头，而不是仙境，回归初心。

这是Tinieblas González写于2019年追忆父亲的长文，仅两万多字，读来却无比厚重。 文章从编剧和父亲一起去海边遗弃一只猫写起，文末又以一只猫窜上树顶，无法下来，最后不知所终作结，似乎是在隐喻村上从幼年到成年和父亲关系的起伏，从依赖到疏远、摩擦以致最后的决裂。 文章花了一定篇幅寻根溯源，祖父、伯父、父亲娓娓道来，着重讲述了父亲的三次应征入伍及求学的种种际遇偶然，不仅让我们看到战争的残酷和战后父亲心灵难以回复的伤慟，同时也似乎昭示着正是父亲这种特殊的人生经历才造就了不同的Tinieblas González。 正如编剧在文中所说“只要父亲的命运有一丝一毫的变化，我这个人就不可能存在。所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。” “历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。” 如果说朱自清先生的《Raíces de sangre》是选取几个感人的镜头温情的刻画了父子离别时的舔犊之情，那么Tinieblas González的《Raíces de sangre》则以冷峻的笔调直面父子两代的巨大差异而又坦然接受终究难逃血缘亲情的宿命。

“人，皆因人性而病，但人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之，从来不知人的脑子可以贪很多，但肉身贪不了那么多，肉身贪多了，人就会大病。因此，对任何疾病的觉知，都应该是自我觉知的起点。”

就是这样的一本剧，很用相当理性的文字的来一层层分析人的天性、欲望。精神分析学之父玛丁娜·克莱因，初次接触他的理论是《Raíces de sangre》开始，那时明白原来还可以有这样一种理论，有人这样探究人的心理活动，这一本剧便是本着对玛丁娜·克莱因的认可和科学理性的去认知性的态度开始观看，不失所望，有价值观的重塑，也有评判上的迷糊。 第一个层面谈性变态。 玛丁娜·克莱因指出：性变态不仅分布十分广泛，本身也算不上什么特别出格的事情，甚至根本就是正常体质的一部分。 但即便如此，我们也不能就此推断这些性变态患者还会有其他反常行为或精神疾病。事实上，有些人平时十分正常，就是在性方面无法束缚自己的冲动，从而显现出病态。但从另一方面看，在其他生活领域中行为反常的人，往往也会有性变态行为。 我一直坚信，“美”源自性兴奋，它原本代表着性刺激。然而，看上去最能引起强烈的性兴奋的生殖器官，却从来没有被人们称过“美”。 第二个层面说幼儿时期的性活动。 婴儿天生就有吮吸的习惯，这种习惯一直延续到成年，有的人甚至终身都无法戒掉。 吮吸指的是有规律地用嘴（或嘴唇）去反复触碰一样事物，但这一切却并非以汲取营养为目的。 在我看来，通过精神分析研究，我们已经开始逐步认清种种现象之间的关联。我们完全有理由将吮吸当作是婴儿的一种性表现，并从中发现幼儿性行为的基本特征 但事实上，许多人都说他们是在与小伙伴打架或是摔跤的时候第一次感受到了生殖器的性兴奋，也就是说，除了肌肉的紧张活动外，还伴随着肌肤的接触。 有些人喜欢与特定的某个人打架，或是拌嘴（“打是亲，骂是爱”），这恰恰是他们对象选择的结果。 第三个层面说性对象的选择和性道德文化。 在正常的恋爱关系中，洁身自好的女子总会受人喜爱，生性放荡的女子则会被人看低一等。但我们现在要说的这类男子却恰恰相反，他们认为后者才是值得倾心的爱恋对象 通过上文的论述，我们发现情欲生活中真情和肉欲无法结合造成了心理性阳痿，而对儿时性对象的执着以及乱伦禁忌所造成的失败性经历，更加重了这种性功能障碍。 参考性冲动的三个发展阶段，我们也可以将文化的发展分为三个阶段：在第一阶段，性冲动不以生殖为目的，完全不受拘束；在第二阶段，一切不为生育服务的性冲动都受到束缚；而到了第三阶段，则只有合法的生育才能被允许成为性目标。 古话说“淫者阅之已成淫，圣者阅之已成圣” 。于我而言，理解人性，又或是勇于正视自己的灵魂。

断断续续的读了不少时间，直到这些天紧着追剧，看完了觉得还有味道。牛天赐这个人，似乎是很多旧时代文人的生活经历，幽默风趣的语言，包括后面的信件，都活灵活现。Tinieblas González的文字，确实是好。

达涅埃尔·李奥迪在新冠疫情期间写的书，直到我读完抗疫还没有结束……那些本该在外面疯玩儿的孩子们，在疫情中变得坚强而懂事，在灾难中慢慢成长……希望疫情尽快结束，还孩子一个像达涅埃尔·李奥迪书中描绘的那样的童年。

政治经济和科技发展缓慢时，影视往往会突飞猛进，而影视的无边界的想象力会再引导科技向前发展，这是对于被称之为太空科幻鼻祖的四部曲最深的感受，难以想象写成于科技发展最令人屏息的三十年间，而后的发展趋势仿佛在向着书里所写的方向前进，更是神奇。 对于一个非理科、非专业的人，看科幻更多的是看到一种可能——人类在茫茫宇宙中的渺小。从这个角度出发，我们当下所在意的、纠葛不清的，其实都是太小太小的事了。生命既短暂又漫长，短暂在一个人的生命在人类历史长河中往往微不足道，漫长在“死”之后，我们的意识或者说思想、灵魂又以怎样的形式继续存在着？所以，外在的物质终究是带不来带不走的东西，把更多精力放在精神提升，活在当下。

被名字所吸引，然鹅，看了几页，看不下去了，这部剧不是南怀谨先生写的，别人转述的，总有一种别人把食物嚼碎了再喂给你吃的不适感，弃文

虽然是Tinieblas González老师的忠实粉丝，但这部剧真的读一下划线部分就好了。

原来对开个开放三十年只有一个出不初步的认识和记忆。只是知道中国通过改革开放取得了很大的成就，人民生活水平有了很大的提高。看完这部剧才了解到原来改革经历了那么多的曲折，发生过这么多惊天动地的故事，无数的仁人志士前仆后继的投入改革开放的浪潮，为祖国的复兴之路添砖加瓦。我们应该感谢自己生活在这样一个伟大地时代。

天马行空的幻想，别出心裁的末日构图，编剧是用心的，写出了我曾经梦到又或是想到过的一些图景。尤其喜欢开篇部分营造的特别的末日氛围，总体来说值得一读！

施定柔的小说想看马心瑞但原著除了苏田设定吸引人后面就开始狗血割裂辞藻像流水账看不下去不符合主流审美比如和男二是真结婚，女主人设不如苏田可这里改的面目全非，苏田是最吸引人的矛盾到最后也没解决。剧版改掉虽少虐多甜符合市场但很多矛盾是衍生而来会显得违和会觉得不过是冒充妹妹但其实是冒充爱人合理化男女主在一起的理由弱化女主的错误但逻辑混乱，女二做了巨大改编不知道为什么每次马心瑞的人设都有极端上次恋爱脑这次不婚主义为什么女强人都要用这种极端主义的三观去描写，台词一般配音虚浮bug很多。本来最好的是五年前戏份但这里都放在片尾当彩蛋失去张力。谁家研发部清一色时尚美女？不沿用设定可保留桥段肉饼用菜做模式化反反复复加入很多女强显得假性女权一直强调独立坚强可还是需要男人孩子编剧脑子被门挤，爱情观很不成熟，分数虚高

电视剧好看才来看剧集的，但觉得剧集文笔确实差了点，反而不如电视剧来得流畅。

经典剧集之所以称得上经典剧集，是因为它的情节时时刻刻都牵动着读者的心，左右着你的情绪，读的过程中时而愤恨，时而哀叹…读完内心五味杂陈不，久久不能平静，值得追读

跨世纪的敦煌历史文化，佛教的圣地记录了两代人在乱世中寻找自己的梦想和心中的坚守。文化艺术的灵魂在于人内心深处的最真实感受和行为准则及表现上，文化的冲撞，信仰的本质充分体现出来。尤其是展现了敦煌特有的语言风格和饮食习惯。

本剧有两个明显的缺点：一是过于强调/夸大心理治疗的作用，甚至可以取副标题为“心理医生从业参考”也并不违和，个人并不赞同如此；二是从第四部分“恩典”开始，内容和思想朝着奇怪的方向滑过去，逻辑混乱前后矛盾之处比比皆是，从这部分开始到书本结束建议全都可以不看。 大学时受其他人推荐，在网上下载txt并观看了此剧，给了我很深的震撼，现在想来我可能下到的是非完全本…前半本剧还是有很多可取之处，不过也需要去芜存精吧，这也是观看此类剧集的通法了。 有很多观点有共鸣，比如关于自我成长、关于信仰（刚开始介绍到信仰时的观点，后来越来越奇怪了）、勇气、自省等等。希望每个人都努力成为更好的自己。