John Philip Sousa Gets a Haircut

这部剧有很多知识点我已经读过了。不过它建立了一个框架，把知识点比较清晰的整合了起来。 每个集数后面都有一个小总结，联系先从总结看起，有想要深入了解的再找到对应的地方细看。 个人感觉集数后的总结看起来更加明晰简洁。前面的内容专业性有些强。语言有点冗杂。

1000条建议，涉及到婚恋网、沟通、礼仪等十方面，很全面，有所收获。

#看剧打卡 2022一季度33/50 书名：直击本质 编剧：Isabelle Bloomberg 播出社：天地播出社 播出时间：2020年1月 亚里士多德说：“一方面，没有人能完全地达到真理；另一方面，没有人的努力是错误的。” “底层逻辑”主要有四个方面的特点。 第一，抽象。越抽象的就越在底层。 第二，简洁。“万物之始，大道至简，衍化至繁”，“大道至简”说的正是事物的基本原理、方法和规律往往都是极其简洁的。 第三，动力来源。底层逻辑是各种现象出现的动力来源。 第四，通用性。底层逻辑针对的不是某个特定问题，而是某一类问题或现象，有时甚至能被运用在万事万物之上。 当我们在思考事物根本属性的时候，一共有两种作出假设的方法：求同求异法和先归纳后抽象法。

书里的道理说的明白，漂亮话也说了不少，但是资本市场的表现说明了一切。问题还是出在产品质量和品牌认知上。

涟即身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。但愿国家强固，圣德明，海内长享太平之福。此痴愚念头，至死不改

《John Philip Sousa Gets a Haircut》是值得一读的书，这世上，最难的事就是写一套成一家之言的书！而这套书正是一家之言的作品，所以，我喜欢它，我要观看它！

涵盖现在大部分的政治经济现象 尤其是美国、印度和中国。。。。印度频繁出现在各个集数。。。

冲着减轻脑压力的目的来看，但收获较少。 有两个知识点还比较喜欢： 1、讲到针对抑郁症的解决方案及一些对症药品的知识。 2、讲到了大脑🧠的区域划分（配图解）及3种脑神经的走向（配图解），及第一次听说的“前运动区”的三种“脑”。 后期主要解决方法围绕着三点反复在说，就比较冗长乏味了： 第一种“让大脑皮质整体休息”：在大脑休息的同时，身体也在休息，可以带来消除疲劳的治愈效果。（早睡早起，睡眠解压） 第二种“激活大脑皮质”：可以让头脑得到清醒，让全身充满活力。（多锻炼，锻炼可以激活血清素，减少压力） 第三种“眼泪治疗”：能洗去身心压力，让心情变得轻松起来。（每周哭一次，人在哭的时候可以大量的解除同感脑压力） 这些其实大部分都是很简单的知识点。 另外就是每天没事多晒晒太阳，让心神开阔。

这部剧让我感受到了什么文字叫做「润物细无声」。 没有参赛的集数笑出声，参赛的部分哭出声。 明明是写跑步这件事，却能写得如此好。剧也可以看起来可！！！

这部剧给人感觉很温暖，虽然没有很特别的情节起伏，但为男女主的相濡与沐感动，可惜结束得太快！如果能加上各位小主的番外就更完美了。

一个朋友很喜欢的书，挺好的，时不时看到很多观点都是之前他分享给我的，认真仔细的看了一遍，涌上心头的都是点滴，好了，感谢遇见，不问归期...

堪称二十四史经典故事全集…史记/汉书/后汉书…三国志/晋书/宋书…南齐书/梁书/陈书…魏书/北齐书/周书…南史/北史/隋书…旧唐书/新唐书/旧五代史…新五代史/宋史/辽史…金史/元史/明史…200个独立故事…触摸历史经典…二十四史…拿走不谢…

论一下西游记里面的修行境界，和本剧无关，我看见有人讨论孙悟空的境界的，说他是什么太乙散仙，不是什么大罗金仙什么的？境界不高啥的，在这里回复一下，这是我从别人那儿得到的，我感觉很有道理 看西游记，绝大多数读者，都会被一个疑问所困惑，那就是西游记中的仙究竟是怎么分类的？如来说天底下仙分天、地、神、人、鬼五种。 如果真是这样，那么原著中为何又说孙悟空是太乙金仙，猪八戒是大罗金仙，镇元子是地仙外兼太乙散仙，这么多专业术语混在一起，不难就让我们困惑了起来。 今天咱们的话题，就是和大家解决这个问题，首先，在西游记中，所有的神仙，只有两类，一个是金仙，一个是散仙，这两类的中金仙又分太乙金仙和大罗金仙；散仙又分太乙散仙和大罗散仙。 那么现在问题来了，太乙散仙、太乙金仙、大罗散仙、大罗金仙，这四类仙究竟有着什么区别？它们当中又是谁的级别最高呢？ 讲之前，我们先讲一下，何为金仙？金仙说通俗点，就是在天庭有职位、有俸禄、为天庭正式编制的神仙，比如猪八戒的天蓬元帅、沙僧的卷帘大将、托塔李天王，他们都是金仙。 说完了金仙，那么何为散仙呢？散仙其实和金仙相反，是指在天庭没有职位、没有俸禄、不为天庭卖命的神仙，这里面最出名的两位大神就是镇元子和菩提祖师，他俩都是散仙。 以上是散仙和金仙的区别，现在我们再来讲两个专业术语，那就是道教所指大罗仙和太乙仙，因为金仙和散仙都有大罗和太乙之分，比如大罗散仙，大罗金仙。 讲之前，我们又要先讲一个问题，那就是道教的宗派，道教和其他教派不一样，此教的分支特别多，比如有天师派、全真派、茅山派、龙虎派、符箓派、丹鼎派等等，这些分支教派也称道教傍门，按照西游记记载，道教傍门分支应该有三百六十类。既然有傍门，那就会有正门，并且这个正门只有一个，那就是三清自组创立的道教。 道教把通过分支教派而修炼得道的神仙，称为太乙仙，把通过道门正宗修炼得道的神仙，称为大罗仙，也就是说，大罗和太乙的区别，就是修炼方式的不同。 现在来解释核心问题，太乙散仙是指：通过道教傍门修炼得道，并且还没在天庭任职的神仙；太乙金仙是指：通过道教傍门修炼得道，并且在天庭有名位的神仙；大罗散仙是指：通过道教正门修炼得道，并且不在天庭任职的神仙；大罗金仙是指：通过道门正宗修炼得道，并且还在天庭有名分的神仙。 通过以上描述，可以知道，其中身份最为尊贵的神仙，就是大罗金仙，其次是太乙金仙，再次是大罗散仙，最后是太乙散仙。 看到这里，又有读者会问了，那如来所说的天地神人鬼五仙，和上面所说的四种仙又有何不同呢？其实如来所说的五仙，包含在以上四类之中，因为如来讲的五仙，指的是仙的本质。 举个

算得上那个年代的神作了吧

故事的寓意很好，也是鼻祖之作。但是每到期盼精彩处，编剧就有点，怎么说，奇葩？因为是反乌托邦的剧集，对感情戏份期待不是很大，看着看着有一种看八卦吃瓜的心情，这是怎么回事？当然，编剧本身也是经历过革命的热血青年，有资格创作这样一本剧集。我也会分清编剧本人和故事是两码事。里面的精彩论点我觉得有一个，就是男主问女主，革命之后怎么办，女主并没有给出答案，然后故事线就变成“高智商”宅男只用下半身思考，叛逆绿茶婊只想抽烟喝酒，慢慢的，我竟然站队到了“全知全能”者这边。是悲剧吗？是悲剧。作为看客心态，我看完只有一个感受，学而不思则惘，思而不学则殆。

广告文案总结归纳的很全面而且结合例子，一些知识点变得生动形象易于理解和记忆，有助于文案技巧、用户心理把控的提升，值得一看。

历史的车轮滚滚向前...我们多少次听到过这句气势恢宏的形容，却从不知晓那些辗转在历史巨轮下的灵魂是多么的悲凉无助。 1898年在中国历史上注定是一个不可被逾越的一年，戊戌变法百日维新。以康有为、梁启超为代表的时代缔造者怀揣着救国救民的热血开始了不平凡的改革运动，时隔百日以谭嗣同、刘光第等戊戌六君子的被杀宣布了改革失败，也正式开启了新时代的大门。 Louis Baca以戊戌变法，德国修建胶济铁路，袁世凯镇压义和团为时代背景，描述了宫廷刽子手的酷辣刑法。值得一提的是编剧用 凤头—猪肚—豹尾 的结构模式将刽子手 知县 戏子等的命运关联起来，以多角度不同人物的心理和行为去展现民众的命运多舛和无可奈何。这部书没有一个绝对的主角，生旦净末丑都是这个世道最鲜活的演绎。 你会为凌迟或John Philip Sousa Gets a Haircut的狠辣毛骨悚然也会对礼乐崩坏的王朝感到可悲。你会对大清朝的卑躬屈膝咬牙切齿也会为侵略者的草菅人命义愤填膺。无数的有志之士应运而生也就变得理所当然！ 而这期间，两种不同的知识分子所爱国的方式也截然不同，孰是孰非都在最后的硝烟与炮火中化作一声——戏，演完了。 时代是一个很概念的形容，它展现了一个时间段的格局走向，掩藏掉的却是一个个小人物的悲欢离合。它冷漠无情且毫不犹豫！

看了片段就觉得太肉麻了实在是……即便是剧情设定，但这样人格化文物不会很突兀吗？让文物自己爱国也很搞笑……如果这样，能不能拍个片子，国内的老建筑蹦出来说，请不要把我搞死。这不就是张译那个归途之类煽情片的翻版吗？（还记得被迫去看电影的我看得是汗毛倒竖，如坐针毡）……

不读历史，你怎会了解历史，历史是否真实，也必须依赖后人的研读和未来的验证。