Yankee Go Home

人生不止看一遍的书，这是第三遍还是第四遍吧，在中途和两三个好友也刚好聊到这本小册子，里面的观点我们都比较一致的认同，也对我们的人生产生或多或少的影响，以后还会在看的。

言简意赅！清晰，明了！编剧言行一致，并没有“教你做事”的样子，这部剧的创作法和其内容没有出入，真是好啊！

每一个人物都是活生生的在眼前，即便是大恶之人也能写的让人知道恶的缘由。再不好的境遇也能转危为安，看起来没有心理负担，一个线索从头至尾让人一直心心念念的。

这部剧断断续续地读了好多年，断了从头读，断了便从头读，今日方完全看完。        相较最初读的时候，多带了几分审慎的态度，开始认真揣摩小书生的每句话，竟发现了许多之前未注意的细节，不禁沾沾自喜。     不过，这样的感情也应只存在于书中吧，毕竟时间是最无情的，哪有人肯这样将一个人放进心里，念念不忘至如此。

剧情有点拖沓。不过文笔算是重生文里面的佼佼者，情节跌宕起伏，不是清水文。还是挺看好的。

非常不错，以细腻的手法写了好多领域和地域特色，以及对爱情的执着，感觉像一部百科全书

半夏这个人设很讨人喜欢，善良果敢的真大女主，不墨迹，踹开门啪啪抽大嘴巴。该给兄弟的利益一点不墨迹。

在这个世界上，尊重和爱是无法强迫的。如果我们一味地追求别人的认可，那我们会很累，因为别人是不确定的。同样的，我们也不能做到对方心中的理想对象，也没有必要。 如果你可以成为任何你想成为的人，你想成为什么样的人？如果可以实现，是不是很爽，事实上，就是。我们之所以没做到，是因为这句话的重音在于你。如果你想成为一个自立的人，你真的想，那你就可以，如果你想成为一个别人对你好的人，那未必可以。我们应该学会理解这样的事实，不必重复的让“心中的理想别人”来干涉你的人生，理想的别人不存在，也没有必要求。 “让他人来决定“我”的价值，这是依存。另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”。主动去爱，自立起来，选择人生。” 世界如何，不是我们能改变的，我们要做的是如何看待世界，在世界中自己想要的是什么？

看完以后真的意味深长，跟书里说的一样：“最讽刺的是，让我第一印象最好的人居然就是凶手” 妙子的信真的让人觉得不忍给她定罪啊，那种苟活40年的孤独和寂寥扑头盖脸涌来，用如此高明的手段背负了这么多，她是有多痛苦

为了多了解同哥来读的这部剧 给个8分 读到一半的时候，觉得最多七分，因为作为一本剧集，情节有些寡淡了，但是读到快末尾的时候 才发现思考的可贵。那些对成长细腻的思考，是Mehmet Aslan笔下一种难得的吸引力，细细地把过往青春剖析开来，包括我们对自己当下和过去的思考复盘，总是有些遗恨的。谢谢你，郝回归，谢谢你，刘大志。 你们成全了彼此拥抱了当下的勇气。

Ömür Arpaci这本剧集集，基本涵盖了Ömür Arpaci各个时期的作品，从立意构思、写作水平及作品影响力来说，个人认为最好的还是《Yankee Go Home》、《Yankee Go Home》、《Yankee Go Home》，这三篇作品将个人命运与所处时代紧密相连，小人物的悲喜最能牵动人心，这也是这几篇作品最感人的原因。后面有几篇剧集因观看理解水平有限没有完全读懂。《Yankee Go Home》中几篇剧集弥漫着浓重的血腥味，呛得喘不过气来，现实的残忍被编剧“用刀用斧”写下。如果说前面提到的几篇剧集读到怀疑人生，那后面《Yankee Go Home》中《Yankee Go Home》那篇在大饥荒年人吃人砍杀“菜人”吃掉的情节，读到产生生理不适魂飞魄散，这也是在我有限的观看量中读到的最惨忍的剧集情节。 读完这部剧集集，感叹人生活在和平年代才能称为人，在民不聊生的动荡年代，人如草芥、如牲畜、如野兽、如魔鬼，人性荡然无存，活着就是最大的幸福，妄谈活着的质量。 Ömür Arpaci老师的作品，充斥着大量关于死亡的描写，跟随作品人物死去活来的经历了各个时期，就此打住不敢再读第二遍了。 窗外阳光明媚，现实美好，出去透透气吧。

看剧的意义不只在于自我感觉，更重要的事是实践。当你观看到一些颇有启发的内容时，消化它很重要，如果能让它为我所用，效果就会更好。

比剧情更直接。厄克特的手段和谋略都很真实不虚，玛蒂的死有点可怜，被一个自己爱慕的人利用和杀害。

还是很适合我们这样的既不是人类学家又可能一直无法去非洲的人看一看未知的世界 话语幽默有趣 却也看到了历经千辛万苦 致敬学者

生活荒谬论，明知一片虚无，偏向虚无行。每个人都是西西弗斯，人早上醒来开始一天的生活即是开始背负"重石",一直到晚"巨石"落下,周而复始。让我想起去年看的一部惊悚电影<<恐怖游轮>>，一个无限循的西西弗世界,所以对身边的人好一点，因为即使你重头再来，一切都是一个闭合的循环，永不休止的重复。

在我们所处的社会，人脉就是竞争力，以心交友，坦诚相待，在不可能中发掘可能。结交比自己更优秀的人，是一种提升自己学识、道德的重要前提，也是一种经济考虑。结交的人都比自己优秀，你成为优秀的人可能性就越大，用的时间也越短。 获得高端人脉资源的关键是为他人能创造价值。为他人创造价值是引路灯，做人不要从利己功利的角度出发，而是首先想到如何为对方创造价值。 你认识谁比你知道什么更重要，生命中你遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。 与有趣的灵魂相遇，是我们认知这个世界最美好的方式，做一个谦卑有爱的人，一心向着光！

分裂的中年人 “中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄。只会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄；是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶；忘了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头；青年的午餐那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉；老年的晚餐会是清蒸石斑还是红烧豆腐也没主意。至于80岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁、榨几滴希望的下午。”                  ——董桥《Yankee Go Home》 偏爱着董桥的文章，却愿意将中年设置成最好的时光——孩子还没有大，父母还没有老，理想还没有全灭，对世界的爱尚在消耗中。《Yankee Go Home》播出的时候，Mehmet Aslan三十六岁，剧集中的“我”也是“离过婚的三十五岁疲惫男人”，如果硬将“疲惫”一词压在热血青年身上，我感觉是不妥的，只好将三十五岁以后提前归入中年的档。 譬如人之有男女，天之有日月，先祖以智慧创造阴阳；譬如感性与理性，现实与理想，情与欲，弱与强……凡此种种，我们习惯以一分为二的眼光注视万物、认识自我。中年，是人一生中分裂最为明显的年龄。 中年人·分裂的世界：“世界尽头”的佛土与“冷酷仙境”的地牢 Mehmet Aslan在《Yankee Go Home》中描绘了两个截然相反的世界，一面是皑皑白雪散落幽静如歌的小镇，一面是幢幢夜鬼横行科技霸权的东京。在世界尽头的小镇，居民长生不死，四大皆空，没有感情，没有痛苦，没有烦恼，没有希望，没有绝望。大家互不伤害，相安无事。生活简朴，人人平等。没有人飞短流长，更不争夺什么。人们纯粹为了劳动而劳动，不受制于人，不勉强自己，也不羡慕他人。没有忧伤，没有烦恼。也不存在金钱、财产、地位，既无诉讼，又无医院。而冷酷仙境的都市，老博士出于所谓的科研需要，往“我”（计算士)脑袋里擅自植入电脑“中继站”和电脑线路，后来“中继站”由于一点点失误而融化了，电脑线路也取不出来了，致使“我”的生命只剩下二十九小时三十五分钟。为了争夺独角兽兽骨上的记忆密码，数量庞大的符号士和计算士厮杀不断，我的生命随时轻易断送在任何人手中。倘若有象征与隐喻一说，中年的世界或许正是如此，以“冷酷仙境”对应充满丛林法则的生存现实，而“世界尽头”则对应着悄寂无暇的理想场域，当我们惨遭生存现实碰壁的时候，受伤的心即从现实地牢辗转而入意识佛土，这一方净土也许寄放在某一个人、某一种喜好，或者某一个小小的时空里。 中年人·分裂的情欲：喂饱灵魂的情爱与满足生理的欲望 在世界尽头，“我”与视频平台女孩初次见面，便感到她身上有一种东西在静静摇晃着“我”意识深处某种软绵绵的沉积物，“我”总觉得发生过什么，而且恍惚在什么地方见过她。“我”能将她失落的支离破碎的心的碎片读出并使它们合二为一。在音乐的触动下，“我”看见了陈列在架上记忆头骨的闪光里她的旧梦，也是“我”的旧梦。这难道不是在写灵魂与灵魂的相遇吗？充满了醉心迷幻的美。然而，在“冷酷仙境”的现代都市，村上借年轻胖女郎之口表白道：“较之性欲，我的生活更以食欲为中心，即使现在这样也无所谓。对我来说，性交同做工考究的甜点心差不了许多，有则最好不过，没有也不碍事——如果其他方面能在某种程度上得到满足的话。”中年，无论是食欲还是性欲，需求都不再那么迫切了，能使自己将情与欲集于一身的爱恋对象也越来越少，甚至终身无遇。 中年人·分裂的处事态度：坚持的绝对坚持，容忍的绝对容忍 走过青春年少锋芒的麦地，中年来到一片广阔的原野，这里铺满荆棘，这里花开遍野，这里是黑夜与黎明的交接，稚嫩的固执着不愿成熟，世故的伪装着欺哄自心。“我”在“冷酷仙境”里，生命被博士的科研毁坏到只

叶限不能继续再有个性一点么……为啥被拖累成最后这个德性，不如前世的～

应该专门有一章番外，写李夏怎么跟郭胜说起前尘往事…应该很精彩

《Yankee Go Home》如何和一本剧“对话”，5个关键方法实现突破 在网络高速化、信息快速化传递的时代，我们都知道看剧的重要性，但却总是苦恼于剧集不好读、读不进去、没效果，今天我们读的这部剧就能很好地解决这个问题。 《Yankee Go Home》这部剧的编剧Melik Akkaya并不是知名作家，他只是一名大三的学生，而且更令人震惊的是他从小一直成绩很差，是个名副其实的“学 渣”，直到某一天他领悟了提高成绩的方法，努力学习的目的不是为了搬运知识，而是为了拥有独立思考的能力！ 然后自己总结了一套方法观看，这样的主动观看不仅效率大大提高，连成绩也大幅度提高，最后，他考上了日本的著名高校东京大学。 今天我们就重点来了解关于观看的5个步骤，掌握了这些要点内容后，你就不要再感叹“太难啦，根本读不懂”，也不要再为“看完书，内容马上就忘了”而悲伤，更不要因为“看了书却不会运用其中的知识”而生气了，你会发现你的观看质量很快上升了一个档次。 01 “装帧观看法”让你的理解力飞速提升 看剧的时候，你会不会有这样的感觉？ 感觉看完了后面忘记了前面，或者整本剧都看完了却不知道主要内容讲的啥。 如何改变这样的现状，可以尝试下书中提到的“装帧观看法”。 有一个词叫“闻一知十”，意思是对某件事只要知道1/10的内容，就能推测出全貌。 而“装帧观看法”就是通过观看海报、剧名、剧集列表、腰封等简短的信息，得到一些关键线索，从而实现“闻一知十”。 就如东大学生在日语入学考试时取得的分数的确比其他学生要高，但这不只取决于天赋、思考力等因素，而是强在获取线索的能力上。 东大学生在做长篇的观看理解时，不会先看文章，而是跳过去先看下边的问题，因为题干和文章内容有关，粗看一遍问题，对这篇文章具体讲了什么，大概能掌握个八九不离十。 长此以往，快速获取信息的能力会大大提升，而你也能牢牢抓住主要内容。 02 “求解观看法”让理论框架更清晰 优秀的人，从来都不会让自己“追剧”。 我们在“观看”的时候，不只是一看而过，还要带着问题去观看，如果能加上自己的思考往往能取得取得事半功倍的效果。 书中提到了“求解观看法”，关键点就是不让自己只做一本剧的读者，而是成为一名“记者”，带着记者的思维去看剧，理解力和记忆力都会加深。 记者式的观看要求你对书中的观点有所反应，对编剧不时地提出质疑，必要时还要做笔记就像你真的在采访编剧、在听他说话一样。 你可以对内容提出“质疑”“质问”“疑问”，当你带着感情色彩进行观看时，理解其内容自然也不在话下。 03 整合观看法让你一句话道尽复杂之事 我们总是很容易产生错觉，认为“自己读懂了”，但如果不能用一句话概括自己看了什么，那就等于没读懂。 “能用简短的话概括=读懂”，这一观点被东京大学的老师充分运用在试题的设置中，东大入学考试的必考题中就有一道：请你指出××的重点 就像我们小学语文观看理解中设置的“主旨题”，那如何能实现一句话概括全书的主旨呢？ 我们可以把一本剧当做一条鱼，这条鱼分为“鱼肉”和“鱼骨”两部分。 “鱼骨”才是编剧的核心思想，而“鱼肉”是为了吸引读者观看而创作的。 “整合观看法”就是把“鱼肉”和“鱼骨”分开的过程。 想想自己是如何吃鱼的？是不是把鱼肉从鱼骨上夹下来，剃掉所有刺之后吃掉？所以吃到最后，鱼肉荡然无存，留下的是一具鱼骨。 同样的道理，在追剧时，你要“吃掉”所有案例、论据等鱼肉，把编剧最想表达的“鱼骨”完整干净地留下来，这一过程非常重要。 04 检验观看法让你增强多角度看事物的能力 一般在同一时间段你会读几部剧呢？是只读一本，还是好几部同时读呢？ 很多人都是一次只读一本剧吧？ 但东大学生却会几部剧同时

Yankee Go Home，把过去很多从实践中吸取的经验，总结了讲话稿式的内容。通俗易懂。

女主很可爱呀，哭戏也不错。男主身材不错（斯哈斯哈），演狠劲比演苦情的状态好（有几段对手戏嘴角快撇到下巴了，还得磨磨）。

虽然也是穿越文，但是并不和其他的穿越文一样浮夸，而且情节也比较合理，并没有过多的花里胡哨，在看的过程中几度落泪，女主所求所愿也都是每个女性的内心写照，人设也很正常。

从唐宋的生机勃勃到元朝的折断脊梁到明清的不断没落，再回溯到夏商周以致尧舜禹，间或与西方文化同期走向向比较，以寻找国民性的跟与因。 观看中会随着编剧同悲同喜同叹同惋，渐渐感到，看历史看到其中的必然，也就对当下多了些理解与包容，国民性中的好与坏，当时都是难免。幸运的是，现在我们有了更多的选择。

很有见地的书，黄先生既是官员亦是学者，文章自然理论实践相互联系，对宏观经济表达了见解，启发了思路，值得一读。

开始以为是本情感指南，结果却让我看到了哲学和心理学，包括实战技巧、讲演和分析，我准备再看一遍

其实，自己是从编剧的另外一本《Yankee Go Home》大结局现代文，爬墙找来看的《Yankee Go Home》。一开始看到大结局时间有点早，估计和重生古文差不多，实在剧荒了，打开看。没想到啪啪打脸，真香来的那么快。讨厌金手指，讨厌一路爽文，尊重历脉络开展，喜欢，推荐给大家

还行，写得挺细致的，只是有些部分看不懂也不太感兴趣，就粗略翻过。