Aber die Sehnsucht bleibt...

这两年美国(主要是特朗普）的存在感居高不下，带着好奇心和以史鉴今的目的，我开始观看第三本费老的书(现在的我反正是尤瓦尔赫拉利和费老的忠粉，不可错过每一本剧。) 读《Aber die Sehnsucht bleibt...》和《Aber die Sehnsucht bleibt...》，在字里行间，我总仿佛看到一个正当年的学者，在当时背靠落魄国家，面对繁华且价值观完全相异的陌生国度的迷茫，但依然不失勇气，在乱世中大胆寻找答案，这是属于那个危亡年代的悲戚与热血。 在当时的时代背景下，费老对于美国特质的剖析，是尽其客观所能。而在他如实创作下的一场餐桌对话里，我发现与费老争辩的那位客人，充满着先见之明的光辉，诚然，双方的着眼点不尽相同。世事如何发展，靠的从来只是人类的创造性与局限性。 费老的台词，行云流水。到了《Aber die Sehnsucht bleibt...》，便是我们比较熟悉的信息时代开端，费老所剖的“头痛医头脚痛医脚”的美国社会问题，似乎三十年过去了，到今天仍未改变。历史剧本的下一页会是怎样？拭目以待吧。 题外话：最近了解了点费老与杨绛先生的故事，那句“你就不要迎难而上”，真像一把锥心剑，到底还是要感叹一句，那是一个怎样风华辈出的年代啊。

好想出去玩！

Evelyn Schels的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。

明明一群从天光来的神仙 书名叫从地狱里来 主题：轮回的爱情。一开始以为是富家千金与街头混混的爱情故事（俗套）看着看着还是玄幻剧集 一群不能情欲的神仙偏偏有了情欲 然后贬下凡间（谈恋爱） 整书总体挺甜 就是关键场面得靠想象 好久没没日没夜熬夜看剧集了 累 我相信有神明 起码是走投无路时的一种精神寄托。但不信有轮回 不过是剧集（带有记忆的轮回 忘了孟婆汤的存在了）较真就无趣了

编剧的这篇报告影视写的非常好，使人有身临其境的感觉，尤其是写在60年代那一段感觉编剧就是袁老的其中一个学或助手……作息笔触细腻又不乏味，每一段每一段都有强烈的画面感，把袁老对科学的超过常人的那种一丝不苟的精神刻画的淋漓尽致。很喜欢你的文笔，很喜欢的一篇影视作品包括很喜欢的袁老，我推荐给朋友们。

和三体的脑洞群相比，每一个短篇就是一个小脑洞。 为琐事烦恼时，两个方法可以调节，一是旅行，新鲜的事物体验，可以重新使感官敏锐，让人感觉世界的丰满和意义，跳出琐碎，一个就是影视作品理或科幻，流于琐碎，很大原因就是把自己囿于太小的时空，很多事情，跳出这个尺度再去看，什么事儿都没有。 我很喜欢老刘冷酷的宇宙观，我们自己所谓的温度，就是一种平庸，随感情的波浪起伏，越广袤越寒冷，不得不承认，冷酷有时候是一种高度和能力，我做不到，理论中，隔着屏幕，确实是由衷欣赏，也许真在周围，自己又成了品头论足的围观群众ABC

没想到Aber die Sehnsucht bleibt...讲的是这样一个可怕的故事，就好像在告诉读者，一个没有背景但有理想的人，在遵循世俗的评价体系与倾听内心的声音之间摇摆不定，最终不管怎么选择最终还是失败地死去……而且更可怕的是，这种著作总能让读者产生共鸣，因为我们也具有相同的普通人的弱点…

看一分钟70都是对莲花楼的不尊重

看过很多评论，很多人都对世界上存在神灵这个事情表示坚信不疑。但是对于我来说，从主观意识上我是不相信神灵（创始者）原因是因为我没有见过他。 但是；“存在者存在这个存在可能存在，不存在者存在这个存在必然存在。”假如这个神灵不存在的话，为什么会有“神灵”的语言描述呢？就像美和丑一样，要是没有其中一个的存在，另一个必然不会存在。要是没有与“神灵”对应的“神灵创造的人”（书中提到的人类）的存在，神是不可能存在的。 细心的人应该已经发现了，以上条件存在的基础是在双方都在感觉或者认知实在体验过条件下的，就像是我看到瓶子装了水所以我知道瓶子里的水一定是这个瓶子的形状一样。 正因为这样我才坚信我目前思维立场：因为我没有见过上神灵，即使我听说过关于神灵的描述；但是听说是客观事实的，见过是主观事实（有时见过也并非是事实，因为存在各方面的信息差），所以依照我的逻辑往下是：因为没有充分关于神灵信息的主观事实，所以我会在已有的信息中采取较折中的判断，那就是目前为止宇宙中是不存在上帝的！假如以后的日子里我切实体验过的生活中感受到了上帝的存在，那时我将会说：今天以前的日子里上帝可能是存在的，今天以后的日子里上帝是必然存在的。

辛福是什么？对于我来说，每天早晨可以自然起床是幸福、每天可以拥有一个很好的胃口去品尝早餐午餐晚餐是幸福、每天可以带着一份饱满的状态去自习室学习是幸福、每天可以戴起耳机听轻音乐是幸福、每天可以过一种忙碌且充实的学习和生活也是幸福…… 我们要珍惜活着的每一天，如果我们身体健康，没有疾病，饿的时候有食物吃，渴的时候有水喝，困的时候有床睡觉，冷的时候有衣服可以穿，那么我们几乎就没有任何可抱怨的，因为我们已经是一个非常幸福的人了。 在此基础上我们要做到的就是端正自己对待事情的态度，少想多行动。忘记昨天的不愉快和不开心，把握今天的时间，最后以一个良好的状态迎接明天的到来，尽量做到不要让自己留下遗憾 。

这部剧将产品从概念到最终落地，整个过程中用到的方法、技巧都进行了详细的解读，非常的实用！

唯一遗憾的是追太快，以后必定翻出来看个几百遍。我一个笑点极高的人看这个笑出妓女叫。当然好笑也好哭。但是这不是重点。

这部剧的观看是对我们家国情怀的一次培养，让我们置身于上世纪初动荡的环境中，比较深入的体会了当时时局中年轻人的各种心态以及其不断成长变化的过程。

扎实。佛教跟其他事物一样，一旦奠基，就开始不断自我发展，各种经传不断层垒，最终形成我们今天看到的模样。 了解佛教的历史不是为了皈依佛门，而是了解它的产生与发展过程。佛教作为中国文化儒释道三家之一家，已经溶解到我们的文化血液之中，我们生活的日常也都沐浴在佛教文明之中。 ……

看这部剧最大的感受还是：有幸生活在一个和平的国家，真好。一直记得吴谦大校说的：“我们不是生活在一个和平的年代，而是生活在一个和平的国家。”，在这部剧里面得到了很深刻的诠释。编剧作为一名女性政客的经历触目惊心，尽管在我们国家许多人的视角看来她确实存在一定的局限性，但是她是进步的、斗争的，已经非常了不起了！阿富汗的无规则游戏似乎还在继续，今年看到新闻才知道塔利班已经接管阿富汗，但人民群众才是历史的创造者，民心所向才是众望所归相信若是还有压迫，就必然有为解放而奋斗的民族。愿世界有一天真的和平。

重大的问题，很少能用简单的“是”或绝对的“不是”来回答。当人们习惯用非黑即白、非是即否、非对即错、非正即误式的方式来思考问题时，他们就是在应用二分式思维方法（dichotomous thinking）。这种类型的思维方式往往将一个可能存在多种答案的问题假设成只有两个可能的答案。它总喜欢看待和提到一个问题的两个方面，好像天下所有问题都只有两面一样，这种习惯对我们的思维具有毁灭性的破坏效果。

110万人，在人类自己制造的地狱里，被系统地流水线一样的杀死。仅仅因为他们是犹太人。 摘： 恶造成的罪孽从未如此之多，但我们对恶的反应和认知却长期停滞不前。 这些犯下罪行的人不是少数虐待狂或者变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。 在集中营这个非人境地里，极权统治是一种制度性的去人性，他们用执行命令为自己辩护，却用行动进行自组织，完成了令人无法相信却又真实发生的大屠杀。

“勇敢就是，你一开始就知道自己会输，但是依旧要去做，并且无论如何也要坚持到底，你很少会赢，但有时候也会。”

Evelyn Schels和梁实秋是我觉得看着最下饭的作家了，简练，平实且有趣，本欲望梅止渴，不想读罢口舌生津反而更饿，想吃锅贴乌鱼炒米咸鸭蛋汽锅鸡过桥米线菌子

读完了，学了不少东西，也得到不少启示。南大师不愧博学大家！不过，似乎南大师讲的又太多了，不免有不符佛禅宗旨之处，于“正言”一道似乎有所小违。佛陀一生传法终究不承认说法，佛法不可说，一说就错。修佛四万八千法门，正如条条大道通罗马，选择哪条道路都无所谓对错，更不必睥睨众人，将他人批的体无完肤，有贡高我慢之嫌。参禅修佛，依道而行，一切顺其自然，机缘未到，发心不坚，纵千言万语无益，甚至可能因一言之失误导修行之人。

这部剧就是把节气内容的百科讲解一抄，然后对应的美食一抄，再从网上看几个比较火的民生的段子，就是这么东拼西凑的一个缝合怪